第三單元+遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一+單元提升課導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第三單元單元提升課知識(shí)體系·構(gòu)建導(dǎo)圖化【一圖·構(gòu)體系】答案速填:①紹興和議②南北面官制③行省制度④經(jīng)濟(jì)重心南移⑤程朱理學(xué)【階段·明特征】遼宋夏金元時(shí)期(916-1368年)是中國古代封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)期。①政治上:由分裂割據(jù)到幾個(gè)民族政權(quán)并立對峙再到全國統(tǒng)一;北宋時(shí)的“強(qiáng)干弱枝”、元朝時(shí)的行省制等措施促使封建專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng)。②經(jīng)濟(jì)上:南方經(jīng)濟(jì)獲得較大發(fā)展,經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋時(shí)完成;土地租佃關(guān)系的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的繁榮;封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)展;北宋時(shí)開始使用紙幣,海外貿(mào)易有了重大發(fā)展。③民族關(guān)系上:民族政權(quán)并立,各政權(quán)之間有戰(zhàn)有和,各民族間的友好交往依然是民族關(guān)系的主流,少數(shù)民族政權(quán)的封建化進(jìn)程加快,民族交融進(jìn)一步加強(qiáng),在元朝時(shí)又一次出現(xiàn)了民族交融的高潮。④文化上:四大發(fā)明進(jìn)入定型時(shí)期;理學(xué)興起,并對文藝產(chǎn)生影響;宋詞的繁榮,元曲興盛;風(fēng)俗畫盛行。主題整合·解法模板化一、宋元時(shí)期政治制度演變的特點(diǎn)中央體制兩宋時(shí)期實(shí)行二府三司制,始終圍繞著相權(quán)不斷削弱,皇權(quán)不斷強(qiáng)化的趨勢而演變,元朝中央實(shí)行一省制,相權(quán)有所反彈地方制度(1)宋代設(shè)知州、通判,相互監(jiān)督,“強(qiáng)干弱枝”,加強(qiáng)了中央集權(quán),也導(dǎo)致了地方無權(quán)、行政效率低下的局面。(2)元朝實(shí)行行省制度。宋元時(shí)期基本完成了對地方管理制度的變革,為明清長期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)文官政治崇文抑武是宋代的基本國策,獨(dú)具特色的文官政治體制得以確立,影響深遠(yuǎn)【典例1】(2023·湖南選擇考·T4)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”,跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后,孔道輔等遭貶黜,朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代 ()A.皇帝家事不容外朝官員置疑B.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C.御史與諫官職能有混通趨勢D.宰相已淪為君主專制的工具解題思維明立意(1)主題:宋朝中央體制運(yùn)行(2)核心素養(yǎng):歷史解釋抓關(guān)鍵御史、諫官聯(lián)合跪求,事后宋仁宗“詔令御史、諫官不得‘相率請對’”排干擾定選項(xiàng)宋朝之前御史臺(tái)的主要職責(zé)是監(jiān)督官吏,諫院的主要職責(zé)是規(guī)諫君主;而就郭皇后被廢一事,御史、諫官聯(lián)合跪求宋仁宗,事后宋仁宗“詔令御史、諫官不得‘相率請對’”得出宋朝御史臺(tái)、諫官職權(quán)有合一的趨勢,故選C二、遼宋夏金并立時(shí)期民族交融加強(qiáng)民族遷徙與交錯(cuò)雜居分布格局的形成遼宋夏金時(shí)期,漢族與北方游牧民族之間通過大規(guī)模的雙向流動(dòng),各民族間大雜居、小聚居的分布形態(tài)進(jìn)一步形成并不斷發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)并存為維系統(tǒng)治,北方少數(shù)民族政權(quán)逐漸適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并在適宜農(nóng)耕的區(qū)域“勸課農(nóng)?！?使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸進(jìn)入北方傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟(jì)區(qū)域尊孔習(xí)儒與政治文化制度趨同北方少數(shù)民族政權(quán)為了維護(hù)和穩(wěn)定自身的統(tǒng)治,在承襲自身文化傳統(tǒng)的同時(shí),不斷學(xué)習(xí)中原地區(qū)的文化和政治制度“海內(nèi)一家”的理念發(fā)展少數(shù)民族統(tǒng)治者以“中國之主”自居,拓展了傳統(tǒng)意義上的“中國”的內(nèi)涵【典例2】(2023·廣東選擇考·T19)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。材料中華文明源遠(yuǎn)流長,其演進(jìn)過程可從以下幾個(gè)角度予以探究。角度內(nèi)涵多元一體格局的形成中華文明的演進(jìn)過程,在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明,在交往中整合為一體的過程多民族的交融中華文明的發(fā)展史從一個(gè)側(cè)面來看就是多民族不斷交融、共同創(chuàng)造的歷史①外來文明的吸收中華文明不斷與域外異質(zhì)文明接觸,積極吸收外來文化,具有很強(qiáng)的包容性雅與俗的互動(dòng)中華文明就是由雅化俗、由俗化雅,在雅與俗的互相轉(zhuǎn)化中得以發(fā)展以復(fù)古為革新中華文明實(shí)現(xiàn)變革的一種常見方式是以復(fù)古為革新,即借復(fù)古之名行革新之實(shí)——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》從材料中任意選取一個(gè)角度,對中華古代文明史進(jìn)行分期,并運(yùn)用中國古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求:寫出選取的角度,分期明確,闡述須有史實(shí)依據(jù),邏輯清晰)解題思維第一步審設(shè)問·明答向?qū)徸x項(xiàng)表現(xiàn)求答項(xiàng)“分期”“闡述”提示語“材料”“運(yùn)用中國古代史知識(shí)”(答案的來源提示)第二步讀材料·獲信息設(shè)問學(xué)科素養(yǎng)顯性信息隱性信息分期唯物史觀由畫線①中華文明的發(fā)展史是多民族不斷交融的結(jié)果闡述歷史解釋中國古代史知識(shí)說明先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元以及明清時(shí)期的民族交融狀況第三步歸要點(diǎn)·組答案示例:角度:多民族的交融。闡述:中華民族的形成和發(fā)展,就是各民族交往交流交融的結(jié)果。先秦時(shí)期,形成了“五方之民”共天下的交融格局,推動(dòng)形成了強(qiáng)盛的秦漢王朝。魏晉南北朝時(shí)期雖然戰(zhàn)亂頻仍,但各民族交往交流交融不論是廣度還是深度都超乎以往。隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了各民族交往交流交融。宋元時(shí)期,各民族交往交流交融進(jìn)入新階段,為明清兩代的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。歷