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第頁(yè)近代世界政治沖刺卷一、選擇題(15*4=60分)1.“兩個(gè)魔鬼勝過(guò)一個(gè)圣人”是一句英國(guó)格言,典型地說(shuō)明了民主憲政的特點(diǎn)。憲政就是讓“兩個(gè)魔鬼”友好地相處并相互制約,把惡作劇減少到最低的程度。這說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)代議制民主的關(guān)鍵和核心是A.全體公民的參與程度B.權(quán)力的制約與平衡C.公民選舉權(quán)的大小D.議會(huì)改革的徹底程度【答案】B2.1701年,英國(guó)威廉國(guó)王接受并簽署了《王位繼承法》,該法案規(guī)定:不論何人,凡擔(dān)任王室職務(wù)或在王室領(lǐng)取撫恤金者,不得為眾議院議員;法官未經(jīng)兩院奏請(qǐng),國(guó)王不得罷免。這些規(guī)定旨在A.限制國(guó)王對(duì)司法的干涉B.確?!稒?quán)利法案》的實(shí)施C.防止再度出現(xiàn)君主專制D.維護(hù)議會(huì)和司法的獨(dú)立性【答案】D3.公元十二世紀(jì),英王亨利二世注重法治,受到人民的愛(ài)戴,也使法制觀念深入人心。亨利八世曾對(duì)議會(huì)說(shuō):“朕于任何時(shí)候都不如在議會(huì)中時(shí)據(jù)有更高的為王身份。在這里朕如首,君如軀,聯(lián)合一體,組成國(guó)家?!边@說(shuō)明A.王與法在當(dāng)時(shí)英國(guó)是相得益彰B.英國(guó)的憲政道路充滿曲折和艱辛C.當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)仍被貴族壟斷D.國(guó)王與議會(huì)在政治上需相互制衡【答案】A4.19世紀(jì)中葉,法國(guó)著名的政治家、歷史家基佑在《英國(guó)革命為什么成功了?……英國(guó)革命史討論》曾說(shuō),1688年“光榮革命”之后,在立憲君主制治下的英國(guó),“內(nèi)政、維護(hù)和平、財(cái)政、殖民、商業(yè)、議會(huì)制度的發(fā)展以及議會(huì)斗爭(zhēng)已成為政府和社會(huì)輿論最為關(guān)心的事情?!鄙鲜霾牧戏从沉薃.“光榮革命”后英國(guó)的政體長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展下去B.“光榮革命”后英國(guó)恢復(fù)了國(guó)王與議會(huì)的傳統(tǒng)C.“光榮革命”是暴力最少收效最好的革命D.“光榮革命”后英國(guó)從此終結(jié)了國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)【答案】A5.1710年,英國(guó)通過(guò)一項(xiàng)法令,要求議會(huì)下議院議員必須擁有法定水準(zhǔn)以上的收入,而這一水準(zhǔn)之高,僅數(shù)千人能夠達(dá)到。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)A.貴族保持了較大的政治影響B(tài).光榮革命成果未能得到鞏固C.資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始掌握國(guó)家政權(quán)D.國(guó)王試圖加強(qiáng)對(duì)議會(huì)的控制【答案】A6.1820年,在美國(guó)國(guó)會(huì)討論密蘇里加入聯(lián)邦問(wèn)題的時(shí)候,南北雙方又發(fā)生了爭(zhēng)吵。后來(lái),南北雙方簽訂了一項(xiàng)協(xié)議:密蘇里作為蓄奴加入合眾國(guó),但從馬薩諸塞州劃出一個(gè)緬因州,作為自由加入合眾國(guó)。美國(guó)設(shè)立緬因目的在于A.平衡南北雙方在參議院的席位B.消除大小之間的矛盾與分歧C.確保北方在眾議院的優(yōu)勢(shì)地位D.維護(hù)三權(quán)分立的共和政治體制【答案】A7.在美國(guó)的復(fù)合共和國(guó)里,人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府,然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個(gè)分立的部門。因此,人民的權(quán)利就有了雙重的保障。兩種政府互相控制,同時(shí)各政府又自己控制自己。這段話A.體現(xiàn)了分權(quán)制衡原則B.突出了人民主權(quán)思想C.反映了民主共和特色D.彰顯了三權(quán)分立職能【答案】A8.法國(guó)歷史學(xué)家基佐在《1640年英國(guó)革命史》一書中敘述查理一世被審判時(shí)的情景:“第三次開(kāi)庭在1月23日,情形還是同過(guò)去一樣,人民向國(guó)王表示同情,且變得日益熱烈起來(lái)。盛怒的軍官們及士兵們雖然大聲叫喊‘執(zhí)行法律,殺頭!’也是無(wú)濟(jì)于事?!系壅葒?guó)王’的群眾呼聲在四面八方起伏回蕩。”這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)A.國(guó)王專制統(tǒng)治的民意基礎(chǔ)強(qiáng)大B.內(nèi)戰(zhàn)后議會(huì)取得了絕對(duì)的權(quán)威C.建立共和政體的群眾基礎(chǔ)良好D.民主與專制的斗爭(zhēng)具有復(fù)雜性【答案】D9.下列重要文獻(xiàn)反映出英國(guó)民主政治發(fā)展歷程中矛盾的焦點(diǎn)是A.如何保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)B.如何分配國(guó)王與議會(huì)的權(quán)力C.如何推行依法治國(guó)的原則D.如何保障英國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定【答案】B10.“(近代)法國(guó)人民曾先后信仰過(guò)人權(quán)理論、立憲制度、共和主義、恐飾統(tǒng)治、寬容政策,并為此流血戰(zhàn)斗,付出極大代價(jià)。但是革命發(fā)展得太快,以至人們一早起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界變了樣,革命消化不了它所吞噬的舊世界。”這一分析試圖A.揭示法國(guó)民主政治曲折發(fā)展的原因B.強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的信仰對(duì)革命的重要性C.說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)革命奠定思想基礎(chǔ)D.肯定法國(guó)大革命對(duì)社會(huì)的成功改造【答案】A11.關(guān)于巴黎公社,法國(guó)歷史學(xué)家艾爾朗熱不無(wú)幽默地說(shuō):“公社委員會(huì)的大部分成員,如果想到有朝一日人家會(huì)說(shuō)他們想建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,一定會(huì)大吃一驚的。”巴黎公社被視為無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命在現(xiàn)代社會(huì)的第一次大暴發(fā),但在公社委員會(huì)的70多名委員中,只有一人公開(kāi)宣稱自己是馬克思主義者。作者認(rèn)為()A.巴黎公社是各種因素的綜合產(chǎn)物B.巴黎公社受馬克思主義影響C.巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政D.巴黎公社是工業(yè)革命的必然結(jié)果【答案】A12.“這次革命不是一次反對(duì)哪一種國(guó)家政權(quán)形式--正統(tǒng)的、立憲的、共和的或帝制的國(guó)家政權(quán)形式的革命。它是人民為著自己的利益重新掌握自己的社會(huì)生活。它不是為了把國(guó)家政權(quán)從統(tǒng)治階級(jí)這個(gè)集閉轉(zhuǎn)給另一集團(tuán)而進(jìn)行的革命,它是為了粉碎這個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的兇惡機(jī)器而進(jìn)行的革命?!瘪R克思所說(shuō)

“這次革命”是指()A.英國(guó)“光榮革命”B.法國(guó)大革命C.法國(guó)巴黎公社D.俄國(guó)十月革命【答案】C13.1831年,英國(guó)《人民之聲報(bào)》發(fā)布工人階級(jí)政綱,指出“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,工人們是中間和上層階級(jí)的支持者”;1834年,英國(guó)“全國(guó)各業(yè)統(tǒng)一工會(huì)”宣布“要建立一種新的秩序,只有社會(huì)中真正有用的和有智慧的階層,才能管理國(guó)家事務(wù)”。這一變化反映了A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的一次偉大嘗試B.認(rèn)識(shí)到世界工人聯(lián)合斗爭(zhēng)的必要性C.英國(guó)工人階級(jí)主體意識(shí)的自我覺(jué)醒D.馬克思主義誕生推動(dòng)英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)【答案】C14.在早期現(xiàn)代化理論中,人們往往把“現(xiàn)代化”等同于“資本主義化”,但某一重大歷史事件從理論上突破了這一認(rèn)識(shí)。這一突破A.建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家B.是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的嘗試C.以《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志D.使全世界無(wú)產(chǎn)者真正聯(lián)合起來(lái)【答案】C15.1799年,英國(guó)政府出臺(tái)了《反結(jié)社法》,以強(qiáng)力干預(yù)手段來(lái)應(yīng)對(duì)日益發(fā)展的勞資沖突。但迫于各方壓力,1824一1825年間,《反結(jié)社法》被廢除。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是A.憲章運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展B.議會(huì)改革的完成C.馬克思主義誕生D.自由主義的傳播【答案】D二、非選擇題(2題=40分)16.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一憲法的締造者們真正有分歧的問(wèn)題,是如何確定在多大程度上把各州權(quán)利融入聯(lián)邦權(quán)力,以及他們可以在多大程度上保持自己的獨(dú)立。如果國(guó)民按人數(shù)或按選區(qū)選舉,人口較少的州必定完全受到壓制。如果是按州而不是人數(shù)選舉代表,則永不能獲致必要的聯(lián)合,舊邦聯(lián)的所有弊端將永遠(yuǎn)保留下去?!幾浴居ⅰ堪⒖祟D《自由與權(quán)力》材料二雅典的民主政治是“所有現(xiàn)代民主制度的源頭”,美國(guó)民主政治是資本主義民主政治的典型代表,從美國(guó)的民主政治可以看到雅典民主政治的現(xiàn)實(shí)意義?!蝸喨A《以美國(guó)民主憲政為例看雅典民主政治的現(xiàn)實(shí)意義》材料三看到中央集權(quán)制在本世紀(jì)初如此輕而易舉地在法國(guó)重建起來(lái)(引者注:法國(guó)在大革命期間曾實(shí)施過(guò)短暫的分權(quán)),我們絲毫不必感到驚異。1789年的勇士們?cè)品@座建筑,但是它的基礎(chǔ)卻留在這些摧毀者的心靈中,在這基礎(chǔ)上,它才能突然間崛起,而且比以往更加堅(jiān)固。——托克維爾《舊制度與大革命》(1856年)(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉“憲法的締造者們”需要解決什么問(wèn)題?結(jié)合1787年憲法內(nèi)容,指出他們是如何解決材料中所述問(wèn)題的?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),用史實(shí)說(shuō)明“從美國(guó)的民主政治可以看到雅典民主政治的現(xiàn)實(shí)意義”。(3)根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中央集權(quán)制在美法兩國(guó)建立難度不同的原因?!敬鸢浮浚?)問(wèn)題:聯(lián)邦政府與各州的權(quán)力分配;大州和小州的矛盾;南方與北方的矛盾。措施:中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合;國(guó)會(huì)選舉中參議員每州兩名,眾議員按各州人口比例確定。[來(lái)源:1](2)政治原則:人民主權(quán);國(guó)家決策方式:集體討論;公職選舉:民主選舉產(chǎn)生總統(tǒng)和議員;權(quán)力組織形式:實(shí)行三權(quán)分立相互制約平衡;任期:總統(tǒng)和議員有任職年限。(3)美國(guó):缺乏中央集權(quán)的傳統(tǒng);資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分,資產(chǎn)階級(jí)力量有限。法國(guó):具備中央集權(quán)的傳統(tǒng);資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)于美國(guó),資產(chǎn)階級(jí)力量更強(qiáng)大。17.閱讀材料,完成下列要求。材料一般而言,古代歐洲給予現(xiàn)代歐洲的主要?dú)v史遺產(chǎn)是希臘、羅馬的古典文明,而中世紀(jì)則為歐洲鑄就了基督教文明?,F(xiàn)代歐洲各國(guó),無(wú)論西歐、東歐、南歐或北歐,皆是在此兩大文明的融匯中創(chuàng)造自已的近現(xiàn)代文明的?!酝跫t生《20世紀(jì)世界史》(北京大學(xué)出版社)結(jié)合材料并運(yùn)用歐洲相關(guān)國(guó)家的知識(shí),圍繞“近現(xiàn)代歐洲文明是希臘羅馬文明和基督教文明的融匯中創(chuàng)造的”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行論證(要求:明確寫出所擬論題,邏輯清晰,史論結(jié)合)?!敬鸢浮俊舅悸放c方法】(1)歐洲各國(guó)主要指英法德意俄等國(guó),思考這些國(guó)家歷史和“兩個(gè)文明交融”的關(guān)系。(2)英國(guó)莎士比亞——文藝復(fù)興一一希臘羅馬文明資產(chǎn)階級(jí)革命——克倫威爾——清教運(yùn)動(dòng)——宗教改革——基督教文明(3)法國(guó)1789年革命一一反對(duì)王權(quán)——啟蒙運(yùn)動(dòng)一一宗教改革——基督教文明拿破侖法典——羅馬法——希臘羅馬文明(4)答題步驟:論題一一史實(shí)一一論證一一結(jié)論【答題示例】論題:近現(xiàn)代英國(guó)和兩個(gè)文明的關(guān)系論證莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人。他的作品,熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活,洋溢著樂(lè)觀主義精神,要求個(gè)性解放、歌頌真摯愛(ài)情等人文主義思想;對(duì)各種各樣

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