2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之信息類(lèi)文本（2）：信息的篩選與整合

考點(diǎn)講解“篩選并整合文中的信息”，重點(diǎn)考查辨別、篩選并整合文本重要信息的能力。重要信息包括文本的基本觀點(diǎn)，以及最能表達(dá)文本主旨和作者寫(xiě)作意圖的語(yǔ)句等。所謂“篩選信息”，是指從紛繁的語(yǔ)言材料中找出信息，提取主要信息，篩掉次要信息。所謂“整合信息”，是根據(jù)試題的要求，對(duì)篩選出來(lái)的信息源進(jìn)行分類(lèi)集中，重新組合。近幾年高考試題中，信息的篩選通常是與分析、概括相結(jié)合，涉及的信息區(qū)間跨度相對(duì)較大，并不僅局限于某一自然段，常常是涵蓋多個(gè)自然段?？疾樾问接羞x擇題與簡(jiǎn)答題，題干表述方式較為靈活，同學(xué)們應(yīng)注意仔細(xì)審讀題干，推斷題目的真實(shí)要求。一、選擇題形式【設(shè)問(wèn)形式】1.下列選項(xiàng)符合材料中“×××（特征、內(nèi)容）”的一項(xiàng)是（

）。2.下列各項(xiàng)表述的內(nèi)容，（不）屬于分析“×××”原因（根據(jù)）的一項(xiàng)是（

）?！窘忸}技巧】“篩選并整合文中的信息”，很明顯有兩個(gè)步驟，一是篩選，二是整合。篩選就是根據(jù)題干信息篩選出答題的有效信息，整合并不是簡(jiǎn)單的列舉合并，而應(yīng)該是有機(jī)結(jié)合，這樣才能選出正確選項(xiàng)。具體技巧如下：1.整體把握全文，審清題干及選項(xiàng)?！昂Y選并整合文中的信息”涉及內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，信息類(lèi)文本要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中表達(dá)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。題干及選項(xiàng)是問(wèn)題關(guān)鍵所在，答題時(shí)必須弄清楚提供的相關(guān)解題信息。2.題文比照閱讀，勾畫(huà)重點(diǎn)信息。信息篩選的依據(jù)主要是題干和文本。做題時(shí)先認(rèn)真分析題干，明確命題指向，再回歸文本，找到篩選區(qū)域，概括重要信息點(diǎn)，用筆把解題有效信息勾畫(huà)出來(lái)。3.仔細(xì)分析比對(duì)，注意細(xì)微差別。近幾年高考命題者設(shè)置陷阱的方式主要有如下幾種：①程度輕重、數(shù)量多少的變化。②內(nèi)涵的加減，增加或減少內(nèi)涵。③以偏概全，混淆整體與局部。④主次顛倒，混淆主要與次要。⑤強(qiáng)加因果，或者因果倒置。⑥偷換概念，張冠李戴。⑦邏輯順序混淆。⑧已然未然混淆。⑨無(wú)中生有等。在答題時(shí)，注重注意上述內(nèi)容，可提高答題效率和解題正確率?！敬痤}步驟】第一步，分析題干。必須把握題干信息，篩選信息題往往考查的是選項(xiàng)的所答是否合乎題干的所問(wèn)，如果選項(xiàng)所答非所問(wèn)，那么肯定是錯(cuò)誤選項(xiàng)。第二步，確定區(qū)間。正確理解文意和題意，確定篩選范圍，即檢索相關(guān)的信息區(qū)域，按照考題要求從文中找出相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，然后再對(duì)諸多信息進(jìn)行檢視。第三步，細(xì)心比照。信息有顯性信息，也有隱性信息；有文章中的真實(shí)信息，也有命題者命制的作為錯(cuò)誤選項(xiàng)的“虛假信息”。要反復(fù)認(rèn)真分析比較，去偽存真，作出正確的判斷。二、簡(jiǎn)答題形式（一）概括內(nèi)容要點(diǎn)歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)是信息類(lèi)閱讀的重要考查點(diǎn)，既可以考查歸納概括單一材料的主要信息，也可以考查歸納概括多則材料的中心事件或傳遞的主要信息。歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)在高考卷中一般以簡(jiǎn)答題的形式呈現(xiàn)，主要涉及作用、影響、模式、特點(diǎn)、措施、原因等方面。這類(lèi)題實(shí)質(zhì)是篩選并整合信息?！昂Y選”是對(duì)文中相關(guān)信息搜尋歸攏，“整合”是從相關(guān)信息中提煉出某種共同的東西，如事物的共同特點(diǎn)、事物的普遍意義以及帶給人的共性認(rèn)識(shí)、啟示等?！驹O(shè)問(wèn)形式】結(jié)合材料探究（概括）“×××”的原因（特征）?！窘忸}技巧】1.摘取關(guān)鍵詞句。根據(jù)題目指向，在一定的范圍內(nèi)，找出相應(yīng)的詞或短語(yǔ)，稍加整合，給出答案。此法的關(guān)鍵是篩選準(zhǔn)確、不漏要點(diǎn)。2.合并同類(lèi)項(xiàng)。在文段概括中，我們也會(huì)經(jīng)常遇到很多包含“同類(lèi)項(xiàng)”的句子，只要把“同類(lèi)項(xiàng)”內(nèi)容合并、提取即可。3.去除修飾語(yǔ)。有時(shí)要求概括的對(duì)象是一個(gè)句群，組成一個(gè)句群的若干個(gè)句子往往有主次之分，撇開(kāi)那些居于次要地位的起輔助作用的句子，抓住居于核心地位的起統(tǒng)率作用的句子，就能準(zhǔn)確概括。4.層次切分法。此法運(yùn)用廣泛，且能保證概括準(zhǔn)確，不漏要點(diǎn)，前提是對(duì)所給文段細(xì)讀，要依據(jù)論述對(duì)象準(zhǔn)確切分層次，切分好層次后再運(yùn)用提取關(guān)鍵詞句、去除修飾語(yǔ)等方法來(lái)進(jìn)行概括?！敬痤}步驟】第一步，審題干，抓關(guān)鍵。仔細(xì)審讀題干，題干對(duì)答題方向具有限制性和指示性。應(yīng)特別關(guān)注題干中一些限定范圍、時(shí)間、空間等方面的詞句，明確作答對(duì)象及作答要求，防止篩選信息時(shí)角度不明確。

第二步，讀文本，定區(qū)間。根據(jù)題干的限制和指示，首先應(yīng)仔細(xì)閱讀各則材料，通過(guò)尋找關(guān)鍵句（或用概括的方式）把握每則材料的內(nèi)容大意，找到答案所在的區(qū)間，在有效的信息區(qū)間內(nèi)篩選整合相關(guān)信息。這一步是答案“準(zhǔn)”與“全”的關(guān)鍵。第三步，摘要點(diǎn)，善整合。可采用摘取中心詞、提煉內(nèi)容要點(diǎn)、壓縮語(yǔ)段等方法，對(duì)篩選出來(lái)的語(yǔ)句進(jìn)行加工整合，使之條理清楚，表述簡(jiǎn)潔。（二）比較材料異同由多則不同材料構(gòu)成的信息類(lèi)文本，會(huì)從不同角度呈現(xiàn)事物或主題，單獨(dú)看是完整的，但其邏輯關(guān)系不緊密，而合在一起又能綜合表達(dá)一個(gè)主題。因此要強(qiáng)化主題意識(shí)，找出各材料間的共同點(diǎn)；同時(shí)又要研讀局部，分辨各則材料間的邏輯關(guān)系。不同材料之間的關(guān)系常常分為四種：內(nèi)容相似但體裁不同，內(nèi)容不同但體裁相同，內(nèi)容相似但觀點(diǎn)不同，觀點(diǎn)相近但側(cè)重點(diǎn)不同?！臼纠俊断部吹据那е乩恕浭讓脟?guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》三篇課文在所表現(xiàn)的人物精神方面各有哪些不同？【解析】①袁隆平發(fā)現(xiàn)天然雜交稻株，培育雜交稻，勇于建立創(chuàng)新的理論體系和實(shí)踐的途徑，體現(xiàn)了其實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的精神；②張秉貴全心全意“為人民服務(wù)”，在平凡的崗位上用“一團(tuán)火”溫暖無(wú)數(shù)顧客，詮釋出勞動(dòng)模范的現(xiàn)實(shí)意義；③鐘揚(yáng)身兼多重身份，在他工作的每一個(gè)領(lǐng)域都竭盡所能，致力于“在生命的高度和廣度”上“探索自己的邊界”，思考與踐行生命的意義。【設(shè)問(wèn)形式】?jī)蓜t材料都圍繞著“×××”來(lái)闡述，但在內(nèi)容上有同有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【比較異同的三個(gè)維度】【答題步驟】第一步：審讀題干，找準(zhǔn)比較點(diǎn)。凡比較，必須有比較點(diǎn)，而比較點(diǎn)都會(huì)在題干中給出，審題第一步就是要準(zhǔn)確地找出比較點(diǎn)，即題干中比較的關(guān)鍵詞語(yǔ)。第二步：精讀文本，確定范圍。根據(jù)比較點(diǎn)，從文中的確定答題范圍找出相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行判斷分析，分清層次，確定關(guān)鍵詞語(yǔ)。第三步：提取要點(diǎn)，加工答案。提取要點(diǎn)一般有兩種方法：一為“摘取法”，即摘取、加工文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)；二為“提取法”，即針對(duì)性地概括文意。兩種方法要結(jié)合使用。形成答案必須根據(jù)要求“深加工”，使之符合要求。

真題演練（2024·新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：土星5號(hào)火箭升空了！它一點(diǎn)一點(diǎn)上升，龐大的身軀穩(wěn)健有力。阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上?；鸺谒麄兩硐鲁掷m(xù)上升，各級(jí)火箭按照預(yù)定程序點(diǎn)火，第一級(jí)火箭、逃逸塔、第二級(jí)火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級(jí)火箭再次點(diǎn)火，把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。當(dāng)?shù)厍虮凰Φ缴砗?，就是船箭分離的時(shí)候：第三級(jí)火箭前端打開(kāi)，哥倫比亞號(hào)從頂端彈出。鷹號(hào)（登月艙）在火箭頂端繼續(xù)待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號(hào)的駕駛員柯林斯，讓飛船慢慢轉(zhuǎn)身?！案鐐惐葋啞迸c“鷹”對(duì)接成功。宇航員告別土星5號(hào)的最后一級(jí)火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行。終于抵達(dá)月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號(hào)離開(kāi)，向著月球越飛越近。柯林斯駕駛著哥倫比亞號(hào)孤獨(dú)地環(huán)繞月球飛行。此時(shí)此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時(shí)刻關(guān)注著、期待著……預(yù)定著陸區(qū)在哪兒？宇航員們?nèi)λ褜ぁ５且馔夂鋈话l(fā)生：當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)著陸區(qū)，鷹號(hào)已經(jīng)飛過(guò)了頭！數(shù)英里一閃而過(guò)，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，更無(wú)法奢望什么援手。此時(shí)此刻，他們能做的，只有保持鎮(zhèn)定，平穩(wěn)駕駛，繼續(xù)飛行。看到了，就在不遠(yuǎn)處，那里平整而干凈！鷹號(hào)慢慢減速、緩緩下降，登月艙越來(lái)越低、越來(lái)越低……直到平穩(wěn)落地！此時(shí)此刻，在遙遠(yuǎn)的地球，人們鴉雀無(wú)聲、屏息聆聽(tīng)。一個(gè)聲音從遙遠(yuǎn)的太空傳來(lái)，那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音：“這里是靜海基地，‘鷹’著陸成功?！彼惓Ｆ届o，地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。（摘編自布萊恩·弗洛卡《登月》，袁瑋譯）1.下列對(duì)材料一中畫(huà)橫線語(yǔ)句的圖解，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A．⑥②④①⑤③

B．②④①⑥③⑤

C．⑥④①②⑤③

D．②⑥①④③⑤【答案】1.D【解析】材料一畫(huà)線句首先闡述了“船箭分離”的過(guò)程：“第三級(jí)火箭前端打開(kāi)，哥倫比亞號(hào)從頂端彈出”。而圖解中，②展現(xiàn)的是第三級(jí)火箭一開(kāi)始的全貌，④則體現(xiàn)了“彈出”的過(guò)程，故②④應(yīng)位于最前面。然后，作者進(jìn)一步介紹了在火箭頂端繼續(xù)待命的“鷹號(hào)(登月艙)”的樣貌特點(diǎn)“這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛”;接下來(lái)，則是“飛船慢慢轉(zhuǎn)身”“‘哥倫比亞’與‘鷹’對(duì)接成功”的過(guò)程。而觀察圖解，我們能很明顯地看到，①中哥倫比亞號(hào)方向與④有明顯不同，體現(xiàn)了“轉(zhuǎn)身”的過(guò)程，⑥中兩者接觸則體現(xiàn)了“對(duì)接成功”的過(guò)程，所以緊接著是①⑥。最后，材料描述了宇航員們告別土星5號(hào)的最后一級(jí)火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行的過(guò)程。圖解中，③體現(xiàn)了合體后的“哥倫比亞”與“鷹”離開(kāi)火箭的過(guò)程，到⑤時(shí)，它們已成為單獨(dú)的飛行體。因此最后是圖⑤。所以排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D。

新題模擬閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：公共考古是查爾斯·麥克基姆西在其同名專(zhuān)著中最早提出的，用以定義考古學(xué)家代表公眾并在公眾的支持下記錄并保存受到開(kāi)發(fā)工程威脅的考古遺存的相關(guān)工作。這個(gè)觀點(diǎn)在美國(guó)大受歡迎，但在世界其他地區(qū)卻并未得到廣泛認(rèn)同。在我國(guó)，同樣存在著到底是“公共考古學(xué)”抑或是“公眾考古學(xué)”的討論。不過(guò)，這種討論并不影響公共考古是為了讓考古學(xué)可持續(xù)發(fā)展以及考古成果惠及更多民眾的終極目標(biāo)。討論公共考古的內(nèi)涵和外延，必然會(huì)涉及對(duì)這一考古學(xué)分支的特征認(rèn)知。公共性是公共考古最核心的特征，它強(qiáng)調(diào)的是作為全人類(lèi)共有的歷史文化遺產(chǎn)，需要回歸“公共領(lǐng)域”，成為具有社會(huì)公共屬性并且能夠被公開(kāi)、共有和共享的資源。公共性體現(xiàn)得越充分，就越能促進(jìn)政府、機(jī)構(gòu)、專(zhuān)家和民眾之間的共贏，也越能實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的初衷。在當(dāng)代中國(guó)，公眾對(duì)于考古本身的學(xué)科價(jià)值沒(méi)有什么質(zhì)疑，甚至還表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。然而，公共考古各方對(duì)于涉及教育性的具體問(wèn)題的討論并不熱烈。公共考古教育性之所以重要，部分與公共性相關(guān)聯(lián)，部分則與考古學(xué)科本身的專(zhuān)業(yè)性及復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)有關(guān)，再有就是很多考古發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代生活缺乏直接聯(lián)系，讓人們?nèi)狈斫膺@些物件功能和內(nèi)涵的具體情境。毫無(wú)疑問(wèn)，文博機(jī)構(gòu)和考古專(zhuān)家應(yīng)該是公共考古教育的主要組織方。然而，他們?cè)谶@方面的主體責(zé)任履行卻并不樂(lè)觀。不少考古專(zhuān)家會(huì)認(rèn)為發(fā)現(xiàn)古代遺存并進(jìn)行研究、闡釋才是他們的核心任務(wù)，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事?？脊艑W(xué)不可避免地要與社會(huì)的方方面面產(chǎn)生多維聯(lián)系，絕不僅僅是考古學(xué)家的事。變考古學(xué)家的“他們的公共考古學(xué)”為公眾的“我們的公共考古學(xué)”，支持具有一定考古基礎(chǔ)知識(shí)的媒體、社會(huì)團(tuán)體和民眾開(kāi)展公共考古活動(dòng)，才能讓考古學(xué)獲得堅(jiān)實(shí)的公眾基礎(chǔ)和廣泛的社會(huì)支持，也才能真正實(shí)現(xiàn)公共考古的終極目標(biāo)。相比于博物館多樣而豐富的對(duì)公眾進(jìn)行研究的成果，公共考古領(lǐng)域?qū)τ诠姳旧淼难芯恳∪醯枚?，這一點(diǎn)，從國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)表的相關(guān)研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無(wú)法形成準(zhǔn)確的“客戶”畫(huà)像，當(dāng)然也就無(wú)法做到有的放矢。公眾的廣泛參與是公共考古更好實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)，因此需要采取多種方式吸引和鼓勵(lì)方方面面的力量為公共考古作出貢獻(xiàn)。（摘編自魏峻《公共考古：關(guān)鍵特征與未來(lái)發(fā)展》）材料二：夏文化考古融入近現(xiàn)代普通公眾的視線中，經(jīng)歷了一段豐富的變遷過(guò)程，夏文化公共考古的傳播實(shí)踐，至今仍處于進(jìn)行時(shí)。夏代長(zhǎng)期作為學(xué)者和公眾對(duì)信史、神話分析認(rèn)知的關(guān)鍵點(diǎn)，相信夏王朝的存在，相信夏文化可以尋找，“夏王朝信史說(shuō)”成為學(xué)者、廣大群眾共同的重要認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。自2000年《夏商周斷代工程1996——2000年階段成果報(bào)告（簡(jiǎn)本）》發(fā)表后，無(wú)論是學(xué)界還是社會(huì)公眾，都意識(shí)到了夏文化探索尚處在一個(gè)爭(zhēng)論的階段。夏商周斷代工程中研究了近四十年的二里頭文化仍是一大焦點(diǎn)，而二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、出土遺物最豐富、等級(jí)最高、生產(chǎn)力水平最先進(jìn)、時(shí)代特征最明顯、性質(zhì)最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時(shí)期的重要代表，在社會(huì)公眾面前基本成為了夏文化代名詞。近十年來(lái)，新興的媒體如微博、微信、短視頻給夏文化公共考古提供了傳播的良好平臺(tái)。中華文明探源工程、考古中國(guó)項(xiàng)目處于進(jìn)行時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化水平以及對(duì)文化遺產(chǎn)重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領(lǐng)域進(jìn)入了高速發(fā)展期。當(dāng)下的夏文化公共考古實(shí)踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個(gè)顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對(duì)夏王朝的“歷史記憶”，歷史敘事的方式又分為兩種：文學(xué)敘事與考古敘事。文學(xué)敘事也可以稱為文獻(xiàn)敘事，文獻(xiàn)史料被當(dāng)做一種“文本”，以強(qiáng)調(diào)其背后的社會(huì)情景與個(gè)人感情。這種文獻(xiàn)敘事可讓后人得到相對(duì)完整的歷史記憶?？脊艛⑹聞t是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物質(zhì)遺存，它們出土的樣貌指向某個(gè)瞬間，相對(duì)于文學(xué)敘事，它沒(méi)有連續(xù)性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來(lái)的“歷史記憶”是破碎的。公共考古中的考古敘事還有一個(gè)特點(diǎn)——指向性。可以說(shuō)，公眾關(guān)注考古的最直接需求就是它的指向性。因?yàn)槌鐾吝z物可以作為歷史問(wèn)題的直接解釋。夏代作為一個(gè)歷史難辨的時(shí)期，它神秘莫測(cè)，需要一種撥云見(jiàn)日的指向：二里頭遺址就是夏王朝的遺址，綠松石龍、青銅爵是遙遠(yuǎn)的夏王朝產(chǎn)物……這種指向性是公共考古的一個(gè)前提。既然學(xué)界探索夏文化仍在進(jìn)行中，二里頭等考古學(xué)文化和夏文化的關(guān)系尚有爭(zhēng)議，文學(xué)敘事夾雜了浪漫主義民間傳說(shuō)，考古敘事又要確切的指向性，那么該如何保證“文學(xué)敘事”以及“考古敘事”下公共考古的科學(xué)性呢？筆者認(rèn)為，我們不應(yīng)該將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性先置于二元對(duì)立的狀態(tài)，必要的科學(xué)性是公共考古傳播的一個(gè)特征，而且很多時(shí)候，它們并不沖突，考古學(xué)本身也是一門(mén)“解釋”的學(xué)問(wèn)。事實(shí)上，遍跡中國(guó)的大禹陵、禹碑、禹跡，如果都需要考古學(xué)解釋?zhuān)@的確是學(xué)術(shù)求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘@現(xiàn)，但對(duì)于公共考古這一社會(huì)事業(yè)卻是無(wú)味的。公共考古事業(yè)更需要一種人文關(guān)懷，尤其對(duì)于夏文化這一特殊的存在，夏文化公共考古就是要去喚醒民眾對(duì)夏代的“歷史記憶”，將其以文學(xué)