上海市某中學2024屆高三年級下冊綜合測試（語文試題文）試題含解析

上海市建平中學2024屆高三下綜合測試（語文試題文）試題

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。

1、閱讀下面的文字，完成各題。

審美教育不僅包括美術、音樂、舞蹈、文學等藝術素養(yǎng)的培育，還包括日常生活中的各種審美教育。美育的整個

過程與我們所處的文化環(huán)境、文化背景與現(xiàn)實中的文化理念、文化價值融合在一起。可以說，（）。優(yōu)

賞流傳下來的人類藝術作品，深入思索藝術作品的美學蘊涵,需要掌握一定的文化史和藝術史知識，聯(lián)系藝術作品產(chǎn)生

時代的文化背景和文化精神，許多困難和障礙就會.比如我們鑒賞西方繪畫時，必須要掌握各個時期、各個

民族的文化特征，文藝復興時期的許多繪畫要宗教精神來賞析；我們欣賞中國繪畫，其空間留白、用筆運意、

墨彩濃淡等，無不浸潤著中華文化的精神意境，如果不了解中國繪畫中計白當黑、濃淡生趣、意境天成等藝術手法和

精神追求，就很難體會到藝術作品的O

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.相輔相成易如反掌綜合內(nèi)涵

B.密不可分迎刃而解聯(lián)系神韻

C.密不可分易如反掌聯(lián)系內(nèi)涵

D.相輔相成迎刃而解綜合神韻

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.美育的底色是文化，文化精神是美育的靈魂。

B.文化精神是美育的靈魂，文化是美育的底色。

C.文化是美育的底色，文化精神是美育的靈魂。

D.文化是美育的底色和靈魂，美育離不開文化。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.欣賞流傳下來的人類藝術作品，深入理解藝術作品的美學水平

B.欣賞人類流傳下來的藝術作品，深入理解藝術作品的美學水平

C.欣賞流傳下來的人類藝術作品，深入探討藝術作品的美學蘊涵

D.欣賞人類流傳下來的藝術作品，深入理解藝術作品的美學蘊涵

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

在二十國集團領導人應對新冠肺炎特別峰會上，主席強調(diào)，“當前，國際社會最需要的是堅定信心、齊心協(xié)力、

團結應對，全面加強國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強大合力，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭抗擊

疫情，同舟共濟的合作不可少，命運與共的精神不能缺。

人類只有一個地球，各國共處一個世界。地球是人類的共同家園，人類是命運與共的共同體。中國人民抗擊疫情，

從一開始就秉持著人類命運共同體理念。疫情發(fā)生后，中國及時向包括世衛(wèi)組織有關國家和地區(qū)性組織在內(nèi)的

國際社會通報疫情信息，以前所未有的速度甄別出病原體，（），為研制出病毒快速檢測工具提供了可能，并同

世界各國開展抗疫經(jīng)驗分享和交流。中國抗疫，不僅是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責，也是對中國人民生命安全和身體健

康保障。中國精神,鼓舞世界人民：中國經(jīng)驗，為世界提供有益借鑒；中國力量，為世界戰(zhàn)疫注入信心。

1,依次填入文中橫線上的標點符號，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.。”,B.?！薄?/p>

C.UD.”。、

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.世界衛(wèi)生組織和其他國家第一時間收到有關病毒基因序列

B.有關病毒基因序列第一時間被分享至世界衛(wèi)生組織和其他國家

C.第一時間同世界衛(wèi)生組織和其他國家分享有關病毒基因序列

D.同世界衛(wèi)生組織和其他國家第一時間分享有關病毒基因序列

3.文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.中國抗疫，不僅是對中國人民生命安全和身體健康負責，也是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責。

B.中國抗疫，不僅是對中國人民生命安全和身體健康保障，也是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責。

C.中國抗疫，不僅是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責，也是對中國人民生命安全和身體健康負責。

D.中國抗疫，不僅是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責，也是對中國人民生命安全和身體健康保障。

3、在橫線處填寫作品原句。

①文言文中“孔明所謂諸有作奸犯科者……非不甚嚴也”一句，其意出自諸葛亮《出師表》，原句是一,以昭

陛下平明之理，—，一.”

②翻譯家楚圖南，他的名字化用了莊周《逍遙游》中的“背負青天，o

③某位同學對自己高一高二虛度了光陰感到后悔，決心在高三努力學習。用古詩文名句來說，此可謂“—，"。

4、閱讀下面的文字，完成下列小題。

目前看來，部分影視院校的專業(yè)教育，在價值引領層面存在缺失甚至誤導。有的影視教育者迷戀的視聽符號，

追求的敘事方式，以觀眾看不懂為審美標桿。這樣的教育理念占據(jù)主導地位，將來我們培養(yǎng)的影視創(chuàng)作者和影視

鑒賞者就會在價值觀層面出現(xiàn)偏頗，在審美趣味上趨于怪誕。須知，失去向真善美的主動靠攏，失去對真善美的正確

認知和精準呈現(xiàn)，任何藝術形式都將失去其生命之源，任何藝術教育都將失去其邏輯起點。因此，（）o

價值引領是開啟藝術之門的密鑰，失去對真善美的探尋，影視創(chuàng)作與審美將淪為的“病秧子”或者神秘兮兮

的“玄學家”。價值引領不到位，錯誤的創(chuàng)作觀念和審美理念就會。只要影視教育在價值引領層面占領精

神高地，弘揚主旋律、傳播正能量，就能夠真正落實培根鑄魂、立德樹人的根本目標。

1.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)

A.五彩繽紛高深莫測顧影自憐有機可乘

B.光怪陸離故弄玄虛顧影自憐乘虛而入

C.光怪陸離高深莫測形影相吊有機可乘

D.五彩繽紛故弄玄虛形影相吊乘虛而人

2.下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検恰?/p>

A.影視教育最為重要的價值引領是追求真善美。

B.失去了真善美，影視教育就失去了最重要的價值引領。

C.追求真善美是影視教育最為重要的價值引領。

D.失去了對真善美的追求，影視教育就失去了最為重要的價值引領。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)捻検?)

A.影視教育只有在價值引領層面占領精神高地，弘揚主旋律、傳播正能量，才能夠真正落實培根鑄魂、立德樹人的

根本目標。

B.只有影視教育在價值引領層面占領精神高地，弘揚主旋律、傳播正能量,才能夠真正落實培根鑄魂、立德樹人的根

本目標。

C.影視教育只要在價值引領層面占領精神高地，弘揚主旋律、傳播正能量,就能夠真正落實培根鑄魂、立德樹人的根

本目標。

D.只要影視教育在價值引領層面占領精神高地，弘揚主旋律、傳播正能量，就能夠真正落實培根鑄魂、立德樹人的

根本目標。

5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。

題安州浮云寺樓寄湖州張郎中(ii)

［唐］杜牧

去夏疏雨余，同倚朱闌語。

當時樓下水，今日到何處？

恨如春草多，事與孤鴻去。

楚岸柳何窮，別愁紛若絮。

(注)張郎中，即張文規(guī)，出為安州刺史。公元841年詩人途經(jīng)安州，曾與張文規(guī)同游。本詩寫于公元842年詩人再

一次途經(jīng)安州時。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検?/p>

A.細雨將停未停，詩人和友人在朱闌邊談心首聯(lián)的“同倚”渲染了二人關系親密。

B.去年看到的樓下流水，現(xiàn)在不知道流到哪里，頷聯(lián)表達了詩人對同游人的思念之情。

C.詩歌前四句追憶舊游，后四句重在渲染離愁，先記敘，后抒情，詩歌行文脈絡分明。

D.詩人從去夏的相逢，寫到今年的別離，語言自然，全詩寄寓了詩人功業(yè)無成的傷感。

2.后兩聯(lián)是如何表達離情別緒的？請簡要分析。

6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）,紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）

⑵絕螭多生怪柏，懸泉瀑布，,清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）

⑶艱難苦恨繁霜鬢，.（杜甫《登高》）

⑷此情可待成追憶，?（李商隱《錦瑟》）

⑸日星隱曜，;商旅不行，橘傾楫摧。（范仲淹《岳陽樓記》）

⑹元嘉草草，封狼居胥，。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（7）,不能成方圓。（《孟子》）

（8）,相逢一笑泯恩仇。（魯迅《題三義塔》）

7、閱讀材料，完成下面小題。

在現(xiàn)代社會，歌詞比詩歌容易接近大眾。歌詞也不乏詩歌所能帶給人的詩意的享受。在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩與

歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；二是現(xiàn)代詩和歌詞都非常

重視修辭方法的運用。

但是，詩歌創(chuàng)作和歌詞創(chuàng)作畢竟有著多方面的差別。如歌詞和詩都有潛入無意識的渴望，但二者潛入無意識的途

徑截然不同。所以要用寫歌詞的方式來寫詩，以此增強詩的感染力是行不通的。

如果要把流行歌曲歌詞當作現(xiàn)代詩借鑒的對象，那么流行歌詞的局限性勢必會影響現(xiàn)代詩的創(chuàng)作。流行歌曲歌詞

總體而言內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會束縛詩歌內(nèi)容的表達。其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關注社會現(xiàn)實的

少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高。第三，有些歌曲語言晦澀，表達不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題。雖然詩歌在語

言上也講求陌生化和跳躍性，但是語言并不晦澀難懂。

音樂與詩歌結合的方法也是不可行的。現(xiàn)當代文學史上，有過現(xiàn)代詩與音樂結合的例子，早在五四時期就有少數(shù)

新詩作品被用作歌詞，也有少數(shù)新詩詩人直接寫歌詞，也出現(xiàn)了不少“歌詩”作品。早期新詩中可以入歌的作品，風

格都比較簡單、平直，所以才能入歌。徐志摩、席慕容等都有作品被譜成曲，可是這些歌傳唱的程度不如一般的流行

歌曲。文人的詩歌強化文字的華美，這勢必造成詩只能看而不能唱。同時，詩歌強調(diào)理智，詩歌只適合讀者反復閱讀

和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲。

（選自覃蘭《淺議現(xiàn)代詩歌與音樂結合的可能性》，有刪改）

1.現(xiàn)代詩和歌詞有哪些相同之處？

2.流行歌曲歌詞的局限性體現(xiàn)在哪些方面？

3.音樂和詩歌結合不可行的原因有哪些？

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱觀人類歷史，從家庭、族群、村落到企業(yè)、城市、國家，無非都是一個個大小不同的利益共同體。而維系這些

共同體存在的，除了經(jīng)濟關系、社會關系外，人們對其所在利益共同體利益關系的認知，即利益觀，起著至關重要的

作用。利益觀正確，就能促進利益共同體良性發(fā)展；利益觀扭曲，就會導致利益共同體受到損害。

城市是最典型的利益共同體。和任何一個利益共同體一樣，城市存在著整體利益和個體利益，人們常常用公與私

概括這種利益關系。但市場經(jīng)濟的實踐告訴人們，城市還必須有不排斥私的共同利益。公與共，有著不同的語義差異,

但就其價值取向來說，基本相同。對于一座城市來說，排斥私的“公”與不排斥私的“共”都不可或缺，人們統(tǒng)稱為

公共利益。

在市場經(jīng)濟條件下，公共利益與私人利益有其基本一致的方面，但兩者之間始終存在矛盾的一面，特別是資本利

益對公共利益的沖擊。資本利益對公共利益的沖擊，是一切大城市病產(chǎn)生的根本原因；而扭曲了人們行為的利益觀則

是大城市病的病根。

隨著中國城市化進程的快速發(fā)展和市場經(jīng)濟在城市的興起，很多地方的城市文化也在悄然發(fā)生改變。這一變化，

在文化上集中表現(xiàn)為城市不再是以人為中心，而是以金錢為中心。特別是公共領域和公共空間不斷被私人利益蠶食和

侵襲。過去公共財產(chǎn)神圣不可侵犯的理念被私人利益神圣不可侵犯所取代。這一理念的變化對于城市秩序來說，起著

致命的破壞作用。公共道路被侵占比比皆是，私搭亂建無序蔓延，小產(chǎn)權房成為不治之癥；更為嚴重的是，這種扭曲

的利益觀，滋生出各種亂象，阻礙了城市治理的進程。

城市是一個龐雜的利益系統(tǒng)，在這個利益系統(tǒng)中，個體利益釋放出的活力，成為激發(fā)城市進步的動力；但城市之

所以為城市，從古代城市到現(xiàn)代城市，推動城市發(fā)展的基礎是城市的公共利益。城市發(fā)展須臾不可離開公共利益。公

共利益表現(xiàn)在城市的公共基礎設施、經(jīng)濟運行的公共秩序、社會的公共安全、城市的公共空間和城市的生態(tài)環(huán)境等方

面。城市發(fā)展越是現(xiàn)代化，公共利益的實現(xiàn)就越為重要。

我們必須直面現(xiàn)實，改變城市的異化趨向，把扭曲的利益觀扭轉過來，處處把公共利益挺在前頭。在城市利益系

統(tǒng)中，公共利益是大道理，其他利益是小道理，大道理要管小道理。針對城市病展開的城市治理，政府無疑是最主要

的策動者和主導者，但不是治理的唯一主體。城市治理的對象涉及各方面的利益，城市所有的利益主體都應該是城市

治理的參與者。只有共同參與，形成合力，才能治愈一直困擾人們的“城市病”O(jiān)

（摘自文魁《城市治理：糾正扭曲的利益觀》）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.經(jīng)濟關系、社會關系和共同的利益觀維系著村落、城市和國家等利益共同體的存在。

B.城市存在著整體利益和個體利益，整體利益是指公共利益，個體利益是指私人利益。

C.對于一座城市來說，排斥私的“公”與不排斥私的“共”兩者之間的價值取向不同。

D.公共利益與私人利益之間的矛盾沖突扭曲了人們的利益觀，是大城市病的病因所在。

2.下列關于原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章從利益觀對城市發(fā)展的重要性談起，并由此展開分析當前城市發(fā)展存在的問題。

B.文章例舉了私搭亂建等公共利益被侵犯的各種現(xiàn)象，論證了利益觀被扭曲的危害。

C.文章從正反兩個方面進行辯證分析，論證了公共利益對于古今城市發(fā)展的重要性。

D.文章提出問題之后，分析了“城市病”產(chǎn)生的根本原因，并提出了相應的解決措施。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.大城市病形成的文化因素集中表現(xiàn)在人們利益觀的扭曲上，如果利益觀的扭曲得不到矯正，城市病將難以根治。

B.以金錢為中心的城市文化的形成加重了城市病的惡化，也必然會增加醫(yī)治的難度，形成城市治理的巨大阻力。

C.在城市發(fā)展進程中，只要個體利益得到保障，城市的發(fā)展就會有動力；而只要公共利益得到保障，城市就會健康

發(fā)展。

D.城市治理涉及各方利益，政府應發(fā)揮主導作用，但只有政府、企業(yè)和個人等所有利益主體的共同參與，才能真正

治愈“城市病”。

9、閱讀下面的作品，完成下面小題

門閥士族的文化面貌

田余慶

經(jīng)濟條件是土族階層存在的物質(zhì)基礎，從東晉僑姓士族整體看來是這樣，但是對于每一個門戶來說則不盡然。每

個門戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一，它有時也能起決定作用。

魏晉以來，玄學逐漸取代了儒學的統(tǒng)治地位，過去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政

局的變化，所以染有一定的政治色彩。學術思想演變同政治演變很有關系，但前者并不簡單地只是后者的先導或反應,

兩者更非同步發(fā)展。得天下的司馬氏是政治上的勝利者，卻不是學術思想的勝利者；司馬氏以儒學著稱，而儒學卻是

一種其統(tǒng)治地位行將被取代（哪怕是暫時的和部分的）的意識形態(tài)。司馬氏得勢后雖然還標榜儒學，但逐漸軟化了自

己對玄學的態(tài)度，以致于進一步向玄學靠攏，甚至皈依。

司馬氏代魏局面一經(jīng)確定，玄學之士紛紛歸于司馬氏，玄學壓倒了儒學而成為意識形態(tài)的勝利者，連昔日司馬氏

代魏功臣的那些儒學世家，多數(shù)也迅速玄學化了。兩晉時期，儒學家族如果不入玄風，就產(chǎn)生不了為世所知的名士，

從而也不能繼續(xù)維持其尊顯的土族地位。他們之中，沒有一個門戶是原封未動的儒學世家。東晉玄學一枝獨秀，符合

門閥政治的需要。

然而，儒學自有其社會效用，是玄學所不能完全代替的。玄學陣容中，很少有人完全站在儒家基本思想的對立面。

儒家基本思想或者被包涵于玄學之中，或者尚獨立存在于玄學之外，繼續(xù)起著或多或少的作用。

玄學名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學士族身處困境的時

候出現(xiàn)，這些很難說就是土族的常態(tài)。東晉時還有一些是聲譽特高，為上流社會所仰慕的玄學名士，他們但求放達，

以虛譽為榮，可以充當門閥政治的點綴，而不能運轉門閥政治。能夠運轉門閥政治的人，仍然只能從“遵儒者之教，

履道家之言”的出入玄儒的名士中產(chǎn)生出來。王導、庾亮、謝安，都是這樣的人物，桓溫也是淺涉玄風而又不囿于玄

的人。

以東晉時期的人物思想而論，按儒家所本誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為衡量，玄學于誠意、正心甚

至修身諸端，確有其獨到之處而異于儒學。但在士族本位的社會中，維系士族本身之存在，保持一姓士族內(nèi)部之凝聚,

即所謂“齊家”者，確實不能從玄學之中找到有用的思想工具。所以，士族通常并不廢禮學，還特重喪服之禮，以之

為維系士族門戶的重要手段之一，表明士族為了“齊家”而不能廢儒。至于“治國”、“平天下”，從理論到實踐，

都是玄學所不具備的，必須依賴儒學。玄學名士在理論上不能廢棄儒家的治平之說，在兩晉時已經(jīng)確定了。

但是，東晉儒學畢竟處于偏枯地位，雖然義疏之學往往而有，但畢竟習之者少，沒有活力，也缺乏傳授途徑。但

是儒學雖衰而未絕，畢竟為南朝儒學的漸興留下了一點根基，而南朝儒學漸興，正是皇權政治代替門閥政治在意識形

態(tài)方面的迫切需要。

（有刪改）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不無琬的一項是（）

A.士族階層存在的物質(zhì)基礎是經(jīng)濟條件，每個門戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用。

B.魏晉以來玄學逐漸取代儒學的統(tǒng)治地位，伴隨著政局的變化，染有一定的政治色彩。

C.只有出入玄儒的名士，才能運轉門閥政治，名氣很大的名士只能是門閥政治的點綴。

D.東晉儒學雖然習之者少，也缺乏傳授途徑，但并未斷絕，南朝儒學因此得以漸興。

2,下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不無碗的一項是（）

A.學術思想演變不是政治演變的先導，政治演變也不是由其反應發(fā)生，兩者很有關系但也不是同步發(fā)展。

B.玄學名士之中佯狂醉酒、放浪形骸的人物，只在玄學士族身處困境的時候出現(xiàn)，不是士族的常態(tài)。

C.兩晉時期，玄學壓倒了儒學而成為意識形態(tài)的勝利者，但玄學名士在理論土不能廢棄儒家的治平之說。

D.玄學取代了儒學的統(tǒng)治地位，世家大族階層演變成士族階層；南朝儒學漸興，說明在意識形態(tài)方面門閥政治被取

代。

3.玄學和儒學二者之間有何關聯(lián)？請簡要概括。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甘茂者，下蔡人也。事下蔡史舉先生，學百年之術。因張儀、樗里子而求見秦惠王。王見而說之，使將，而佐魏

章略定漢中地。

惠王卒，武王立。蜀侯輝、相壯反，秦使甘茂定蜀。還，而以甘茂為左丞相，以樗里子為右丞相。

泰武王三年，謂甘茂日：“寡人欲容車通三川，以窺用事，而寡人死不朽矣?！备拭眨骸罢堉海s以伐韓，

而令向壽輔行?！备拭?，鏘向壽日：“子歸，言之于王曰'魏聽臣矣，然愿王勿伐'。事成，盡以為子功。”向壽

歸，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對口：“宜陽大縣也上黨南陽積之久矣名曰縣其實郡也今王倍數(shù)

險行千里攻之難。今臣，羈旅之臣也。樗里子、公孫爽二人者挾韓而議之，王必聽之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨

也。“王日：“寡人不聽也，請與子盟?！弊涫关┫喔拭瘜⒈ヒ岁?。五月而不拔，樗里子、公孫臾果爭之。武王召

甘茂，欲罷兵。甘茂日：“息壤在彼。”王曰：“有之?！币虼笙て鸨垢拭瘬糁厥琢f，遂拔宜陽。韓襄王

使公仲侈入謝，與秦平。

武王竟至周，而卒于周。其弟立，為昭王。甘茂竟言秦昭王，以武遂復歸之韓。向壽、公孫爽爭之，不能得。向

壽、公孫爽由此怨，讒甘茂。茂懼，輟伐魏蒲阪，亡去。樗里子與魏講，罷兵。

甘茂之亡秦奔齊，齊使甘茂于楚，楚懷王新與秦合婚而歡。而秦聞甘茂在楚，使人謂楚王日：“愿送甘茂于秦?！?/p>

楚王問于范娟目：“寡人欲置相于秦，孰可？”對日：“臣不足以識之。"楚王曰：“寡人欲相甘茂，可乎？”對日：

“不可。茂誠賢者也，然不可相于秦。夫秦之有賢相，非楚國之利也。且王前嘗用召滑于越，而內(nèi)行章義之難，越國

亂，故楚南塞厲門而郡,去。計王之功所以能如此者，越國亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為犯過矣?！?/p>

于是使使請秦相向壽于秦。秦卒相向壽。而甘茂竟不得復入秦，卒于魏。

（節(jié)選自《史記?甘茂列傳》）

1,下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.宜陽/大縣也/上黨/南陽積之久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險/行千里攻之/難/

B.宜陽大縣也/上黨/南陽積之/久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險/行千里/攻之難/

C.宜陽/大縣也/上黨/南陽積之久矣/名曰/縣其實郡也/今王倍/數(shù)險行/千里攻之難/

D.宜陽大縣也/上黨/南陽積之/久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險行千里/攻之/難/

2,下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.百家是對春秋戰(zhàn)國時期各種學術派別的總稱。諸子百家中對后世影響較大的有儒家、道家、法家、墨家和兵家等。

B.周室指的是中國歷史上繼商朝之后的一個世襲王朝，分為西周與東周兩個時期，其中東周時期又稱春秋戰(zhàn)國時期。

C.息壤是傳說的一種能自生長，永不減耗的土壤?！渡胶＝?jīng)》：“洪水滔天，解竊帝之息壤以埋洪水?！币灿脕碇肝?/p>

土。

D.江東一個人文地理名詞，在不同時期有不同的定義，所指區(qū)域有大小之分。文中的“江東”是指會稽等吳越之地。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.甘茂才學出眾，足智多謀。甘茂得到張儀、樗里子、秦惠王、秦武王的賞識，并被委以重任，他也在攻取漢中、

平定蜀亂中施展才能，凱旋而歸，隨即被委以左丞相的大任。

B.甘茂盡心事主，審時度勢。秦武王向甘茂表達一統(tǒng)天下的雄心之后，甘茂巧妙利用秦國與魏國、韓國之間的錯雜

關系，破除來自內(nèi)部和外部的阻礙，取得了攻韓戰(zhàn)爭的勝利。

C.甘茂聰明睿智，深謀遠慮。出師攻韓以前，甘茂不僅認識到戰(zhàn)爭的殘酷性和艱巨性，更認識到讒言的危險性。為

此，甘茂用與秦王結盟的方式來抵御讒言，實現(xiàn)了既定目標。

D.甘茂善謀大略，不擅內(nèi)斗。甘茂在受到詆毀之后借機出逃，先后到了齊國和楚國，甚至有機會被楚懷王任命為丞

相，最終卻因為召滑搞亂越國的前車之鑒遭遺棄，死于魏國。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)卒使丞相甘茂將兵伐宜陽。五月而不拔，樗里子、公孫爽果爭之。

(2)計王之功所以能如此者，越國亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉉過。

5.秦國最終任用向壽為丞相的原因有哪些？請簡要說明。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

衛(wèi)玲字叔寶，年五歲，風神秀異。祖父罐日：“此兒有異于眾，顧吾年老，不見其成長耳。”號角乘羊車入市，

見者皆以為玉人，觀之者傾都。騾騎將軍王濟，玲之男也，俊爽有風姿，每見玲，輒嘆目：“珠玉在側，覺我形穢?！?/p>

又嘗語人日：”與玲同游，同若明珠之在側，朗然照人?！奔伴L，好言玄理。其后多病體/母恒禁其語遇有勝日親友

時請一言言無不咨嗟以為△■微。王澄有高名，少所推服，每聞責言，樹嘆息絕倒［注故時人為之語曰：”衛(wèi)玲談道,

平子絕倒。”澄及王玄、王濟并有盛名，皆出玲下，世云“王家三子，不如衛(wèi)家一兒”。玲妻父樂廣，有海內(nèi)重名，

議者以為“婦公冰清，女婿玉潤”。

號令屢至，皆不就。久之，為太傅西^輦再，拜太子洗馬。珠為散騎侍郎，內(nèi)侍懷帝。身以天下大亂，欲移家南

行。母曰：“我不能舍仲寶去也?！绷釂⒅I深至，為門戶大計，母涕泣從之。臨別，玲謂兄曰：“今可謂致身之日，

兄其勉之?！蹦朔鲚浤皋D至江夏。

玲妻先亡。征南將軍山簡見之，甚相欽重。簡曰：“昔戴叔鸞嫁女，唯賢是與，不問貴賤，況衛(wèi)民權貴門戶令望

之人乎?！庇谑且耘扪?。遂進豫章，是時大將軍王敦鎮(zhèn)豫章。長史謝丁先雅重玲，相見欣然，言論彌日。敦謂軍日:

“昔王輔嗣吐金聲于中朝，此子復玉振于江表，微言之緒，絕而復續(xù)。不意永嘉之末，復聞正始之音，何平叔若在，

當復絕倒。”玲嘗以人有不及，可以情恕。非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。

以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非國之忠臣，求向建鄴。亭*人士聞其姿容，觀者如堵。玲勞疾遂甚，永嘉六

年卒，時年二十七，時人謂玲被看殺。葬于南昌。

(節(jié)選自《晉書卷三十六?衛(wèi)玲傳》，有刪改。)

(注)絕倒：佩服不已。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.其后多病體/贏母恒禁其語/遇有勝日親友時/請一言/無不咨嗟/以為人微。

B.其后多病體贏/母恒禁其語/遇有勝日/親友時請一言/無不咨嗟/以為人微。

C.其后多病體贏/母恒禁其語/遇有勝日親友時/請一言/無不咨嗟/以為人微。

D.其后多病體/贏母恒禁其語/遇有勝日/親友時請一言/無不咨嗟/以為人微。

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.總角，古代兒童扎在頭頂兩旁的發(fā)髻，形如兩個羊角，故稱“總角”，一般用以借指二三歲的兒童。

B.辟命，征辟的命令。征辟主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”o

C.祭酒，古代學官名，漢平帝時始置六經(jīng)祭酒。漢魏時一般為博士之長，隋唐以后一般為國子監(jiān)之長。

D.京師，古代可用來泛指國家的都城，不同朝代所指稱的地方不同，文中指東晉都城建鄴(今南京)。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.衛(wèi)玲姿容絕美，名動一時。王濟以英俊著稱，在衛(wèi)玲面前卻自慚形穢；衛(wèi)圻到建鄴時，因貌美在京師人士中引起

轟動。

B.衛(wèi)圻擅談玄理，常有深刻見解。他談論玄理不僅受到親友的嘆服，還得到王濟、王澄、謝鰻、王敦等人的高度肯

定。

C.衛(wèi)玲性格寬厚，頗能諒人。他認為人無完人，可以寬?。蝗绻皇枪室饷胺福梢园辞槔硖幚?，因而終身看不到

他喜怒的容顏。

D.衛(wèi)圻心向國家，忠心耿耿。他奉母避難前還勉勵哥哥為國獻身。他認為王敦并非忠臣，即使受王敦推崇，還是離

開王敦轄地。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)王澄有高名，少所推服，每聞玲言，輒嘆息絕倒。

(2)長史謝鰻先雅重玲，相見欣然，言論彌日。

12、根據(jù)下面材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(詩歌除外)。

布克利被稱為“世界最差拳擊手”。在過去的五年里，他未贏過一場比賽，甚至創(chuàng)下了連輸88場的“世界記錄”。

但他屢敗屢戰(zhàn)，平時在體育館刻苦訓練，一旦接到比賽邀請，又會毫不猶豫地投入戰(zhàn)斗。

布克利的目標是打滿300場。在即將迎來職業(yè)生涯的最后一場比賽時，他開心地告訴記者：“當我年輕時，我是

一個愛惹麻煩的野孩子，是拳擊讓我的生活有了奮斗目標。”在他看來，勝負早已變得無足輕重，最重要的，莫過于

盡情享受拼搏的快感。

失敗不是悲劇，放棄才是。這位世界最差拳擊手，贏得了所有人的尊重。

參考答案

1、1.B

2.C

3.D

【解題分析】

1.本題考查辨析近義詞語的能力。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含

義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。

第一處：相輔相成：相互補充，相互促成。密不可分：形容十分緊密，不可分割。這里要表達的是美育過程與文化環(huán)

境、文化背景聯(lián)系緊密，并無相互補充、促成的意思，選用成語“密不可分”；

第二處，迎刃而解：原意是說，劈竹子時，頭上幾節(jié)一破開，下面的順著刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問

題很順利。易如反掌：像翻一下手掌那樣容易，比喻事情極容易做。從語法上看，“易如反掌”不能與前面的主語“許

多困難和障礙”搭配，選用成語“迎刃而解”；

第三處，綜合：不同種類、不同性質(zhì)的事物組合在一起。聯(lián)系：相互聯(lián)絡和結合。這里是說欣賞文藝復興時期的繪畫

要結合宗教精神，所以用“聯(lián)系”；

第四處，神韻：指文藝作品的情趣韻致。內(nèi)涵：一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容。這里

談的是欣賞藝術作品，就不僅僅指作品的內(nèi)容，還包含作品的情趣韻致，所以選用詞語“神韻”。

故選B。

2.本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜

接最恰當?shù)囊豁検恰保x項都有一定干擾性，難度適中。本題，仔細閱讀括號所在的語段，括號前面的句子強調(diào)美育

過程與“文化”的關系密切，后文突出欣賞藝術作品必須結合“文化”，所以填入括號的句子應該把“文化”作為主

體對象，強調(diào)其重要性。

A項，把“美育”作為陳述對象不妥，并且兩個句子的陳述對象不一致，一個是“美育”，一個是“文化精神”，不

協(xié)調(diào)。排除A項；

B項，”文化精神是美育的靈魂，文化是美育的底色''兩個句子的順序不合理，應該為“文化是美育的底色，文化精

神是美育的靈魂”；

D項，“文化是美育的底色和靈魂，美育離不開文化”不如C項表意清晰而簡潔。

故選C

3.本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病

句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病

句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病”，

要求“修改最恰當?shù)囊豁検恰?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，畫

線句子有兩個錯誤。一是語序不當，應為“人類流傳下來的藝術作品”；二是搭配不當，原句“思索”與“蘊涵”不

能搭配。再來看選項，

AC項，”流傳下來的人類藝術作品”語序不當，應該為“人類流傳下來的藝術作品”

B項，“理解”和“水平”搭配不當。

故選D。

【題目點撥】

正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即詞語的

基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等

錯誤使用類型。正確運用詞語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看詞語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；

（二）看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看詞語的褒貶感情色彩是否適合所在

的語境；（四）看詞語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看詞語運用是否因望文生義而誤用；（六）看

詞語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。

2、1.D

2.C

3.A

【解題分析】

1.本題考查正確使用標點符號的能力。注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點注意句子中分層

時逗號、頓號、分號的綜合運用，以及引號和冒號的綜合應用。

第1處，根據(jù)前文“主席強調(diào)，”可知后面的引文不獨立，句末標點應在放在后引號的外面，排除AB；第2處，“世

衛(wèi)組織”與“有關國家和地區(qū)性組織”在句中作并列定語，應該用句中最小的停頓，逗號，排除Co

故選D。

2.本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應。

本題根據(jù)話題一致的原則，前句的主語是“中國”，所填的句子應該保持“中國”作主語，排除，AB；根據(jù)語境強調(diào)

的需要，應該突出強調(diào)“第一時間”，把“第一時間”放在句首，排除D。

故選C。

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。

原句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當，”不僅是對……也是對……”遞進分句順序錯誤，應該是“不僅是對中國人民……

也是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)……”，排除CD；二是搭配不當，“對……保障”狀中不搭配，應改為“對……盡責”，

排除B。

故選Ao

3、若有作奸犯科及為忠善者宜付有司論其刑賞不宜偏私使內(nèi)外異法也而莫之天闊者而后乃今將

圖南實迷途其未遠覺今是而昨非

【解題分析】

本題考查學生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記

式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都

同時考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定

的技巧：第一是“反復”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整

體理解課文的基礎上突破難點。高考命題多是一些字形繁雜或易錯、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“作

奸犯科”“有司”“庭”“刑賞”“偏私”“異法”“天網(wǎng)”“圖南”（“圖”，動詞，“往、至『'的意思）“是”

（形容詞，正確的意思）“非”等字在語境中的意思和字形的正確書寫。

【題目點撥】

名句的識記，除了反復誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準、寫對。

情景式默寫，一定要抓題干中的關鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應、緊扣這些字眼。

4、1.B

2.C

3.A

【解題分析】

1.本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。

掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞

語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z（詞

語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意

做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多

義成語的積累記憶。

第一組，光怪陸離：形容奇形怪狀，五顏六色。五彩繽紛：指顏色繁多，非常好看。修飾“視聽符號”，填入“光怪

陸離”。

第二組，故弄玄虛：故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。高深莫測：高深的程度無法揣測，形容使人難以理解。修飾“敘

事方式”，填入“故弄玄虛”。

第三組，顧影自憐：原意是回頭望著自己的影子而憐惜自己，形容孤獨失意；后也用來形容自我欣賞的樣子。形影相

吊：形容無依無靠，非常孤單。修飾“病秧子”，填入“顧影自憐”。

第四組，乘虛而入：趁著虛弱疏漏的地方進入。有機可乘：有空子可鉆。根據(jù)語境“錯誤的創(chuàng)作觀念和審美理念就會”，

填入“乘虛而入”。

故選B。

2.此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語

境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。

根據(jù)括號前“失去向真善美的主動靠攏，失去對真善美的正確認知和精準呈現(xiàn)，任何藝術形式都將失去其生命之源，

任何藝術教育都將失去其邏輯起點”，可知填寫的應該是肯定性的總結性語句，從前面“失去向真善美”內(nèi)容看，應

先銜接“追求真善美”。

故選C。

3.此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂

賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結構上沒有問題，

可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句

子做語法分析。

主語“影視教育”應放在關聯(lián)詞之前，排除BD；

關聯(lián)詞語應該用條件關聯(lián)詞“只有……才"，排除CD。

故選Ao

【題目點撥】

病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型一一搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結

構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

5、1.D

2.①“恨如春草”“別愁若絮”，這里運用比喻手法寫出了離情別緒的連綿不斷。②“岸柳何窮”，兩岸的柳樹仿佛

沒有盡頭，這里運用夸張修辭，渲染離情別緒的無窮無盡。③詩人借“孤鴻”意象來借景抒情，渲染了詩人此刻的孤

單落寞。

【解題分析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解和對技巧及情感的把握能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題

干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，領悟作者表達了怎么樣的思想情

感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項逐一確認正誤。

D項，“全詩寄寓了詩人功業(yè)無成的傷感”錯誤。本詩首聯(lián)首聯(lián)指明時間、地點和事件起因：猶記去年夏天多雨，我

們一同倚在紅色的欄桿上說話?！巴兄鞕谡Z”，就含蓄地道出彼此親密的關系；頷聯(lián)寫：去年看到的樓下流水，現(xiàn)

在不知道流到哪里。表達了詩人對同游人的思念之情；頸聯(lián)寫：我的愁思和遺憾，像春草一樣多；我滿懷的心事，也

隨孤鴻飛去；尾聯(lián)寫：楚地河岸眾多，柳樹遍布，離愁紛紛揚揚，仿佛飄落的柳絮。所以此詩中的“愁”是“別愁”，

是對朋友的思念，并沒有體現(xiàn)“功業(yè)無成的傷感”的感傷。

故選D。

2.本題考查詩歌的表現(xiàn)手法。此類問題要答清三個要點：明確手法，闡釋手法，分析效果。注意分析手法的效果要結

合詩人的情感。

詩歌后兩聯(lián)的意思是：我的愁思和遺憾，像春草一樣多；我滿懷的心事，也隨孤鴻飛去；楚地河岸眾多，柳樹遍布，

仿佛沒有盡頭，而我的離愁紛紛揚揚，就仿佛是這飄落的柳絮。很明顯作者是在借景抒情，借春草、孤鴻、柳樹、柳

絮抒發(fā)自己的離情別緒及孤獨之感。將自己的離情別緒比喻成了“春草”“柳絮”，生動形象地寫出了離情別緒的連

綿不斷、揮之不去；說“柳樹沒有盡頭”是運用了夸張的手法，柳樹無盡，柳絮自然無窮，從而體現(xiàn)了詩人愁緒之無

窮無盡；“孤鴻”的出現(xiàn)更是渲染了詩人此刻的孤單落寞。

【題目點撥】

分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方

向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往

往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常

常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。

6、扈江離與辟芷兮飛漱其間潦倒新停濁酒杯只是當時已惘然山岳潛形贏得倉皇北顧不以規(guī)

矩度盡劫波兄弟在

【解題分析】

本題考查考生名篇名句默寫的能力。高考默寫一般分為兩大類，即情景式（理解性）默寫和識記型默寫（根據(jù)前或后

提供的句子寫出另外與之相連的句子），但不管那一類型的默寫，在做題時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是

卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。

本題屬于識記型默寫，需要注意的字詞為：扈、漱、潦、惘、倉皇、矩、度。

7、1.①現(xiàn)代詩和歌詞都能帶給人詩意的享受；②作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；③都非常重視修

辭方法的運用。

2.①內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會束縛詩歌內(nèi)容的表達；②歌詞的題材比較狹窄，關注社會現(xiàn)實的少，表現(xiàn)男女情愛

的多，很多格調(diào)不高；③有些歌曲語言晦澀，表達不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題。

3.①文人的詩歌強化文字的華美，造成詩只能看而不能唱。②詩歌強調(diào)理智，只適合讀者反復閱讀和體味，很難有人

譜寫出適合它們的曲。

【解題分析】

1.本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎

上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。篩選信息，第一段”歌詞也不乏詩歌所能

帶給人的詩意的享受”，即都能帶給人詩意的享受；”在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩與歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩

和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象”，即都非常講究意境和意象；”二是現(xiàn)代詩和歌詞都非常重

視修辭方法的運用”，即都非常重視修辭方法的運用。

2.本題考查學生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章

大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行

整合。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。篩選信息，第三段“流行歌曲歌詞總體而言內(nèi)容較淺顯，押韻的要

求也會束縛詩歌內(nèi)容的表達”，即內(nèi)容較淺顯；”其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關注社會現(xiàn)實的少，表現(xiàn)男

女情愛的多，很多格調(diào)不高”，即很多格調(diào)不高；”第三，有些歌曲語言晦澀，表達不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題”，

分點概括即可。

3.本題考查學生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心

內(nèi)容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。篩選信息，

最后一段“文人的詩歌強化文字的華美，這勢必造成詩只能看而不能唱。同時，詩歌強調(diào)理智，詩歌只適合讀者反復

閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲”，分點概括作答即可。

【題目點撥】

解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要

求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。

8、1.A

2.C

3.C

【解題分析】

1.本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常

見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下

列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。

B項，偷換概念。“整體利益是指公共利益，個體利益是指私人利益”的表述錯誤，從文章表述來看，“公共利益”

與“整體利益”“個體利益”三者之間是交叉關系，“公共利益”中既有整體利益，也有個體利益，從原文中“城市

還必須有不排斥私的共同利益”一句就可以看出。

C項，曲解文意。錯在“兩者之間的價值取向不同”。這個地方原文中“公與共，有著不同的語義差異，但就其價值

取向來說，基本相同。對于一座城市來說，排斥私的'公'與不排斥私的'共'都不可或缺，人們統(tǒng)稱為公共利益”，

可見兩者之間的價值取向是相同的。

D項，張冠李戴?！芭で巳藗兊睦嬗^”的并非是“公共利益與私人利益之間的矛盾沖突”，而是資本利益對公共

利益的沖擊。從原文可知；資本利益對公共利益的沖擊，是一切大城市病產(chǎn)生的根本原因；而扭曲了人們行為的利益

觀則是大城市病的病根。

故選A。

2.本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過

程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。

最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項

及錯誤的地方。本題要求選擇“下列關于原文論證的相關分析，不正確的一項”。

C項，“辯證分析”的說法錯誤，從原文“但城市之所以為城市，從古代城市到現(xiàn)代城市，推動城市發(fā)展的基礎是城

市的公共利益。城市發(fā)展須臾不可離開公共利益。公共利益表現(xiàn)在城市的公共基礎設施、經(jīng)濟運行的公共秩序、社會

的公共安全、城市的公共空間和城市的生態(tài)環(huán)境等方面。城市發(fā)展越是現(xiàn)代化，公共利益的實現(xiàn)就越為重要”可知：

文章并沒有對“公共利益”進行辯證分析，即只提到公共利益的實現(xiàn)對城市發(fā)展的重要作用。

故選C。

3.此題考查學生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側重于原文內(nèi)容

進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是

在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速

找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，

絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一

些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下

列說法不正確的一項”。

C項，推論的結論過于絕對。選項“只要……就……”的表述太絕對了。原文是說，“城市是最典型的利益共同體。

和任何一個利益共同體一樣，城市存在著整體利益和個體利益，人們常常用公與私概括這種利益關系。但市場經(jīng)濟的

實踐告訴人們，城市還必須有不排斥私的共同利益”，也就是說，個體、公共利益得到保障是城市發(fā)展有動力、城市

健康發(fā)展的必要條件，并不是決定條件。

故選C。

【題目點撥】

論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解

文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先

通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結尾，還有一些

就是在文章的過渡處。

9、1.A

2.B

3.玄學和儒學都是學術思想，都與政局變化有關。玄學興是門閥政治的需要，儒學興是皇權政治的需要。儒學或者被

包涵于玄學之中，或者尚獨立于玄學之外自有其社會效用。玄學于誠意、正心甚至修身諸端，有獨到之處；“齊家”“治

國”“平天下”，必須依賴儒學。

【解題分析】

1.本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句

子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項，

“每個門戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用”錯，根據(jù)原文“每個門戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中

之一，它有時也能起決定作用”，可知文化條件只是發(fā)展條件之一，有時也能起決定作用，并非“每個門戶的發(fā)展中,

文化條件起決定作用”。

故選Ao

2.本題考查考生理解分析文本內(nèi)容并篩選歸納內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到

與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死

摳字眼。題中B項，“只在玄學士族身處困境的時候出現(xiàn)，不是士族的常態(tài)”錯，根據(jù)原文“玄學名士之中，也不乏

佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學士族身處困境的時候出現(xiàn)，這些很難說就是士

族的常態(tài)”，可知“多在玄學士族身處困境的時候出現(xiàn)”，并非“只在玄學士族身處困境的時候出現(xiàn)”，“很難說就

是士族的常態(tài)”，并非“不是士族的常態(tài)”?

故選B。

3.本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行

整合，此題要求回答“玄學和儒學二者之間有何關聯(lián)”，原文“魏晉以來，玄學逐漸取代了儒學的統(tǒng)治地位，過去的

世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化，所以染有一定的政治色彩學術。思想演變同政

治演變很有關系”，可概括出“玄學和儒學都是學術思想，都與政局變化有關”；原文“東晉玄學一枝獨秀，符合門

閥政治的需要”“而南朝儒學漸興，正是皇權政治代替門閥政治在意識形態(tài)方面的迫切需要“，可概括出“玄學興是

門閥政治的需要，儒學興是皇權政治的需要”；原文“儒學自有其社會效用，是玄學所不能完全代替的。玄學陣容中，

很少有人完全站在儒家基本思想的對立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學之中，或者尚獨立存在于玄學之外，繼續(xù)

起著或多或少的作用”“玄學于誠意、正心甚至修身諸端，確有其獨到之處而異于儒學”“士族通常并不廢禮學，還

特重喪服之禮，以之為維系士族門戶的重要手段之一，表明士族為了‘齊家’而不能廢儒。至于‘治國'、'平天下'，

從理論到實踐，都是玄學所不具備的，必須依賴儒學”，可概括出“儒學或者被包涵于玄學之中，或者尚獨立于玄學

之外自有其社會效用。玄學于誠意、正心甚至修身諸端，有獨到之處；‘齊家‘‘治國''平天下’，必須依賴儒學”。

【題目點撥】

此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的

差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據(jù)要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在

確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類

試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選

項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。

10、1.A

2.C

3.D

4.(1)終于讓丞相甘茂帶兵攻打宜陽。打了五個月卻拿不下宜陽，樗里子和公孫爽果然提出反對意見。

(2)我考慮大王的功績所以能夠達到如此輝煌的地步，其原因就是越國大亂，而楚國大治。現(xiàn)在大王只知道把這種謀

略用于越國卻忘記用于秦國，我認為您派甘茂到秦國任相是個重大的過失。

5.①向壽曾因攻韓、和魏之事立功；甘茂從秦國出逃，給自己帶來信任危