2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元中古時期的世界單元達標(biāo)檢測含解析新人教版必修中外歷史綱要下

其次單元達標(biāo)檢測一、選擇題1．莊園是構(gòu)成中世紀(jì)西歐社會的基本單元。莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，同時也包括手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師。莊園里的村民除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有3天為莊園主干活。這段材料說明()A．莊園里人們的居住條件較好B．莊園里的勞動者主要是奴隸C．莊園里人們的生活水平較高D．莊園經(jīng)濟具有自給自足的特點【答案】D【解析】材料反映出當(dāng)時的莊園涉及生活的各個方面，說明莊園經(jīng)濟具有自給自足的特點，故選D項。2．請為以下三幅圖片選一個正確的主題()A．亞非的文明 B．歐亞的文明C．封建時代的歐洲 D．封建時代的亞洲【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐封建社會的基本特征，故C項符合題意。3．嬰兒誕生后要到教堂受洗、起教名、指定教父。長大后要定期到教堂做禮拜，傾聽牧師講解《圣經(jīng)》，向牧師懺悔過錯。結(jié)婚時到教堂實行婚禮，在上帝面前表示對婚姻的忠誠。死前請牧師做彌撒，死后則安葬在教堂旁邊的墓地中。上述材料反映的是()A．基督教對人們社會生活的影響B(tài)．基督教對政治制度的影響C．基督教對社會經(jīng)濟的影響D．基督教對斗爭的影響【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，一個基督徒從誕生到死亡，其生命歷程中的很多活動都與基督教有關(guān)，反映了基督教對人們社會生活的影響，故選A項。4．11世紀(jì)晚期，意大利北部的一些市鎮(zhèn)不顧教皇的權(quán)威和神圣羅馬帝國的宗主權(quán)，自行任命執(zhí)政官。13世紀(jì)中期，很多城市擁有了愛護選舉的成文憲法和自治政府。意大利的城市自治運動反映了()A．市民階層的壯大 B．民族國家的形成 C．中心集權(quán)的減弱 D．民主政治的萌發(fā)【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，由于城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層擴大，推動了城市自治運動的發(fā)展，故選A項。5．花拉子密是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個運用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采納，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進了計算科學(xué)的發(fā)展。對此理解正確的是()A．阿拉伯人獨創(chuàng)了這套數(shù)碼B．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D．阿拉伯人傳播了光輝絢麗的西方文化【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，阿拉伯人傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字，“大大促進了計算科學(xué)的發(fā)展”，為世界文化作出了重要貢獻，故B項正確；阿拉伯?dāng)?shù)字最初是由古印度人獨創(chuàng)的，故A項錯誤；材料與伊斯蘭教無關(guān)，故C項錯誤；阿拉伯?dāng)?shù)字屬于東方文化，故D項錯誤。6．646年1月1日，孝德天皇頒布《改新之詔》規(guī)定：召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，效仿唐朝制度實行“八省百官”制和“國郡里”制，對官吏實行“食封”和“俸祿”。這表明()A．樹立了天皇的肯定權(quán)威B．建立了完備的中心集權(quán)行政體制C．全面效仿唐朝政治制度D．王室主動謀求中日國家對等關(guān)系【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，日本仿效唐朝中心集權(quán)官僚體制，建立了完備的中心集權(quán)行政體制，故B項正確；A項與材料主旨不符，解除；C項“全面效仿”說法肯定，解除；材料無法體現(xiàn)王室對中日關(guān)系的立場和看法，解除D項。7．日本歷史上共經(jīng)驗了鐮倉幕府、室町幕府、德川幕府三個幕府歷史時期。在此時期，日本擁有實權(quán)的實際最高統(tǒng)治者是()A．天皇 B．將軍C．宰相 D．首相【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，在日本幕府政治時期，以天皇為首的朝廷只保出名義上的中心政府稱號，以將軍為首的幕府駕馭實權(quán)，故選B項。8．非洲文明中有很多千百年流傳下來的格言，例如“牲口可以被繼承，人應(yīng)當(dāng)自己選擇”“你有了自己的辦法，再去請教別人”。上述兩條格言可以說明()A．非洲人歷來注意財產(chǎn)繼承問題B．非洲文明存在財產(chǎn)私有和個體主義的概念C．非洲人擅長思索哲學(xué)問題D．非洲文明強調(diào)個人在社會中的價值【答案】B【解析】依據(jù)材料“牲口可以被繼承，人應(yīng)當(dāng)自己選擇”“你有了自己的辦法，再去請教別人”可知，非洲文明存在財產(chǎn)私有和個體主義的概念，故B項正確；A、D兩項都只體現(xiàn)材料中的部分觀點，均解除；材料中的觀點尚未上升到哲學(xué)的高度，解除C項。9．馬里各城市漸漸發(fā)展為學(xué)術(shù)中心，其中以廷巴克圖最為突出。那里的桑科勒清真寺已是一所馳名伊斯蘭世界的高校。埃及和摩洛哥的學(xué)者前來講學(xué)，培育出不少黑人學(xué)者。廷巴克圖的圖書館藏有大量的書籍、文獻和手稿。材料重點強調(diào)()A．馬里國力強盛促進了文化的溝通B．廷巴克圖是西非文化的中心C．文化的旺盛有助于社會的穩(wěn)定D．馬里文化旺盛推動了教化的發(fā)展【答案】A【解析】材料“?？评涨逭嫠乱咽且凰Y名伊斯蘭世界的高校。埃及和摩洛哥的學(xué)者前來講學(xué)，培育出不少黑人學(xué)者”強調(diào)的是文化的溝通，故A項正確。10．人跡罕至的中美洲熱帶雨林里，隱匿著浩大、神奇的瑪雅文明遺跡。下列屬于瑪雅文明的是()A．金字塔廟宇 B．獅身人面像C．浮動園地 D．《一千零一夜》【答案】A【解析】瑪雅人的城市建筑精致，城內(nèi)有300多座用于祭祀的金字塔廟宇，故A項正確；獅身人面像屬于古埃及文明，故B項錯誤；獨創(chuàng)浮動園地的是阿茲特克人，故C項錯誤；《一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)作品，故D項錯誤。11．印加國王被稱為“薩帕印加”，是政治、軍事和宗教的最高首腦，被尊為“太陽神在人間的化身”。全國以庫斯科(都城)為中心，分為4個大行政區(qū)，由印加貴族任總督，聽命于國王。對此理解正確的是()A．印加帝國實行分封制B．印加帝國利用宗教加強統(tǒng)治C．貴族擔(dān)當(dāng)總督威逼到國王的統(tǒng)治D．印加國王與總督聯(lián)合執(zhí)政【答案】B【解析】據(jù)材料可知，印加國王是“宗教的最高首腦，被尊為‘太陽神在人間的化身’”，其目的是利用宗教維護國王的統(tǒng)治，故B項正確；印加將全國分為四大行政區(qū)，并非實行分封制，故A項錯誤；印加國王“是政治、軍事和宗教的最高首腦”，實行專制統(tǒng)治，貴族擔(dān)當(dāng)行政區(qū)總督但聽命于國王，故C、D兩項錯誤。12．下列三幅圖片所代表的宗教分別是()釋迦牟尼圖耶穌受難圖清真寺圖A．基督教佛教伊斯蘭教 B．道教基督教伊斯蘭教C．伊斯蘭教基督教道教 D．佛教基督教伊斯蘭教【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，耶穌是基督教的創(chuàng)始人，清真寺是伊斯蘭教的建筑，故選D項。二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料一西歐封建社會是一個等級森嚴(yán)的社會，人們的等級差別反映在社會的各個方面。服飾在當(dāng)時是一個人身份及財寶的象征，所以統(tǒng)治者和貴族都反對下層民眾仿照他們的服飾，有的國家甚至立法，明令平民不得穿著格子呢絨服裝，不得佩戴金銀首飾和穿著色調(diào)明麗的服裝，不得戴手套、佩短劍。凡此種種，都是為了顯示和維護貴族的特權(quán)地位?！S春高《西歐封建社會》材料二法蘭克王國建立之初，為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教。在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰基督教。8世紀(jì)時，查理繼位后，接著實行激勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，吩咐每個教區(qū)的人民把每年收入的非常之一貢獻給教會，教會因此變得富有，勢力越來越大。公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理實行了加冕禮，稱他為“羅馬人的皇帝”?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)參考資料》(1)依據(jù)材料一，概括西歐封建社會對人們服飾進行限制的目的。(2)依據(jù)材料一、二，歸納西歐封建社會的特點?！敬鸢浮?1)目的：顯示和維護貴族的特權(quán)地位。(2)特點：封建等級森嚴(yán)；基督教成為西歐的精神支柱?！窘馕觥?1)依據(jù)材料一“服飾在當(dāng)時是一個人身份及財寶的象征，所以統(tǒng)治者和貴族都反對下層民眾仿照他們的服飾”可知，其目的是顯示和維護貴族的特權(quán)地位。(2)依據(jù)材料一“西歐封建社會是一個等級森嚴(yán)的社會”可知，封建等級森嚴(yán)；依據(jù)材料二中基督教在法蘭克王國占據(jù)舉足輕重的地位可知，基督教成為西歐的精神支柱。14．大津巴布韋遺址代表了古代非洲文明，是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)之一。閱讀材料，回答問題。材料一19世紀(jì)，首先發(fā)覺大津巴布韋遺址的歐洲殖民者不信任非洲人能建立出這樣的房屋，他們認(rèn)為這些石屋是一個消逝于幾千年前的遠古白人文明的產(chǎn)物。他們信任歐洲人比非洲人優(yōu)越，非洲人很原始，沒有實力建立困難的建筑物?！幾浴洞蠼虬筒柬f遺址：一段被漸忘的歷史》材料二1906年，英國科學(xué)促進會派出一位不帶偏見的專業(yè)考古學(xué)家蘭德爾·麥克維爾，他細(xì)致考察了這片遺址，對遺址進行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他慎重宣布：“這處遺址完全起源于非洲，建立于中世紀(jì)?！薄幾浴洞蠼虬筒柬f遺址：一段被漸忘的歷史》材料三在津巴布韋的維多利亞博物館里，陳設(shè)著早年土著人的繪畫和從大津巴布韋石屋遺址出土的文物，其中有中東的陶瓷、阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，在遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模?！幾詮埑岬取妒澜邕z產(chǎn)懸疑》(1)依據(jù)材料一，指出19世紀(jì)歐洲殖民者是如何相識大津巴布韋文明的。其理由是什么？(2)材料二中麥克維爾得出了什么考古結(jié)論？(3)依據(jù)材料三，指出“古代南部非洲曾經(jīng)存在輝煌的文明”的歷史依據(jù)。綜合以上材料，談?wù)勎覀儗Υ糯拿鲬?yīng)持有的正確看法?！敬鸢浮?1)相識：大津巴布韋文明是遠古白人文明。理由：歐洲人比非洲人優(yōu)越，非洲原始落后。(2)結(jié)論：大津巴布韋遺址屬于非洲古文化。(3)依據(jù)：大津巴布韋石屋遺址中出土了大量文物及人類遺跡?？捶ǎ簣猿謱嵤虑笫?，摒棄卑視與偏見?！窘馕?/p>