2022年開陽縣城投集團(tuán)試題及答案

2022年開陽縣城投集團(tuán)試題及答案一、單選題1、一切階級斗爭都是在（）互相對立和沖突的基礎(chǔ)上發(fā)生的A、意識形態(tài)B、物質(zhì)利益C、政治思想D、統(tǒng)治地位【答案】B【解析】階級斗爭指對抗階級之間的對立和斗爭，是根本利益對立的階級之間相互沖突的表現(xiàn)，而根本利益就是物質(zhì)利益。其它三個(gè)方面雖然階級之間也會(huì)有斗爭，但不是根本的原因。故選B。2、按規(guī)定，決議的形成必須經(jīng)過會(huì)議討論通過，而決定雖然有時(shí)也可經(jīng)過會(huì)議討論通過，但沒有規(guī)定必須如此。這說明兩者（）。A、形成程序不同B、內(nèi)容特征不同C、執(zhí)行效力不同D、發(fā)文機(jī)關(guān)不同【答案】A【解析】決議適用于會(huì)議討論通過的重大決策事項(xiàng)，決定適用于對重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)。在寫作實(shí)踐中，二者的不同在于：1.內(nèi)容不同。決議涉及的內(nèi)容原則性、理論性較強(qiáng)，而決定涉及的內(nèi)容相對比較具體，實(shí)踐性更強(qiáng)。2.形成程序不同。按規(guī)定，決議的形成必須經(jīng)過會(huì)議討論3、12歲男孩小明的父親作為小明的代理人為小明買了一架鋼琴。這在民法上稱為（）。A、法定代理B、委托代理C、指定代理D、授權(quán)代理【答案】A【解析】法定代理是為無民事行為能力和限制行為能力所提供的，BCD答案錯(cuò)誤。故選A。4、否認(rèn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤：一種是直線論，另一種是（）。A、激變論B、循環(huán)論C、庸俗進(jìn)化論D、庸俗唯物論【答案】B【解析】割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致循環(huán)論和直線論的錯(cuò)誤。循環(huán)論只看到事物發(fā)展的曲折性，否認(rèn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性；直線論只看到事物發(fā)展的前進(jìn)性，否認(rèn)了事物發(fā)展的曲折性。故選B。5、根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變理論，影響領(lǐng)導(dǎo)有效的情景因素中不包括（）。A、上、下級關(guān)系B、任務(wù)結(jié)構(gòu)C、職務(wù)權(quán)力D、外部經(jīng)營環(huán)境【答案】D【解析】領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變模型認(rèn)為，影響領(lǐng)導(dǎo)有效性的情境因素有：①領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的關(guān)系。如果下級對上級越尊重，并且樂于追隨，則上下級關(guān)系越好，領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境也越好；反之，則越差。②任務(wù)結(jié)構(gòu)。如果這些任務(wù)越明確，而且部下責(zé)任心越強(qiáng)，則領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境越好；反之，則越差。③職位權(quán)力。權(quán)力越大，群體成員遵從指導(dǎo)的程度越高，領(lǐng)導(dǎo)的環(huán)境也就越好；反之，則越差。故選D。6、下列文藝作品與其著作者對應(yīng)正確的是（）。A、肖邦——《命運(yùn)交響曲》B、達(dá)芬奇——《物種起源》C、盧梭——《懺悔錄》D、狄更斯——《悲慘世界》【答案】C【解析】《命運(yùn)交響曲》是貝多芬的作品，《物種起源》是達(dá)爾文的作品，《悲慘世界》是雨果的作品，盧梭的作品是《懺悔錄》，C項(xiàng)當(dāng)選。7、根據(jù)系統(tǒng)所處的內(nèi)外環(huán)境因素，因勢利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)調(diào)整管理對策和管理方法，這體現(xiàn)了管理學(xué)中的哪一原理?（）A、效益原理B、人本原理C、權(quán)變原理D、激勵(lì)原理【答案】C【解析】權(quán)變原理是指根據(jù)系統(tǒng)所處的內(nèi)外環(huán)境因素，因勢利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)調(diào)整管理對策和管理方法的一種管理理論。故選C。8、唯物辯證法講的聯(lián)系就是（）。A、事物之間的因果聯(lián)系B、決定與被決定，主要和次要的關(guān)系C、事物之間的相互聯(lián)系D、事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間的相互作用、相互影響和相互制約【答案】D【解析】辯證法所說的聯(lián)系是指一切事物和現(xiàn)象之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互作用、相互影響和相互制約的關(guān)系。故選D。9、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是我國公民應(yīng)當(dāng)遵守的（）。A、公共道德規(guī)范B、職業(yè)道德規(guī)范C、家庭道德規(guī)范D、基本道德規(guī)范【答案】D【解析】《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，公民的基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。家庭美德的主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。故選D。10、甲縣人民代表大會(huì)代表張某，在他當(dāng)選為代表一年后，遷入乙縣居住，他應(yīng)（）。A、享有甲縣人民代表大會(huì)代表資格到屆滿B、自然轉(zhuǎn)任乙縣人民代表大會(huì)代表C、按正常工作調(diào)動(dòng)手續(xù)轉(zhuǎn)任乙縣人民代表大會(huì)代表D、被終止甲縣人民代表大會(huì)代表資格【答案】D【解析】《選舉法》第51條第2款規(guī)定：“地方各級人民代表大會(huì)代表在任期內(nèi)調(diào)離或者遷出本行政區(qū)域的，其代表資格自行終止，缺額另行補(bǔ)選?！睋?jù)此，選項(xiàng)D應(yīng)選。一般選民只能在戶口所在地參加選舉，并被選舉為戶口所在地的地方人大代表;如果戶口遷出原行政區(qū)域，自動(dòng)喪失作為原行11、用于對下級機(jī)關(guān)布臵工作，闡明工作活動(dòng)的指導(dǎo)原則的領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)性文件，稱為（）。A、命令B、指示C、批復(fù)D、通知【答案】B【解析】指示用于對下級機(jī)關(guān)布臵工作，提出開展工作的原則和要求。12、相對論揭示的是（）。A、時(shí)間和空間可以離開物質(zhì)自己運(yùn)動(dòng)B、時(shí)間和空間不隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化C、時(shí)間和空間是主觀精神的表現(xiàn)形式D、時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分【答案】D【解析】狹義相對論揭示了空間、時(shí)間、質(zhì)量和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系，廣義相對論則建立了空間、時(shí)間是隨著物質(zhì)分布和運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化的理論。故選D。13、一個(gè)漢字的內(nèi)碼長度為2字節(jié)，其每個(gè)字節(jié)的最高二進(jìn)制位的值分別為（）。A、0，0B、1，1C、1，0D、0，12【答案】B【解析】漢字的內(nèi)碼=漢字的國標(biāo)碼+8080H，所以漢字內(nèi)碼的最高位為1。故選B。14、下列各條中，屬于誤用文種的是（）。A、××縣××局關(guān)于2019年度工作的報(bào)告B、××大學(xué)關(guān)于印發(fā)《科研項(xiàng)目管理辦法》的通知C、××局關(guān)于上半年工作總結(jié)及下半年工作要點(diǎn)D、××市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議紀(jì)要【答案】A【解析】A項(xiàng)屬于誤用文種，××縣××局關(guān)于2019年度工作的“總結(jié)”，而非“報(bào)告”。故選A。15、甲、乙二青年上山游玩，為尋求刺激甲提議將一圓木滾下山，乙表示同意，于是兩人共同將此圓木從山上扔下，不料正好砸傷山下的路人丙。此事應(yīng)由（）承擔(dān)民事責(zé)任。A、甲B、乙C、甲、乙D、甲、乙、丙【答案】C【解析】《民法通則》第一百三十條規(guī)定，二人以上共同侵權(quán)造成他人損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)連帶責(zé)任。上述案例中甲乙二人共同故意實(shí)施侵害，路人丙對于損害的發(fā)生并沒有過錯(cuò)，所以由甲乙二人承擔(dān)民事責(zé)任，丙不承擔(dān)。故選C。16、我國計(jì)算機(jī)軟件著作權(quán)人依法享有下列權(quán)利（）。A、發(fā)表權(quán)、署名權(quán)B、修改權(quán)、復(fù)制權(quán)C、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)D、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、翻譯權(quán)【答案】ABCD【解析】根據(jù)《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》第8條第1款的規(guī)定，軟件著作權(quán)人享有發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、翻譯權(quán)以及應(yīng)當(dāng)由軟件著作權(quán)人享有的其他權(quán)利。故本題應(yīng)選ABCD。17、公文與文學(xué)作品不同，它要求內(nèi)容必須要（）。A、提出問題B、實(shí)事求是C、介紹過程D、溝通信息【答案】B【解析】文學(xué)作品主要靠形象思維，允許虛構(gòu)；公文則以邏輯思維為主，公文則必須完全真實(shí)，發(fā)文機(jī)關(guān)要對公文內(nèi)容的真實(shí)性負(fù)責(zé)。因此，公文內(nèi)容必須要實(shí)事求是。故選B。18、以下關(guān)于電子郵件的說法，不正確的是（）。A、電子郵件的英文簡稱是E-mailB、加入因特網(wǎng)的每個(gè)用戶通過申請都可以得到一個(gè)“電子信箱”C、在一臺計(jì)算機(jī)上申請的“電子信箱”，以后只有通過這臺計(jì)算機(jī)上網(wǎng)才能收信D、一個(gè)人可以申請多個(gè)電子信箱【答案】C【解析】在一臺計(jì)算機(jī)上申請的電子信箱，不必一定要通過這臺計(jì)算機(jī)收信，通過其他的計(jì)算機(jī)也可以。故選C。19、下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、向上級請示問題，其主送機(jī)關(guān)可以有多個(gè)B、對下級機(jī)關(guān)的重要發(fā)文應(yīng)同時(shí)抄送直接上級機(jī)關(guān)C、接受抄送的機(jī)關(guān)不得再向其他機(jī)關(guān)抄送D、抄送機(jī)關(guān)只限于同文件內(nèi)容有關(guān)，需對方知曉或協(xié)助辦理的機(jī)關(guān)【答案】A【解析】向上級請示問題，其主送機(jī)關(guān)只能有1個(gè)，防止由于多頭主送造成相互推諉。故選A。20、哲學(xué)基本問題的第一方面是劃分（）。A、唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B、可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)C、辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)D、唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面即思維與存在、精神與物質(zhì)何者為第一性，由此可以明顯得出它是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。B項(xiàng)由哲學(xué)基本問題的第二方面劃分；D項(xiàng)唯理論與經(jīng)驗(yàn)論是舊哲學(xué)認(rèn)識論的兩大派別，它們分別從理性和感性兩個(gè)層面上尋找知識、理論的源泉，實(shí)際上可以歸結(jié)為哲學(xué)基本問題的第二方面內(nèi)容。故選A。21、公文應(yīng)在（）裝訂。A、左側(cè)B、右側(cè)C、上面白邊區(qū)D、下面白邊區(qū)【答案】A【解析】公文應(yīng)在左側(cè)裝訂。22、管理學(xué)上一個(gè)有趣的定律叫“酒與污水定律”。意思是一匙酒倒進(jìn)一桶污水，得到的是一桶污水；把一匙污水倒進(jìn)一桶酒里，得到的還是一桶污水。這給我們的辯證法啟示是（）。A、整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分B、量變必然引起質(zhì)變，要重視量變C、物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)D、必須重視部分的作用，搞好局部【答案】D【解析】本題考查的是五對范疇的相關(guān)知識。整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。題目中的“酒和污水定律”給我們的啟示就是必須重視部分的作用。故本題應(yīng)選擇D選項(xiàng)。23、人類社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段上，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r不同，社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系以及以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的其他社會(huì)關(guān)系也不同，因而人的社會(huì)本質(zhì)也各不相同。即使在統(tǒng)一歷史階段上，由于人們在社會(huì)關(guān)系中所處的地位不同，他們的社會(huì)本質(zhì)也會(huì)有很大的差異。由此可知，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為（）。A、對人的本質(zhì)必須做出具體的、歷史的分析B、人的本質(zhì)是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的C、決定人的本質(zhì)的因素是人的自然屬性而非社會(huì)屬性D、特殊的社會(huì)關(guān)系決定人的本質(zhì)【答案】A【解析】題干中“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r不同，社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系以及以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的其他社會(huì)關(guān)系也不同，因而人的社會(huì)本質(zhì)也各不相同”“人們在社會(huì)關(guān)系中所處的地位不同，他們的社會(huì)本質(zhì)也會(huì)有很大的差異”都在說明不同的歷史階段人的本質(zhì)是不同，所以我們應(yīng)當(dāng)對人的本質(zhì)不能“一刀切”，而必須做出具體的、歷史的分析。故選A。24、陳某和陸某是鄰居，陳某家建房挖地基，導(dǎo)致陸某房屋墻面出現(xiàn)裂縫。陸某遂找陳某要求修繕，遭到陳某拒絕。關(guān)于本案，下列說法正確的是（）。A、陳某不可以挖地建房，因?yàn)橥诘亟ǚ繒?huì)損傷鄰居家的房屋B、陸某家墻面出現(xiàn)裂縫，屬于意外事件，陳某不需要承擔(dān)責(zé)任C、陳某可以挖地建房，但對鄰居陸某房屋造成的損害應(yīng)當(dāng)給予賠償D、陳某在自家的地基上建房，造成陸某家的墻面出現(xiàn)裂縫，不需要承擔(dān)責(zé)任【答案】C【解析】《物權(quán)法》第九十一條規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人挖掘土地、建造建筑物、鋪設(shè)管線以及安裝設(shè)備等，不得危及相鄰不動(dòng)產(chǎn)的安全。第九十二條規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人因用水、排水、通行、鋪設(shè)管線等利用相鄰不動(dòng)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)盡量避免對相鄰的不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人造成損害；造成損害的，應(yīng)當(dāng)給予賠償。故選C。25、公文是一種特殊的文體，其特殊性表現(xiàn)在以下哪幾個(gè)方面？（）A、采用白話文形式B、具有規(guī)范性、相對確定性C、具有真實(shí)性、合法性D、用議論、說明、敘述多種方式表達(dá)【答案】ABCD【解析】本題考查的是公文的特殊性。公文的使用目的決定了其文體特點(diǎn)。公文是一種以白話文為原則的，兼用敘述、說明、議論三種基本表達(dá)方式的特殊應(yīng)用文體。首先，公文是應(yīng)用文的一種。應(yīng)用文區(qū)別于其他文體的特殊屬性主要有：直接性、全面真實(shí)性、結(jié)構(gòu)格式的規(guī)范性。應(yīng)用文三方面的基本屬性均為公文所有，因此，公文是應(yīng)用文的一種。其次，公文又是一種獨(dú)具一定特色的特殊應(yīng)用文。這種特殊性主要表現(xiàn)為：被強(qiáng)制性規(guī)定采用白話文形式；兼用議論、說明、敘述三種表達(dá)方式。故本題應(yīng)選擇ABCD選項(xiàng)。26、下列哪些要素結(jié)合在一起發(fā)生作用的過程稱為生產(chǎn)過程？（）A、人的勞動(dòng)、勞動(dòng)工具B、人的勞動(dòng)、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)資料C、人的勞動(dòng)、勞動(dòng)對象、勞動(dòng)資料D、人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料、生產(chǎn)工具系統(tǒng)【答案】C【解析】生產(chǎn)過程是工業(yè)企業(yè)資金循環(huán)的第二階段。在生產(chǎn)過程中，工人借助于勞動(dòng)資料對勞動(dòng)對象進(jìn)行加工，制成勞動(dòng)產(chǎn)品。因此，生產(chǎn)過程既是產(chǎn)品制造過程，又是物化勞動(dòng)（勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象）和活勞動(dòng)的消耗過程。故本題答案為C。27、在Windows操作系統(tǒng)下，要同時(shí)選擇同一目錄下多個(gè)不相鄰的文件，可以在按?。ǎ╂I的同時(shí)依次單擊各個(gè)文件的標(biāo)簽。A、TabB、CtrlC、ShiftD、Alt【答案】B【解析】選擇多個(gè)不相鄰的文件時(shí)，先選中第一個(gè)文件，然后按住Ctrl鍵，再逐個(gè)單擊左鍵選擇要選定的其他文件。故選B。28、德性是由先做一個(gè)一個(gè)的簡單行為而后形成的，這和技藝的獲得一樣。這句話說明了道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是（）。A、道德認(rèn)識的形成B、道德情感的形成C、道德習(xí)慣的形成D、道德意志的形成【答案】C【解析】正如諺語所說的“行動(dòng)培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣決定性格”，道德習(xí)慣的形成是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。故選C。29、《孫子兵法》日：“無所不備，則無所不寡”。其包含的哲理是（）。A、解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的B、要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C、事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定D、要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題【答案】B【解析】“無所不備，則無所不寡”是說防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。這段話蘊(yùn)含著這樣的哲學(xué)道理：①要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題，處處設(shè)防，就會(huì)處處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，寡與眾是矛盾的雙方，在“處處防備，，和“迫使敵人分兵防我”的條件下，寡與眾的位置．可以相互轉(zhuǎn)化。③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢向有利于自己的方向發(fā)展。故選B。30、下列地貌的形成與冰川有關(guān)的有（）。A、歐洲平原上低緩的波狀丘陵B、斯堪的納維亞半島西側(cè)的峽灣C、阿爾卑斯山地兩側(cè)的湖泊D、阿爾卑斯山脈峰巒挺拔，峰頂終年積雪【答案】ABC【解析】山脈頂峰積雪是因?yàn)楹０卧礁邷囟仍降投纬傻?，與冰川無關(guān)。其他都與冰川有關(guān)。故選ABC。31、根據(jù)決策目標(biāo)對行動(dòng)方案進(jìn)行初始選擇的決策稱為（）。A、戰(zhàn)術(shù)決策B、原始決策C、確定型決策D、追蹤決策【答案】B【解析】戰(zhàn)術(shù)決策是具有微觀性、局部性、區(qū)域性和階段性的一種決策，其目標(biāo)具體，問題單一;確定型決策是這樣一種決策，即面臨的是一種比較確定的自然狀態(tài)，可選方案的預(yù)期結(jié)果是相對明確的，因而方案之間的比較和擇優(yōu)是不難做到的;原始決策是指根據(jù)決策目標(biāo)對行動(dòng)方案進(jìn)行初始選擇的決策;追蹤決策是與原始決策相對的一種決策。32、下列民族主要分布在云南省的是（）。A、朝鮮族、彝族、哈尼族B、傣族、白族、黎族C、回族、苗族、傣族D、傣族、白族、哈尼族【答案】D【解析】云南省是我國少數(shù)民族種類最多的省區(qū)．主要有白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、納西、景頗、布朗、普米、阿昌、基諾、怒、德昂、獨(dú)龍等。故選D。33、認(rèn)識是主體對客體的反映，從信息的角度看，反映的發(fā)生就是（）。A、信息的產(chǎn)生過程B、信息的傳播過程C、信息的刺激過程D、接收和保留信息的過程【答案】D【解析】認(rèn)識是主體對客體的反映，從信息論的角度，反映的發(fā)生是一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)以某種方式接收和保留另一物質(zhì)系統(tǒng)信息的過程，反映能力也就是接收和保留信息的過程，反映的過程也就是信息的交換過程。認(rèn)識是主體與客體相互作用的產(chǎn)物，主體與客體在認(rèn)識活動(dòng)中的統(tǒng)一是以信息為媒介的。故選D。34、設(shè)定和實(shí)施行政許可，應(yīng)當(dāng)遵循（）的原則。A、公平、公開、公正B、公正、公開、公平C、公開、公平、公正D、公開、公正、公平【答案】C【解析】依據(jù)《行政許可法》，第五條設(shè)定和實(shí)施行政許可，應(yīng)當(dāng)遵循公開、公平、公正的原則。35、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等道德格言警句，旨在提醒我們提高自己的道德修養(yǎng)，需要（）。A、重視慎獨(dú)，經(jīng)常反省B、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)C、從大處著眼，小處著手D、從小處著眼，大處著手【答案】C【解析】“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，意在提醒我們提高道德修養(yǎng)要注重小節(jié)，壞事再微小也不能去做，好事再微小也能給他人社會(huì)帶來益處，所以小事積少成多也會(huì)產(chǎn)生大的影響。故選C。36、下列屬于我國地形特征的有（）。A、地形多種多樣B、山區(qū)面積廣大C、地勢東高西低，大致呈階梯狀分布D、地勢西高東低，大致呈階梯狀分布【答案】ABD【解析】我國地形主要有三個(gè)特征。第一個(gè)特征是：地形多種多樣。我國有雄偉的高原、起伏的山嶺、廣闊的平原、低緩的丘陵，還有四周群山環(huán)抱、中間低平的大小盆地。第二個(gè)特征是：山區(qū)面積廣大。通常人們把山地、丘陵和比較崎嶇的高原稱為山區(qū)。中國山區(qū)面積占全國總面積的2／3，這是中國地形的又一顯著特征。第三個(gè)特征是：中國地勢西高東低，大致呈階梯狀分布。故選ABD。37、合同中未約定標(biāo)的，則合同（）。A、成立B、不成立C、無效D、可解除【答案】B【解析】因?yàn)楹贤闪⒌囊椋?、當(dāng)事人;2、標(biāo)的;3、意思表示，三者缺一不可。合同中未約定標(biāo)的則視為雙方未達(dá)成合意而不成立。故選B。38、馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是（）。A、創(chuàng)立了唯物主義歷史觀B、強(qiáng)調(diào)了意識的穩(wěn)定性C、堅(jiān)持了世界的可知性D、堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性【答案】A【解析】舊唯物主義是不徹底的唯物主義，在自然觀上是唯物主義，但在歷史觀上仍然是唯心主義，即舊唯物主義在認(rèn)識社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展時(shí)，認(rèn)為社會(huì)的產(chǎn)生是人主導(dǎo)的，社會(huì)意識決定社會(huì)存在，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。而馬克思主義在認(rèn)識社會(huì)發(fā)展時(shí)，認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程;社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識又反作用于社會(huì)存在。因此馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義最主要的區(qū)別就在于創(chuàng)立了唯物主義歷史觀。39、批復(fù)用以答復(fù)下級機(jī)關(guān)的（）事項(xiàng)。A、報(bào)告B、請示C、意見D、函【答案】B【解析】批復(fù)適用于答復(fù)下級機(jī)關(guān)的請示事項(xiàng)。40、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾分析法是人們最根本的（）。A、認(rèn)識方法B、工作方法C、思維方法D、實(shí)踐手段【答案】A【解析】依據(jù)對立統(tǒng)一規(guī)律，我們在方法論上必須堅(jiān)持矛盾分析法。矛盾分析法包括一分為二看問題、普遍性與特殊性相結(jié)合、具體問題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。矛盾分析法是我們認(rèn)識事物、解決矛盾的根本方法。故選A。41、控制工作得以展開的基礎(chǔ)是（）。A、建立控制標(biāo)準(zhǔn)B、分析偏差原因C、采取矯正措施D、明確問題性質(zhì)【答案】A【解析】制定專門的控制標(biāo)準(zhǔn)作為管理控制過程的開始，也是控制工作得以展開的基礎(chǔ)。故選A。42、公文寫作的材料大致可分為事實(shí)材料和理論材料，下列不屬于事實(shí)材料的是（）。A、人物B、事件C、細(xì)節(jié)D、報(bào)刊社論【答案】D【解析】公文寫作的材料，可分為事實(shí)材料和理論材料兩類。事實(shí)材料包括人物、事件、工作情況、現(xiàn)象、細(xì)節(jié)、數(shù)據(jù)圖表等;理論材料包括經(jīng)典著作、領(lǐng)導(dǎo)講話文稿、文件、報(bào)刊重要社論及重要理論文章等。故本題答案選D。43、要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)。這是因?yàn)椋ǎ?。A、群眾是人口的大多數(shù)B、群眾的行為都是合理的C、群眾的意見是正確的D、群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體【答案】D【解析】因?yàn)槿罕娛侵黧w，所以讓群眾掌握具有重要指導(dǎo)作用的理論才有用，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。故選D。44、西周末年思想家史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之?！币韵赂黜?xiàng)不屬于這段話包含的辯證法思想的是（）。A、矛盾的同一是包含差別的同一B、對立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力C、不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展D、矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一【答案】D【解析】這里講的“和”，即“以它平它”，指把不同的東西或要素相互結(jié)合，是包含差異性的和諧統(tǒng)一?！巴敝竿耆韧蛳嗤臇|西或要素的重合，是沒有差異性的同一。不同性質(zhì)的東西、有差別的事物相結(jié)合才能生成和變化咸豐富多彩的萬事萬物，這就是“和實(shí)生物”。相反則不能產(chǎn)生和存在豐富多彩的事物，這叫“同則不繼”。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著內(nèi)在的差別和矛盾，都是包含著差別和矛盾的統(tǒng)一，是由不同方面或要素構(gòu)成的統(tǒng)一體，不包含內(nèi)部差別和矛盾的事物是不存在的，正是由于事物的內(nèi)在差別和矛盾，即對立的統(tǒng)一，才推動(dòng)了事物的不斷發(fā)展。45、個(gè)人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。其中，伴隨著道德認(rèn)識出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)，比如助人行善后產(chǎn)生的愉悅感、見難不助后產(chǎn)生的慚愧感，屬于（）。A、道德情感B、道德意志C、道德信念D、道德規(guī)范【答案】A【解析】道德情感是伴隨道德認(rèn)識所出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。一個(gè)人對自己做過的事，或者衷心喜悅、心安理得，或內(nèi)心不安、悔恨自責(zé)，都是運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量或評價(jià)自己的行動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。例如，有了助人為善的認(rèn)識，在實(shí)踐中助了人，心中產(chǎn)生愉悅感；見難未助或有損于人，心中有慚愧感，就屬于內(nèi)心體驗(yàn)的情感。故選A。46、“春風(fēng)不識興亡意，草色年年滿故城”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，這些話所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物