《北魏孝文帝的改革措施》參考課件4

文明沖突是文明發(fā)展演進(jìn)的動(dòng)力。歷史上每一次文明沖突的結(jié)果往往是形成文明共存與進(jìn)一步的融合，……文明共存是融合各種文明不同的特質(zhì)，揚(yáng)棄不合時(shí)宜的文明，形成多元化的新的文明體系。

——肖川《課程標(biāo)準(zhǔn)》:理解歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；體會(huì)北魏孝文帝改革的決心和對(duì)先進(jìn)文化的追慕之情；知道北魏孝文帝改革的兩個(gè)階段在側(cè)重點(diǎn)上的不同之處。文明的碰撞智者的選擇

——北魏孝文帝改革第一卷黑云壓城城欲摧

北魏雖然憑借武力統(tǒng)一了黃河流域，但統(tǒng)治者卻寢食不安。到了北魏孝文帝統(tǒng)治時(shí)，派你們作特使，到下面進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，分析當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問(wèn)題與形成原因，回來(lái)后準(zhǔn)備上朝如實(shí)稟報(bào)。社會(huì)調(diào)查人民起義、社會(huì)動(dòng)蕩“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。政治制度的欠缺造成階級(jí)矛盾尖銳445年，陜西一帶人民起義，參加者既有漢族，也有羌族，起義軍很快發(fā)展到十余萬(wàn)。史書(shū)記載，自北魏建國(guó)至孝文帝執(zhí)政前僅一百年間，北魏境內(nèi)起義多達(dá)80余次。民族歧視和民族壓迫導(dǎo)致民族矛盾激化民族矛盾激化魏初規(guī)定：“天下民戶分為九等納租賦”，自文成帝始，又興十五項(xiàng)“雜調(diào)”（雜稅），后以戰(zhàn)爭(zhēng)的臨時(shí)征發(fā)，一戶竟收租五十石，為正常年租賦的二倍半！河?xùn)|薛辯、薛永宗、斐駿等各擁強(qiáng)兵，雄據(jù)一方。河北“韓、馬兩姓各二千余家，恃強(qiáng)憑險(xiǎn)，最為狡害，劫掠道路，侵暴鄉(xiāng)閭。”

落后的鮮卑文明與先進(jìn)的漢文明的矛盾——改革背景1階級(jí)矛盾激化2民族矛盾激化3缺乏統(tǒng)治中原地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)4吏治黑暗，貪污成風(fēng)5土地荒蕪、經(jīng)濟(jì)衰退6平城不能適應(yīng)發(fā)展的需要宗主督護(hù)制民族歧視、壓迫政策北魏社會(huì)制度落后官無(wú)俸祿，任意搜括中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂保守勢(shì)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)落后，柔然威脅社會(huì)問(wèn)題形成原因社會(huì)調(diào)查馬背上得天下，能不能馬背上治天下呢？北魏向何處去?第二卷?yè)P(yáng)劍出鞘顯神威太后主持，創(chuàng)建新制俸祿制三長(zhǎng)制均田制租調(diào)制封建化

公元484年，北魏帝國(guó)掀起一場(chǎng)反腐風(fēng)暴，郡縣長(zhǎng)官因貪污被處死的有四十余人.俸祿制原因吏治腐敗，影響財(cái)政收入，激化階級(jí)矛盾內(nèi)容俸祿制、任期考核制影響吏治改善，緩和階級(jí)、民族矛盾農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，有利于發(fā)展生產(chǎn)請(qǐng)閱讀課文，思考：⒈均田制的主要內(nèi)容有哪些？⒉北魏何以有那么多的土地可以支配？能夠?qū)嵭芯镏频那疤?、目的是什么？⒊均田制是不是重新平均分配土地？有沒(méi)有廢除封建土地私有制？⒋政府分配給農(nóng)民的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？⒌推行均田制后，官吏和地主的利益有沒(méi)有受損？⒍均田制的實(shí)施對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么影響？北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展均田制對(duì)后代田制有很大影響，先后為北齊、北周、隋、唐所沿用，施行時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三百多年。這一制度的選擇、推行為中國(guó)封建鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。均田制內(nèi)容政府把控制的土地分配給農(nóng)民農(nóng)民向政府承擔(dān)一定的徭役雜稅前提政府掌握大批無(wú)主荒地性質(zhì)封建國(guó)家土地所有制作用提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性遏制土地兼并有利于國(guó)家征收賦稅徭役保證政府收入，緩和社會(huì)矛盾目的均田制的實(shí)行及內(nèi)容露田男：40畝女：20畝桑田男：20畝禁國(guó)家所有農(nóng)民所有三長(zhǎng)制

A、宗主督護(hù)制存在弊端，激化了地方與中央的矛盾。B、為配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制

目的：內(nèi)容：鄰長(zhǎng)——里長(zhǎng)——黨長(zhǎng)職能：基層行政組織，職責(zé)是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)徭役兵役，推行均田制認(rèn)識(shí)由“宗主督護(hù)制”到“三長(zhǎng)制”的變化農(nóng)民宗主北魏政府農(nóng)民鄰長(zhǎng)里長(zhǎng)黨長(zhǎng)北魏政府州郡影響：①許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶，②地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)，③有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。新的租調(diào)制內(nèi)容：每對(duì)夫婦每年向政府交納一定數(shù)量的租調(diào)含義：租是農(nóng)民以戶為單位或按人口多少向政府交納一定數(shù)量的糧食；

調(diào)是每年向政府交納一定數(shù)量的絹帛作用：A、改變了賦稅征收混亂的現(xiàn)象，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)；B、編戶齊民增多，增加了國(guó)家的租調(diào)收入。前期改革：吏治有所好轉(zhuǎn)保證國(guó)家對(duì)人民控制推動(dòng)北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展俸祿制三長(zhǎng)制均田制租調(diào)制國(guó)家租調(diào)收入大為增加卓有成效封建化特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度第三卷遷都洛陽(yáng)易風(fēng)俗問(wèn)題探究：北魏孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？孝文帝對(duì)太子恂的處理說(shuō)明了什么？

此間(平城)用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。……崤函宅里，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。高祖(孝文帝)初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大懼，因以脅定群情。外謀南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者。于是定都洛陽(yáng)。

(遷都洛陽(yáng)后)高祖曰：“今恂(即太子)欲違父背尊，跨據(jù)恒朔(今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶)?！诵航袢詹粶?，乃是國(guó)家之大禍……”乃廢為庶人?！段簳?shū)》政治上，迂都洛陽(yáng)有利于加強(qiáng)對(duì)中原的統(tǒng)治，同時(shí)也可以減少改革的阻力；

經(jīng)濟(jì)上，洛陽(yáng)交通通暢、經(jīng)濟(jì)繁榮，而舊都平城經(jīng)濟(jì)落后閉塞；

軍事上，舊都平城北有強(qiáng)敵柔然，很不安全，而洛陽(yáng)不僅遠(yuǎn)離邊患，且有利于經(jīng)略南方；

文化上，有助于更好地改易風(fēng)俗。改革面臨著阻力；孝文帝推進(jìn)改革的堅(jiān)強(qiáng)決心。孝文帝廢太子孝文帝要徹底革除舊俗，在當(dāng)時(shí)引起了一部分鮮卑人的強(qiáng)烈反感，其中也包括他的太子元恂。元恂不過(guò)是個(gè)14歲的孩子，卻成了反對(duì)革除舊俗的先鋒。他身體肥胖，嫌河南太熱，一直想回北方。八月中，他乘父親去嵩山的機(jī)會(huì)，帶著左右心腹逃往平城。小領(lǐng)軍元儼領(lǐng)衛(wèi)兵攔截，鬧到天黑，方才平息。孝文帝得知此事大驚，回宮后，召太子來(lái)見(jiàn)，痛加訓(xùn)責(zé)，還與兄弟咸陽(yáng)王元禧兩個(gè)輪流動(dòng)手，把元恂打了一百多棒，然后命人把他扶出去禁閉起來(lái)。這一頓打得著實(shí)是重，元恂躺了一個(gè)多月才能起床。后來(lái)，孝文帝把元恂廢為庶人，派兵看守。次年三月，御史中尉李彪秘密上表，說(shuō)他仍在謀劃作亂。孝文帝令人帶毒酒逼他自殺，其時(shí)年僅15歲。

問(wèn)題探究:崔鑒對(duì)陸睿的不滿反映出當(dāng)時(shí)民族關(guān)系存在什么問(wèn)題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？其改革措施和前期相比，有何側(cè)重？假設(shè)那時(shí)你到洛陽(yáng)游歷，你可能感受到洛陽(yáng)哪些新的氣象？材料一:(陸)睿(原姓步六孤)始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王?！|徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)?！睍r(shí)高祖(即孝文帝)未改其姓?！段簳?shū)》

材料二:(太和）十有八年…革衣服之制…不得以北俗之語(yǔ),言于朝廷,若有違者,免所居室。詔遷洛之民死葬河南,不得還北.于是代人南遷者,悉為河南洛陽(yáng)人-----《魏書(shū)》（1）學(xué)習(xí)漢族的生活方式①易服裝②講漢話③改漢姓，定門(mén)第等級(jí)④通婚姻⑤改籍貫封建化漢化（2）學(xué)習(xí)漢族的典章制度①尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校②恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度③采納漢族封建統(tǒng)治制度后期：實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸收漢族先進(jìn)文化

請(qǐng)根據(jù)孝文帝移風(fēng)易俗后的規(guī)定重新敘述該故事，并擬就一道圣旨。

丘穆陵兆方，平城人氏，時(shí)年二十八歲，官至倉(cāng)房尚書(shū)。隨帝遷至洛陽(yáng)，已一年有余，深得帝信。四九六年，兆方照例早朝。藏青色短褂，小袖夾領(lǐng)，略顯干練；長(zhǎng)褲革靴，更顯威武；長(zhǎng)辮盤(pán)頂，盡顯端莊。收拾停當(dāng)，步履疾馳，奔殿而去。雖已成習(xí)，今日早朝兆方臉色低沉，心頭之事似千金重?fù)?dān)。祖父駕鶴，臨終謂曰：必返平城，入宗祀。遠(yuǎn)隔千里，該何如。步六孤端云，年方十四，右近侍之女，自幼與兆方結(jié)親。徐州刺史博陵崔鑒女,兆方春日與之偶遇，心生愛(ài)慕，似汝也與之有意。憂心忡忡，兆方至殿，純正北語(yǔ)稟明圣上，圣上謂之曰：

遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)除舊俗階段

重點(diǎn)

主要措施第一階段第二階段馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制實(shí)行官吏俸祿制，并整頓吏治推行均田制實(shí)行三長(zhǎng)制推行租調(diào)制孝文帝主持,重點(diǎn)是實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗遷都洛陽(yáng)；接受漢族先進(jìn)文化與制度；移風(fēng)易俗（易服裝；講漢話；改漢姓，定門(mén)第等級(jí)；通婚姻；改籍貫)北魏孝文帝改革前后分為兩個(gè)階段，兩個(gè)階段的各自改革重點(diǎn)是什么？措施？拓跋入中原，國(guó)分南北方。孝文行改革，舊俗盡掃光。均田加俸祿，南遷到洛陽(yáng)。鮮卑封建化，民族融合強(qiáng)。第四卷千秋功過(guò)任評(píng)說(shuō)問(wèn)題探究：有人認(rèn)為孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是千古罪人，你怎么看這個(gè)問(wèn)題？1促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。2加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。3改革不加選擇，全盤(pán)漢化，沒(méi)有繼承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致日后北魏的衰落。

對(duì)孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過(guò)十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國(guó)，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。因此，有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來(lái)局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)椋⑽牡凵崞匠沁w洛陽(yáng)，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因。并說(shuō)孝文帝的改革，學(xué)來(lái)的主要是漢人的繁文縟節(jié)，丟掉的恰恰是拓拔的長(zhǎng)處——勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。你同意上述見(jiàn)解嗎？談?wù)勀愕目捶?。答?）同意。在孝文帝統(tǒng)治期間，他通過(guò)改革，學(xué)習(xí)漢人的生產(chǎn)和生活方式，用漢人的文化改造了鮮卑族，這些措施使鮮卑族丟棄了本民族的特色，導(dǎo)致了鮮卑族軍事力量的衰退和統(tǒng)治力量的削弱，加速了北魏的衰亡。

（2）不同意。遷都洛陽(yáng)后，鮮卑族在孝文帝改革的推動(dòng)下，其統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)的文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，更為重要的是改革促進(jìn)了北方民族的大融合，為隋唐時(shí)期結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。因此，對(duì)孝文帝改革應(yīng)充分肯定，孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。

評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以某一少數(shù)民族的“衰亡”論道?；谏鲜鰳?biāo)準(zhǔn)，北魏孝文帝改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，拓跋族匯進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進(jìn)步。因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家?！耙靶U的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服。”商鞅變法和北魏孝文帝改革中土地制度的比較：1.背景：商〞是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提高，促進(jìn)了土地私有制的確立；孝〞由于中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族也逐漸學(xué)會(huì)漢族的農(nóng)耕生活。2.內(nèi)容：商〞廢井田，開(kāi)阡陌，允許土地買(mǎi)賣(mài)；孝〞推行均田制，規(guī)定按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買(mǎi)賣(mài)。3.實(shí)質(zhì)：商〞實(shí)質(zhì)是推行土地私有制；孝〞實(shí)質(zhì)是推