中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞

中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！寮椅幕瘎?chuàng)始人孔子【知識(shí)導(dǎo)入】◆詩(shī)歌的內(nèi)涵——詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練、集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感?！糁袊?guó)古代詩(shī)歌的分類——古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。中國(guó)古代，將不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的叫做歌。

形式分類●古體詩(shī)●近體詩(shī)●騷體詩(shī)●詞●曲●古體詩(shī)——包括古詩(shī)、樂(lè)府等；古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻比較自由；古體詩(shī)篇幅長(zhǎng)短不限。○古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府?！稹对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂(lè)?！帮L(fēng)”的意義就是聲調(diào)；“雅”是正的意思，周代人把正聲叫做雅樂(lè)；“頌”是用于宗廟祭祀的樂(lè)歌?！稹稑?lè)府》本是掌管音樂(lè)的官署，始于秦代，漢武帝時(shí)掌管朝會(huì)宴饗、道路游行的音樂(lè)，兼管采集民間的詩(shī)歌、樂(lè)曲，后把采集來(lái)的詩(shī)歌稱為樂(lè)府，魏晉六朝到唐朝把可以入樂(lè)的詩(shī)歌和后人模仿樂(lè)府古題的作品也統(tǒng)稱為樂(lè)府?！袂赝跗脐嚇?lè)受律辭元首，相將討叛臣。咸歌《破陣樂(lè)》，共賞太平人。●近體詩(shī)——與古體詩(shī)相對(duì)的詩(shī)體；近體詩(shī)講究嚴(yán)格的格律；分為律詩(shī)和絕句兩類，律詩(shī)分五律和七律，絕句分五絕和七絕。●騷體詩(shī)——騷體詩(shī)亦稱楚辭體。由戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)立。詩(shī)歌富有抒情成分和浪漫色彩。形式自由，篇幅較長(zhǎng)，句尾多用“兮”?！裨~——調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲；有單調(diào)、雙調(diào)之分；多抒情，少敘事、少哲理。●詞——包括散曲和雜?。豢稍谧?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多用口語(yǔ)；散曲有小令、套數(shù)之分。

內(nèi)容分類●寫景抒情詩(shī)●詠物言志詩(shī)●即事感懷詩(shī)●懷古詠史詩(shī)●邊塞征戰(zhàn)詩(shī)【欣賞引導(dǎo)】◆熟讀古代詩(shī)歌——◆感悟古代詩(shī)歌——

感悟意象——用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。

感悟關(guān)鍵詞——高度聚集作者情感或者用來(lái)描述氛圍的關(guān)鍵詞語(yǔ)。◆聯(lián)系古代詩(shī)歌產(chǎn)生的背景【名作欣賞】◆文天祥的《正氣歌》欣賞

南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，1236年生于江西廬陵一個(gè)地主家庭。18歲時(shí)，獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，20歲入吉州白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，隨父前往臨安應(yīng)試。在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。

宦海沉浮先后出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎等職。國(guó)難見忠臣公元1274年4歲的趙隰xí即位，次年，任贛州知州的文天祥，散盡家資組織義軍三萬(wàn)，受命任兵部侍郎。不久出任平江知府，奉命馳援常州。1276年文天祥被任右丞相兼樞密使都督出使議和。1277年，文天祥大敗元軍，攻取興國(guó)，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，全國(guó)抗元斗爭(zhēng)復(fù)起，文天祥的號(hào)令可達(dá)到江淮一帶。

兵敗被俘

1278年底文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺未果。1279年4月22日，文天祥被押往大都。10月初，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，文天祥被押解到大都。此間文天祥寫下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪？堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰”的詞句。

而今而后，庶幾無(wú)愧

文天祥面對(duì)親人和忽必烈的勸降不為所動(dòng)。1283年1月9日，文天祥在大都的柴市口英勇就義，時(shí)年47歲。《正氣歌》是文天祥在獄中的第二年所做，死后還從其衣帶中發(fā)現(xiàn)了“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧）這些詩(shī)句都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。國(guó)防大學(xué)校園內(nèi)文天祥和《正氣歌》的雕塑《正氣歌》朗誦欣賞——

余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然；雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜沓，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?；?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯。或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色?！咀晕腋形颉俊艏炎髯晕倚蕾p——

宋代詩(shī)人文天祥《過(guò)零丁洋》

宋代詩(shī)人岳飛《滿江紅》

明代詩(shī)人于謙《石灰吟》

明代詩(shī)人張煌言《甲辰八月辭故里》◆自我欣賞導(dǎo)引——見教材【活動(dòng)創(chuàng)編】◆活動(dòng)主題——

結(jié)合《正氣歌》，談?wù)勎奶煜閷?duì)孟子“浩然之氣”的觀念有何理解與發(fā)展？