中考語文模擬試題（一）

2007年中考語文模擬試題（一）溫馨提示：1．你現(xiàn)在拿到的試卷滿分為150分（其中卷面書寫占5分）；相信你在120分鐘內(nèi)完成所有答題。2．本試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分，請你在“答題卷”上答題。3．將姓名、班級、座號填寫在“答題卷”規(guī)定的位置。一、古詩文默寫（10分）1．補出下列名句的上句或下句。（任意選做6題）（6分）（1）秋風蕭瑟，。（曹操《觀滄?！罚?），帶月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）（3），江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）（4）塞下秋來風景異，。（范仲淹《漁家傲》）（5）山重水復(fù)疑無路，。（陸游《游山西村》）（6）千古興亡多少事？悠悠。。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子》）（7），各領(lǐng)風騷數(shù)百年。（趙翼《論詩》）（8）親賢臣，遠小人，。（諸葛亮《出師表》）2．按提示默寫詩文名句。（4分）（1）古詩詞中有許多送別詩，請寫出其中一首的連續(xù)兩句：（2）人們常引用孟子的“，”，強調(diào)建立和諧人際關(guān)系的重要。二、閱讀下面的文章，分別回答問題。（61分）[一]敬畏生命（23分）①弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。②上高中的時候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后，慘叫著縮進了墻洞。我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達我在那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么卑劣，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。③法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。④其實，只有當我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。⑤因此，每當讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進潭中；老羚羊為了使小羚羊逃生而一個接著一個跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^；一條鱔魚在油鍋中被煎時始終弓起中間的身子，只是為了保護腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。⑥有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己這樣做不僅僅因為憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以后擴大開來，以至于駕著飛機、裝著炸彈去轟炸無辜的平民。⑦確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。3.文章內(nèi)容豐富，①②③段既引用了，又敘述了，④至⑦段則是精當?shù)?，使讀者在饒有意趣的閱讀中獲得深刻的啟迪和心靈上的凈化。（3分）4．大自然的生機與美麗在一定意義上是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，可作者為什么說“只有當我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗”？（5分）5.第⑤段“我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重”如何理解？（5分）6.你認為畫線的這句好不好？為什么？（5分）7．“老鼠過街，人人喊打”，文中的我卻為燙傷一只老鼠自責，你覺得這合適嗎？（5分）［二］“小人”怎樣才能變成“君子”（23分）①子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）②過去有不少人把“學(xué)而時習(xí)之”理解為“學(xué)了一點新內(nèi)容就抓緊復(fù)習(xí)”，實在是曲解了圣人論“學(xué)”之意?？鬃诱搶W(xué)，是真正意義上的“素質(zhì)教育”，既注重對兒童心性與人格的培養(yǎng)，又重視教學(xué)為人之道。中國古代的教學(xué)是按照人的成長規(guī)律來分布教學(xué)內(nèi)容，各個階段的學(xué)習(xí)要點各有側(cè)重：灑掃應(yīng)對、待人接物；句讀標點，文字訓(xùn)詁；講習(xí)經(jīng)典，大道真理?！傲?xí)”字的繁體寫作“習(xí)”，意為小鳥在太陽下振動翅膀，反復(fù)學(xué)飛。所以“學(xué)而時習(xí)之”就是要求把所學(xué)到的知識、技能、智慧和真理貫徹到自己的生活之中，使自己的知識結(jié)構(gòu)、人格修煉、社會認識不斷得到完善。古人云：“學(xué)如春起之苗，不見其長，日有所增。”讀書，是學(xué)習(xí)的重要途徑。我們讀書時一定要注意從中汲取作品的精華，而不要總是挑作者的毛病以顯示自己高明。徐復(fù)觀當年身著國民黨少將軍服，前去拜訪儒學(xué)大師熊十力請求指點。當被要求熟讀王船山的《讀通鑒論》時，他表示先前已經(jīng)讀過，但還是又讀了一遍。再見熊十力時就竹筒倒芝麻般說出他不同意作者的許多觀點，結(jié)果換來一頓怒斥：“你這個東西，怎么會讀得進書！讀書是要看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營養(yǎng)。你這樣讀書，真太沒有出息！”徐復(fù)觀恍然大悟，自認為“這對于我是起死回生的一罵”。正是這一罵，才將他罵成一位著作等身的一代儒學(xué)大師。英國哲學(xué)家培根也告誡過我們：“讀書時不可存心詰難作者?！比绻偸强床坏綄Ψ降暮锰?，不能使自己從中受益，自己就會一直停留在某個水平而不能提高。③學(xué)友、朋友之間的學(xué)術(shù)討論，是促進學(xué)識的有效手段。如果真有志向、趣味情投意合的同門學(xué)友（甚至是網(wǎng)友）從遠方來和你切磋學(xué)問，暢敘友情，對床夜雨，抵足而眠，用時髦的話講，這本身不也是一件很“high”的事嗎？有的人眼睛只盯著考試成績，拼得你死我活。殊不知，老師教誨、同學(xué)切磋、個人研修乃是人生成長進程中必不可少的三套馬車。④當學(xué)行達到一定高度之時，必須正確面對孤獨的處境。古訓(xùn)云：“木秀于林，風必催之；行高于眾，人必毀之。”因為有獨特的個性和高遠的識見，這種人必然不為當時社會和同時代人所容，所以內(nèi)心常有一種難以排遣的孤獨。司湯達在世時不為同時代人欣賞；貝多芬的幾部鋼琴奏鳴曲超越時空，是為未來世紀的聽眾而創(chuàng)作；愛因斯坦一生患有嚴重的孤獨癥；陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者”道出了孤獨的悲愴。在不為世人理解的情況下會做出何等舉動，這是考量一個人修養(yǎng)水平的重要砝碼。大人要有大量，笑對滄桑，寵辱不驚，“人不知而不慍”才是君子風范，而不能整天要么珠淚暗垂，悲悲戚戚，要么孤芳自賞，怨天尤人。⑤《論語》構(gòu)筑了一個由“君子——小人”組成的二元對立世界，也著力刻畫了一個光輝燦爛的“君子”形象。本章敘述的就是由小人（平民）到君子的修練歷程。8．作者認為“學(xué)而時習(xí)之”應(yīng)該如何理解？（3分）9．縱觀全文，作者認為“小人”怎樣才能變成“君子”？（5分）10．如何理解第④段“在不為世人理解的情況下會做出何等舉動，這是考量一個人修養(yǎng)水平的重要砝碼”？（5分）11．第②中加點的“不斷”一詞能否去掉？為什么？（5分）12．孟子說：“盡信書，則不如無書”，作者則引用培根的“讀書時不可存心詰難作者”表明了自己的看法。請談?wù)勀銓@一問題的認識。（5分）［三］、《孟子》二則（15分）【甲】孟子曰：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬種則不辯禮義而受之，萬種于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。【乙】孟子曰：“仁，人心（心：善心。）也；義，人路（路：正路。）也。舍其路而弗由，放（放：逃逸。）其心而不知求。哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！?3．解釋下列加點的詞。（3分）（1）萬鐘于我何加焉加：（2）此之謂失其本心本：（3）舍其路而弗由舍：14．翻譯下面句子。（6分）（1）蹴爾而與之，乞人不屑也。（2）是亦不可以已乎？⑶學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。15．在這兩則語錄中孟子批評了哪類人？請結(jié)合實際談?wù)勀阕x后的理解與感受。（6分）三、下面一段文字選自一部名著，請你讀一讀，然后回答問題。（12分）①就是這兒，在這個空曠的廣場上，瓦利婭（瓦利婭：保爾在家鄉(xiāng)舍佩托夫時的同志，后因內(nèi)奸出賣被捕，犧牲。）和她的同志們被處以絞刑。保爾在過去設(shè)置絞刑架的地方默默地站了一會兒，然后向陡坡走去。他順坡而下，來到埋葬烈士的墓地。②不知是哪個有心人，給這小小的墓地圍上了一道綠色的zhà欄，還在一排排的墓前擺放了用樅樹枝編的花圈。陡坡的上方聳立著一棵棵挺拔的松樹。峽谷的斜坡上鋪滿了如茵的綠草。③這里是小城的邊緣，又A（幽靜；幽暗；幽邃），又凄涼。松林在輕輕地低語，正在復(fù)蘇的大地散發(fā)出略帶腐爛味的春天的氣息。同志們就是在這里英勇就義的。為了使那些出身貧賤，生來為奴的人們過上美好的生活，他們獻出了自己的生命。④保爾緩緩地摘下帽子。悲痛，巨大的悲痛，充滿了他的心。⑤人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：“我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業(yè)──為人類的解放而奮斗。”應(yīng)當趕緊生活，因為一場突如其來的疾病，一個意外的悲慘事件隨時都有可能中斷生命。⑥保爾懷著這樣的思想，離開了烈士墓地。16．選文出自長篇小說《》，它的作者是（國名）的。（3分）17．第②段中，加點字“茵”的讀音是；；“欄”前面應(yīng)填的字是：；第③段中，A處應(yīng)填的詞語是：。（3分）18．第⑤段是保爾在烈士墓前的內(nèi)心獨白。從表達方式上講，內(nèi)心獨白就是：（1分）19．第⑤段是全書最激動人心的華彩樂章之一，它曾經(jīng)在千百萬青年中廣為傳誦，成為他們的人生座右銘。你讀了以后有什么感受？請寫下來。（5分）四、生活是一部教科書。生活中的一些小事，如逢年過節(jié)的風俗，吃飯穿衣的習(xí)慣，無不包含豐富的文化內(nèi)涵。請根據(jù)你平時的觀察和思考，完成下面試題。(7分)20．用一句話概述某一傳統(tǒng)節(jié)日的風俗習(xí)慣及寓意。（2分）21.近年來，圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等外來節(jié)日備受青睞，其火熱程度有時甚至超過了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。對此，你怎么看？請簡要闡述觀點。（5分）五、寫作（55分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：走進教室，只要你稍加留意，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在學(xué)生的課桌凳上留有各式各樣的不同筆跡，有的是格言警句，有的是偶像大名，有的是即興創(chuàng)作，甚至還有污言穢語……有人稱之為“課桌文化”。請針對上述現(xiàn)象，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于500字的作文。要多角度地分析問題，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒情感情、發(fā)表議論，也可以提出解決問題的途徑和對策。（安徽懷遠五中崔蔭懷）參考答案及評分標準一．古詩文默寫（10分）1．（任意選做6題）（6分）①洪波涌起②晨興理荒穢③山隨平野盡④衡陽雁去無留意⑤柳暗花明又一村⑥不盡長江滾滾流⑦江山代有才人出⑧此先漢所以興隆也2．（4分）①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰等②天時不如地利，地利不如人和二、閱讀下面的文章，分別回答問題。（61分）[一]敬畏生命（23分）3.（3分）.生動的故事.親身的經(jīng)歷.議論4．（5分）.只有我們懷有敬畏之心，才會尊重愛護生命，平等地對待一切生物，“萬類霜天竟自由”的情景才能在我們眼前呈現(xiàn)。我們也才能真正從心底認識到：所有生物與人類一樣高貴而美麗。5.（5分）從這些生命的故事中，我感到了生命之愛的偉大；感到了善待生命的必要。6.（5分）好；它運用比喻形象地揭示了人類如果不能夠敬畏生命的嚴重后果。7．（5分）略。要有觀點，言之成理，語句通順。［二］“小人”怎樣才能變成“君子”（23分）8．（3分）把所學(xué)到的知識、技能、智慧和真理貫徹到自己的生活之中，使自己的知識結(jié)構(gòu)、人格修煉、社會認識不斷得到完善。9．（5分）認真讀書學(xué)習(xí)，注意汲取作品中的精華；注意與學(xué)友、朋友之間的學(xué)術(shù)討論；正確面對孤獨的處境；能把所學(xué)的東西貫徹自己的生活中，使自己的各方面都得到不斷完善。10.（5分）面對孤獨，大人有大量，笑對滄桑，寵辱不驚；反之，