人教版九年級上冊歷史全冊教學課件（2021年秋修訂）

人教版歷史九年級上冊全冊教學課件2021年秋修訂第1課古代埃及埃及金字塔古埃及文明是世界上最早的文明之一，尼羅河是孕育古埃及文明的搖籃。為什么說金字塔是古埃及文明的象征？古埃及的法老與金字塔有什么關(guān)系？目標導航通過本課的學習，掌握大河流域人類文明最早發(fā)源地之一的古埃及歷史及法老統(tǒng)治的基本情況。知道古埃及文明的文明成果——金字塔、象形文字。（重點）了解古代埃及文明的科技成就。（重點）尼羅河與古埃及文明地理位置：古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。埃及是尼羅河的饋贈。

——希羅多德（古希臘）每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古埃及發(fā)展歷程：約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一，之后經(jīng)歷了古王國時代、中王國時代和新王國時代三個時代。在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，古埃及成為強大的軍事帝國。外敵入侵：公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及。古埃及文明沒有延續(xù)下去。成就：古埃及的科學和文化取得了很高的成就，其中天文學、數(shù)學和醫(yī)學成就最為突出。太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。天文學古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當太陽和天狼星在地平線上同時升起時，尼羅河就會開始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽歷。數(shù)學由于需要測量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，再加上建筑等方面的計算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學。醫(yī)學古埃及人將人的遺體制作成木乃伊，增長了解剖知識，從而促進了醫(yī)學的發(fā)展。古埃及象形文字古埃及石雕人物像金字塔從古王國時代，法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，它每個側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國人稱為“金字塔”。意義：

金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。古埃及最大的金字塔——胡夫金字塔法老的統(tǒng)治稱謂：古埃及的國王稱法老。法老的權(quán)力：法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。王權(quán)的衰落：隨著社會矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。課堂小結(jié)古代埃及文明發(fā)源地：尼羅河流域建立國家：公元前3500年開始初步統(tǒng)一：公元前3100年左右強盛：圖特摩斯三世統(tǒng)治時期衰落文明象征：金字塔文明成就：太陽歷、象形文字課堂練習以下文字中，屬于古埃及人使用的而且是世界上最早的文字之一的是（）A.甲骨文B.金文C.楔形文字D.象形文字D古埃及文明是亞非四大文明古國之一，古埃及的文明象征是（）A.象形文字B.巴黎圣母院C.金字塔D.《古蘭經(jīng)》C阿拉伯人有一句諺語：“人類懼怕時間，而時間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)數(shù)千年風雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證人間世態(tài)的變遷。金字塔是（）A.古代埃及國王的宮殿B.古巴比倫國王的宮殿C.古代埃及國王的陵墓D.古巴比倫國王的陵墓C閱讀下列材料，回答問題。材料一古代埃及人曾寫下這樣的詩篇：“啊！尼羅河，我贊美你。你從大地涌流出來，養(yǎng)育著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止呼吸?！辈牧隙＜叭撕茉缇椭贫藲v法（大約公元前4241年）。古代埃及人把每年一度尼羅河水開始泛濫的日子（大約在6月15日左右潮頭到達孟菲斯）定為一年的開始，古代埃及人按尼羅河水的漲落和農(nóng)作物生長的規(guī)律，把一年分為三季（泛濫季、耕種季、收獲季），每季分為4個月，一年共12個月，每月30天，歲末增加5天節(jié)日，共計365日。（1）根據(jù)材料一分析，古代埃及人為什么如此贊

美尼羅河？（2）根據(jù)材料二分析，埃及人制定的這一歷法叫

什么？第2課古代兩河流域古巴比倫城遺址古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一。古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個高峰。有人說，《漢謨拉比法典》是兩河流域文明留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。為什么這樣說呢？目標導航了解兩河流域的地理位置，以及從這里發(fā)展起來的古代文明。知道古巴比倫王國興起的基本情況，以及其著名的國王漢謨拉比。（重點）掌握古巴比倫王國國王漢謨拉比的統(tǒng)治措施，特別是頒布《漢謨拉比法典》的意義。（難點）古代兩河流域文明“兩河”是指西亞的____________和____________。幼發(fā)拉底河底格里斯河兩河流域，又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。出現(xiàn)：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。統(tǒng)一：大約在公元前24世紀，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。相關(guān)史事兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字。他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”。蘇美爾人還根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷，一年354天，并設置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷之間的天數(shù)差距。計數(shù)法中的60進位制也是兩河流域人發(fā)明的。古巴比倫王國漢謨拉比的統(tǒng)治：公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期?！稘h謨拉比法典》地位：

《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。概況：從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當發(fā)達。同時，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。內(nèi)容：

《漢謨拉比法典》嚴格保護奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認自己的主人，要被處以割耳之刑。相關(guān)史事影響：

《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。課堂小結(jié)古代兩河流域兩河：幼發(fā)拉底河、底格里斯河國家產(chǎn)生：約公元前3500年起初步統(tǒng)一：約公元前24世紀主要文明：古巴比倫文明文明成就：楔形文字《漢謨拉比法典》課堂練習兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一，“兩河”指的是（）①幼發(fā)拉底河②底格里斯河③尼羅河④黃河A.①②B.③④C.①③D.②④A完成了兩河流域中下游統(tǒng)一事業(yè)的古巴比倫國王是（）A.漢謨拉比B.胡夫C.圖特摩斯三世D.哈佛拉A《漢謨拉比法典》的內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。下列選項中能說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍是（）A.三個嚴格的社會等級B.租賃、雇傭、交換、借貸等規(guī)定C.家庭奴隸制D.買賣奴隸現(xiàn)象B4.閱讀材料，回答問題。法典宣揚“君權(quán)神授”。它還規(guī)定：奴隸可以買賣，可用來抵債；奴隸可以被任意殺死，兇手只需賠償奴隸主的財產(chǎn)損失，無須償命。（1）上述材料指的是世界古代史上哪部法典？（2）從法典內(nèi)容可以看出，這部法典維護誰的利益？（3）這部法典在當時起到了什么樣的作用？第3課古代印度古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度的種姓制度有何特點？作為世界三大宗教之一的佛教是怎樣創(chuàng)立和傳播的？目標導航了解古代印度早期文明的發(fā)展歷程。知道古代印度的種姓制度、佛教的產(chǎn)生及其傳播路線。（重點）明白古代印度的種姓制度是奴隸主剝削、壓迫人民的歷史見證。（重難點）總結(jié)學習人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境特點。（難點）古代印度河流域文明地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明的起源：古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。在印度河流域發(fā)現(xiàn)的哈拉帕和摩亨佐·達羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀—前18世紀。相關(guān)史事哈拉帕和摩亨佐·達羅都是城市遺址。從遺址看，這兩座城市的建設都經(jīng)過精心規(guī)劃。城市分為上城和下城兩部分：上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅區(qū)和工商業(yè)活動區(qū)，街道筆直寬闊，垂直交叉，街區(qū)整齊劃一，有完整的下水道系統(tǒng)。摩亨佐·達羅遺址外族入侵：公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古代印度文明的鼎盛時期：

孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。森嚴的種姓制度雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。等級：第一等級婆羅門掌管祭祀掌管軍事和行政權(quán)力從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務第二等級第三等級第四等級剎帝利吠舍首陀羅在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。關(guān)于種姓制度：種姓制度下的各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。釋迦牟尼創(chuàng)立佛教時間：佛教創(chuàng)立于公元前6世紀。創(chuàng)始人：

喬達摩·悉達多，后來被稱為“釋迦牟尼”。人物掃描喬達摩·悉達多是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王子。據(jù)說，他看到走投無路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸體時，心靈受到極大震撼，感到人生皆苦，于是下決心尋求解脫人生苦難的道路。他離家修行，后來創(chuàng)立佛教，被尊為“佛陀”。教義：早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。傳播：

公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。課堂小結(jié)古代印度發(fā)源地：印度河流域建立國家：公元前1500年左右鼎盛時期：孔雀王朝統(tǒng)治時期文明標志：種姓制度和佛教課堂練習古代印度文明的鼎盛時期出現(xiàn)在（）A.孔雀王朝時期B.漢謨拉比統(tǒng)治時期C.胡夫統(tǒng)治時期D.圖特摩斯三世統(tǒng)治時期A古印度社會有一套嚴格的等級制度，高高在上的是“婆羅門”和“剎帝利”，而“吠舍”和“首陀羅”社會地位低下，這種制度被稱為（）A.世襲制B.分封制C.種姓制度D.中央集權(quán)制度C（2017·黑龍江綏化）世界三大宗教之一的佛教創(chuàng)立于（）A.古埃及B.古巴比倫C.古印度D.古羅馬C4.閱讀下列材料，回答問題。材料一首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門，則用沸油灌進他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應有任何財產(chǎn)，他的主人可以拿走他的一切?！赌εǖ洹凡牧隙帕_門祭司把種姓制度蒙上一層神秘的色彩。他們編造說：造物神用自己的嘴創(chuàng)造出婆羅門，用手創(chuàng)造出剎帝利，用腿創(chuàng)造出吠舍，用腳創(chuàng)造出首陀羅。材料三因為高低貴賤的區(qū)別，下一等級的人沒有資格從事上一等級的職業(yè)，不同等級的人不能通婚。（1）上述材料反映的是古代印度的什么制度？（2）材料一《摩奴法典》主要維護的是哪些特權(quán)

階層的利益？（3）材料二反映這一制度的階級實質(zhì)是什么？從

材料中可以看出首陀羅的地位如何？（4）簡要評價這一制度。第4課希臘城邦和亞歷山大帝國目標導航了解古代希臘是西方文明的發(fā)源地。掌握伯里克利統(tǒng)治時期雅典奴隸主民主政治的高度發(fā)展和實質(zhì)。（重難點）了解亞歷山大東征的基本路線和亞歷山大帝國的基本情況。（重點）希臘城邦地理范圍：古代希臘地理范圍大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。古代希臘

希臘半島是古代希臘的主體，地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點，平原面積很小，耕地十分有限。一方面，多山不便于各地區(qū)間的聯(lián)系，影響了希臘的統(tǒng)一；另一方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。地理位置的影響：希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。希臘早期文明：公元前8世紀，希臘出現(xiàn)了城邦。希臘城邦一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個小國。希臘城邦的突出特點是“小國寡民”。希臘城邦的特點：公民希臘城邦的居民：非公民外邦人奴隸成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利。只有公民才能占有土地。參軍打仗是公民的義務。自由人，但沒有政治權(quán)利，不能占有土地。幾乎沒有任何權(quán)利和自由。統(tǒng)治被統(tǒng)治內(nèi)容城邦雅典斯巴達地理位置臨海國家內(nèi)陸國家經(jīng)濟活動工商業(yè)為主農(nóng)業(yè)為主城邦特色民主制度崇尚武力、貴族統(tǒng)治雅典的民主政治全盛時期：雅典城邦位于希臘中部。經(jīng)歷幾次改革后，雅典建立了民主政體，經(jīng)濟發(fā)達，國勢強盛，一度成為200多個城邦的盟主。公元前5世紀中后期伯里克利主政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。

公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。機構(gòu)：占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。局限性：伯里克利時期雅典繁榮的表現(xiàn)政治上：奴隸民主政治發(fā)展到高峰。經(jīng)濟上：奴隸制經(jīng)濟高度繁榮。文化上：文化昌盛，重視教育，人才輩出。亞歷山大帝國亞歷山大東征：公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進攻波斯帝國。亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后，兵不血刃進入埃及。公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進入兩河流域，與波斯大軍再度會戰(zhàn)。他以五六萬精銳之師取勝。一年后，波斯帝國滅亡。對手波斯帝國太過腐朽（外因）馬其頓軍隊的超強戰(zhàn)斗力（內(nèi)因）亞歷山大杰出的軍事指揮才能（內(nèi)因）成功原因：亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞、南達埃及，地跨歐、亞、非三洲。版圖：給東方人民帶來巨大災難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。消極影響：積極影響：促進了東西方文化的大交匯。加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。亞歷山大建造的新城后來成為新的經(jīng)濟文化中心。課堂小結(jié)希臘城邦和亞歷山大帝國愛琴文明：包括克里特文明

和邁錫尼文明奴隸制城邦→雅典的民主政治亞歷山大東征：公元前334年起亞歷山大帝國：地跨歐、亞、非三洲伯里克利時代：奴隸制民主政

治發(fā)展高峰課堂練習希臘城邦的突出特點是（）A.兼容并包B.小國寡民C.對外開放D.封建閉塞B古希臘雅典的伯里克利主政時對當時雅典政治的最大貢獻是（）A.極大地擴展希臘的疆土B.確保所有居民的民主權(quán)利C.推動雅典民主政治達到高峰D.促進雅典城邦經(jīng)濟的發(fā)展C亞歷山大東征的影響是（）①控制了希臘②給被征服地方人民帶來了深重的災難③建立起跨歐、亞、非三洲的大帝國④促進了東西方文化的交流A.①②B.②③C.③④D.②④D屋大維時期雅典民主政治發(fā)展到高峰。（判斷對錯，若有錯并改正）錯誤：_____改正：____________________×把屋大維改為伯里克利第5課羅馬城邦和羅馬帝國目標導航把握羅馬歷史發(fā)展的基本線索。明確羅馬稱霸地中海的史實和地跨歐、亞、非三大洲的疆域特點。（重點）了解羅馬共和國向帝國的演變過程和羅馬帝國的分裂及西羅馬帝國的滅亡。（重難點）羅馬城邦興起：自公元前1000年，眾多民族遷移到意大利半島，聚居生活，形成了許多城邦。羅馬城邦便是在這個時期逐漸從意大利半島中部的臺伯河畔興起。權(quán)力機構(gòu)：

公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務，公民大會是形式上的最高權(quán)力機關(guān)。法律：公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表法》?！妒~表法》的內(nèi)容及意義：《十二銅表法》涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。稱霸：

公元前3世紀初，羅馬征服了整個意大利半島。隨后，羅馬滅掉迦太基，控制了西地中海地區(qū)。相關(guān)史事羅馬與迦太基為爭奪西地中海霸權(quán)先后進行了三次戰(zhàn)爭。羅馬人稱迦太基人為布匿人，因此這三次戰(zhàn)爭被稱為“布匿戰(zhàn)爭”。奴隸起義：在擴張過程中，大量被征服地區(qū)的人被掠為奴隸，奴隸成為羅馬共和國的主要生產(chǎn)者。奴隸起義不斷發(fā)生。公元前73年，斯巴達克發(fā)動奴隸起義。起義隊伍迅速發(fā)展，聲勢浩大，多次打敗羅馬軍團，但是最終被血腥鎮(zhèn)壓下去。在斯巴達克起義的沉重打擊下，羅馬共和國進一步衰落。羅馬帝國獨裁：

公元前49年，曾經(jīng)擔任羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領(lǐng)軍隊進攻羅馬城，打敗對手，控制了元老院。后來，元老院任命他為終身獨裁官。屋大維掌權(quán)：

公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權(quán)。羅馬帝國建立：羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。屋大維采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨尊地位，促進了羅馬帝國的發(fā)展。人物掃描屋大維表面上維護共和制傳統(tǒng)，沒有稱帝，保留元老院，他成為首席元老。元老院授予他“奧古斯都”的尊號。他慎重對外擴張，舉辦娛樂活動，熱衷于羅馬的城市建設。他曾經(jīng)說：“我接受的是一座磚造的羅馬城，卻留下了一座大理石的城市?！蔽荽缶S的生活相當簡樸，40多年里沒有更換過臥房；他舉辦的最豪華的宴會，也只有五六道菜。羅馬帝國的黃金時期：

2世紀，羅馬帝國進入黃金時期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。羅馬帝國的滅亡分裂：

3世紀，羅馬帝國陷入長期的政治、經(jīng)濟大危機。375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國。4世紀末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。滅亡：

476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。相關(guān)史事羅馬帝國危機的實質(zhì)是奴隸制危機。羅馬的經(jīng)濟主要依靠奴隸，羅馬帝國晚期，由于奴隸處境日益悲慘，他們喪失了生產(chǎn)興趣，而且奴隸人口不斷減少，造成勞動力嚴重短缺；而長期依賴奴隸勞動，也使公民成為寄生階級。羅馬統(tǒng)治機構(gòu)龐大，統(tǒng)治者窮奢極欲，社會奢靡享樂之風盛行。知識拓展4—5世紀，日耳曼人大舉侵入羅馬帝國。西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。日耳曼人來自歐洲北部多霧的海邊。他們分為不同的部落，后來被統(tǒng)稱為“日耳曼人”。尚沒有民族和國家觀念的日耳曼人，只形成了暫時的集馬爾克公社制度團或戰(zhàn)斗同盟，不同的部落使用極為相近的語言，有著相同的傳統(tǒng)、信仰和社會制度，其中最典型的是通行馬爾克公社制度，包括村民大會制度、土地輪耕制度和荒地林地公用制度等。馬爾克公社制度對中世紀的歐洲產(chǎn)生了極為深遠的影響。課堂小結(jié)羅馬城邦羅馬共和國建立：前509年法律成果：《十二銅表法》羅馬稱霸地中海羅馬帝國建立：屋大維、公元前27年黃金時期：2世紀滅亡：476年羅馬城邦和羅馬帝國課堂練習公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，這部法律被稱為（）A.《羅馬帝國法》B.《漢謨拉比法典》C.《十二銅版法》D.《十二銅表法》D與“臺伯河畔”“元老院”“屋大維”這些關(guān)鍵詞相關(guān)的學習主題是(

)A.上古亞非文明B.中古阿拉伯國家C.古代希臘D.古代羅馬D476年，西羅馬帝國在什么人的打擊下滅亡？（）A.日耳曼人 B.雅利安人C.蘇美爾人 D.希臘人A4.羅馬共和國為什么被羅馬帝國取代了？社會矛盾激化，以斯巴達克為代表的奴隸大起義沉重打擊了羅馬奴隸制社會，羅馬奴隸主統(tǒng)治者要求有一個保護他們利益的強有力的統(tǒng)治機構(gòu)，共和制已經(jīng)顯得軟弱無力了。另一方面，在鎮(zhèn)壓起義過程中產(chǎn)生了一批軍閥，他們擁有武力，有財富，要奪取政權(quán)也是不難的事。因此，帝國的建立就成為必然的趨勢。希臘和羅馬的藝術(shù)第6課希臘羅馬古典文化目標導航了解希臘的文學和雕塑成就。（重點）結(jié)合圖片，認識帕特農(nóng)神廟、羅馬大競技場。（重點）掌握古希臘的哲學基本學說和哲學家們。了解羅馬法的重要的歷史地位。（重點）了解公歷的發(fā)展歷程。文學和雕塑文學特點及成就：希臘、羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話、文學、藝術(shù)、哲學、科學、史學、法學、體育等各個方面。希臘神話影響廣泛，其特點是__________________。____________是寶貴的文學遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻?！吧袢送瓮浴薄逗神R史詩》雕刻藝術(shù)：希臘的人物雕刻藝術(shù)達到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中的__________是古代世界七大奇跡之一。______________是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。擲鐵餅者宙斯像《擲鐵餅者》建筑藝術(shù)希臘建筑：希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細。_________________是典型代表。雅典帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟遺址羅馬建筑的特點：羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既堅固結(jié)實，又華麗宏偉。羅馬的代表性建筑，有可容納近8萬名觀眾的大競技場，有引水道工程，還有慶祝勝利的凱旋門和宏大的宗教場所萬神廟。羅馬大競技場遺址羅馬萬神廟穹頂哲學和法學德謨克利特的成就：古希臘哲學成就突出。德謨克利特提出了____________，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成?！霸诱摗碧K格拉底的成就：蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張人應該“認識你自己”，這對認識人的內(nèi)心世界具有重要意義。蘇格拉底之死人物掃描蘇格拉底(公元前469——前399)是雅典公民。據(jù)記載，他最后被雅典法庭以引進新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。他認為，眾人往往憑感覺和情緒來作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義。他要求發(fā)出不同的聲音，從而對雅典簡單多數(shù)的民主制提出異議。盡管可以逃生，但蘇格拉底寧可為堅持自己的信念而死。亞里士多德的成就：亞里士多德是一位百科全書式的學者。他對許多學科都有貢獻，還創(chuàng)立了邏輯學等新的學科。亞里士多德人物掃描亞里士多德是柏拉圖的學生。他有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理?！眮喞锸慷嗟陆馄柿嗽S多動物，奠定了動物學基礎(chǔ)。他是邏輯學的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學研究的方法論基礎(chǔ)。法學成就：

法學方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。《十二銅表法》是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。羅馬帝國的法學家們對法律進行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學系統(tǒng)。公歷的緣起

羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。課堂小結(jié)希臘羅馬古典文化希臘文學：《荷馬史詩》雕塑：《擲鐵餅者》建筑：帕特農(nóng)神廟哲學：德謨克利特、蘇格拉底、亞里士多德羅馬建筑：凱旋門法學：《十二銅表法》公歷：儒略歷課堂練習希臘的建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在（）A.神廟 B.運動場C.寺廟 D.多層樓房A現(xiàn)行的公歷直接來源于儒略歷。儒略歷的創(chuàng)立者是（）A.古代埃及人 B.古代希臘人C.古代羅馬人 D.古代印度人C

古希臘哲學為整個西方文明的發(fā)展奠定了哲學基礎(chǔ)。以下哲學成就中，屬于德謨克利特提出的是（）A.提出“原子論”B.思考人類社會C.創(chuàng)立了邏輯學 D.多數(shù)不一定代表正義A荷蘭風車荷蘭牧場法國普羅旺斯薰衣草第7課基督教的興起和法蘭克王國目標導航知道基督教的出現(xiàn)、法蘭克王國的建立、法蘭克王國的改革、西歐封建社會的形成和發(fā)展、查理曼帝國。通過分析查理大帝在歷史上的作用，提高學生運用辯證唯物主義的觀點全面評價歷史人物的能力。從西歐主要封建國家形成和發(fā)展的歷史，認識到封建社會代替奴隸社會，是社會發(fā)展的必然規(guī)律?；浇痰呐d起出現(xiàn)：

____世紀，出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)治下的____________。1巴勒斯坦地區(qū)興起原因：猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。定為國教：

____世紀末，羅馬皇帝確定基督教為國教，促進了______________。4基督教的傳播建立：

____年在高盧地區(qū)建立。建立者是________。法蘭克王國481克洛維克洛維鞏固統(tǒng)治：克洛維為了穩(wěn)固統(tǒng)治，皈依了_______，承認________在歐洲的重要地位。保留了原來羅馬________的土地，把原屬于羅馬國有的土地和無主土地賜給__________，從而取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持?；浇檀蟮刂髁_馬教會教會和部下版圖擴張：克洛維統(tǒng)治時期，法蘭克王國不斷擴張。到他去世時，法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧______地區(qū)以及______河以東至______河之間的大部分地區(qū)，實力強大。南部萊茵多瑙封君與封臣改革：

8世紀前期，法蘭克王國對_______________進行了改革，要求得到封地的人必須提供________。土地的分封兵役服務形式形成：賜地的人成為______，接受封地的人則為______，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。封君封臣發(fā)展：

11世紀，這種以____________為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。土地的封賜締結(jié)封君封臣關(guān)系的儀式封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對封臣也有義務，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務交織在一起，帶有一定的契約意義。相關(guān)史事封君封臣關(guān)系的形成有明確和規(guī)范的儀式，其中行臣服禮和授職禮是最重要的儀式。封臣要解下佩帶的武器，脫帽，下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中，說：“閣下，我是您的人了。”接下來，封臣還必須宣誓效忠，說“從現(xiàn)在起，我將像一個封臣對封君那樣真誠無欺地效忠于您”一類的話。這是“臣服禮”或“委身式”。之后，封君將封臣拉起，親吻他的臉頰，宣誓保護封臣，并將象征分封的信物交給封臣，這是“授職禮”。這樣雙方便明確了彼此間的義務和權(quán)利，封君與封臣的關(guān)系也就正式結(jié)成了。地位：

800年前后，法蘭克王國成為當時西歐________的王國。查理曼帝國最大與教會的關(guān)系：查理繼續(xù)實行鼓勵________發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會，稱為“________”?；浇淌惨欢惣用幔?/p>

800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“____________”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“____________”。羅馬人的皇帝查理大帝查理曼帝國分裂：814年，查理曼去世。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后________、________和________三個國家的雛形。按照約定，三個王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。德意志法蘭西意大利課堂小結(jié)基督教的興起創(chuàng)立：1世紀、巴勒斯坦地區(qū)信仰：耶穌基督法蘭克王國建立：克洛維、481年改革：形成封建等級制度查理曼帝國：843年，一分為三課堂練習世界著名的宗教基督教的發(fā)源地是（）A.亞洲西部B.亞洲南部C.歐洲南部D.歐洲西部D在西羅馬帝國滅亡以后，日耳曼人建立的大小不同的王國中，最強大的是（）A.法蘭克王國B.雅典城邦C.日耳曼帝國D.羅馬帝國A右圖示意圖反映的是（）A.西歐封建等級制度B.西周分封制C.印度種姓制D.羅馬元首制A公元843年，查理曼的三個孫子簽訂《凡爾登條約》三分查理曼帝國，奠定的三個國家的雛形是（）①德意志②法蘭西③西班牙④意大利A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③A西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。莊園里生活著領(lǐng)主和佃戶，他們之間是怎樣一種關(guān)系？莊園是怎樣管理的？農(nóng)民的生產(chǎn)和生活狀況是怎樣呢？第8課西歐莊園目標導航知道西歐中世紀的經(jīng)濟組織形式，了解西歐莊園生活、了解莊園法庭、知道莊園是西歐中世紀社會的基礎(chǔ)。通過西歐莊園的出現(xiàn)、西歐莊園的經(jīng)營和西歐莊園的管理等方面，對中世紀的西歐莊園的情況有一個清晰的認識。認識到中世紀西歐莊園是生產(chǎn)力落后的產(chǎn)物。莊園的領(lǐng)主與佃戶出現(xiàn)：從____世紀開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。9概況：大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地。自那時起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在____里。特點：在______統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的__________的經(jīng)濟和政治單位。莊園領(lǐng)主自給自足居民：莊園的居民均為領(lǐng)主的______，包括自由的______和缺少自由的______。勞動中的農(nóng)奴佃戶農(nóng)民農(nóng)奴莊園的土地構(gòu)成：通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有。佃戶取得份地的條件是義務耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，一般每周要在直領(lǐng)地上勞動3天。莊園的土地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“________”；剩下的耕地是佃戶的“______”，是佃戶的生活來源。直領(lǐng)地份地莊園周圍用地：大多是林地、荒地等，被稱為“______”，全體佃戶都可以放牧，共同使用。共用地一個莊園的圖解相關(guān)史事為領(lǐng)主提供勞役是佃戶的基本義務。勞役量的多少主要依據(jù)佃戶份地的大小來確定，而且是按照慣例相對固定的，領(lǐng)主不能隨意增加。佃戶為領(lǐng)主的勞動和為自己的勞動是分開的。佃戶可以獨立耕作份地，維持生活。佃戶使用領(lǐng)主的磨坊、釀酒機、面包爐等，都必須繳納使用費。每年的復活節(jié)、圣誕節(jié)，佃戶還要向領(lǐng)主送雞蛋、雞一類的禮物。教會也向佃戶征收“什一稅”。如果佃戶是農(nóng)奴，負擔就更重了。農(nóng)奴的女兒嫁到莊園以外的人家，要繳一筆稱為“婚姻捐”的賠償費。農(nóng)奴死亡，子女繼承份地，要向領(lǐng)主繳納數(shù)額不菲的“繼承捐”。自由農(nóng)民：自由農(nóng)民是______的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。獨立司法權(quán)：

莊園還具有司法權(quán)，設有__________，主持法庭的是_______________。莊園法庭莊園法庭領(lǐng)主或他的管家法庭人員及開庭地點：

莊園法庭沒有專門的工作人員，一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次。法庭開庭的地點也不固定，有時在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時在教堂，有時就在莊園里的大樹下。作用：莊園法庭也起著維護莊園__________的作用。公共秩序懲罰手段：懲罰各種違法行為的手段通常是處以______，罰金全部歸______所有。罰金領(lǐng)主相關(guān)史事

13世紀的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。

莊園法庭檔案還記錄這樣一些事：無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價格賣酒，也要被罰款。審判依據(jù)：莊園法庭審判依據(jù)習慣法或村法。領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶有時也可以利用法庭維護自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。莊園法庭既維護了領(lǐng)主的______，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的_____。利益特權(quán)中世紀歐洲農(nóng)奴的生活狀況

即使中世紀農(nóng)奴的命運確實比羅馬的奴隸要強得多……但它仍然是粗陋的、可憐的、為現(xiàn)代人所難理解。住處一般是破陋的茅棚，用糊上泥巴的枝條編成的籬笆搭成……據(jù)說，一頓好飯經(jīng)常只包括兩道飯菜：非常像粥的麥糊和非常像麥糊的粥，這不完全是玩笑。水果幾乎沒聽說過，蔬菜限于洋蔥、韭菜、蘿卜和甘藍之類，統(tǒng)統(tǒng)煮成一種稀湯。肉食一年難得碰上幾遭……——[美]羅伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》知識拓展課堂小結(jié)西歐莊園逐漸流行：從9世紀開始特點：獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位司法權(quán)：設有莊園法庭課堂練習“莊園的房舍、耕地、草地、森林、湖泊、河流都歸領(lǐng)主所有，農(nóng)奴需要繳納一定的費用或服一定的徭役方可以使用它們?！蔽闹械那榫爱敵霈F(xiàn)于（）

A.希臘“古典時代”B.中國夏商時期C.孔雀王朝的印度D.中世紀的西歐D莊園領(lǐng)主所控制的莊園法庭，可對農(nóng)奴及其他居民審理，并向他們收取有關(guān)罰金。他們審判的根據(jù)是（）A.憲法B.民法C.習慣法D.刑法C中世紀西歐莊園中的佃戶承擔的義務有（）①耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”

②一般每周要在直領(lǐng)地上勞動3天

③向領(lǐng)主交納捐稅

④收入全部歸領(lǐng)主所有A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④A說一說你喜歡的大學第9課中世紀城市和大學的興起目標導航知道從10世紀后，西歐城市再度興起；意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等中世紀城市興起最早；城市爭取自治斗爭的常用方式是金錢贖買和武裝斗爭。理解西歐中世紀城市復興是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。理解西歐中世紀大學興起的背景和對歐洲科學發(fā)展的影響。自由和自治的城市西歐的恢復：從10世紀起，西歐開始恢復起來，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。城市的位置：城市一般坐落在

的領(lǐng)地上。封建領(lǐng)主城市居民為什么要采取各種方式反抗？領(lǐng)主像控制莊園一樣，對城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務。城市居民為了爭取城市自由和自治，常用手段是什么？金錢贖買武力斗爭自由城市市民的權(quán)利：市民是自由人，享有

，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民

。部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員、設立城市法庭，成為自治城市。財產(chǎn)權(quán)任意征稅城市居民的身份基本居民：

和

是城市的基本居民，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。手工工匠商人農(nóng)奴獲得市民身份的方式：農(nóng)奴在自由城市住滿__________，就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無權(quán)強迫他重新變成農(nóng)奴。一年零一天市民階層的形成與分化：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級。為了避免同行之間的惡性競爭，維護行業(yè)的共同利益，同時防止封建領(lǐng)主的侵犯，城市中都有行業(yè)組織，如商人行會和手工業(yè)行會。相關(guān)史事大學的興起背景：

11世紀后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。大學的興起：12世紀，西歐的教育與學術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學的興起被認為是歐洲中世紀教育

?！白蠲篮玫幕ǘ洹敝惺兰o歐洲的大學分布圖由中世紀大學發(fā)展而來的學校巴黎大學牛津大學大學的自治地位：13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學的自治地位主要體現(xiàn)在

、

、

。免賦稅特權(quán)司法特權(quán)教育自主權(quán)大學的課程：中世紀大學生須先上基礎(chǔ)課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學生學完基礎(chǔ)課程之后進入專業(yè)課程，有法學、醫(yī)學和神學。中世紀德意志大學課堂課堂小結(jié)中世紀城市和大學的興起城市的恢復：從10世紀起斗爭：金錢贖買和武力斗爭基本居民：手工工匠和商人發(fā)展：市民階級逐漸形成大學的興起時間：12世紀大學的興起：“最美好的花朵”課堂練習在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，形成（）A.資產(chǎn)階級B.農(nóng)民階級C.地主階級D.市民階級D中世紀的西歐，大學初創(chuàng)時一般都擁有教皇和君主頒發(fā)的特許狀，這說明當時（）

A.教會和君主不反對大學創(chuàng)立B.大學教育具有宗教性質(zhì)C.大學創(chuàng)立目的是為政治服務D.大學教師社會地位很高A西歐中世紀大學學生在學完基礎(chǔ)性課程之后，進入的專業(yè)課程學科包括（）A.法學、醫(yī)學、神學B.文法、修辭、醫(yī)學C.邏輯、算術(shù)、幾何D.天文、神學、音樂A謝謝觀看！第10課拜占庭帝國和《查士丁尼法典》330年，羅馬帝國皇帝君士坦丁在帝國東部的拜占庭設立新都。后來，該城改稱為君士坦丁堡。羅馬帝國分裂為東西兩部分后，這里成為東羅馬帝國的都城，因此，東羅馬帝國又被稱為“拜占庭帝國”。你知道查士丁尼是誰嗎？拜占庭帝國又是怎么覆滅的呢？目標導航知道拜占庭帝國的發(fā)展、查士丁尼對東羅馬帝國的統(tǒng)治，了解《查士丁尼法典》的歷史地位、《羅馬民法大全》的整理、匯編過程；知道拜占庭帝國滅亡的過程，知道奧斯曼土耳其的興起和擴張。拜占庭帝國保存了大量古代希臘、羅馬的物質(zhì)文化和精神文化，對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。查士丁尼及《查士丁尼法典》背景：東羅馬帝國的版圖囊括了

以及亞洲西部和

北部地區(qū)，這些地區(qū)有農(nóng)業(yè)比較發(fā)達的埃及、敘利亞，有許多大都市和國際貿(mào)易港口。西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國則延續(xù)下來，并且進入一個

。希臘非洲“黃金時代”查士丁尼一世統(tǒng)治時期的拜占庭帝國查士丁尼及《查士丁尼》法典：527年，

繼任為東羅馬帝國皇帝。528年，為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個

。查士丁尼法典編纂委員會

529年，委員會把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成

。后來，委員會把歷代羅馬法學家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為

，又編成指導學習法律文獻的

。查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為

?！恫槭慷∧岱ǖ洹贰斗▽W匯纂》《法理概要》《新法典》《羅馬民法大全》《查士丁尼法典》《法學匯纂》《法理概要》《新法典》《羅馬民法大全》的內(nèi)容及影響：《羅馬民法大全》仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”?！读_馬民法大全》還對財產(chǎn)、買賣、債務、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。拜占庭帝國的滅亡背景：從7世紀起，阿拉伯人不斷進攻拜占庭帝國，占領(lǐng)了帝國的部分地區(qū)。9世紀以后，拜占庭帝國又面臨外部多個軍事勢力的進攻，帝國版圖不斷被蠶食。十字軍東征：東征的十字軍不僅沒有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國，占領(lǐng)了____________和_______的大部分領(lǐng)土。拜占庭帝國日漸衰弱。君士拜占庭坦丁堡滅亡：

14世紀初，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進攻。1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國最終滅亡。拜占庭帝國和奧斯曼帝國拜占庭帝國的影響：拜占庭帝國是一個地跨

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三洲的大帝國。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng)。歐亞非自14世紀初開始，衰落的拜占庭帝國又面臨著來自亞洲的新威脅。居住在小亞細亞的奧斯曼土耳其人是突厥人的一支，他們信奉伊斯蘭教。在首領(lǐng)奧斯曼的率領(lǐng)下，奧斯曼土耳其人建立了國家，并迅速崛起。相關(guān)史事1453年，奧斯曼土耳其國王親率大軍和幾百艘戰(zhàn)船，兵臨君士坦丁堡城下。奧斯曼軍隊重炮轟城，但因城防堅固，金角灣又有鐵鏈封鎖，因此一籌莫展。后來，奧斯曼軍隊用木板鋪路，上涂油脂，把70多艘戰(zhàn)船從知識拓展君士坦丁堡的陷落木板路上運入金角灣，然后，迅速架起浮橋，從海陸同時攻城，經(jīng)過鏖戰(zhàn)，君士坦丁堡陷落。奧斯曼軍隊燒殺劫掠，很多宏偉建筑毀于一旦，大量珍貴文物和藝術(shù)品被付之一炬。課堂小結(jié)拜占庭帝國和《查士丁尼法典》東羅馬帝國：希臘及亞州西部和非洲北部地區(qū)查士丁尼及《查士丁尼法典》等法典《羅馬民法大全》：歐洲民法的基礎(chǔ)十字軍東征：占領(lǐng)君士坦丁堡大部分領(lǐng)土拜占庭帝國滅亡：1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡課堂練習把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《羅馬民法大全》，使羅馬法體系最終完成是在（）A.羅馬共和國時期B.羅馬帝國時期C.東羅馬帝國時期D.西羅馬帝國時期C東羅馬帝國進入“黃金時代”是在（）A.羅馬帝國建立初期B.羅馬帝國分裂時C.西羅馬帝國滅亡后D.東羅馬帝國成立時C史學家評價說：“它既保留了希臘羅馬古典文化，又吸收了東方文明成果，對歐洲乃至后世影響深遠?！笔穼W家口中的“它”是（）A.羅馬帝國B.西羅馬帝國C.拜占庭帝國D.亞歷山大帝國C下列關(guān)于拜占庭帝國滅亡的原因，敘述不正確的是（）A.長期對外戰(zhàn)爭導致帝國財政枯竭B.帝國內(nèi)憂外患不斷C.日耳曼人的入侵D.奧斯曼土耳其帝國的進攻C第11課古代日本櫻花富士山名古屋日本是東亞的一個島國，由北海道、本州、四國、九州四個大島及附近數(shù)千個小島組成。日本各島上大多是山嶺。這個島國是怎樣發(fā)展起來的？目標導航掌握大和統(tǒng)一日本；掌握日本大化改新的年代；知道大化改新的主要內(nèi)容。理解中華先進文化對日本社會產(chǎn)生的影響。通過日本大化改新的成功，認識先進文化和國際交流對改變落后面貌、促進文明發(fā)展的重要性。6世紀前的日本日本的統(tǒng)一：根據(jù)文獻記載,1—2世紀,日本有100多個小國。5世紀，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”。特點：大王依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。部的劃分：從事農(nóng)業(yè)的稱為“田部”，從事海洋捕撈的稱，為“海部”，等等。來自中國、朝鮮的移民也依其特長分別被編入錦織部、鍛冶部等。大化改新背景：

6—9世紀，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，推動日本進行改革。大和皇族中的改革派發(fā)動宮廷政變，孝德天皇即位，年號大化。

從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，大和正式改稱日本國。主要內(nèi)容：政治上：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理。經(jīng)濟上：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。意義：大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。武士和武士集團形成：

大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團，成員稱為“武士”。幕府統(tǒng)治：

12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進入長達近700年的幕府統(tǒng)治時期。武士道：幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇朝廷并存。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。武士集團的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。課堂小結(jié)古代日本統(tǒng)一：5世紀初，大和政權(quán)統(tǒng)一日本大化改新：發(fā)展成中央集權(quán)的封建國家幕府統(tǒng)治時期：12世紀晚期起武士和武士集團形成：大化改新百余年后課堂練習1.大和國的最高統(tǒng)治者稱為（）A.皇帝B.大王C.哈里發(fā)D.天皇B2.標志著日本開始由奴隸社會向封建社會過渡的歷史事件是（）A.伯利克里改革B.梭倫改革C.大化改新D.法蘭克王國改革C3.日本幕府統(tǒng)治開始于（）A.646年 B.11世紀末C.12世紀晚期 D.13世紀末C4.閱讀下列材料，回答問題。材料一：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若已身死，應退田者，每至班年，即從收授。材料二：廢除官職世襲的陋習，建立以天皇為中心的中央集權(quán)的國家體制。（1）上述材料反映了什么歷史事件？是哪個國家在何時進行的？（2）材料一、材料二分別是哪方面的措施？結(jié)合所學知識，具體說說這兩個方面的內(nèi)容。（3）此事件對該國有何重大意義？謝謝觀看！第12課阿拉伯帝國

7世紀以前，阿拉伯半島還很落后，社會變化節(jié)奏緩慢。然而此后僅百余年間，阿拉伯人就建立起一個地跨三大洲的大帝國。這個帝國是怎樣興起的？原因何在？目標導航掌握伊斯蘭教創(chuàng)立者，知道伊斯蘭教創(chuàng)立的社會背景，穆罕默德的主要活動。理解伊斯蘭教對阿拉伯興起的意義。通過對伊斯蘭教與阿拉伯國家興起關(guān)系的了解，認識宗教在歷史上的重要作用。穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教背景及創(chuàng)立：在伊斯蘭教誕生前，阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。穆罕默德闡述了獨尊安拉的宗教思想，于7世紀初創(chuàng)立了伊斯蘭教。國家的形成：穆罕默德最初在麥加城傳教，由于遭到當?shù)貍鹘y(tǒng)勢力的反對，他于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團，即穆斯林公社。阿拉伯國家的雛形由此誕生。占領(lǐng)麥加及阿拉伯半島統(tǒng)一：

630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。阿拉伯帝國阿拉伯人擴張：穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴張，北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝邊境；751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊，控制了中亞大部分地區(qū)。在西線，他們攻克埃及，橫掃北非；在西南歐洲的戰(zhàn)場上，阿拉伯人長驅(qū)直入，占領(lǐng)了西班牙，接著越過比利牛斯山，為法蘭克王國軍隊所阻。帝國的形成：至8世紀中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。伴隨著帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。阿拉伯文化重視文化：阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，認為“人最美的裝飾是知識”。830年，哈里發(fā)在巴格達設立“智慧宮”，集科學院、圖書館、翻譯館于一體。創(chuàng)立數(shù)字：阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯數(shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學。醫(yī)學成就：

《醫(yī)學集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學界奉為經(jīng)典。文學成就：膾炙人口的《天方夜譚》，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學的瑰寶。阿拉伯人對世界文化傳播的貢獻：阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。課堂小結(jié)阿拉伯帝國伊斯蘭教的創(chuàng)立：穆罕默德、7世紀初建立阿拉伯國家：622年帝國形成：8世紀，地跨亞、歐、非三洲阿拉伯文化：阿拉伯數(shù)字、《天方夜譚》等課堂練習1.宗教是對社會現(xiàn)實虛幻的反映，也是一種信仰和文化。下列宗教，對維系阿拉伯民族的團結(jié)和促進阿拉伯國家的發(fā)展起著重要作用的是（）A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯蘭教D2.阿拉伯帝國建立時，中國正處于哪一個朝代統(tǒng)治之下（）A.唐朝B.漢朝C.隋朝D.明朝A樣，也可能因討厭一位老師而討厭學習。一個被學生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無論中學生還是小學生，他們對自己喜歡的老師都會有一些普遍認同的標準，諸如尊重和理解學生，寬容、不傷害學生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W生說話，走下講臺給學生講課”;關(guān)心學生情感體驗，讓學生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學生的評價，努力做學生喜歡的老師。教師要學會寬容，寬容學生的錯誤和過失，寬容學生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責的神圣和一言一行的重要。善待每一個學生，做學生喜歡的老師，師生雙方才會有愉快的情感體驗。一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。義務教育課程方案和課程標準（2022年版）簡介新課標的全名叫做《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》，文件包括義務教育課程方案和16個課程標準（2022年版），不僅有語文數(shù)學等主要科目，連勞動、道德這些，也有非常詳細的課程標準?，F(xiàn)行義務教育課程標準，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒更新過了，很多內(nèi)容，確實需要根據(jù)現(xiàn)實情況更新。所以這次新標準的實施，首先是對老課標的一次升級完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國家對未來教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標準是啥？課程方案是對某一學科課程的總體設計，或者說，是對教學過程的計劃安排。簡單說，每個年級上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件，也就是說，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標準，就像是一面旗幟，學校里所有具體的課程設計，都要朝它無限靠近。所以，這份文件的出臺，其實給學校教育定了一個總基調(diào)，決定了我們孩子成長的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標，將黨的教育方針具體化細化為學生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應著力培養(yǎng)的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進一步優(yōu)化了課程設置，九年一體化設計，注重幼小銜接、小學初中銜接，獨立設置勞動課程。與時俱進，更新課程內(nèi)容，改進課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學科內(nèi)知識關(guān)聯(lián)、學科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學業(yè)質(zhì)量標準，引導和幫助教師把握教學深度與廣度。通過增加學業(yè)要求、教學提示、評價案例等，增強了指導性。教育部將組織宣傳解讀、培訓等工作，指導地方和學校細化課程實施要求，部署教材修訂工作，啟動一批課程改革項目，推動新修訂的義務教育課程有效落實。

本課件是在MicorsoftPowerPoint的平臺上制作的，可以在Windows環(huán)境下獨立運行，集文字、符號、圖形、圖像、動畫、聲音于一體，交互性強，信息量大，能多路刺激學生的視覺、聽覺等器官，使課堂教育更加直觀、形象、生動，提高了學生學習的主動性與積極性，減輕了學習負擔，有力地促進了課堂教育的靈活與高效。部分內(nèi)容取材于網(wǎng)絡，如有雷同，請聯(lián)系刪除！作品整理不易，僅供下載者本人使用，禁止轉(zhuǎn)載！3.下列文化成就屬于阿拉伯的是（）A.醫(yī)學名著《醫(yī)典》和《醫(yī)學集成》B.寫成世界上第一部幾何學著作C.制定了《查士丁尼法典》D.史詩《荷馬史詩》A4.閱讀下列材料，回答問題。材料一阿拉伯帝國統(tǒng)治區(qū)域曾是世界文明的搖籃，首都巴格達是當時世界上最大的城市之一，……阿拉伯人創(chuàng)造的輝煌文化成就令世人矚目，他們在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展。阿拉伯人對世界文明作出了重大貢獻。材料二古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識”；他們的宗教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過：“尋求真理，哪怕遠在中國?！卑退雇醭瘯r期，他們在巴格達建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機構(gòu)，稱為智慧之宮……（1）根據(jù)材料一所知，阿拉伯人擔當了溝通東西

方文化的角色，請列舉兩個實例證明。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識分析，阿拉伯帝

國文化成就中你印象最深的是什么？謝謝觀看！第13課西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展中世紀晚期，歐洲社會處于轉(zhuǎn)型時期，原來的封君封臣制度和莊園制度都發(fā)生了很大的變化。這些變化表現(xiàn)在哪些方面？對歐洲以后的發(fā)展有什么影響？西歐莊園通過歐洲農(nóng)村墾殖運動的發(fā)展，了解莊園制度的變化。（重點）概括租地農(nóng)場的特點和新的手工業(yè)經(jīng)營的特點。（難點）了解中世紀富裕農(nóng)民和市民階層的出現(xiàn)及其意義。（重點）目標導航新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式土地關(guān)系的變化背景：11世紀以后，歐洲農(nóng)村各地紛紛開展墾殖

運動，土地面積逐漸擴大，墾殖者成為新

開發(fā)地區(qū)的主人，他們按自己的方式耕種。自治：這些新開發(fā)的地區(qū)也仿效自治城市，成為

具有獨立司法權(quán)和行政自治權(quán)的地區(qū)。自由：隨著法律的規(guī)范，勞役量被固定在一個特定

的范圍。

（1）農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，獲

得對自己勞動力的自由支配。

（2）繳納遷徙稅，擺脫人身束縛。影響：西歐莊園逐漸衰落和瓦解，農(nóng)民獲得對自

己剩余產(chǎn)品的支配權(quán)。土地經(jīng)營方式的變化趨勢：土地集中成為一種趨勢。表現(xiàn)：14世紀中葉后，領(lǐng)主出租直領(lǐng)地，靠租金

生活，一些富裕的農(nóng)民靠承租、購買領(lǐng)主

的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買佃戶的土地，將

土地集中起來，建立租地農(nóng)場。經(jīng)營方式：雇傭少地或者無地的農(nóng)民耕種。影響：將產(chǎn)品推向市場，將剩余的產(chǎn)品銷

往更遠的地方。

馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官，成了他們的剩余勞動的實際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系。”

你如何理解這句話？這句話反映了歐洲資本主義的萌芽，這些農(nóng)場主就是后來的農(nóng)業(yè)資本家。他們和農(nóng)業(yè)工人之間是一種雇傭與被雇傭，剝削與被剝削的關(guān)系。莊園制度逐漸瓦解農(nóng)村新的變化11世紀后墾殖運動墾殖者獨立司法行政自治農(nóng)奴和領(lǐng)主間關(guān)系變化農(nóng)奴購勞役豁免權(quán)繳遷徙稅農(nóng)奴獲得人身自由租地農(nóng)場的出現(xiàn)土地集中領(lǐng)主出租直領(lǐng)地富裕農(nóng)民租地農(nóng)場租地農(nóng)場新的經(jīng)營方式土地關(guān)系變化的根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展手工業(yè)發(fā)展變化背景：一方面手工業(yè)者脫離農(nóng)業(yè)，另一方面手工

業(yè)者更多的為市場而生產(chǎn)。表現(xiàn)：13世紀，小型手工作坊得到發(fā)展，農(nóng)村出

現(xiàn)了手工工場。后來，分散的手工工場逐

漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場。特點：①商人提供原料和生產(chǎn)工具；

②工人與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系，體現(xiàn)

了資本主義生產(chǎn)關(guān)系；

③在共同的地點集中勞動，雇工分工合作，

效率提高。影響：土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動了

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，

開始改變中世紀歐洲社會的整體面貌。手工業(yè)的發(fā)展（作坊）手工業(yè)者脫離農(nóng)業(yè)為市場而勞動分工細化手工業(yè)的發(fā)展手工作坊得到發(fā)展農(nóng)民貨幣地租在家為商人手工生產(chǎn)農(nóng)村出現(xiàn)分散手工工場商人向工人提供原料生產(chǎn)工具，同一地點形成集中手工工場手工工場的出現(xiàn)富裕農(nóng)民和市民階層農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)變化時間：13、14世紀。原因：大多數(shù)貴族不重視或沒能力經(jīng)營自己的地

產(chǎn)，將其抵押或者變賣，以償還債務或應

付開支。表現(xiàn)：富裕的農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過各種手段不

斷集中土地，以新的經(jīng)營方式掌握了生產(chǎn)、

交換等環(huán)節(jié)。特點：富裕的農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳控制了鄉(xiāng)村行政事務，成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量。市民階層地位提升：城市中的手工業(yè)者、商人成為城市居

民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利。提升過程：商人巨賈投資鄉(xiāng)村，置辦田產(chǎn)，采用

新的生產(chǎn)經(jīng)營方式。他們與貴族聯(lián)姻

或者成為官員，抬高自己的身份，政

治權(quán)利也不斷擴大，成為強化王權(quán)所

需要的政治力量。西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式課堂小結(jié)背景：墾殖運動農(nóng)村：租地農(nóng)場城市：手工工場資本主義生產(chǎn)關(guān)系富裕農(nóng)民和市民階層富農(nóng)、騎士、鄉(xiāng)紳：富有生氣的階級力量富商巨賈：強化王權(quán)所需要的政治力量中世紀晚期的西歐，越來越多的地區(qū)，勞役量被固定在一個特定的范圍，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景主要原因是（）A.法律的規(guī)范B.農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)C.農(nóng)民逐漸獲得自己的剩余產(chǎn)品的支配權(quán)D.莊園逐漸衰落和瓦解課堂練習A13、14世紀，以新的經(jīng)營方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，還控制了鄉(xiāng)村行政事務，成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量不包括（

）A.富裕農(nóng)民B.騎士C.貴族D.鄉(xiāng)紳C材料一：封臣對封君的義務主要為：每年自備鞍馬，為封君服40天的騎兵役；封君被俘，封臣要提供贖金；對封君的政事和家事，封臣有提出建議的義務。封君則負有保護封臣本人及其家人生命安全、維持其生活衣食無憂的責任和義務。封