《近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴展》同步課件1

第10課近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴展目錄全球貿(mào)易網(wǎng)的形成商品流動與文化交流國際化0102全球貿(mào)易網(wǎng)的形成01工業(yè)革命前的近代世界貿(mào)易15世紀之前，世界貿(mào)易主要局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間。近代以來，新航路開辟和西歐各國的殖民擴張，各洲之間的貿(mào)易隨之擴展。15世紀之前的海運運輸能力較弱；地區(qū)性市場貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)相當松散；當時生產(chǎn)力水平較低，人們?nèi)狈贤ǖ募夹g(shù)，人類對世界的認識有限；地理環(huán)境的阻隔。工業(yè)革命前的近代世界貿(mào)易表現(xiàn)【商業(yè)革命】：商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移：歐洲商貿(mào)中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。商品種類與數(shù)量的增加：如咖啡、煙草、可可等出現(xiàn)在歐洲市場,歐洲的產(chǎn)品開始在美洲市場銷售。商貿(mào)范圍的擴大：美洲、大洋洲被納入全球貿(mào)易范圍。商業(yè)經(jīng)營方式的變化：股份公司出現(xiàn)和發(fā)展，如荷蘭東印度公司、英國東印度公司等。影響：客觀上推動了洲際貿(mào)易，以歐洲為中心的世界市場初步形成。工業(yè)革命前的近代世界貿(mào)易對外貿(mào)易和軍事征服相結(jié)合，帶有明顯的掠奪性質(zhì)；對外貿(mào)易的主要目的是進行原始資本積累；世界市場初步形成。工業(yè)革命后的近代世界貿(mào)易背景：工業(yè)革命后,大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)使歐美國家需要尋求更多的原料產(chǎn)地和商品市場。表現(xiàn)：形成了西歐、北美國家生產(chǎn)和出口制成品,其余國家生產(chǎn)和出口初級產(chǎn)品的國際分工和貿(mào)易格局；快速的交通工具將工業(yè)產(chǎn)品輸送到世界各地。戰(zhàn)后的現(xiàn)代世界貿(mào)易20世紀上半期的兩次世界大戰(zhàn)影響了世界貿(mào)易的發(fā)展。戰(zhàn)后因冷戰(zhàn)的發(fā)生,社會主義國家與資本主義國家之間的貿(mào)易受到極大影響。戰(zhàn)后簽署的《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》以及各國圍繞貿(mào)易、關(guān)稅的談判,推動著世界貿(mào)易的發(fā)展。隨著中國改革開放的發(fā)展、冷戰(zhàn)的結(jié)束以及世界貿(mào)易組織的成立,世界貿(mào)易突飛猛進。戰(zhàn)后的現(xiàn)代世界貿(mào)易世界貿(mào)易的發(fā)展:從1950年到2000年,全世界的貿(mào)易出口總值從約610億美元增加到61328億美元,增長約100倍。生產(chǎn)國際分工的發(fā)展:進一步向廣度和深度發(fā)展,一些產(chǎn)品往往由眾多國家的公司合作完成。商品流動與文化交流國際化02商品流動與文化交流國際化背景：國際貿(mào)易的過程伴隨著文化的傳播；買賣雙方的接觸把世界不同地區(qū)的、文化迥異的生產(chǎn)者和消費者緊密聯(lián)系在一起，同時也直接或間接呈現(xiàn)各自的知識、信念、道德、藝術(shù)和習俗；一、飲茶風俗飲茶習俗蘊含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學和嫻靜淡雅的東方美學。16世紀以前：中國茶主要在中國周邊傳播。16世紀以后：中國茶廣泛傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)。俄國上流社會把中國的茶具作為最珍貴的室內(nèi)擺設(shè),中俄之間形成了著名的“萬里茶道”；英國茶會上主人炫耀中國茶和茶具；荷蘭許多富裕家庭設(shè)有專門的“茶室”。茶文化創(chuàng)新：“日本茶道”、英國“下午茶”。飲茶文化服飾的國際化17世紀末,法國傳教士穿著中國服裝參加舞會。18世紀,法國的服裝設(shè)計融入中國的面料、款式和龍鳳花草紋樣等。20世紀初,法國設(shè)計師設(shè)計的中國大袍式系列女裝,采用了東方女裝寬松的樣式,奠定了20世紀西方女裝流行的基調(diào)。民國早期設(shè)計的中山裝兼具中西服裝的特點,同時體現(xiàn)了一定的時代精神和民族特色。鐘表的變化16世紀中期,歐洲的鐘表經(jīng)由澳門傳入中國內(nèi)地。到18世紀,中國進口大量鐘表。一些清朝高官收藏進口鐘表。鐘表在社會中下層逐漸流行,一些公共場所也安裝有鐘表。中國人制作的鐘表,其外觀多體現(xiàn)了中國自身的文化特色。鐘表折射的社會變遷在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，人們對時間的認識比較模糊，中國人在時間使用上一般使用“掌燈時分、日上三竿、不見不散”等相當模糊說法，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息?！幾酝籼煳?、王仕民《文化差異與時間觀念的沖突》清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化。近代中國人新式時間觀念的產(chǎn)生是一個伴隨著壓迫去強行消化的過程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對緩慢。——摘編自范雪梅《近代計時工具與生活節(jié)奏變遷》根據(jù)材料分析近代中國人的時間觀念有何變化？變化：時間觀念從隨意模糊到逐漸精準化；從與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系緊密到逐漸適應(yīng)工業(yè)文明。文化產(chǎn)品推動文化的交流進入20世紀,全球貿(mào)易網(wǎng)的形成大大促進了文化的交流,電影、音樂、電視節(jié)目等各國文化產(chǎn)品也廣銷世界各地。全世界各地的人通過李子柒的視頻開始了解“有趣好看”的中國傳統(tǒng)文化，并紛紛夸贊中國人的勤奮、聰慧，進而開始喜歡中國人，喜歡這個國家。不得不說，李子柒是個奇跡，一顆平常心做出了國際文化傳播的奇跡?！幾?019年12月10日央視新聞評論只有成為文化大國，才有可能成為世界強國?！w啟正（國務(wù)院新聞辦原主任）我們應(yīng)該怎樣做好交流傳播中華文化的使者？承認世界文化多樣性的價值，尊重文化的多樣性。既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又