論王魯彥小說《柚子》的黑色幽默傾向

論王魯彥小說《柚子》的黑色幽默傾向摘要：王魯彥的短篇小說《柚子》一直被認(rèn)定為作家創(chuàng)作前期的不成熟作品，但是小說中荒誕的文學(xué)情境、反諷的藝術(shù)手法以及“反英雄”式人物形象的塑造彰顯了小說《袖子》已經(jīng)具備了黑色幽默小說的特色。

關(guān)鍵詞 ：《柚子》黑色幽默荒誕反諷反英雄

《柚子》是王魯彥創(chuàng)作于20世紀(jì)20年代的短篇小說，激憤的熱情使得作者“咒詛一切，攻擊一切，不愿意接近一切壞的惡的生活?！贝蠖鄶?shù)評(píng)論家普遍認(rèn)為這是王魯彥創(chuàng)作前期不成熟的作品，認(rèn)為抒情的成分過多而缺少“魯迅式的深沉”。但是，《柚子》盡管是以一個(gè)玩世者的自述為中心，我們卻不難發(fā)現(xiàn)“在那個(gè)玩世者的內(nèi)心里還是有著對(duì)于亂世現(xiàn)實(shí)的滿腔憤懣的”，表層的輕松與滑稽潛藏著骨子里的悲哀，“近于所謂”“含淚的微笑”。這種“玩世者的憤懣”和“含淚的微笑”證實(shí)了《柚子》已經(jīng)具備了黑色幽默小說的特質(zhì)。下面論者主要從《柚子》荒誕的文學(xué)情境、反諷的藝術(shù)手法和“反英雄”式人物形象的塑造等三個(gè)方面來論證小說《柚子》的黑色幽默傾向。

一、荒誕的文學(xué)情境

“荒誕，幾乎是所有黑色幽默小說中存在的一種基本的情境?！焙偕哪≌f家善于描寫荒誕的故事，記錄荒誕的社會(huì)給人造成的痛苦，同時(shí)又用荒誕的邏輯去嘲笑這種痛苦，作家們“用最荒誕的筆觸書寫了人類最為真實(shí)的生活”?！惰肿印访鑼懥嘶恼Q不經(jīng)的殺人游戲以及“我”和T在看殺人活動(dòng)中碰到的荒誕的事情。平常那些時(shí)刻裝著紳士態(tài)度與莊嚴(yán)神態(tài)、嘲笑“我”和T在大街上叫嚷的人，在得知有殺人事件時(shí)，一個(gè)個(gè)都露出了看客的本質(zhì)，同樣擁擠著大聲吼叫著奔向刑場(chǎng)。而那些“先生們”卻仍然故意掩飾內(nèi)心的想要看殺人活動(dòng)的激動(dòng)，踱著方步假裝正經(jīng)地走向刑場(chǎng)，他們虛偽的、惹人不禁發(fā)笑的荒誕行為暗合了滿口仁義道德卻視人命如草芥的軍閥統(tǒng)治?！惰肿印返幕恼Q性還體現(xiàn)在“我”和T關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的荒誕邏輯：從前殺人都要經(jīng)過皇帝的準(zhǔn)許，而現(xiàn)在的知縣想殺人就殺人；從前殺人要等午時(shí)三刻以及家人前來祭別才可以殺，而現(xiàn)在全部都免了，想什么時(shí)候殺就什么時(shí)候殺而且不需要那些繁文縟節(jié)，無論從哪個(gè)角度看，這些都是革命之后社會(huì)的“進(jìn)步”。這里“我”和T的荒誕的邏輯推理，正是軍閥所養(yǎng)的“文人”們?yōu)樽约旱母锩袨檎胰『侠斫杩诘膽T用邏輯。王魯彥于無形中諷刺了軍閥的令人不禁發(fā)笑的可笑行徑，在這荒謬的令人絕望令人窒息的生存環(huán)境中，即便“我”已經(jīng)清醒地洞察了社會(huì)生活的不合理性，卻也只能對(duì)這些荒誕不經(jīng)的事情發(fā)出尤索林式的“絕望的微笑”。

二、反諷手法的運(yùn)用

《柚子》中“黑色幽默”的智慧，集中體現(xiàn)在王魯彥對(duì)反諷手法的靈活運(yùn)用上?？藸杽P郭爾在《反諷的概念》的頁腳上注釋道：“反諷要是大量出現(xiàn)，就大致總和某種絕望聯(lián)系在一起……”這一種說法恰好解釋了反諷與黑色幽默為何具有天然的關(guān)聯(lián)性。王魯彥的《柚子》主要運(yùn)用了語言反諷與敘述反諷手法揭露了軍閥統(tǒng)治給普通民眾帶來的生存災(zāi)難。

（一）語言反諷

《柚子》中語言反諷手法的運(yùn)用主要體現(xiàn)在敘述主人公“我”的語言上，小說全篇采用了第一人稱抒情式的手法，將主人公的內(nèi)心獨(dú)白全面地展露在瀆者面前?！拔摇笔且粋€(gè)兼具流氓氣息的流浪者，岡為戰(zhàn)爭(zhēng)逃跑到湖南，卻經(jīng)歷了一場(chǎng)恐怖的殺人活動(dòng)。主人公的語言極具嘲諷色彩，為了快點(diǎn)看到殺人場(chǎng)面，“我”在爭(zhēng)先恐后的奔跑中不小心撞倒了幾個(gè)人；“我”不但不心懷愧疚，還為自己狡辯說托爾斯泰先生說過，“自由之代價(jià)者，血與淚”?！拔摇痹谶@里完全顛倒黑白，將托爾斯泰關(guān)于歌頌人類為追求自由付出血淚的歷史偉績(jī)彳這里轉(zhuǎn)化成為了搶著去看殺頭而讓無辜的人付出血淚的自私行為，在這里作家暗諷了各派軍閥為了贏取自己對(duì)金錢和權(quán)勢(shì)自由掌控的權(quán)利，不惜讓民眾付出“血與淚”，看似顛倒黑白、荒誕不經(jīng)，卻是社會(huì)最真實(shí)的寫照。“這樣的死法是何等的痛快，是何等的幸福呀！”“而且光榮呢，有許多人送終！”本來恐怖陰森的殺人竟然被“我”看得津津有味而且白認(rèn)為這種死法是相當(dāng)有趣并且幸福的，就是困為有很多人來給自己“送終”，荒誕不經(jīng)的語言暗諷的正是“我”對(duì)這個(gè)世界的悲觀絕望以及對(duì)這個(gè)是非價(jià)值觀念顛倒的社會(huì)的無情控訴；更何況他們的死只是“一陣發(fā)癢的風(fēng)，吹過頸上，于是，于是就進(jìn)了幸福的天堂了！”他們的死不僅沒有引起眾人的恐慌，還讓他們心生羨慕之情，這本就是一種反諷，一種對(duì)社會(huì)赤裸裸的戲謔！

（二）敘述反諷

敘述反諷主要體現(xiàn)在嚴(yán)肅場(chǎng)景的戲謔化，指的是黑色幽默小說家在描寫到死亡、刑法等嚴(yán)肅性的場(chǎng)景時(shí)，常常采用一種荒誕不經(jīng)甚至戲謔的手法淋漓盡致地描寫死亡的過程，他們通?！巴ㄟ^荒誕不經(jīng)的情節(jié)，利用絕望的幽默筆調(diào)，描繪在殘酷命運(yùn)擺布下的痛苦生活，同時(shí)又自我解嘲地來表達(dá)無可奈何的絕望情緒”回。在《柚子》中描寫到殺人場(chǎng)景時(shí)，王魯彥故意弱化殺人場(chǎng)景的殘忍性，轉(zhuǎn)而描寫殺人的有趣性。人頭“像皮球似的從頸上跳了起來，落在前面四五尺遠(yuǎn)的草地上”。在恐怖的事件面前采取一種嬉笑的手法，解構(gòu)了殺人的嚴(yán)肅性與恐懼感，陰森恐怖的殺人行為演化成了趣味十足的游戲，荒唐不經(jīng)的情節(jié)描述實(shí)質(zhì)戲弄的是慘絕人寰的軍閥統(tǒng)治將普通民眾生命視作玩物的嗜血行為以及民眾對(duì)這種慘絕人寰的殺人事件的麻木。著名音樂家看過殺人后，不但沒有藝術(shù)家應(yīng)有的對(duì)人類苦難命運(yùn)的同情之心，反而想著回去譜個(gè)曲子讓人們傳唱。作為受過高等教育的藝術(shù)家，竟然和嗜血成性的軍閥有著同樣的冷酷無情的內(nèi)心，這種令人不寒而栗的殘忍只有在那個(gè)是非價(jià)值觀念顛倒的荒誕社會(huì)才會(huì)獲得合理的存在。

三、“反英雄”式的人物形象

傳統(tǒng)小說在構(gòu)造人物形象時(shí)，作家往往選取一些具有高尚品質(zhì)、無堅(jiān)不摧的英雄人物，展示人類戰(zhàn)勝命運(yùn)的不屈精神以及對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)迎合。但是黑色幽默小說家們，卻往往描寫一些病態(tài)的、變異的、不正常的“反英雄”人物，通過他們的視角窺視社會(huì)的荒誕不經(jīng)與生命的虛無。《柚子》中作家選取頗具流氓氣息的與世界格格不入的“我”，通過“我”游戲人間的生活方式，將悲劇的故事轉(zhuǎn)化為喜劇的情節(jié)，使讀者黯然一笑后產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲觀心緒。《柚子》中的“我”既不參加反封建運(yùn)動(dòng)，也不參與到軍閥隊(duì)伍中，更因?yàn)閼嵤兰邓椎男膽B(tài)與普通的渾渾噩噩的民眾區(qū)分開來。“我”是一個(gè)無所事事的閑人，“我”只在乎岳麓山，“你們將長(zhǎng)沙燒得精光，將湘水染成了血色——換句話說，就是你們統(tǒng)統(tǒng)打死了，于我也沒有關(guān)系”?！拔摇睙o力更不屑于阻止“你們”卑賤的惡作劇；相反，“從自由論的角度出發(fā)，我還應(yīng)該聽任你們自由的去惡作劇哩”。借助于這一“反英雄”人物的口吻，作家肆意宣泄著對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿?！拔摇睕]有信仰、沒有追求，是精神的背叛者，道德的放逐者，為了看上殺頭的場(chǎng)面，可以讓別人流出“血與淚”，可以拋棄自己的同伴T，可以像狗一樣跳到墓地上。親情、友情、尊嚴(yán)，在“我”都是沒有任何價(jià)值的東西。但是在這些不為通常倫理世俗所接納的離經(jīng)叛道的行為背后，卻又掩藏著“我”的悲痛的心理，正如尤索林知道“第二十二條軍規(guī)”是個(gè)騙局之后仍執(zhí)迷不悟地試圖逃脫一樣，在“我”這個(gè)玩世不恭者的內(nèi)心“還閃露著地上的憤懣”。只是這種憤懣，最后只能演化成一種戲謔與無可奈何的嘲諷。

雖然有人一直將《柚子》中的主人公歸為像阿Q式的不自知的中國(guó)老舊民，但是顯然“我”與阿Q是有著明顯的區(qū)別的，“我”的麻木與嘲諷更帶有作家敏銳的觀察力，作家是借“我”的語言表達(dá)了對(duì)荒誕世界的嘲弄，發(fā)出“絕望的微笑”。只是可惜的是王魯彥的這種類于黑色幽默式小說的寫作方式由于現(xiàn)實(shí)的需求而不得不終止，王魯彥在《關(guān)于我的