論學(xué)校體育教學(xué)中的審美教育

論學(xué)校體育教學(xué)中的審美教育【摘要】將審美教育系統(tǒng)、科學(xué)地融入學(xué)校體育教學(xué)，能使師生磨煉意志、領(lǐng)悟體育精神之美，還能促進(jìn)自身發(fā)展。

關(guān)鍵詞 中職學(xué)校；體育教學(xué)；審美教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-0568（2024）05-0104-02

當(dāng)前體育運(yùn)動(dòng)形式具有多樣性及觀賞性特點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)傳播方式日益多元化而呈現(xiàn)愈來(lái)愈鮮明的審美特色。就本質(zhì)而言，信息時(shí)代是人類(lèi)靈魂解放的時(shí)代，也是審美情趣日益多元的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人們對(duì)體育鍛煉的喜好、對(duì)體育精神的追求，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的認(rèn)知范疇，價(jià)值指向清晰表明了“在體育方面，首先是要把人類(lèi)作為生命的存在來(lái)認(rèn)識(shí)，還要理解這個(gè)生命的意義和存在的珍貴，也就是明確生命的尊嚴(yán)性”，個(gè)體生命存在的尊嚴(yán)是以自由為基石的，美是自由的象征。正因?yàn)槿绱?，體育美學(xué)和體育審美教育已廣泛融入到人的生命存在方式和各類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)形式的發(fā)展當(dāng)中，成為當(dāng)今重要的大眾文化構(gòu)成。學(xué)校體育教學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代人、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，更是因信息化時(shí)代的社會(huì)需求改革傳統(tǒng)教學(xué)模式、開(kāi)展體育審美教育的重要突破口。

一、充分認(rèn)識(shí)體育美學(xué)的內(nèi)涵，明確審美教育的目的

體育美學(xué)的核心內(nèi)涵是通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)各類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)形式中的規(guī)律，以塑造、展現(xiàn)、提升運(yùn)動(dòng)形態(tài)中的人體美。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)塑造展現(xiàn)出的人體美是最為典范生動(dòng)的藝術(shù)美。這種藝術(shù)美包含著人的靈與肉的高度統(tǒng)一，標(biāo)志著人對(duì)主客體世界束縛的掙脫和超越。因此，審美教育從其實(shí)質(zhì)而言就是藝術(shù)教育。古今中外眾多的思想家、教育家都對(duì)此有過(guò)精辟的論證，從古希臘、斯巴達(dá)時(shí)期所提倡的“身心和諧發(fā)展”及“健全的精神寓于健全的身體”到中國(guó)先秦諸子時(shí)期，孔圣所提出完美之人的標(biāo)準(zhǔn)，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。其中“游于藝”的“藝”，就是指“六藝”，即禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、射、御。樂(lè)、射、御就包含體育美學(xué)思想及審美教育的原始概念。至近現(xiàn)代，歐洲教育學(xué)奠基人夸美紐斯更是明確指出：人的身心應(yīng)和諧發(fā)展，人的發(fā)展需要順應(yīng)自然。人是最完善、最優(yōu)美的創(chuàng)造物，而人本身在肉體和心靈上是諧美的，人的生長(zhǎng)發(fā)育及兒童從事游戲和運(yùn)動(dòng)，是一種受內(nèi)發(fā)力量所驅(qū)使的自然本性，是自然的產(chǎn)物。

馬克思主義實(shí)踐論美學(xué)關(guān)于“美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化”的論述為現(xiàn)代體育美學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。體育美表現(xiàn)人的自然本質(zhì)，它以人的身體素質(zhì)、技術(shù)動(dòng)作、戰(zhàn)術(shù)、造型、陣地等多種手段，以及人體的勻稱(chēng)和諧、對(duì)稱(chēng)的物質(zhì)形態(tài)，按照美的規(guī)律造型所呈現(xiàn)的美。體育美在表現(xiàn)人的社會(huì)本質(zhì)時(shí)，是以從事體育運(yùn)動(dòng)的個(gè)體和群體的行為、風(fēng)格、作風(fēng)等為手段塑造的人的內(nèi)在美?？傊?，體育美是人按照美的規(guī)律在體育運(yùn)動(dòng)中所塑造的自然美和社會(huì)美的和諧統(tǒng)一。

因此，體育美學(xué)在體育教學(xué)中則衍生成審美教育中的美感，即主體情感結(jié)構(gòu)的功能，它是指人對(duì)美的主觀感受、欣賞的評(píng)價(jià)，換句話說(shuō)就是審美快感。審美快感包括主體直觀接受的生理快感，還有美感所反映的理性認(rèn)識(shí)的內(nèi)容和精神性的東西即精神愉悅。當(dāng)審美活動(dòng)進(jìn)一步深入則出現(xiàn)審美體驗(yàn)。審美體驗(yàn)是審美主體對(duì)美感階段所獲得的美的愉悅進(jìn)行深入的理性思考，作出全面準(zhǔn)確的審美判斷和評(píng)價(jià)，以獲得更豐富、更深刻、更舒暢的愉悅和享受。美感積淀到一定程度后，會(huì)自然形成一定審美觀，而審美標(biāo)準(zhǔn)則是審美觀的具體表現(xiàn)。審美活動(dòng)中，人們總是不自覺(jué)地運(yùn)用或遵循某種相對(duì)固定的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和評(píng)估審美對(duì)象。這個(gè)所謂尺度和標(biāo)準(zhǔn)，就是通常所說(shuō)的審美標(biāo)準(zhǔn)。它既是鑒定美丑的標(biāo)準(zhǔn)，又是觀察對(duì)象審美價(jià)值高低的標(biāo)準(zhǔn)。審美標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)事物內(nèi)在美、外在美及其統(tǒng)一關(guān)系的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，是審美意識(shí)在審美判斷和審美評(píng)價(jià)中的具體表現(xiàn)。體育鍛煉是以身體健康為目的，體育審美教育則是以心靈的健康為目的。身心健康兩個(gè)方面是互相依存，互相促進(jìn)的，相輔相成的。在學(xué)校體育教學(xué)中對(duì)這二者的任何偏廢或割裂，都是對(duì)人的本質(zhì)力量的異化和歪曲。

在教學(xué)實(shí)踐中，要明確體育教學(xué)中審美教育的目的，首先應(yīng)大力開(kāi)展對(duì)學(xué)生體育審美感受力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力是體育審美教育的基本任務(wù)。審美感知力帶有先天因素，通過(guò)適當(dāng)?shù)膶徝澜逃墒顾玫郊ぐl(fā)而活躍起來(lái)。因此，體育教師要積極引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)和感受體育實(shí)踐的樂(lè)趣，并使學(xué)生通過(guò)身體的協(xié)調(diào)活動(dòng)逐漸感應(yīng)到體育運(yùn)動(dòng)中的對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏、韻律、和諧等身心有機(jī)統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)美；其次是積極提高學(xué)生的體育審美鑒賞力。這是對(duì)人體與運(yùn)動(dòng)形式鑒別與評(píng)價(jià)的能力。審美鑒賞力是比審美感受力高一層次的審美能力，社會(huì)、理性因素相對(duì)突出。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞力培養(yǎng)的同時(shí)，必須對(duì)其輔以世界觀、人生觀的教育。另外，還要開(kāi)發(fā)學(xué)生的體育審美創(chuàng)造力。這是一種表現(xiàn)體育美、創(chuàng)造體育美的能力。它直接涉及按照美的規(guī)律去塑造健美體魄和美的運(yùn)動(dòng)形式。審美創(chuàng)造力的支柱是對(duì)體育運(yùn)動(dòng)形式的思維想象力及運(yùn)動(dòng)技能，其成長(zhǎng)開(kāi)拓因素是建立在審美感受力和審美鑒賞力的培養(yǎng)、提高基礎(chǔ)上的。

二、優(yōu)化體育教學(xué)中審美教育的方法激發(fā)學(xué)生的審美情感

一節(jié)優(yōu)質(zhì)體育課的教學(xué)過(guò)程本身就應(yīng)該富于節(jié)奏、韻律的美感。教師在熟練運(yùn)用體育運(yùn)動(dòng)學(xué)、教育心理學(xué)等原理的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該學(xué)習(xí)修煉藝術(shù)家的創(chuàng)新心態(tài)，在教學(xué)方法上不墨守成規(guī)，努力做到因地制宜、因材施教，達(dá)到讓學(xué)生喜愛(ài)體育課的效果。

1.創(chuàng)設(shè)情景主題。體育課教學(xué)主題的組織實(shí)施過(guò)程，從審美教育的角度看就是游戲的過(guò)程，因?yàn)椤爸挥挟?dāng)人是完全意義上的人，他才游戲；只有當(dāng)人游戲時(shí)，他才完全是人”。美是游戲沖動(dòng)的對(duì)象，是活的形象。而任何游戲都是有情景主題的。教師緊扣教學(xué)主題以分組或整體；以競(jìng)技對(duì)抗或交流演示等形式，因地制宜創(chuàng)設(shè)情景主題，使學(xué)生在游戲中讓其心理負(fù)荷得到宣泄，審美情感得到熏陶。

2.注重形象示范。體育審美教育是一種形象示范性教育，主要通過(guò)體育教師生動(dòng)形象的現(xiàn)場(chǎng)演示和現(xiàn)代競(jìng)技體育明星運(yùn)動(dòng)案例的講解來(lái)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生。例如，當(dāng)體育教師做出一個(gè)示范動(dòng)作后，嫻熟的技術(shù)、優(yōu)美的動(dòng)作，再適當(dāng)結(jié)合舉例，講解該領(lǐng)域的杰出運(yùn)動(dòng)員的成就風(fēng)范（利用數(shù)字化教學(xué)手段效果更佳），會(huì)引起學(xué)生的贊賞摹仿，獲得心理感情上的共鳴認(rèn)知，以美感人，從而進(jìn)入審美境界。

3.提倡自由互動(dòng)。體育審美教育本質(zhì)上是通過(guò)自由給予自由的過(guò)程，在這一過(guò)程中，教師注意因材施教的同時(shí)，更要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，尊重學(xué)生的體育審美判斷和審美創(chuàng)造力。真正做到課內(nèi)課外、師生之間、學(xué)生之間對(duì)教學(xué)主題及技能的交流勾通和有效互動(dòng)，達(dá)到寓情于教、寓教于樂(lè)的效果。

三、把握體育教學(xué)中審美教育的重點(diǎn)，升華學(xué)生的審美情操

1.形體鍛煉是審美教育的基礎(chǔ)。早在上世紀(jì)初，毛澤東就撰文提出了“德智皆寄于體。無(wú)體是無(wú)德智也……欲文明其精神，先自野蠻其體魄”的鮮明觀點(diǎn)。時(shí)至今日這一觀點(diǎn)仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

目前，許多調(diào)查表明，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)游戲、特別是手機(jī)網(wǎng)絡(luò)終端化的普及，各年齡段眾多學(xué)生沉迷于虛擬世界中，身體上喜靜不喜動(dòng)，心理上浮躁萎靡，有些甚至出現(xiàn)近視眼、頸椎病、過(guò)度肥胖、脊柱側(cè)彎等中老年化疾病，許多男生不挺拔，女生不勻稱(chēng)，給人以遲鈍、怯懦的印象。這都是輕視形體鍛煉造成的。只有通過(guò)系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)校體育教育，使學(xué)生身體的各項(xiàng)健康指標(biāo)包括身高、體重、器臟、神經(jīng)系統(tǒng)等發(fā)育良好才能有效改善這種狀況。通過(guò)審美教育使學(xué)生明白“美的形體無(wú)論如何復(fù)雜，大概都含有一個(gè)基本原則，就是平衡和勻稱(chēng)，這在自然中已可見(jiàn)出”。勻稱(chēng)的身體、平衡的神經(jīng)系統(tǒng)作為人的物質(zhì)性健康支柱，將在很大程度上決定人未來(lái)的幸福和成就。

2.技能運(yùn)用是審美教育的展現(xiàn)。無(wú)論現(xiàn)代競(jìng)技體育還是大眾體育的各類(lèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，都高度重視參與者的運(yùn)動(dòng)技能訓(xùn)練和運(yùn)用。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的觀賞性、美感才會(huì)與日俱增，賞心悅目。技能越是熟練，越是靈巧，越是高超，就越是能使運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出美的動(dòng)感，其內(nèi)在的審美韻味也“最能表達(dá)人類(lèi)不可言，不可狀之心靈姿勢(shì)與生命的律動(dòng)”。所以，在體育教學(xué)的過(guò)程中，就不僅要求學(xué)生動(dòng)作的合理與準(zhǔn)確，更要在此基礎(chǔ)上要求動(dòng)作在幅度、力度、節(jié)奏等方面獲得一定的協(xié)調(diào)感、韻律感和自由感，使得學(xué)生能在課上、課后及將來(lái)的業(yè)余體育活動(dòng)中，表現(xiàn)出優(yōu)美的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)和良好的運(yùn)動(dòng)技巧。以此為目標(biāo)制定體育教學(xué)計(jì)劃，要求體育教師有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的技能美，不僅能使體育作為文化的科學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值得以體現(xiàn)，并且使得體育教學(xué)內(nèi)容在總體上達(dá)到美的境界。此外，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐逐漸對(duì)各種技術(shù)動(dòng)作的結(jié)構(gòu)、功能有所了解和領(lǐng)悟，即能做到粗略地評(píng)判怎樣是錯(cuò)誤，怎樣是正確，怎樣是丑，怎樣是美。這樣，學(xué)生既作為參加者，又作為觀賞者，從而使表現(xiàn)體育美的能力和欣賞體育美的能力在同一個(gè)教學(xué)過(guò)程中獲得同步增長(zhǎng)和提高。

3.靈魂塑造是審美情操的升華?！叭说纳钆c動(dòng)物的生活的不同點(diǎn)，很重要的一個(gè)方面就是，他的生活必須要有某種依據(jù)，某種希望，某種道理，而決不是只是為了存活，為了活得舒適。只有人懂得什么叫荒誕。”在社會(huì)面臨轉(zhuǎn)型的今天，這一點(diǎn)尤為突出。學(xué)校在強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能方面的教育外，更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格教育即個(gè)性、意志等精神品質(zhì)方面的培養(yǎng)。一個(gè)人“理智的清晰、情感的活躍、思想的自由及舉止的莊重，幾乎總是與有修養(yǎng)的趣味相連，而它們的反面則常常與沒(méi)有修養(yǎng)的趣味相伴”。因此，學(xué)生在校期間是否形成良好的個(gè)性品質(zhì)與過(guò)硬的心理素養(yǎng)，決定了他能否在未來(lái)高強(qiáng)度快節(jié)奏的社會(huì)生活中，堅(jiān)持自己的理想，承擔(dān)起應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任。而通過(guò)學(xué)校中體育教學(xué)所創(chuàng)造出的得天獨(dú)厚的運(yùn)動(dòng)條件，一方面可以通過(guò)競(jìng)賽性體育活動(dòng)磨練出學(xué)生頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、自信、勇敢、機(jī)智等優(yōu)秀品質(zhì)，另一方面通過(guò)引導(dǎo)使學(xué)生明白以進(jìn)步和友誼為目的的比賽更為重要，以重在培養(yǎng)學(xué)生坦誠(chéng)、寬宏、諒解、互愛(ài)等品質(zhì)，并且通過(guò)體育教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)到作為一個(gè)整體組織性、紀(jì)律性和集體觀念的意義所在。體育教學(xué)要通過(guò)有意識(shí)地操演、練習(xí)、競(jìng)賽來(lái)激勵(lì)學(xué)生克服困難，超越自我，引導(dǎo)學(xué)生凈化自身，提高自身，從而在審美教育和體育精神的陶冶中，漸漸形成積極、健康的心理定向，完成靈魂的塑造和人格的升華。

參考文獻(xiàn)：

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