四川省南充市營山縣第三中學2025屆初三第三次聯(lián)考（福建版）語文試題試卷含解析

四川省南充市營山縣第三中學2025屆初三第三次聯(lián)考（福建版）語文試題試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句中加點成語或俗語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ〢．在美麗鄉(xiāng)村建設中，不能“眉毛胡子一把抓”，要找準著力點，軟硬兼施，內外兼修，使鄉(xiāng)村既有顏值擔當，更有內涵氣質。B．2016年4月4日，曹文軒問鼎世界兒童文學最高榮譽——國際安徒生獎。這標志著中國兒童文學已經(jīng)走向世界，也是中國文學多年發(fā)展指日可待的結果。C．家風是一種“軟約束”，通過潛移默化的影響，實現(xiàn)對家庭成員行為、作風、操守的有效約束。D．中國歷來不乏出色的工匠，如游刃有余的庖丁，刻木成鳥的魯班……他們不僅是工藝純熟的技者，還是明法通道的智者。2．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．能否制訂一個合理的復習計劃是中考取得滿意成績的前提。（刪去“能否”或在“取得”前加“能否”。）B．當看完電影《流浪地球》后，使許多觀眾激情滿懷，為中國科幻片的崛起而自豪。（刪掉“使”）C．學霸就是學霸，他稍微思考，就十分自信地說出了這道難題的兩種解題方法，在場的同學都驚訝不已。（將“稍微”改為“稍作”）D．中國共產黨第十九次全國代表大會通過表決、推舉和討論等一系列程序，選出了中央政治局委員。（將“討論”和“表決”調換順序）3．依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ╅喿x是人類社會一種重要的活動。①由于有了文字，就可以把語言的聲音信息轉換為視覺信息，并把它長期地保持下來。②人類社會也因此發(fā)展并創(chuàng)造出光輝燦爛的文化。③這種活動是隨文字的產生而產生的。④這樣就突破了語言在時間和空間上的限制，使人類社會所積累起來的經(jīng)驗能夠系統(tǒng)地保留和傳播。A．②①④③B．③①④②C．②③④①D．③②①④4．下列各句中加點詞語的使用，不正確的一句是A．撲救涼山州森林火災過程中有30人不幸遇難，獲知此消息，很多網(wǎng)友不能自已，紛紛在網(wǎng)上發(fā)帖表示悼念，愿30位英雄一路走好。B．亞洲文化嘉年華整體舞臺設計上采用的“天地矩陣”格局精美絕倫地呈現(xiàn)，融匯著主創(chuàng)人員著力創(chuàng)新、精益求精的可貴“匠心”。C．“一帶一路”搭起了一個規(guī)模龐大、極具創(chuàng)新性和包容性的平臺，讓古老的絲綢之路煥發(fā)蓬勃生機，人們將看到基礎設施的改善、經(jīng)濟貿易的發(fā)展以及旅游業(yè)的繁榮。D．創(chuàng)新是時代的要求，我們在學習和生活中，一旦產生小的靈感，就要相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。5．下列句子加點成語使用不正確的項是(

)A．不法分子無視消費者的利益，只將牟收暴利作為他們的不二法門。B．一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人。C．臨近中午時，雷聲已如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾動過來，過不一會，暴風雨就歇斯底里地開始了。D．從前對巴特農神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。6．閱讀下面的文字,完成后面小題。胸存大道就是信念堅定,愛憎分明;胸存大道就是叩問人生,心系百姓。踐行大道,就要不忘初心,始終如一,縱然形勢千jūn一發(fā),生死攸關,依然如朝陽般噴薄,似蒼松般挺撥。自古及今,中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情quán釋著大道從容。（1）根據(jù)拼音寫漢字,給加點的字注音。愛憎（_______）千jūn（______）一發(fā)quán（_______）釋（2）文中有錯別字的詞是“____”,正確寫法是“____”。

（3）“生死攸關”中“攸”的意思是（______）A．所B．疾走的樣子C．水流的樣子D．助詞,無義（4）把畫線的句子改成雙重否定句。_________________________。7．半匹紅紗一丈綾，__________________。（白居易《賣炭翁》）___________________，往來無白丁。（劉禹錫《陋室銘》）復行數(shù)十步，___________________。（陶淵明《桃花源記》）___________________，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）欲說還休，___________________。（辛棄疾《丑奴兒》）8．名著閱讀。（任務一）根據(jù)提示寫出《朝花夕拾》中的人物名稱。(1)她生得黃胖而矮，說話時喜歡切切察察，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。（________）(2)他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（________）(3)一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（________）（任務二）(4)下面對《朝花夕拾》內容的表述，錯誤的一項（_____）A．《狗·貓·鼠》是由對“正人君子”的攻擊項發(fā)，嘲諷了他們散布的“流言”，表達了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。B．《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。C．《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”郭巨埋兒”等孝道故事，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。D．《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情和被父親強迫背誦《論語》的掃興而痛苦的感受，批判強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。二、閱讀9．閱讀下面詩歌，回答問題。夜泊水村陸游腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子①猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭②。一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。①老子，相當于老夫，詩人自稱。②新亭，又名勞勞亭，三國吳建，在今南京市南勞勞山上。首聯(lián)中“燕然未勒”的意思是，范仲淹《漁家傲》中含有這個典故的句子是：。這首詩表達了作者哪些復雜的思想感情？請結合具體詩句分析。10．閱讀下面的文字，回答后面的問題?；畎鍛c歷中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范①置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬②之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如：“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙?zhí)壑?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土④，用訖⑤再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。①范：框子。②煬：烤。③帖：用標簽標出。④燔（fán）土：指火燒過的黏土字印。燔，燒。⑤訖（qì）：終了，完畢。1．解釋下列句子中加點詞語的意思。有布衣畢昇布衣：______持就火煬之就：______此印者才畢畢：______每一字皆有數(shù)印皆：______2．下列選項中與“沾水則高下不平”的“則”字意義或用法不相同的一項是（）A．萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）B．是鳥也，海運則將徙于南冥。（《北冥有魚》C．戰(zhàn)則請從。（《曹劌論戰(zhàn)》）D．不效，則治臣之罪。（《出師表》）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。每字為一印，火燒令堅。有奇字素無備者，旋刻之。4．這段文字中從哪些方面突出了活板印刷“活”的特點？（用自己的語言概括出三點）11．閱讀下面短文，完成各題匠人與大師梁衡①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？②匠人在重復，大師在創(chuàng)造。一個匠人比如木匠，他總在重復做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到１００把也還是一個木匠。大師則絕不重復，他設計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構思新東西。③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接著她又得了一個諾獎。④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人。大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學、哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。而一個社會科學方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們對事物有識別，有一個較高的追求目標。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。1．下面不屬于大師與匠人本質上的區(qū)別的一項是()A．匠人在重復，大師在創(chuàng)造。B．匠人在實踐層面，大師在理論層面。C．匠人較單一，大師善綜合。D．大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。2．下面這些人物的事跡中，不能說明“大師善綜合”的是()A．相對論的提出者愛因斯坦除了是物理大師在數(shù)學、哲學方面也很有造詣。B．魯班不滿足于斧鋸的重復，而進軍建筑設計、構造原理時，就成了建筑大師。C．達.芬奇留下眾多傳世名畫的同時，還深人研究了自然科學各學科。D．是當時中國政治、軍事、文學的寶典。3．下面對文章內容理解不正確的一項是()A．本文的中心論點是：我們不應滿足于做“匠人”，要有較高目標、有追求，有不斷創(chuàng)新的精神。B．文章主體闡述大師和匠人的區(qū)別，三段之間構成并列關系。C．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，生動形象，詼諧風趣。D．有沒有突破和創(chuàng)新是判斷大師高下的標準。12．閱讀下面文章，完成小題交友之道張保振①俗話說“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要?！对姟ば⊙拧费浴半m有兄弟，不如友生”，說明朋友的至要?！睹献印る墓稀份d“出入相友”，說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長，不計其短。也就是說，交友要有選擇，看重并學習朋友的優(yōu)良品德。②那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對朋友，古人們看得很重，認為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難”。并認為：“友則兩相關切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也?！保ㄆ阉升g語）所以，擇友，就要或道同相助，或品德相親，或學問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩篇，使身心得到滋補，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。④交友之道關鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種慢熱型，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當你遇到挫折，甚至將要掉進深淵時，他的雙手未必來拉住你；當你一帆風順，樂不思蜀，甚至誤入歧途而執(zhí)迷不悟時，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯誤可以指正。司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@“六個一”，全在人生的關節(jié)點，道出了取友的最佳點。所以，對貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。⑤交友之道重點是結友。結友要結真友。無疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無請言，死無托辭也。交友就要交真友。真友是需要風浪的考驗、時間的檢驗的。人的一生不可能年年順意，事事行時。在遇到人生的逆境、背時，才能對面友或真友看得清，分得明。這方面的教訓很多。如戰(zhàn)國中期有一對同習兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓，由于孫臏的才能略高一點而招致龐涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏國并深得魏王重用的機會，密招孫臏入魏，口言善，說是要向魏王力薦；身行惡，實則借刀殺人，對孫臏施以臏刑，“斷其兩足而黥之”，使孫臏成為一個“刑余之人”而不能進入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，結交要結真。否則，不僅自己會吃盡苦頭，而且連殘至死都不知啥個原因。⑥交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長處，把朋友的長處吸收為自己的長處，從而讓朋友的優(yōu)點、優(yōu)勢也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共譜新篇章。1．文章開頭用俗語和古籍中的語錄有何作用？2．文章第⑤自然段劃線句運用了什么論證方法？有何作用？3．文章第③④⑤能否調換順序？為什么？4．結合文本，聯(lián)系自己的生活實際或閱讀積累，談談你對“平居可與共道德，緩急可與共患難”這句話的理解。13．閱讀下面一篇文章，完成下列小題。大度讀人馮驥才一個人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了?！阕x他時，千萬別埋怨他。因為他自己不愿意被雨淋著（且是人家的雨傘），也不愿意分擔別人的困難，你能說什么呢？還是自己常備一把傘吧。有的人，在你有權有勢的時候，圍著你團團轉，而你離職了，或無權無勢了，他卻躲得遠遠的?！阕x他時，千萬要理解他。因為他過去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢？有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表達像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。——你讀他時，千萬別憎恨他。因為凡是以虛偽為假面來欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會被同類的虛偽所懲罰，你應該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收獲的時候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實?！阕x他時，千萬別有反感。因為有人肯與你分享豐收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應該持歡迎的態(tài)度。你做出一點犧牲，卻成全了一個人的業(yè)績欲，慢慢地，會讓他學會一些自尊和自愛。有的人，注意外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿了空虛，充滿了無知和愚昧，那種無文化的形態(tài)，常常不自覺地流露在他的言語行動中?！阕x他時，千萬別鄙視他。因為他不懂得服裝是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標志，而人的知識、品德和氣質，卻是一個人的真正的人生價值。對于庸俗的人，你應及時對照一下自己的行為。讀別人，其實也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。讀人，是為了要做一個真正的人。因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。盡管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會一直努力從各個方面去閱讀。1．請你簡要概括文中作者認為“大度”的具體表現(xiàn)。（標點在內不超80字）2．請談談你對文中劃線句“讀人，是為了要做一個真正的人”的理解。（標點在內，不超80字）3．讀了本文，在對待人生方面你最深刻的感受是什么？請概述。（標點在內，不超60字）三、語言表述14．閱讀下面的文字，按要求作答。隨著電腦和智能手機的普及，“網(wǎng)絡閱讀”走進了千家萬戶。人們閱讀紙質書籍的時間減少了，實體書店也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。“網(wǎng)絡閱讀”是不是比“傳統(tǒng)紙質閱讀”好呢？請就此闡述你的觀點和理由。四、寫作15．作文。《現(xiàn)代漢語詞典》中對“清明”解釋：①二十四節(jié)氣之一；②清澈而明朗；③（頭腦）清楚、清醒；④（政治）有法度、有條理。你對這些解釋有什么感悟？請自選角度，以“清明”為題，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。要求：自定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲；文中如需要出現(xiàn)真實的人名、校名等，請用XX代替。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】此題考查的是學生對詞語的積累與理解能力，平時要有一定的詞語或成語的積累，做題時還要會根據(jù)句子的意思，理解詞語或成語的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。B.“指日可待”指不久可以實現(xiàn)的事情，而語境中所表述，并非能預測的事情。故選B。點睛：此題考查的是學生對成語的積累與理解能力，要求學生在日常讀書與寫作中，注意多積累，多思考，正確使用成語，拿不準的，多查字典。要想正確地運用成語，必須準確理解成語的意義，可從以下幾方面進行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。2、D【解析】

D錯誤，改為“推舉、討論和表決”。3、B【解析】試題分析：語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，有時選用關聯(lián)詞語，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯(lián)詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關聯(lián)詞語注意分析前后語句之間的關系，此題屬于排序的形式，答題時首先從上述的角度找到1——2組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案代回原文進行進一步的檢驗。此題注意①④②銜接緊密不能分開，因此選B。4、D【解析】

A．不能自已：指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。符合語境。B．精美絕倫：精致美妙得沒有東西可以比得上。符合語境。C．蓬勃生機：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。符合語境。D鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。這是說“一旦產生小的靈感”就“鍥而不舍”，很明顯是不正確的。5、A【解析】

“不二法門”常用來比喻最好的或別無選擇的方法。與語境不符。成語辨析常設制的考點有是否望文生義、感情色彩是否恰當、與語境是否相符、語意是否重復、使用對象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時，一定要認真理解句意，根據(jù)句意進行判斷。6、（1）zēng鈞詮（2）挺撥－挺拔（3）A（4）中華優(yōu)秀兒女無不在用生命和激情詮釋著大道從容?！窘馕觥?/p>

（1）字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據(jù)音義對應的規(guī)律辨別讀音。如“愛憎”：愛和恨。讀“àizēng”?！霸鳌辈灰x成四聲。注意據(jù)義定音。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三個字的專業(yè)術語和熟語。如“鈞”“詮”都是左右結構的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點來辨別字形。（2）字形題從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“挺拔”：直立而高聳；強勁有力的。注意據(jù)義定形。不要寫成“撥”。（3）先整體上把握成語的意思，然后再理解詞語中單個語素的意思。如“生死攸關”：關系到生和死。指生死存亡的關鍵。所以“攸”即“所”之意。因此選A。（4）肯定句變?yōu)殡p重否定句。方法：是先找出“都在用”，然后把“都”改為“無不”即可。這樣改法句子的意思不變。雙重否定句就是表示肯定的意思，語氣比肯定句強，語意比肯定句重。7、（1）系向牛頭充炭直（2）談笑有鴻儒（3）豁然開朗（4）夜闌臥聽風吹雨（5）卻道天涼好個秋【解析】

本題都是機械的識記題，根據(jù)自己的識記積累，填出上下句即可，要注意“直”“儒”“豁”“闌”“道”等字的正確寫法。8、（1）長媽媽（2）壽鏡吾（3）藤野先生（4）D【解析】

（1）本段人物描寫節(jié)選自《阿長與<山海經(jīng)>》，人物是阿長或長媽媽；（2）本段人物描寫節(jié)選自《草百草園到三味書屋》，人物是老師壽鏡吾；（3）本段人物描寫節(jié)選自《藤野先生》，人物是教授魯迅醫(yī)學的日本老師藤野先生。（4）ABC三項正確。D項錯誤。父親強迫背誦的是《鑒略》。二、閱讀9、（1）沒有建功立業(yè)燕然未勒歸無計（2）①久居鄉(xiāng)村，功名未建的失意，愁苦；②渴望報國效力的決心與勇氣；③報國無門的憤慨，青春不再的惆悵。【解析】

（1）“燕然未勒銘”，典出《后漢書·竇憲傳》：竇憲北伐匈奴，追逐單于，登燕然山，刻石紀功而還。燕然未勒，意謂虜敵未滅，大功未成。范仲淹《漁家傲》中含有這個典故的句子是“燕然未勒歸無計”。（2）這首詩首聯(lián)寫壯志未酬之意。“羽箭凋零”，“燕然勒銘”形成對照。頷聯(lián)自抒豪情，一句“猶堪”、一句“何至”構成流水對。頸聯(lián)寫以身許國，而時不我待的矛盾。尾聯(lián)回應首聯(lián)“太息”，落到眼前，謂此夜泊船錦水，臥聞新雁，報國之情，難以抒懷。表達了詩人至老不衰的雄心壯志，譴責了那些空談報國而無所作為的達官貴人。10、1．（1）平民百姓（2）靠近（3）完畢，完成（4）都2．A3．（1）每個字制成一個模型，用火來燒使它堅硬。（2）遇到不常用的字從來沒有準備的情況，馬上刻出這個字。4．字是活的，排版是活的，印刷是活的，字印數(shù)目是活的，字的準備是活的?！窘馕觥?．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“布衣”：平民百姓。所以千萬不要以今釋古。而“畢”與“皆”在現(xiàn)代漢語中也分別有“完畢”和“都”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。2．A選項中與“沾水則高下不平”的“則”字意義或用法不相同。“萬鐘則不辯禮義而受之”中的“則”表轉折，可譯為“可是，卻”。題干句“沾水則高下不平”與其它幾項的“則”都是表順接，可譯為“就”。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“為”：制成。“印”：模型?！捌孀帧保翰怀Ｓ玫淖?，生僻字。“素”：向來，從來。“旋”：馬上，立刻。4．文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可從字、排版、印刷、字印數(shù)目、字的準備等角度作答。言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：慶歷年間，有個平民叫畢昇（畢升），又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用黏土來刻字模，（字模）薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，（然后）就密密地排滿字模，排滿了就成為一版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)準備好，兩塊交替使用，在極短的時間里就可以印完。每一個字都備有幾個字模，像“之”“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內有重復的。不用的時候，就用紙條給它做標記，每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時）拿不下來；不像用膠泥燒制的字印，印完后再用火一烤，使藥物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點也不會被藥物（松脂等物）弄臟。11、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查對文章內容的理解。第五段的開頭“這就是大師與匠人的區(qū)別”是對前文的一個總結，所以大師與匠人的本質區(qū)別應該是第二段、第三段、第四段的中心句，也就是本題中的A、B、C三項。故選D。2．本題考查對段落的理解。根據(jù)題干，可以定位到第四段，然后根據(jù)第四段“大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三”可知B項中的魯班只是在建筑這一個領域取得了成功，并沒有在其他領域獲得成功，不符合善于綜合這一特點。故選C項。3．本題考查對文章內容的理解。本篇是議論文，所以第三段用的是比喻論證、對比論證進行說理，并不是比喻、擬人等修辭手法，C項錯誤。故選C。12、1．（1）既表明我國自古以來都十分重視交友之道，又引出并論證了本文的中心論點。（2）開頭用俗語以及古籍（《詩·小雅》和《孟子·滕文公上》）中的語錄做道理論據(jù)，引起讀者閱讀興趣。2．舉例論證，列舉戰(zhàn)國時期同窗朋友孫臏與龐涓的事例，具體有力地論證了“在遇到人生的逆境、背時，才能對面友或真友看得清，分得明”的觀點，從而進一步（從反面）論證“飲酒要飲醉，結交要結真”（“交友就要交真友”）的觀點3．不能。因為第③主要談交友之道首先是擇友，第④段主要談交友之道關鍵是取友，第⑤段主要談交友之道重點是結友。這三段之間是逐層遞進關系，所以不能調換。4．觀點正確；結合文本，聯(lián)系生活實際闡述，表達清晰即可【解析】

1．本題考查學生對議論文開頭講故事或引名言作用的理解。開頭段落的作用一般是引出論點后分論點。表述格式一般為：引出文章的論點（或論題）+同時作為（事實或道理）論據(jù)證明中心論點+吸引讀者，增強文章趣味性。結合開頭引用的俗語以及古籍內容來看，這一段表明我國自古以來就十分重視交友之道，引出中心論點，并作為道理論據(jù)論證中心論點，同時引出下文的論述。2．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結合文章內容和論點套用格式即可。畫線句列舉戰(zhàn)國時期同窗朋友孫臏與龐涓的事例，具體地論證“在遇到人生的逆境、背時，才能對面友或真友看得清，分得明”的觀點。也是從反面論證“交友就要交真友”的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。3．考查文章安排材料的順序。首先要讀懂三個自然段的內容，并推斷所采用的順序。如第③段首句“交友之道首先是擇友”，第④段首句“交友之道關鍵是取友”，第⑤段首句“交友之道重點是結友”。所以通過對每段首句的分析，我們即可看出三段之間是逐層遞進關系。自然調換不得。4．考查對文章重要語句的理解。這類開放性題目要寫出自己的獨到見解，表達要準確。答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，特別要結合原文的觀點，聯(lián)系生活實際或社會實踐，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規(guī)范?！捌骄涌膳c共道德，緩急可與共患難”：平時可以與他品味相投（愉快相處），遇有災變可以與他共患難。這句話強調了擇取朋友的重要性，應該擇取的朋友是：或道同相助，或品德相親，或學問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，這樣才能做到“兩相共贏”。我們想要走上健康的人生之路，就必須擇取符合自己心中原則的朋友。對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權威性、科學性，更具說服力。13、1．①不埋怨別人，應自己承擔；②多理解別人，應自我省察；③不憎恨別人，等待他的人性回歸和自省；④幫助不勞而獲的人，促使其學會自尊、自愛；⑤不鄙視華而不實的人。2．示例：因為在看到別人不足的同時，也要對照自身、反省自我，同時完善自己的人生觀、價值觀、審美觀等，凈化自己的靈魂，做一個擁有真、善、美的人，一個真正的人。3．示例：學會寬容，學會大度，做一個大度的人，寬容的人；學會面對逆境，撫平浮躁的心態(tài)；只要真誠，只要努力，生活定會陽光明媚。（能說出自己的感受即可）【解析】1．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可提取分析第3段“你讀他時，千萬別埋怨他”，提取分析第5段“你讀他時，千萬要理解他”，提取分析第7段“你讀他時，千萬別憎恨他”，提取分析第9段“你讀他時，千萬別有反感”，提取分析第11段“你讀他時，千萬別鄙視他”等句，即可整理出正確答案。2．考查對文章重要語句深刻內涵的理解。要理解好“讀人，是為了要做一個真正的人”一句，就必須讀懂上文“讀別人，其實也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐”“讀人，最重要的是讀懂怎樣的人”兩句，這兩句實際上就是對“讀人，是為了要做一個真正的人”一句的詮釋。即讀人，也可對照自身、反省自我，同時完善自己，凈化自己，這樣才能做一個擁有真、善、美的人。3．考查對文本個性化的解讀。這是一種主觀性較強題目。學生能談出自己對文章內容、主旨的主觀感受、領悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。學生理解原文的內容、思想和情感，闡述自己感受，概括出自己的看法和體會，并能陳述理由。如：讀馮驥才先生的《大度讀人》,我最深切的感觸就是對自己的人生又有了新的認識:一個人原來可以這么輕松快樂地活著,有種突有所悟、豁然開朗的感覺,感覺人世間的那些恩怨,仿佛都變成了過眼煙云,從此好多事都不想再去計較。學會寬容,學會大度,做一個大度的人,寬容的人；學會面對逆境,撫平浮躁的心態(tài)；只要真誠,只要努力,生活定會陽光明媚。小題1為篩選并提取信息。篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。三、語言表述14、示例1：“網(wǎng)絡閱讀”比“傳統(tǒng)紙質閱讀”好。網(wǎng)上閱讀方便快捷，信息量大，更能滿足個人的閱讀需求，而紙質閱讀則所受限制極多。示例2:“傳統(tǒng)紙質閱讀”比“網(wǎng)絡閱讀”好。網(wǎng)上閱讀對視神經(jīng)的傷害極大，且更易疲勞，往往走馬觀花。紙質閱讀則可手捧一本書，適合慢慢賞讀、品味。【解析】

本題考查自由表達觀點。此類題目為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，觀點明確，理由充分，表述合理即可。作答本題時，可認為網(wǎng)絡閱讀好，也可認為傳統(tǒng)閱讀好，還可以認為各有利弊，只要觀點明確，理由充分，表述合理就行。四、寫作15、清明清明如一幅水墨畫，不同的色澤下隱隱包含著一些凄涼與悲壯；清明如一首抒情詩，屈指可數(shù)的詞字中包含的是難以言述的情感；清明如一面被滄桑刷洗的大鐘，每一次鳴響總是讓數(shù)