2025屆湖南省婁底市雙峰一中等五校重點(diǎn)中學(xué)高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷含解析_第1頁(yè)
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2025屆湖南省婁底市雙峰一中等五校重點(diǎn)中學(xué)高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.馬姆達(dá)尼指出,依據(jù)習(xí)俗法和地方自治政府確立起來(lái)的鄉(xiāng)村“間接統(tǒng)治”既非非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式,也非白人殖民者帶來(lái)的資本主義統(tǒng)治模式,而就是在殖民地發(fā)明的適用于鄉(xiāng)村統(tǒng)治的模式,這種統(tǒng)治方式造成了非洲的停滯。由此可知,馬姆達(dá)尼認(rèn)為A.“間接統(tǒng)治”體現(xiàn)了血緣特征B.殖民統(tǒng)治影響著非洲社會(huì)的發(fā)展C.“間接統(tǒng)治”繼承了非洲傳統(tǒng)D.資本主義生產(chǎn)方式阻礙非洲發(fā)展2.1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華時(shí)說(shuō),過(guò)去的時(shí)間我們?cè)?jīng)是敵人,今天我們有巨大的分歧。使我們走到一起的,是我們有超過(guò)這些分歧的共同利益。尼克松所說(shuō)的“共同利益”主要是指A.結(jié)束朝鮮半島的分裂 B.中美兩國(guó)發(fā)展的需要C.對(duì)付來(lái)自蘇聯(lián)的威脅 D.改善國(guó)際環(huán)境的需要3.有觀點(diǎn)認(rèn)為:《十二銅表法》中說(shuō)“人民對(duì)于最新情況的投票就是法律”,沒(méi)有比這句話更能體現(xiàn)出法律中所發(fā)生的革命了;它使羅馬自神的法律中解放出來(lái),法律成了一項(xiàng)人類的工作。對(duì)此理解正確的是A.其中“人民”是指羅馬帝國(guó)的自由民B.成文法一經(jīng)產(chǎn)生便不可更改C.羅馬法對(duì)宗教改革起到直接推動(dòng)作用D.羅馬法中蘊(yùn)含人文主義精神4.20世紀(jì)60年代以來(lái)我國(guó)出版的世界通史教材,對(duì)世界近現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)過(guò)兩種主要做法:一是近代史開(kāi)始于1640年,現(xiàn)代史開(kāi)始于1917年;二是近代史開(kāi)始于1500年前后,現(xiàn)代史開(kāi)始于1900年前后。影響上述兩種不同“歷史認(rèn)識(shí)”的主要因素是A.資料來(lái)源 B.研究方法 C.史學(xué)觀念 D.作者立場(chǎng)5.羅素指出:“文藝復(fù)興思想家們?cè)僖淮螐?qiáng)調(diào)了以人為中心,在這樣的思潮中,人的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以其自身價(jià)值而受到重視,科學(xué)的探索因此也開(kāi)始以新的驚人步伐向前邁進(jìn)?!睂?duì)此材料理解最準(zhǔn)確的是A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為近代科學(xué)的誕生培育了人才B.人文主義促進(jìn)了科學(xué)方法論的誕生C.人文主義為近代科學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)D.民主政治制度是促進(jìn)科學(xué)繁榮的重要條件6.我國(guó)古代某瓷器“如蔚藍(lán)落日之天,遠(yuǎn)山晚翠;湛碧平湖之水,淺草初春”。后周世宗也曾賦詩(shī)贊美“雨過(guò)天青云破處,者般顏色作將來(lái)?!彼麄冑澝赖氖茿.大邑白瓷 B.越窯青瓷 C.銅官窯釉下彩繪 D.明清琺瑯彩7.如表是1929—1934年美國(guó)197所高校的教育收人(單位:美元)。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)美國(guó)年份1929—19301931—19321932—19331933—193450多收入人216100344169196576153116892130084022A.大學(xué)教學(xué)質(zhì)量快速下降 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r急速惡化C.政府縮小大學(xué)教育規(guī)模 D.經(jīng)濟(jì)霸主地位受到?jīng)_擊8.夏商周時(shí)期曾采用過(guò)不同的歷法,分別稱為夏歷、殷(商)歷和周歷。西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,周王室及姬姓諸侯國(guó)多奉行周歷,其他諸侯國(guó)則是三歷并行。這說(shuō)明A.周天子的權(quán)威被嚴(yán)重削弱B.同姓子弟是分封制的主體C.周文化得到了天下的認(rèn)同D.大一統(tǒng)國(guó)家體制尚未形成9.孔子說(shuō):“天下有道,則禮樂(lè)征伐自天子出,天下無(wú)道,則禮樂(lè)征伐自諸侯出”。由此判斷,當(dāng)時(shí)孔子對(duì)現(xiàn)狀的態(tài)度是A.肯定 B.否定 C.中立 D.無(wú)所謂10.1517年,德國(guó)維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁·路德的《九十五條論綱》激起蔓延歐洲的宗教改革。如圖反映了人們的思想訴求(秤兩段端分別為《圣經(jīng)》和天主教皇)。其寓意為A.?dāng)[脫羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治和教皇的貪婪盤剝B.打破《圣經(jīng)》對(duì)人性的精神禁錮和思想壓制C.否定天主教會(huì)特權(quán),通過(guò)個(gè)人信仰救贖靈魂D.閱讀信仰《圣經(jīng)》,但反對(duì)教會(huì)的繁瑣儀式11.北宋名臣李沆曾當(dāng)著使者的面把真宗皇帝的手詔燒掉,并讓使者回話“但道臣沆以為不可”;另一名臣韓琦曾對(duì)神宗皇帝說(shuō):“先帝,臣所立;陛下,先帝兒子,做得好,臣便面闊;做得不好,臣亦負(fù)慚愧。”上述現(xiàn)象說(shuō)明宋代A.君主權(quán)力受到了威脅 B.士大夫有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感C.士大夫參與政治決策 D.重文輕武的國(guó)策被嚴(yán)格執(zhí)行12.有學(xué)者說(shuō):“魏晉南北朝之士大夫尤多儒道兼綜者,則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無(wú)妨于自我之逍遙,或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也?!边@一論述說(shuō)明魏晉南北朝A.儒學(xué)獨(dú)尊地位未喪失 B.統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化C.儒學(xué)受道教沖擊劇烈 D.社會(huì)上流行崇尚道教二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)(歷史選修1:歷史上重大改革回眸)材料“政變以后,下詔廢各省學(xué)校,然民間私立者,尚紛紛可見(jiàn),亦由民智已開(kāi),不可遏制。”梁?jiǎn)⒊瑢⒔逃贫雀母锾岬阶兎ǖ母靖叨?,也不能不說(shuō)是維新派的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。早期革命派通過(guò)集合演講、文字宣傳等“社會(huì)教育”的形式向?qū)儆凇跋碌壬鐣?huì)”和“中等社會(huì)”的廣大人民宣傳其革命思想。1912年南京臨時(shí)政府成立后,教育部頒布《普通教育暫行辦法》《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》《民國(guó)教育部官職令》等一系列教育法令對(duì)清末舊教育進(jìn)行改革,并從7月開(kāi)始重新規(guī)劃學(xué)校系統(tǒng)。教育總長(zhǎng)蔡元培在《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》中指出:清末的教育宗旨中,“忠君”與共和不符,“尊孔”與信仰自由相違,應(yīng)予以廢除,代之以“培養(yǎng)公民道德”為中心的資產(chǎn)階級(jí)教育宗旨。9月2日,教育部正式公布新的教育宗旨:“注重道德教育,以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之,更以美感教育完成其道德。”至此,近代資產(chǎn)階級(jí)教育體系初步確立?!幾岳铐g青《中國(guó)近代文化變遷與教育變革》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出清末民初教育改革的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析清末民初教育改革的意義。14.(20分)閱讀材料,回答問(wèn)題:材料二戰(zhàn)后期,戰(zhàn)勝國(guó)在討論分區(qū)占領(lǐng)德國(guó)時(shí),盡管柏林位于蘇占區(qū),但是它作為德國(guó)的首都,還是由蘇、美、英、法四國(guó)分區(qū)占領(lǐng)。1948年春夏,西方國(guó)家分裂德國(guó)活動(dòng)出現(xiàn)了高潮,聯(lián)邦德國(guó)的雛形基本形成。蘇聯(lián)認(rèn)為,如果德國(guó)分裂成兩個(gè)國(guó)家,“柏林就喪失作為德意志首都的地位",西方國(guó)家沒(méi)有理由再留在西柏林。同年6月24日,蘇聯(lián)全面切斷德國(guó)西占區(qū)與柏林之間的水陸交通,試圖把西方國(guó)家趕出西柏林,柏林危機(jī)由此產(chǎn)生。西方國(guó)家不肯搬出西柏林,但也不愿意使用武力打開(kāi)水陸交通,在比較了各種方案以后,決定利用美國(guó)強(qiáng)大的空中力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,使用空中走廊向西柏林運(yùn)送生活物資。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)也不希望走向武裝沖突,因而沒(méi)有干擾西方國(guó)家空運(yùn)活動(dòng),最終于1949年5月達(dá)成協(xié)議,12月份取消封鎖,柏林危機(jī)平息?!幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰罚?)根據(jù)材料,分別概括柏林危機(jī)產(chǎn)生和平息的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析柏林危機(jī)的影響。

參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)材料可知,馬姆達(dá)尼認(rèn)為,白人殖民者在殖民地采取的適合殖民地發(fā)展的模式造成了非洲發(fā)展的停滯,故選擇B選項(xiàng);材料中并沒(méi)有關(guān)于“血緣特征”的描述,與其無(wú)關(guān),故排除A選項(xiàng);“間接統(tǒng)治”不是非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式,并沒(méi)有繼承,故排除C選項(xiàng);材料并沒(méi)有體現(xiàn)機(jī)器化大生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式,故排除D選項(xiàng)。2、B【解析】

從題中關(guān)鍵信息“我們走到一起的,是我們有超過(guò)這些分歧的共同利益”結(jié)合所學(xué)知識(shí)是中美兩國(guó)發(fā)展的需要,故選B;朝鮮半島至今也沒(méi)有結(jié)束分裂,A錯(cuò)誤;20世紀(jì)70年代,中美兩國(guó)面臨著相同的困境,雙方都想謀求好的發(fā)展,與尼克松“共同利益”不符,C錯(cuò)誤;尼克松訪華,改善中美關(guān)系,并不是改善國(guó)際環(huán)境,D錯(cuò)誤。3、D【解析】

材料“它使羅馬自神的法律中解放出來(lái),法律成了一項(xiàng)人類的工作”體現(xiàn)的是羅馬法對(duì)人性的解放,凸顯的是人文主義精神,D正確;《十二銅表法》適用于羅馬公民,A排除;B說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除;材料未涉及羅馬法和宗教改革之間的關(guān)系,C排除。故選D。4、C【解析】試題分析:該題屬于史學(xué)研究方法型選擇題,旨在考查學(xué)生研究歷史的基本方法。題中的意思是對(duì)待世界近現(xiàn)代史的分期有兩種不同的認(rèn)識(shí),雖說(shuō)只是時(shí)間不同,但第一種屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的革命史觀,第二種屬于文明聯(lián)系的全球史觀,所以正確的因素是C項(xiàng)的史學(xué)觀念??键c(diǎn):史學(xué)理論·史學(xué)研究·史學(xué)觀念5、C【解析】試題分析:本題考查學(xué)生給予歷史事物正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料“文藝復(fù)興思想家們”“人的活動(dòng),受到重視”“科學(xué)的探索,以驚人步伐向前邁進(jìn)”,可知,題干主旨,即在強(qiáng)調(diào)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)科技的推動(dòng)”。據(jù)此,判斷選項(xiàng),可知:BD兩項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)項(xiàng),排除;A項(xiàng)屬于誤選項(xiàng),但“培育了人才”,是對(duì)材料的片面理解,不符合史實(shí)。C項(xiàng)表述客觀,本題正確答案選C??键c(diǎn):西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)·“人文主義”及其影響6、B【解析】

根據(jù)“遠(yuǎn)山晚翠”、“雨過(guò)天晴云破處”可知該瓷器的顏色是青色,故選B項(xiàng),排除A項(xiàng);銅官窯釉下彩繪和明清琺瑯彩屬于彩瓷,不是青瓷,排除CD項(xiàng)。故選B。7、B【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知,1929—1934年美國(guó)197所高校的教育收入呈下降趨勢(shì),聯(lián)系所學(xué)知識(shí),這表明受1929—1933資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響,美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r日益惡化,B項(xiàng)正確;數(shù)據(jù)體現(xiàn)的是“1929—1934年美國(guó)197所高校的教育收入”,“大學(xué)教學(xué)質(zhì)量”在題干所給數(shù)據(jù)中沒(méi)有涉及,A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干所給數(shù)據(jù)體現(xiàn)的是“1929—1934年美國(guó)197所高校的教育收入”,無(wú)法得出政府縮小大學(xué)教育規(guī)模的結(jié)論,C項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,二戰(zhàn)后,美國(guó)確立了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)霸主地位,D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、D【解析】

由西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,王室和諸侯國(guó)之間沒(méi)有強(qiáng)制實(shí)行統(tǒng)一的歷法,任由異姓諸侯推行周歷之外的歷法,說(shuō)明D項(xiàng)正確;材料說(shuō)的是周代的整體情況,并不是春秋戰(zhàn)國(guó)與西周的不同,A項(xiàng)“嚴(yán)重削弱”無(wú)從體現(xiàn);材料中沒(méi)有說(shuō)明分封姬姓諸侯的比重之多,B項(xiàng)說(shuō)法不符合題意;在周代“三歷并行”的現(xiàn)象與C項(xiàng)說(shuō)法矛盾。9、B【解析】

“天下無(wú)道,則禮樂(lè)征伐自諸侯出”這違反了西周的禮制思想,孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)的目的在于改變戰(zhàn)亂頻繁的現(xiàn)實(shí)社會(huì),恢復(fù)禮樂(lè)和諧的理想社會(huì),B正確;ACD三項(xiàng)表述與史實(shí)不符,排除。10、C【解析】

從圖片中可知,《圣經(jīng)》重于天主教皇,表明否定天主教會(huì)特權(quán),通過(guò)個(gè)人信仰救贖靈魂,故選C;ABD不符合題意,排除。11、B【解析】

通過(guò)材料信息“李沆將皇帝的手詔燒掉”“韓琦對(duì)宋神宗的談話”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以看出,宋朝時(shí)期官員對(duì)政治行為的態(tài)度,說(shuō)明士大夫具有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感,B正確;宋代加強(qiáng)了皇權(quán),皇權(quán)并未受到威脅,排除A;題干主旨是對(duì)官僚對(duì)皇權(quán)的限制,而非士大夫參與決策,排除C;重文輕武與題無(wú)關(guān),排除D。12、A【解析】

根據(jù)材料“則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無(wú)妨于自我之逍遙,或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也”可以看出,雖然此時(shí)人們行為符合道家思想,但仍然是在遵守儒家倫理基礎(chǔ)之上,說(shuō)明儒學(xué)獨(dú)尊地位并未喪失,A項(xiàng)正確;題干描述的是儒道融合,沒(méi)有體現(xiàn)出統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化,B項(xiàng)錯(cuò)誤;魏晉南北朝儒道走向融合,無(wú)法體現(xiàn)儒學(xué)受到道教劇烈沖擊,C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“士大夫尤多儒道兼綜者”可得出當(dāng)時(shí)儒家地位仍然十分重要,不能說(shuō)明社會(huì)上流行崇尚道教,D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)背景:民族危機(jī)加重,應(yīng)對(duì)危機(jī)的需要;民族資本主義發(fā)展,希望革新體制;中外交流頻繁,民主自由思想傳播。(2)意義:對(duì)教育性質(zhì)進(jìn)行重新定位,力圖建立國(guó)民教育;有利于近代資產(chǎn)階級(jí)教育體系的確立;有利于學(xué)校教育的發(fā)展,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才;否定了清末“忠君”“尊孔”的封建教育宗旨,對(duì)中國(guó)教育近代化的發(fā)展起了推動(dòng)作用。【解析】

(1)根據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊瑢⒔逃贫雀母锾岬阶兎ǖ母靖叨取缙诟锩伞麄髌涓锩枷搿浴芭囵B(yǎng)公民道德”為中心的資產(chǎn)階級(jí)教育宗旨”結(jié)合所學(xué)從清末民族危機(jī)影響、資產(chǎn)階級(jí)需要及西方思想傳播角度進(jìn)行概括闡述。(2)根據(jù)材料“集合演講、文字宣傳等“社會(huì)教育”的形式…“忠君”與共和不符,“尊孔”與信仰自由相違,應(yīng)予以廢除…“培養(yǎng)公民道德”…近代資產(chǎn)階級(jí)教育體系初步確立?!苯Y(jié)合所學(xué)從教育性質(zhì)轉(zhuǎn)變、教育體系、人才培養(yǎng)、教育近代化等角度進(jìn)行分析闡述即可。14、(1)產(chǎn)生的原因:西方分裂德國(guó),組建聯(lián)邦德國(guó);蘇聯(lián)對(duì)東西柏林交通的封鎖。平息的原因:西方經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大;美蘇雙方不愿使用武力;蘇聯(lián)的退讓與妥協(xié)。(2)影響:加劇了美蘇冷戰(zhàn)對(duì)抗;導(dǎo)致了德國(guó)的分裂;推動(dòng)了美國(guó)對(duì)西歐的扶持,加快了西歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇?!窘馕觥?/p>

本題考查柏林危機(jī),主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。(1)柏林危機(jī)產(chǎn)生的原因,可以根據(jù)材料中的“194

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