廣東省深圳市福田區(qū)2024年中考語(yǔ)文二模試卷附答案

中考語(yǔ)文二模試卷一、積累與運(yùn)用（16分）2024年，簪花和英歌舞等民俗文化火爆出圈，為提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，同學(xué)們開展了“非遺”文化探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與，完成下面小題。資料卡一：簪花簪花也叫戴花、簪戴、插花，就是將鮮花或其材料制作的花朵戴在頭上。簪花習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，興起于秦漢，繁盛于宋、元、明，至清朝逐漸式微。如今大火的泉州埽埔女“簪花圍”，是對(duì)古代簪花的傳承，又獨(dú)具地域特色。姆埔簪花富有美感，于2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非遺名錄。這項(xiàng)花香四溢的習(xí)俗承載了漁家人的情感與記憶，體現(xiàn)著這里人民的勤勞質(zhì)樸，以及對(duì)美好生活的向往。【注釋】①蝎埔：福建省泉州市的一個(gè)小漁村。資料卡二：英歌舞英歌舞是一種融舞蹈、南舉套路、戲曲演技于一體的民間傳統(tǒng)舞蹈，具有獨(dú)特的步法、身法、褳法、陣法，流傳于廣東、福建等地。英歌舞于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄。其來(lái)源多解釋為搬演《水滸傳》故事或當(dāng)?shù)亓?xí)俗，形象上多模仿水滸一百單八將，象征著揚(yáng)正壓邪、吉祥平安，展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇無(wú)畏的精神品質(zhì)，激勵(lì)人們?cè)谏钪胁粩噙M(jìn)取、勇往直前。1．請(qǐng)你給“喬”字加上不同偏旁組成漢字，填入下方橫線內(nèi)，用以形容兩種非遺文化的風(fēng)格。簪花：柔英歌舞：健2．以下是某同學(xué)了解兩種非遺文化后發(fā)表的感言，請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，將內(nèi)容補(bǔ)充完整。（）簪花盛放的____是人間四時(shí)芳菲，____是中國(guó)人民對(duì)美好生活的祝愿，對(duì)生命的眷戀與溫存；英歌舞舞動(dòng)的是中華民族的精神風(fēng)貌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。它們____在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī)，____在發(fā)展過(guò)程中始終汲取時(shí)代元素，在傳承中創(chuàng)新。A．不僅……還……雖然……但是……B．雖然……但是……之所以……是因?yàn)椤瑿．不僅……還……之所以……是因?yàn)椤璂．因?yàn)椤浴m然……但是……3．簪花習(xí)俗古已有之，下列古詩(shī)所寫內(nèi)容不屬于簪花的一項(xiàng)是（）A．山花插寶髻，石竹繡羅衣。（李白《宮中行樂(lè)詞》）B．白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）C．塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。（杜牧《九日齊山登高》）D．人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。（蘇軾《吉祥寺賞牡丹》）有人認(rèn)為英歌舞取材于《水滸傳》“時(shí)遷火燒翠云樓，吳用智取大名府”情節(jié)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容回答問(wèn)題。4．英歌舞表演者面部會(huì)畫色彩鮮艷、圖案獨(dú)特的臉譜，既是裝飾，也有寓意。根據(jù)下表推測(cè)，英歌舞中關(guān)勝的扮演者應(yīng)畫以色為主的臉譜。白色臉譜：代表聰明、機(jī)敏。黑色臉譜：代表粗魯、正直。紅色臉譜：代表忠誠(chéng)、正義。5．“智取大名府”體現(xiàn)了水滸英雄的智、勇和義，智體現(xiàn)為里應(yīng)外合的智謀，勇體現(xiàn)為爭(zhēng)先鼓勇的膽略，義體現(xiàn)為。根據(jù)要求完成下列小題。6．請(qǐng)你從以下三則新聞中提取傳承非遺文化的具體做法。新聞一“95后”泉州姑娘陳墨用300多片玻璃制作成晶瑩剔透的玻璃“簪花圍”，讓玻璃工藝和簪花文化碰撞出新意。這則玻璃“簪花圍”的視頻在各平臺(tái)播放量達(dá)350萬(wàn)，點(diǎn)贊數(shù)超35萬(wàn)。新聞二近日，福田區(qū)一中學(xué)開設(shè)英歌舞課程，廣受學(xué)生歡迎。據(jù)悉，該校聘請(qǐng)了英歌舞教練進(jìn)校悉心教導(dǎo)學(xué)生槌法、身法、舞法，讓學(xué)生與非遺文化親密接觸。近年來(lái)，深圳不少學(xué)校大力推動(dòng)非遺文化進(jìn)校園，在學(xué)校開設(shè)了豐富多彩的非遺文化課程。新聞三2024年4月6日，外交部發(fā)言人汪文斌通過(guò)社交媒體平臺(tái)賬號(hào)向全球推介了河南衛(wèi)視“2024清明奇妙游”的《中華戰(zhàn)舞》節(jié)目：“中國(guó)廣東的英歌舞是一種傳統(tǒng)表演，它崇尚祖先的智慧，表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的憧憬，體現(xiàn)了正直和堅(jiān)強(qiáng)的價(jià)值觀?！?．綜合以上探究過(guò)程，闡述你在本次活動(dòng)中的收獲。二、閱讀理解（25分）閱讀下列文言文材料，完成下面小題。材料一山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂①耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）材料二元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但②少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）材料三香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈③令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝④令人古。吾齋之中，不尚虛禮。凡入此齋，均為知己。隨分款留⑤，忘形⑥笑語(yǔ)；不言是非，不侈榮利；閑談古今，靜玩山水；清茶好酒，以適幽趣。臭味之交，如斯而已。（選自陳繼儒《小窗幽記》）材料四人莫樂(lè)于閑，非無(wú)所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益⑦友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂(lè)，孰大于是？（選自張潮《幽夢(mèng)影》）8．請(qǐng)將文言文知識(shí)清單補(bǔ)充完整。①亂：⑴。②但：只是。與《孫權(quán)勸學(xué)》“但當(dāng)涉獵，見往事耳”中的“但”字意思⑵（填“相同”或“不同”）。③座：讀zhǔ，鹿一類的動(dòng)物，其尾可做拂塵，此處指拂塵。④金石鼎：泛指古代講刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑礙之類，韓，讀yi，古代青銅器。⑤隨分款留：隨分，依據(jù)本性：款留，誠(chéng)懇挽留。⑥忘形：有“A.不拘形跡：B。忘記自己的身體：C。興奮失?！比齻€(gè)義項(xiàng)，此處是⑶（填字母）。⑦益：⑷。9．翻譯句子。①苔痕上階綠，草色入簾青。②天下之樂(lè)，孰大于是？10．聯(lián)系所學(xué)古詩(shī)文，完成以下題目。⑴材料三第一段寫古人閑時(shí)對(duì)事和物的感受，讓人浮想聯(lián)翩。請(qǐng)你展開聯(lián)想，填寫古詩(shī)文。①香令人幽：零落成泥碾作塵，（陸游《卜算子。詠梅》）②琴令人寂：，（王維《竹里館》）③棋令人閑：，。（趙師秀《約客》）④杖令人輕：，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾《定風(fēng)波》）⑤雪令人曠：霧凇沆碭，，（張岱《湖心亭看雪》）⑥山水令人奇：，。（吳均《與朱元思書》）11．“劍令人俠”讓我們想起了李賀的詩(shī)句“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”，請(qǐng)你分析這兩句詩(shī)是如何體現(xiàn)“俠氣”的。12．從以上四則文言文材料中可提煉“閑”這一主題，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容將下表補(bǔ)充完整。13．除了“閑”字之外，以上四則材料還可以提煉出別的主題。請(qǐng)從以下兩字中任選一個(gè)作為主題，并結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行分析。①樂(lè)②友閱讀文章，完成下面小題。說(shuō)風(fēng)雅趙麗宏①“風(fēng)雅”這個(gè)詞最初的源頭，大概源于《詩(shī)經(jīng)》吧。風(fēng)、雅、頌，是《詩(shī)經(jīng)》三部分的名字。風(fēng)是____⑴；雅是宮廷樂(lè)歌，典雅之樂(lè)；頌是祭祀樂(lè)歌，就是頌歌。后人取風(fēng)和雅組成“風(fēng)雅”這樣一個(gè)詞，這是漢字的奇妙。頌歌并不是人人愛唱，更不是人人愛聽的，千百年來(lái)，一直如此。所以，“風(fēng)雅”這個(gè)詞，絕不會(huì)被“風(fēng)頌”或者“雅頌”替代，這也是人心所向，約定俗成的事情。②何謂風(fēng)雅？千百年來(lái)，中國(guó)人一直在豐窗著這個(gè)詞的內(nèi)涵。俞伯牙和鐘子期高山流水識(shí)知音，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，王羲之聚友蘭亭、曲水流觴、斗酒吟詩(shī)，李太白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼’古人讀書吟詩(shī)、下棋撫琴、玩水賞月，都是風(fēng)雅的舉動(dòng)。③以前有人這樣說(shuō)：“雅士琴棋書畫，俗人柴米油鹽?！卑巡衩子望}和風(fēng)雅對(duì)立，其實(shí)很沒有道理。會(huì)琴棋書畫的人，怎么離得開柴米油鹽呢？沒有柴米油鹽，連果腹都成問(wèn)題，哪里有力氣去擺弄琴棋書畫？是人，都難免世俗，要擋風(fēng)遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃飯，要喝水，這是做人的基本需要，無(wú)法避免的。風(fēng)雅，似乎是衣食無(wú)憂之后的閑情逸致，是一種精神的追求，是一種做人的情調(diào)?，F(xiàn)代人所說(shuō)的風(fēng)雅，和古人的風(fēng)雅在本質(zhì)上仍然是一脈相承的。④風(fēng)雅的反義詞和對(duì)立面應(yīng)該是粗俗和庸俗。何謂粗俗？何謂庸俗？這是無(wú)須多解釋的，一切沒有修養(yǎng)、沒有文化的行為，一切虛偽和夸張，一切損人利己或者損人不利己的行為，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反過(guò)來(lái)也會(huì)對(duì)風(fēng)雅認(rèn)識(shí)得更明晰、更深刻。⑤風(fēng)雅，和錢財(cái)?shù)呢毟徊]有必然的關(guān)系。清貧者，可能以他獨(dú)特的方式顯示出風(fēng)雅來(lái)。燭火下讀一卷舊書，陋室里養(yǎng)一盆幽蘭，喧囂中聽一首名曲，只要會(huì)心用情，都不失為風(fēng)雅之士。而有些腰纏萬(wàn)貫的富豪，盡管衣冠楚楚，名車代步，揮手間黃金鉆石光芒奪目，然而，他們的眉飛色舞和頤指氣使卻和風(fēng)雅沾不上一點(diǎn)兒邊。⑥風(fēng)雅是心靈的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)尋求。然而，生活中往往有一些缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人或參加文化活動(dòng)，這就有了一個(gè)和風(fēng)雅相關(guān)卻又相悖的成語(yǔ)——____⑵這個(gè)成語(yǔ)在生活中使用的頻率也許超過(guò)“風(fēng)雅”這兩個(gè)字。⑦風(fēng)雅與否，對(duì)于一個(gè)人，對(duì)于一個(gè)城市，道理其實(shí)是一樣的。城市發(fā)展如果不考慮文化建設(shè)，不考慮提高人的精神文明素質(zhì)，那么，這個(gè)城市再繁華、科技再發(fā)達(dá)，它也可能是貧瘠的、荒蠻的、落后的。（選自《雜文選刊》2023年第12期，有刪改）14．將文章兩處空白補(bǔ)充完整。15．下列對(duì)文言文材料與本文關(guān)系的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉禹錫身居陋室，陶淵明采菊東籬，兩人都安貧樂(lè)道，體現(xiàn)風(fēng)雅是一種精神的追求。B．“風(fēng)雅是心靈的需要”，蘇軾承天寺夜游和密州出獵都緣于心靈所需，都是風(fēng)雅的。C．本文認(rèn)為一切沒有修養(yǎng)的行為都是粗俗，可見陳繼儒“不尚虛禮”的行為并不風(fēng)雅。D．“閑”并不是無(wú)所事事，從張潮列舉的舉止看，“閑”應(yīng)理解為本文所說(shuō)的閑情逸致。16．分析第②段作者是怎樣論述的。17．文章第③段認(rèn)為風(fēng)雅和物質(zhì)不能對(duì)立，第⑤段又認(rèn)為風(fēng)雅與貧富沒有必然關(guān)系，兩種說(shuō)法是否矛盾？為什么？18．《儒林外史》中的王冕和婁三公子，誰(shuí)的言行舉止更符合本文“風(fēng)雅”的標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容加以分析。19．有人認(rèn)為深圳是一座風(fēng)雅的城市，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。閱讀文章，完成下面小題。江之怒（終章）海漄①清晨和煦的陽(yáng)光照在兩人身上，慢慢驅(qū)散了江邊濕冷的寒氣。時(shí)間好像變得格外漫長(zhǎng)，這一切，不會(huì)是一場(chǎng)夢(mèng)吧？阿木正胡思亂想著，身邊的丁文昌輕輕拍了拍他的肩膀，小聲說(shuō)道：“來(lái)了，捂住耳朵?！雹谡f(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，地下傳來(lái)了一陣密集的“隆隆”巨響，好像一列火車?yán)鸭柴Y而來(lái)。緊接著四周開始劇烈地震動(dòng)起來(lái)，整座小島仿佛都化為了江中顛簸不定的一葉扁舟。一群水鳥飛出蘆葦蕩，以往整齊的隊(duì)列被突如其來(lái)的異象驚得七零八落。再看看百來(lái)米外的隧道口，其中隱隱透出紅光。屹立在周邊的通電塔發(fā)出了刺耳的嗡鳴聲，在被加熱般擾動(dòng)的空氣中微微扭曲，好像是地底的巨人在蠕動(dòng)手指撥弄著看不見的琴弦。一個(gè)黑色的球體驀地出現(xiàn)在隧道口，如同來(lái)自冥界的幽靈，黑得那么純粹，帶著令人不可名狀的威懾力。這就是超級(jí)大炮的炮彈嗎？③回想起發(fā)現(xiàn)橘子洲與楊梅洲相連的地下熔巖隧道，到開始研制超級(jí)大炮，最艱難的點(diǎn)就是如何調(diào)整炮彈發(fā)射的角度了，丁文昌冥思苦想了許久，終于在一位外國(guó)同學(xué)關(guān)于航母設(shè)計(jì)的超前設(shè)想中找到了靈感。就是在這樣的啟發(fā)下，他才完成了電磁偏轉(zhuǎn)裝置的設(shè)計(jì)。④阿木目不轉(zhuǎn)睛地盯著它，生怕錯(cuò)過(guò)了什么，可就那么一剎那，它消失得無(wú)影無(wú)蹤，仿佛從未出現(xiàn)過(guò)一樣，只留下一聲震耳欲聾的炸響。丁文昌顯然早有準(zhǔn)備，不慌不忙地拉著阿木蹲下，避開接踵而來(lái)的熱風(fēng)。等到隧道口冒出的濃煙漸漸散掉后，才重新站了起來(lái)。⑤結(jié)束了嗎？阿木看到丁文昌臉上露出了自信的笑容。果然，第二天負(fù)責(zé)監(jiān)視丁家洲日軍動(dòng)向的同志就傳回了令人振奮的消息。只一擊，炮彈就洞穿了機(jī)場(chǎng)跑道，造成了地下空間的大規(guī)模垮塌。隨之而來(lái)的爆炸更引燃了機(jī)場(chǎng)配置的地下油庫(kù)，大火在丁家洲燒了一天一夜，沾染著鮮血和罪惡的生化工廠終于付之一炬。事后，游擊隊(duì)給丁文昌送來(lái)了幾枚在現(xiàn)場(chǎng)拾獲的炸彈。這幾枚炸彈還沒來(lái)得及安裝引線，看起來(lái)是剛剛出產(chǎn)的半成品。雖然大火已將它們燒得漆黑，但丁文昌還是一眼看出，它的材質(zhì)不是常用的金屬，而是陶瓷。拆開外殼，彈腔內(nèi)只有少量炸藥，卻滿是跳蚤的尸體。可以想見，如果將這種炸彈投入實(shí)戰(zhàn)，攜帶致命病菌的跳蚤將在人口稠密的地區(qū)迅速擴(kuò)散開來(lái)，造成無(wú)法預(yù)計(jì)的后果。⑥接下來(lái)的兩年時(shí)間，長(zhǎng)沙迎來(lái)了難得的寧?kù)o。躲避戰(zhàn)火的市民陸續(xù)返回，商業(yè)漸漸恢復(fù)，城市開始重新煥發(fā)生機(jī)。阿木也在這段時(shí)間里長(zhǎng)成了一個(gè)挺拔的青蔥少年，但他卻看著丁先生一點(diǎn)點(diǎn)地衰老下去。他的精氣神在超級(jí)大炮的轟鳴聲中如炙熱的巖漿一般噴發(fā)著，又隨著大炮的沉寂化為虛無(wú)。阿木曾不止一次地追問(wèn)過(guò)，既然超級(jí)大炮僅僅攻擊一次就取得如此輝煌的戰(zhàn)果，為什么不增加它的使用次數(shù)？丁先生表情凝重，似有千言萬(wàn)語(yǔ)，但最后卻徒留一聲嘆息。⑦一天夜里，阿木醒來(lái)小解，看到一個(gè)黑影艱難地向隧道口的方向走去?？此诵胁槐愕臉幼樱硕∠壬€能有誰(shuí)？阿木默默跟在他的身后，過(guò)了好一會(huì)兒，他終于爬上了曾經(jīng)帶阿木觀看超級(jí)大炮發(fā)射的高地。⑧皎白的月光下，丁文昌的背影顯得那么孤獨(dú)，他就那樣默默坐著，看著已經(jīng)雜草叢生的隧道口。不再發(fā)出嗡鳴聲的通電塔影影綽綽，像一塊塊墓碑，祭奠著這項(xiàng)驚天動(dòng)地卻又無(wú)疾而終的工程。⑨阿木有些心酸，慢慢地走到他身邊，想勸他回去，別在夜里著涼，卻看到丁文昌已是淚流滿面。⑩“阿木，我錯(cuò)了啊。我一直以為，我們打不過(guò)日本人，是因?yàn)槲淦餮b備太落后了可再先進(jìn)的武器，不也需要人來(lái)操作嗎？”?阿木震驚于丁文昌此刻的脆弱和絕望，在他眼里，丁先生一直是雖千萬(wàn)人吾往矣的勇者，是什么把他逼成了這個(gè)樣子？?“國(guó)民政府覺得日本人在太平洋已經(jīng)節(jié)節(jié)敗退了，與其使用耗費(fèi)巨大的超級(jí)大炮，不如靜待外援，讓美國(guó)人來(lái)收拾殘局！可他們知不知道，中國(guó)人的命運(yùn)要掌握在我們自己手里，否則，長(zhǎng)沙遲早是守不住的！”?丁文昌的話讓阿木心驚肉跳，但沒想到僅僅幾個(gè)月后競(jìng)一語(yǔ)成讖。1944年5月開始，日軍開始集結(jié)重兵自河南發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，國(guó)民政府一路潰敗，至6月19日，長(zhǎng)沙終告失守（即豫湘桂大潰?。?炮火連天中，長(zhǎng)沙宛如人間煉獄，阿木跳上丁文昌上級(jí)派來(lái)接他們撤走的小船，把手伸向岸邊，卻抓了個(gè)空。?“丁先生，快把手給我，再不走就來(lái)不及了！”他用盡渾身的力氣喊道。?“阿木，你忘了我以前說(shuō)過(guò)的嗎，我不會(huì)走！”江風(fēng)吹亂了丁文昌已經(jīng)變白的頭發(fā)，但阿木發(fā)現(xiàn)，丁先生佝僂的背，又重新挺直了起來(lái)。?“求求你，丁先生，我們一起走吧！待在這兒你會(huì)沒命的！”阿木急得發(fā)瘋，想要沖下船，卻被人死死拉住。?“阿木，別擔(dān)心我。超級(jí)大炮馬上就要進(jìn)行最后一次發(fā)射了，我必須留在這里！這次的當(dāng)量已經(jīng)超過(guò)了隧道理論上能承受的極限，但不管怎么樣，我必須試一試，就算失敗了，我也不可以把它留給日本人！”丁文昌瘸著腿，聲音嘶啞，卻像一位赤手空拳面對(duì)野獸的戰(zhàn)士，那么的斬釘截鐵，散發(fā)著頂天立地的力量。?“丁先生，我們會(huì)贏的，我們一定會(huì)贏的！”船已經(jīng)開了，阿木趴在船邊，聲嘶力竭地向岸邊漸漸模糊的身影哭喊道。?“我也相信這一天一定會(huì)來(lái)，到時(shí)候，希望你們還能記起我，記起這項(xiàng)偉大的工程！它的代號(hào)是——‘江之怒’！”（選自《科幻世界》2021年第6期，有刪改）科幻作品中，人可以與機(jī)器人對(duì)話；現(xiàn)實(shí)中，我們向AI提出“如何閱讀這篇科幻小說(shuō)”的問(wèn)題，AI給出以下回答，請(qǐng)?jiān)贏I的助力下完成科幻小說(shuō)閱讀任務(wù)20．科幻小說(shuō)通常涉及各種科學(xué)概念，這些科學(xué)概念與小說(shuō)情節(jié)關(guān)系密切，請(qǐng)結(jié)合《海底兩萬(wàn)里》和本文內(nèi)容，完成下圖。21．品讀第⑧段畫線句，結(jié)合上下文，揣摩丁文昌的心理。“皎白的月光下，丁文昌的背影顯得那么孤獨(dú)，他就那樣默默坐著，看著已經(jīng)雜草叢生的隧道口?！?2．請(qǐng)從下面的詞云圖中任選兩個(gè)詞語(yǔ)，結(jié)合文章內(nèi)容，分析小說(shuō)人物身上所體現(xiàn)的革命精神。23．作者海漄在接受采訪時(shí)認(rèn)為，人類的想象力以及每個(gè)民族獨(dú)有的文化和歷史，是科幻作品的靈魂。請(qǐng)結(jié)合作者的觀點(diǎn)，闡述本文將歷史融入科幻創(chuàng)作的妙處。三、寫作。（45分）24．著名科幻作家劉慈欣在《球狀閃電》中說(shuō)：“夜晚的燈塔一直都在，只有燈亮的時(shí)候，你才看見它。”請(qǐng)以“那一刻，燈亮了”為題，講述經(jīng)歷或發(fā)揮想象，寫一篇文章。要求：⑴立意自定，體裁明確；不得套作，不得抄襲。⑵不少于600字，不得出現(xiàn)真實(shí)的人名或校名。

答案【答案】1．嬌；矯2．C3．B【答案】4．紅5．解救兄弟的仗義【答案】6．①借助新媒體推介非遺文化（或打破圈層，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推廣非遺文化）；②非遺文化進(jìn)校園；③樹立文化自信，向世界宣傳非遺文化。7．通過(guò)本次活動(dòng)，我了解了簪花與英歌舞兩種非遺文化的內(nèi)涵；提高了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，感受到了傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力；也明白了我們要積極參與各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；要學(xué)會(huì)用多種方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮?．?dāng)_亂；相同；A；好的，有益的9．①苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。②人世間的樂(lè)事，有什么能比得過(guò)這些呢？10．只有香如故；獨(dú)坐幽篁里；彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；有約不來(lái)過(guò)夜半；閑敲棋子落燈花；竹杖芒鞋輕勝馬；天與云與山與水；上下一白；奇山異水；天下獨(dú)絕11．報(bào)效朝廷（知恩圖報(bào)）的決心；甘愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)，舍生忘死的豪情。12．世俗（或俗務(wù)、俗事）|名利|曠達(dá)樂(lè)觀13．“樂(lè)”，可以指閑情樂(lè)事，如彈琴、賞月、讀書、賞景、交友等樂(lè)事。樂(lè)還可以是一種心境，如劉禹錫的安貧樂(lè)道、蘇軾的豁達(dá)樂(lè)觀、陳繼儒自處和交友皆樂(lè)、張潮“樂(lè)于閑”。友，需結(jié)交品德高尚、志同道合的益友，如劉禹錫“談笑有鴻儒”，結(jié)交博學(xué)益友；張潮“閑則能交益友”。與友人相處時(shí)和諧快樂(lè)，如蘇軾尋友賞月，共享風(fēng)雅樂(lè)事；陳繼儒結(jié)交知己，不尚虛禮，忘形笑語(yǔ)。【答案】14．各地民歌；附庸風(fēng)雅15．C16．作者首先以問(wèn)句引出對(duì)“風(fēng)雅”這個(gè)核心概念的理解；接著舉例論證，列舉俞伯牙鐘子期、陶淵明、王羲之、李太白和蘇東坡等人的舉動(dòng)對(duì)“什么是風(fēng)雅”進(jìn)行回答；最后總結(jié)歸納，古人的讀書吟詩(shī)、下棋撫琴、玩水賞月都是風(fēng)雅的。17．不矛盾。風(fēng)雅與物質(zhì)不能對(duì)立說(shuō)的是風(fēng)雅建立在衣食無(wú)憂的基礎(chǔ)之上，說(shuō)明風(fēng)雅需要滿足物質(zhì)條件，風(fēng)雅與貧富沒有關(guān)系強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅是一種精神追求，追求風(fēng)雅的方式無(wú)關(guān)貧富，只要會(huì)心與用情。兩種說(shuō)法豐富了我們對(duì)風(fēng)雅的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明風(fēng)雅離不開物質(zhì)，但又超越物質(zhì)的本質(zhì)。18．我認(rèn)為王冕更符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。王冕隱居田園，拒絕朝廷征召，不與達(dá)官貴人相交，淡泊名利，符合本文“風(fēng)雅是一個(gè)人精神的寄托，是內(nèi)心的真正滿足”的標(biāo)準(zhǔn)。婁三公子附庸風(fēng)雅，招攬一群假名士舉辦鶯脰湖大會(huì)，只為裝點(diǎn)門面，不符合本文風(fēng)雅的標(biāo)準(zhǔn)。19．文中提出一個(gè)城市的風(fēng)雅在于關(guān)注文化建設(shè)，提升人的精神文明素質(zhì)。深圳近幾年大力推進(jìn)“圖書館之城”建設(shè)，在市、區(qū)、街道、社區(qū)都設(shè)立了圖書館及24小時(shí)自助圖書館。此外，深圳每年都舉辦讀書月、草地音樂(lè)節(jié)等文化活動(dòng)，這些活動(dòng)體現(xiàn)了深圳對(duì)城市文化建設(shè)的重視，可見深圳是一個(gè)風(fēng)雅的城市?！敬鸢浮?0．“諾底留斯號(hào)”或“鸚鵡螺號(hào)”；漫步海底森林、海底散步、海底森林打獵、參觀錫蘭島采珠場(chǎng)等；超級(jí)大炮；發(fā)射超級(jí)大炮（或摧毀敵方生化工廠；或超級(jí)大炮工程無(wú)疾而終等）；電磁偏轉(zhuǎn)裝置；超級(jí)大炮研制成功21．對(duì)超級(jí)大炮工程無(wú)疾而終的無(wú)奈和傷心。對(duì)國(guó)民黨政府寄希望于外援的失望。無(wú)人幫助和支持的孤獨(dú)。22．①愛國(guó)情懷。丁文昌和阿木為了對(duì)抗敵軍，苦心鉆研，發(fā)射超級(jí)大炮，炸毀敵方生化工廠，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷