中考語文綜合復習試題

中考備考綜合復習試題（1－6冊綜合訓練題）第一部分：1．掌握下列加點字的讀音：（2分）愜意（）熱忱（）狹隘（）迸濺（）2．解釋下列詞語的意思或根據(jù)意思寫出相應詞語：（3分）⑴她的花朵大，顯得十分凝重，顏色白，顯得十分清麗，又從高處向下說話，自然而然便有一種屈尊迂貴的福氣。屈尊迂貴：⑵這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。人跡罕至：⑶于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。人聲鼎沸：⑷莫扎特使我覺得（比喻做事得心應手，怎樣進行都很順利，這里指欣賞音樂時的一種和諧狀態(tài)），俯拾即是，行云流水。（）⑸當它（形容聲音突然中止）的時候，世界出奇的寂靜，以致使人感到她十分陌生了。（）⑹諸如此類的例子，委實（例子很多，無法一一列出）。（）3．常識填空：（3分）⑴朱自清，字，江蘇揚州人，著名、、學者、民主戰(zhàn)士。我們學過他的散文和。⑵魯迅原名，偉大的文學家、思想家、革命家，我們學過《朝花夕拾》中的作品有、、等，學過《吶喊》中的作品有、、等。⑶都德是作家，海倫·凱勒是女作家，老舍原名，字，安徒生是著名童話作家，冰心原名。4．原文填寫：（3分）⑴《〈論語〉十則》中感嘆時間流逝的一則是。⑵體現(xiàn)《為學》一文觀點的句子是。⑶寫木蘭出征前作好充分準備的一組排比句是。⑷闡明桃花源人來桃花源原因的句子是。⑸《福樓拜家的星期天》中寫到諸多文學名家聚于一堂，用《陋室銘》中的一個句子來表達，真是。⑹《愛蓮說》中用其他花正襯、反襯的一組排比句是。5．將下列相關內(nèi)容連線：（3分）王安石《劍南詩稿》海內(nèi)存知己，天涯若比鄰陸游《稼軒長短句》稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片李清照《王子安集》爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺辛棄疾《朱文公文集》問渠那得清如許，為有源頭活水來王勃《王荊文公詩箋注》山重水復疑無路，柳暗花明又一村朱熹《漱玉詞》一水護田將綠繞，兩山排闥送青來6．《秋魂》一文中這樣寫道：如果你種下的是葵花，秋天收獲的是一片金黃；如果你種下的是甘蔗，秋天收獲的定是蜜糖。（2分）請仿照這兩個句子，再寫兩個句式相同的句子。如果你種下的是，；如果你種下的是，。第二部分：（一）天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而來，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。7、本文是作者寫給子侄們看的，目的在于教育他們刻苦學習。文中能表示這個意思的句子是。（1分）8、本文說的主要是做學問的道理，為什么開頭卻從“天下事”寫起？（2分）9、解釋加點詞語：（2分）⑴蜀之鄙有二僧（）⑵圣人之道，卒于魯也傳之（）⑶吾欲之南海，何如（）⑷子何恃而往（）10、文中兩句“子何恃而往”在語氣和說話的目的上有何不同？（1分）11、文中寫了二僧去南海的故事，富者沒有去成而貧者卻能如愿，兩相對比說明了。這個故事在全文中的作用是。（2分）12、原文填寫：（2分）⑴照應“不為，則易者亦難矣”的句子是。⑵表明中心論點的句子：。13、文章開頭用了兩個問句，這是的說明事理的方法。（2分）14、翻譯下列句子：（2分）⑴人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？⑵不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。（二）客店沒有空房間（美）D·道內(nèi)華華利·普林那年才九歲，上二年級。城里很多人都知道他學習很吃力，他長得又高又笨，無論是動作還是思維都很遲緩。班上的孩子們嬉鬧時，常設法把他排斥在外，但華利總是在一旁等著，找機會幫個忙。他是一個樂于助人的孩子，整天笑嘻嘻的，有著保護弱者的天性。每當大孩子追打小孩子時，華利總是說：“為什么不停下來?他們沒有哥哥。”

華利希望能在那一年的圣誕慶典中扮演拿著長笛的牧羊人。但劇的導演認為這是一個重要的角色，不能交給華利。不過客店老板倒沒有多少事情好做，華利只需狠狠地拒絕約瑟住下就行了。同往常一樣，大批觀眾聚在一起看一年一度的耶穌誕生情景再現(xiàn)。華利站在舞臺的幕后，出神地望什么。這時，約瑟出現(xiàn)了，慢慢地走著，溫柔地保護著瑪麗亞，使勁地敲著裝在背景上的木門。“你要干什么?”華利，這個“客店老板”粗聲粗氣地問，并打開了門。“我們找店住。”

“到別處去找吧，”華利直盯著前方，用力說道，“這個店已經(jīng)住滿了。”“先生，我們到處都問過了，都不行。我們已經(jīng)走了很遠，而且很累了。”“這個店里沒有屋子給你。”華利看起來很嚴厲?！靶行泻冒?，好心的老板。這是我的妻子，瑪麗亞。她懷著孩子，你肯定會有一個小角落給她歇歇腳。”這時，店老板先看了看瑪麗亞，然后停了很長時間沒有說話，長得叫觀眾焦急?！安恍?！滾開！”提示人在幕后小聲地說?！安恍?”華利重復道，“滾開！”約瑟凄慘地扶著瑪麗亞，瑪麗亞把頭枕在她丈夫的肩上，兩個人開始離去。華利站在門口，望著這不幸的夫妻。他張著嘴，憂愁地皺著眉頭，眼里顯然充滿了淚水。突然，這歷史的再現(xiàn)出現(xiàn)了與眾不同的結(jié)局。“別走，約瑟！”華利喊道，“帶瑪麗亞回來。你們可以住在我屋里!”一些人覺得這次表演砸鍋了；但絕大多數(shù)人認為這是他們所看到的最好的演出。15．這篇文章的主要人物是華利，對他的描寫主要采用了、和的方法。（1分）16．文章開頭寫華利又高又笨，思維行動遲緩，其作用是什么？（1分）17．導演將客店老板這一角色交給華利，是因為導演認為（）（1分）A．牧羊人是一個重要角色，與華利個性反差太大。B．華利的性格與客店老板相近。C．華利太笨，只能演客店老板這個簡單的角色。D．華利樂于助人，能演好樂于助人的老板。18．華利開始演出時很投入，可后來并未按導演要求去做，請在文中找出能表現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變過程的描寫。（2分）19．絕大多數(shù)人認為“這是他們看到的最好的演出”，你認為他們“看到”了什么?（2分）（三）無限的大自然①大自然既簡單又復雜，像個樸素和藹而又淵博深沉的學者。它深藏著自己博大精深的內(nèi)涵，外表卻又顯得極為平易隨和。②大自然似乎更偏袒簡單的活法。頭腦簡單的羚羊也可以悠然生活在大草原，從不思考的蚯蚓也可以舒緩地縱橫地下，繁衍生息。大自然只消交給它們幾件“本能”當作看家本領就夠它們吃一輩子的。倘若你看到蚯蚓無端地爬上高出的路面，兩天內(nèi)必有場暴雨。咱們?nèi)祟悇佑昧四敲炊嘞冗M技術：宇宙火箭、氣象衛(wèi)星、太空遙感和大型計算機，分析了一張又一張氣象云圖，進行48小時天氣預報，也常有報不準的時候。而這個一條直腸子通到底、不能再簡單的小小蚯蚓又憑著哪門子本事做出如此準確的氣象預報呢?③大自然還算公平，它寵愛簡單，也獎掖復雜。它總是給復雜者出難題，卻從不難為簡單者。苦惱總是屬于頭腦復雜者，大自然創(chuàng)造出會思考的人類，不過是在和它玩一場永無休止的“有獎猜謎”游戲。④人類祖先出自于無知對大自然充滿著神秘、恐懼與困惑之感，當今一些科學巨匠出自于對大自然的透辟理解，也被它那不可思議的美妙、莊嚴與精深所震撼。這兩類人都對大自然存有一種發(fā)自內(nèi)心的敬畏，惟獨那些灌了“半瓶子”粗淺知識的現(xiàn)代人感到無所謂。我們面對的永遠是一個無限的大自然。無限就圍攏在我們身邊，繁英滿地，俯拾皆是。⑤幾世紀前人們就已發(fā)現(xiàn)了有趣的數(shù)學級數(shù)（斐波那契級數(shù)）：3，5，8，13，21，34，55，89……此級數(shù)最大的特征是：（從第3項開始）。這個級數(shù)與大自然植物的關系極為密切。幾乎所有花朵的花瓣數(shù)都來自這個級數(shù)中的一項數(shù)字：菠蘿表皮方塊形鱗苞形成兩組旋向相反的螺線，它們的條數(shù)必須是這個級數(shù)中緊鄰的兩個數(shù)字（如左旋8行，右旋13行）；還有向日葵花盤……真怪！倘若兩組螺線條數(shù)完全相同，豈不更加嚴格對稱？可大自然偏不！直到最近的1993年，人們才對這個古老而重要的級數(shù)給出真正滿意的解釋：此級數(shù)中任何相鄰的兩個數(shù)，次第相除，其比率都最為接近0．618034……這個值，它的極限就是所謂的“黃金分割數(shù)”。⑥雖然我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛＝佑|的是有限，但它們也許是一條無限鏈條上的幾個環(huán)節(jié)。20．文章開頭說“大自然既簡單又復雜”，認為它“簡單”是因為；認為它“復雜”是因為。（2分）21．下面哪一句中加點的詞語刪掉后不影響原來意思的表達（）（1分）A、大自然似乎更偏袒簡單的活法。B．它們也許是一條無限鏈條上的幾個環(huán)節(jié)。C．幾乎所有花朵的花瓣數(shù)都來自這個級數(shù)中的一項數(shù)字。D．倘若你看到蚯蚓無端地爬上高出的路面，兩天內(nèi)必有場暴雨。22．第③段中“復雜者”是指代文中；“簡單者”是指代文中。（2分）23．第④段中寫到人類對大自然的態(tài)度各不相同，產(chǎn)生這些不同態(tài)度的主觀原因分別是因為自身對大自然、、。（各用一個詞或短語概括）（2分）24、用準確簡潔的語句概括第⑤段中這個數(shù)學級數(shù)的特點（不超過15個字）。（2分）25．文章第②段所采用的主要說明方法有哪些？（1分）（四）冬雨清晨，拉開門邁入樓道，就聽到樓頂?shù)哪局粕w板上“沙沙”、“吧嗒”、“乒乓”的聲音。北國的冬不本是下雪的季節(jié)嗎?在這“大雪”的節(jié)令，在一場瑞雪之后，竟然下了一場小雨!聽慣了西北風的呼嘯，忽然聽到這雨聲，讓人覺得嚴冬已過去，又置身于春風春雨中了。那雨聲使我不禁聯(lián)想起廣東音樂，“沙沙”聲宛然《沉醉東風》中輕緩細切的彈撥樂，“吧嗒”、“乒乓”的大雨點兒聲，多像《雨打芭蕉》演奏到一處小高潮之際那美妙的韻律。樓外，雨小，霧大。雨，淅浙瀝瀝，如絲如縷，東飄西灑，悄無聲息，要不是偶有幾個大雨點，你就看不見它。冬雨雖然似乎來錯了季節(jié)，卻也有情，落在你的臉上、脖子里，并不給你寒意，也不讓你產(chǎn)生淋漓之苦，只是涼絲絲的，你會頓生一種特殊的輕柔、清新和親切感。冬雨會躲進霧里，跟你捉迷藏，神秘兮兮的。霧蒙蒙，隱住村鎮(zhèn)，裹住樹，籠著一個神秘的世界。近處，霧中房屋、樹木、電桿，朦朦朧朧，影影綽綽，似海上若隱若現(xiàn)的山島，，又如煙波中聳著桅桿的船艦。霧也有情，好似跟你逗戲，給你“畫”個“圈”，你往前，她就后退，你退回來，她又悄悄地追過來，你喝喊，聲音似落進大海里，杳無回音。霧緩緩消退，樹木從霧的紗幔里走出來。楊樹雖已落盡了葉子，然而，那擎在枝頭的絳褐色的苞頭，經(jīng)雨水潤澤，有些膨脹，像初春欲放的苞蕾。遠眺小溪旁那一排排一叢叢年輕的柳樹，尚存幾許綠色或淡黃的葉子，乍一看還真有幾分柳枝鵝黃泛青、“依舊煙籠十里堤”的韻味呢。雨更小了。人們立在雨中談笑，小孩子們蹲在如鏡的小水洼邊，和自己的影子相視而笑，指點著，戲逗著。不少人打了傘，紅的、黃的、草綠的、天藍的……飾著各種圖案，遠看，仿佛翩翩的彩蝶。此時此景，在許多人的眼中、心中，花傘已遠非遮雨的工具，而是藝術品，是生活的裝點，是美的一部分，似乎也寄寓了對春的渴望。應該說，在北國，冬雨總該是不正常的，而這“不正常”卻也令我別有情愫，啟發(fā)了我的新思維，讓我體味到造物主的“不拘一格”、無窮變化。冬雨不是老皇歷，老皇歷有些頁碼念不得了。不是嗎，這幾年，在不少發(fā)奮圖強、追求高遠境界的人們的心里，嚴寒的冬在縮短羞．溫暖的春在提前著，火熱的夏和金燦燦的秋似乎在延長著。一位大作家說過，既然冬天已經(jīng)來臨，春還會遠嗎?冬雨，你該是春的急先鋒、春的精靈，你勾起我對春的向往和呼喚，讓我早早地盼起春來。你牽著我的思緒超越了一個嚴寒而沒有綠野和鮮花的季節(jié)，讓我似乎看到一個萬紫千紅的季節(jié)已經(jīng)早早來臨。26．“在一場瑞雪之后，竟然下了一場小雨”中的“竟然”二字針對“

”而言。（1分）27．本文依次從覺、覺、覺等方面寫冬雨給人們帶來的美好感受；再分別寫雨中的、和，充滿了詩情畫意。（3分）28．分別用橫線和波浪線劃出第4段中的擬人句和比喻句各一。（2分）擬人句：比喻句：29．“冬雨不是老皇歷，老皇歷有些頁碼念不得了”，后一句在文中有什么特殊含義？（2分）30．對加線句理解不正確的是（）（1分）A、每一個季節(jié)前都有一個形容詞，突出了各自的特點。B．這里的春夏秋冬并非實指自然界的季節(jié)。C、表現(xiàn)了人們的熱情和對火熱生活的向往。D、冬天縮短，春天提前是事實；夏天和秋天延長是想象，所以用“似乎”。（五）沒有白吃的午餐“你要什么便取什么，只是你要付出相當?shù)拇鷥r!”第一次我聽到這句嚴厲的西班牙格言，不禁想象冥冥中似乎有一個天使，手里握著一把燃著熊熊火焰的寶劍?？墒墙?jīng)過再三深思，我才體驗到那個天使手里握的不是一把寶劍，而是一架天平。在天平的一邊，你喜歡放什么就放什么。天使說：你要成為名人嗎?好吧!那么除了睡覺以外，你得把其他時間都放在對名譽的追逐上。只要你肯花時間，肯犧牲，你自然會聲譽日盛。你要財富嗎?那好吧!你就每天只想著錢，研究如何賺錢，把你的一部分生命投下去。天平的那一邊會堆滿黃金，只是你要以其他東西作為代價。更進一步地，如果你要智慧，那也可以，只是天使要求的代價會更高。你必須過良善的生活，追求知識，并喜愛真理，永不妥協(xié)。每一樣東西都有一個價格。這個觀念，在日常生活中是我們所熟悉的。假使我們走進一家自助商店，推著那輛手推車往前走，隨手把一罐蕃茄醬、一塊乳酪、一節(jié)面包、一條臘肉、一卷通心粉放在車上，在出口處，店員會核算一下，這許多東西共值多少錢，然后用一個紙袋裝起來，待我們付了錢以后，便可帶回家去，作為晚餐。生命的天平也是如此。我們把心里的欲望放在天平的一邊，另一邊就是所付代價的砝碼。等到天平兩邊平衡時，你便可以把你要買的東西取走。有時候代價似乎很高昂，可是你須記住，不管你的目標是什么，你一定要付相當?shù)拇鷥r才能達到這一目標。原則很簡單，也很公正——你要什么都可以，只是你必須付出代價，沒有任何東西是可以不勞而獲的。31．在生活中你是否有過超出你所付代價的獲得?你當時和現(xiàn)在有何感受?（2分）32．“你要什么便取什么，只是你要付出相當?shù)拇鷥r”。為什么說這是一句“嚴厲”的格言?（2分）33．“你要財富……天平的那一邊會堆滿黃金，只是你要以其他東西作為代價”中，“其他代價”指什么?（2分）34．文中說，要智慧，天使要求的代價會更高?！案毕鄬κ裁炊?為什么要的代價更高?（2分）35．試著填空。（2分）要想有好成績，你必須；要想當官，你必須；要想擁有萬人景仰的地位，你必須；要想有健康的身體，你必須。36．你會在天平的一邊放什么?（2分）37．在你的生活中，有沒有不勞而獲的人?大家對他的看法如何?你呢?（2分）第三部分：（50分）以“新”為話題寫一篇文章，題目自擬，體裁不限。600字以上。中考備考綜合復習試題：第3冊綜合訓練題第一部分：1．給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字：（2分）慫恿（）鮫人（）cu然（）抖su（）2．常識填空：（5分）⑴郭沫若原名，詩人，學者。《我是一條河》作者，詩人，學者。兩首鄉(xiāng)愁詩的作者和都是臺灣詩人。⑵普希金是詩人，弗羅斯特是詩人。⑶《三峽》選自，作者。⑷《閑情記趣》作者，選自。⑸《論詩》作者，著名詩人，學者。⑹《五柳先生傳》和《小石潭記》兩文的作者分別是和。⑺《過零丁洋》作者。3．原文填寫：（5分）⑴《天上的街市》中寫實的一節(jié)是。⑵《三峽》中側(cè)面寫江水流速之快的句子是。⑶《記承天寺夜游》中精妙的比喻句是。⑷填名句：《使至塞上》中的名句：《登飛來峰》中的名句：《論詩》中的名句：《渡荊門送別》中的名句：《過零丁洋》中的名句：⑸《小石潭記》中寫潭西南所望景物的句子是。4．解釋下列詞句在句中的意思：（2分）⑴可是從此以后，每逢看見蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服。疙疙瘩瘩：⑵當然，我們母女倆也有“心有靈犀一點通”之時。心有靈犀一點通：⑶從我丈夫的溫和沉靜的性格中，我獲益匪淺。獲益匪淺：⑷我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不同得想起一句詩：“驛路梨花處處開?！斌A路梨花處處開：5．將《閑情記趣》和《五柳先生傳》中的成語各舉一個并解釋。（2分）第二部分：（一）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“

”其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？6．將橫線上的句子補充完整，并譯成現(xiàn)代漢語。（2分）7．下列能表現(xiàn)五柳先生性格的句子是（）（1分）A、好讀書，不求甚解。B、既醉而退，曾不吝情去留。C、閑靜少言，不慕榮利。D、短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。8．對“環(huán)堵蕭然……簞瓢屢空”的描寫理解有誤的一項是（）（1分）A、這句話是從居住條件的簡陋和衣食匱乏兩個方面描繪了五柳先生的日常生活。B、這句描寫是為了突出五柳先生貧困的生活，引起讀者的同情。C、這句描寫是為了突出五柳先生貧困的生活，反襯他“晏如也”的生活態(tài)度。D、這句描寫展現(xiàn)了作者貧困的日常生活，表現(xiàn)了他安貧樂道的生活態(tài)度。9．解釋下列句子中的詞語：（2分）⑴每有會意，便欣然忘食（會意：）⑵造飲輒盡，期在必醉（輒：）⑶環(huán)堵蕭然，不蔽風日（蕭然：）⑷短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也（晏如：）10．文章從四個方面寫五柳先生安貧守志的生活情趣，請分別加以概括。（2分）⑴

⑵⑶

⑷11．如果把“晏如也”三字去掉，對五柳先生的形象刻畫會有什么影響？說說你的理解。（2分）12．“常著文章自娛，頗示己志”中的“志”主要指。（1分）13．“忘懷得失，以此自終”中的“此”指什么？（2分）14．文中引用黔婁之妻的話有什么用意？（2分）15．譯句：（3分）⑴好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。⑵親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。⑶其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。（二）握緊你的右手⑴常常見女孩鄭重地平伸著自己的雙手，仿佛托舉著一條透明的哈達?？词窒嗟娜吮阏f：男左女右。女孩把左手背在身后，把右手手掌對準湛藍的天。⑵常常想：世上可真有命運這種東西?它是物質(zhì)還是精神?難道說我們的一生都早早地被一種符咒規(guī)定，誰都無力更改?我們的手難道真是激光唱盤，所有的禍福都像音符微縮其中?⑶當我沮喪的時候，當我彷徨的時候，當我孤獨寂寞悲涼的時候，我曾格外地相信命運的不公平。⑷當我快樂的時候，當我幸福的時候，當我成功優(yōu)越欣喜的時候，我格外地相信自己，相信只有耕耘才有收成。⑸漸漸地，我終于發(fā)現(xiàn)命運是我怯懦時的盾牌：當我叫嚷命運不公最響的，正是我預備逃遁的前奏。命運像一只筐，我把自己對自己的姑息、原諒都一股腦兒地塞進去，然后蒙一塊宿命的輕紗。我背著它慢慢地向前走，心中有一分心安理得的坦然。⑹有時候也詫異自己的手。手心葉脈般的紋路還是那樣瑣細，但這只手做過的事情，卻已有了幾番變遷。⑺在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交匯的高原上，我當過衛(wèi)生員；在機器轟鳴銅水飛濺的重工業(yè)廠區(qū)里，我做過主治醫(yī)師……⑻高原呼嘯的風雪，卷走了我一生中最好的年華，并以濃重的陰影，傾瀉于行程中的每一處驛站。⑼歲月送給我苦難，也隨贈我清醒與冷靜。我如今對命運的看法，恰恰與少年相反。⑽當我快樂當我幸福當我成功當我優(yōu)越當我欣喜的時候，當一切美好輝煌的時候，我要提醒我自己——這是命運的光環(huán)籠罩了我。在這個環(huán)里，居住著機遇，居住著偶然性，居住著所有幫助過我的人。⑾而當我遇到挫折和悲哀的時候，我便鎮(zhèn)靜地走出那個怨天尤人的我，像孫悟空的分身術一樣，跳起來，站在云頭上，注視著那個不幸的人，于是我清楚地看到了她的軟弱，她的怯懦，她的虛榮以及她的愚昧……⑿年近不惑，我對命運已心平氣和。⒀小時候是個女孩，大起來成為女人，總覺得做個女人要比男人難，大約以后成了老婆婆，也要比老爺爺累。⒁生活中就像沒有無緣無故的愛一樣，也沒有無緣無故的幸運。對于女人，無端的幸運往往更像一場陰謀一個陷阱的開始。我不相信命運，我只相信我的手。因為它不屬于冥冥之中任何未知的力量，而只屬于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。⒂藍天下的女孩，在你纖細的右手里，有一粒金蘋果的種子。所有的人都看不見它，惟有你清楚地知道它將你的心炙得發(fā)痛。⒃那是你的夢想，你的期望!⒄女孩，握緊你的右手，千萬別讓它飛走!相信自己的手，相信它會在你的手里，長成一棵會唱歌的金蘋果樹。16．第⑷段的“我格外相信自己”與第⒁段的“我只相信我的手”含義不同，聯(lián)系全文簡述理由。（2分）①前者②后者17．根據(jù)⑺⑻⑼歸納“我”變得“清醒”和“冷靜”的原因。（3分）聯(lián)系⑽⑾段簡述“清醒”和“冷靜”的具體表現(xiàn)。①成功時，；②失敗時，。18．能否用第⑽段劃線句子證明作者成功時還是相信命運的？為什么？（2分）19．對第⑿段段意理解正確的一項是（）（1分）A．命運像一只筐，可以把對自己的姑息、原諒都一股腦地塞進去。B．年近不惑，已不必跟命運抗爭。C．我可支配命運，去干我想干的任何一件事。D．我們的一生早早地被一種符咒規(guī)定，誰都無力更改。20．第⒀段中“女孩”喻指人的，“女人”喻指人。（2分）21．下列對“金蘋果的種子”的理解與原文意思不符的兩項是（）（2分）A．女孩的夢想女孩的期望B．手掌的紋路手指的力量C、女孩的前途女孩的命運D、女孩的輝煌女孩的好運22．下列說法與原文意思不符的兩項是（）（2分）A、文章順著歲月流逝的順序，以“命運”為主線，采用對比手法，娓娓道來，一氣呵成。B．作者的人生經(jīng)歷告訴我們，一個真正善待自己的人，應該始終懷抱一種坦然面對不公平命運的態(tài)度，學會自我原諒，學會自我安慰。C．第⑵段巧用比喻，將“手”比作“激光唱盤”，將“禍?！北茸鳌耙舴?，將“握緊自己的手”比作“音符微縮于激光唱盤中”，很形象地說明了要相信自己，不要受命運捉弄的道理。D、青少年朋友在成長過程中，既體驗著成功的喜悅，又承受著失敗的沮喪。作者提醒我們：生活沒有無緣無故的幸運，自己掌握自己的命運，才是真正的幸運。E．作者以“握緊你的右手”為題，是因為她不相信冥冥之中任何未知的力量，她相信手掌加上手指的力量；用“握緊”能形象地表現(xiàn)這種掌握自己命運的偉力，如果將“握緊”換為“張開”，則上述意境蕩然無存。（三）壽石山福州市郊壽山鄉(xiāng)生產(chǎn)的壽山石，久已聲名遠播。據(jù)宋代梁克家《三山志》記述，宋時農(nóng)民便已開采壽山石。壽山石應用于雕刻藝術更是源遠流長。1954年以后陸續(xù)在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便發(fā)現(xiàn)有壽山石豬造型。奇怪的是，壽山石雕在歷史上長期不見經(jīng)傳，是否它在古時只被視作一種雕蟲小技呢?不過，據(jù)方宗娃《壽山石志》引述施鴻寶《閩雜記》說：“明末時有擔谷入城者，以黃石壓一邊，曹節(jié)愍公見而奇賞之，遂著于時?！笨芍獕凵绞兄罴哑伏S石（即田黃），當時還未被珍視，壽山石雕看來更未引起人們普遍的注意。到了清代，有關壽山石的著述日多，可見壽山石真正名揚遐邇，還是近二百多年來的事。有這么一個傳說：清乾隆皇帝曾夢“福壽田”三字，拆字者指為福建壽山之田黃，便派人搜尋，果得田黃寶石?；实奂捞鞎r便將它供在案上祭拜，田黃由此身價飛騰，高貴至極。石雕藝人的高手亦從此得以進入宮廷，專事雕藝，稱為御工。據(jù)末代皇帝愛新覺羅·溥儀說，乾隆皇帝有一套“璽印”，用的就是田黃名石，是當時御工的佳作。出土文物發(fā)現(xiàn)，康熙宗室墓中，也有以壽山石章作為陪葬的。田黃是壽山石的極品，因色帶黃而得名。它嬌小玲瓏，到采掘后期，最大的不過上斤，常單獨一塊藏于水田下的一二米深處，很難找到。采掘者事前往往下定“上窮碧落下黃泉”的決心，有時把田土全部翻轉(zhuǎn)也一無所獲，難怪古有“黃金易得，田黃難求”之說。壽山石雕十分講究按材施藝。藝人一石在手，得先揣摩其形色，擬定其作品的內(nèi)容，然后下刀，行家稱之為“相石”。試看有些石雕作品，往往獨一無二，原來就是藝人不愿過多切削原材，只憑巧思，相形度勢在不同形色的石科上，雕出不同狀態(tài)的景物。就是一些同樣的作品，也可見其在色彩、紋理上的揚長避短，化弊為利，從而取得其大同中見小異之妙。最近福州石雕廠在廣州文化公園舉辦的壽山石展覽，人們便可見到石雕藝人用高超技法刻出的人物、花果、動物、印章等各種類型的石雕作品，端的千姿百態(tài)，洋洋大觀。23．給下面詞語中的加點字注音。（1分）不見經(jīng)傳（）相形度（）勢24．解詞。（2分）名揚遐邇：雕蟲小技：25．作者得出“可見壽山石真正名揚遐邇，還是近二百多年來的事”的結(jié)論的依據(jù)正確的一項是（）（2分）①據(jù)宋代梁克家《三山志》記述，宋時農(nóng)民便已開采壽山石。②1954年以后陸續(xù)在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便發(fā)現(xiàn)有壽山石豬造型。③清乾隆皇帝曾夢“福壽田”三字，便派人搜尋，果得田黃寶石。④《閩雜記》有關明末時有擔谷入城者，以黃石壓擔的記述。⑤到了清代，有關壽山石的著述日多。⑥據(jù)末代皇帝愛新覺羅·溥儀說，乾隆皇帝有一套“璽印”，用的就是田黃名石。A、①②B．③⑥C、④⑤D、⑤⑥26．文章寫了一段美妙的傳說，這對于介紹壽山石有什么作用?（2分）27．文章是怎樣說明壽山石雕十分講究按材施藝的特點的，請列點說明。（2分）（四）財貴善用①人生在世，不用錢者恐怕是沒有的，而人人都在用錢，并非個個皆知其方。怎樣使錢用得更有意義、更有價值，值得世人認真地研究與探討。②在我們的社會里，消費講效益，用錢求價值者，舉不勝舉。山東有位受到江總書記表揚的農(nóng)民王廷江，他把自己的600萬元資產(chǎn)全部損獻給了村里。安徽也有一位受到江總書記表揚的農(nóng)民企業(yè)家張賀林，他辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)賺了錢，不是花費在個人享受上，而是投資到辦教育上。1985年以來，他省吃儉用，節(jié)衣縮食，陸續(xù)投資5800萬元，創(chuàng)辦了一所頗具規(guī)模的民辦學校，已培養(yǎng)各類專業(yè)人才7000多人，為發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟起了重要作用。③當然，縱觀當今社會，分析各色人等，我們也不能不痛心地看到：時下也確有一些人，錢花得不是地方。比如：有的人用錢搞迷信，今天修廟堂，明日建鬼城，讓死人同活人爭地皮；有的A用錢比揮霍，攀比黃金宴，爭取黃金床，弄得世風敗壞眾人怨；有的人用錢搞賭博，丟下工作不管，日夜苦戰(zhàn)“方城”，弄得身體垮了家當空；還有的販毒吸毒，害人害已害社會；……凡此種種，錢成了墮落的誘餌，又有何價值可言呢?④怎樣用錢，看起來是個人私事，無關宏旨，無礙大局。其實并不盡然，一般說來，它反映著一個人的價值取向和道德境界。一個有崇高理想追求和良好道德情操的人，能夠正確看待金錢和消費，“窮不忘操，富不忘道”，像王廷江、張賀林那樣，讓手中之錢，用在正道上，花在急需處，以造福社會，造福子孫。相反，如果一個人的世界觀、人生觀發(fā)生了偏差，生活目標偏離了正確方向，認為“活著就是為了賺錢，賺錢就是為了享受”，拜金主義與享樂主義最終就會把人引入生活的陷阱，直至變成金錢的殉葬品。真?zhèn)€是“儉以養(yǎng)德，奢必敗身”啊!⑤我們共產(chǎn)黨人歷來倡導勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，嚴禁排場，闊氣，奢華。“財貴善用。當用處，雖多勿吝；不當用處，雖少勿妄?！碑斍?，我們國家尚處在初富仍窮，看好還難的開拓發(fā)展之時，不論個人條件優(yōu)劣，家里金錢多少，都應自覺發(fā)揚艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，尚儉戒奢，文明消費，講求價值，造福社會。這樣，才會有所作為，不斷進步，讓人生發(fā)出燦爛的光華。28．用自己的話概括本文的論題。（不超過8個字）（2分）29．第②段的兩個事例論證的是什么道理?（不超過15字）（2分）30．第④段中的“一般說來”不能去掉，因為：。（2分）31．第④段共運用了哪幾種論證方法?（2分）32．第⑤段空缺處應填的最恰當?shù)膭釉~是（）（1分）A、講擺比B．比講擺C．擺講比D．講比擺33．對本文的中心論點歸納正確的一項是（）（2分）A、儉以養(yǎng)德，奢必敗身。B、財貴善用。當用處，雖多勿吝；不當用處，雖少勿妄。C．怎樣用錢，有關宏旨，有礙大局。D、共產(chǎn)黨人倡導勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費。34．對全文結(jié)構(gòu)層次分析正確的一項是（）（2分）A、⑴／⑵⑶／⑷⑸B、⑴⑵／⑶⑷／⑸C、⑴⑵⑶⑷／⑸D、⑴／⑵⑶⑷／⑸第三部分：（50分）以“交往”為話題寫一篇不少于600字的文章。題目自擬，體裁不限。中考備考綜合復習試題：第4冊綜合訓練題第一部分：1．根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音：（2分）鮮為人知（）臆想（）荒mi（）憂心chngchng（）2．常識填空：（8分）⑴《核舟記》選自編寫的，作者。⑵《唐雎不辱使命》選自，該書由西漢末年編訂。⑶《題破山寺后禪院》作者；《左遷至藍關示侄孫湘》作者；《別云間》作者。⑷《陳涉世家》作者，選自，魯迅稱該書為。⑸《與朱元思書》作者；《西湖游記二則》作者。⑹《白雪歌送武判官歸京》作者；《雁門太守行》作者；《山坡羊·潼關懷古》作者。3．原文填寫：（3分）⑴《左遷至藍關示侄孫湘》一詩的頸聯(lián)是。⑵《別云間》一詩中與《梅嶺三章》中“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”兩句意境相似的一句是。⑶《陳涉世家》中體現(xiàn)陳勝少年有志的句子是。⑷《馬說》中寫飼馬者愚妄的一組排比句是。⑸《白雪歌送武判官歸京》中寫雪的名句是。⑹《天凈沙·秋思》中的主旨句是。4．讀《題破山寺后禪院》，回答問題：（4分）清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘馨音。⑴這是一首寫禪寺景觀的名篇，它表現(xiàn)了禪院特有的境界，抒發(fā)了作者寄情，希望的胸懷。⑵“山光悅鳥性，潭影空人心”寫出了哪些感受？兩句中“悅”和“空”各是什么意思？⑶詩中有一個成語，是。⑷“曲徑通幽處”有的版本作“竹徑通幽處”，你覺得“曲徑”和“竹徑”哪個更好？為什么？5．說說對下列詩句的理解：（2分）報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。第二部分：（一）燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，茍慕義強仁得皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復有昔進屠狗者乎？為我謝曰：“明天子有上可以出而仕矣?！?、解釋下列句子中的詞。（3分）⑴燕趙古稱多感慨悲歌之士。（感慨悲歌：）⑵董生舉進士。（舉：）⑶茍慕義強仁者皆愛惜焉。（慕義強仁：）7、翻譯下列句子。（3分）吾知其必有合也。然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？吾因子有所感矣。8、第一段用，形象地勾勒出一個失意之士的形象特點。（1分）9、文中兩次寫到，使人深深感到韓愈對朋友的真摯情誼和內(nèi)心的焦慮。（1分）10、“世有伯樂，然后有千里馬”和“燕趙古稱多感慨悲歌之士”這兩句各在本篇有什么作用？（2分）11、下列說法有誤的一項是（）（1分）A、本文采用了“古”與“今”的對比。B、表達了作者對董邵南懷才不遇的同情。C、本序是為送別而寫的。D、作者堅信董邵南到河北后一定會做大官。12、區(qū)別《馬說》和該文的主題有何不同。（2分）（二）動物的憂傷動物是不是也會感到憂郁、苦悶和沮喪呢?對人來說，孤獨和寂寞是一種可怕的折磨。有許多人都知道魯濱利、的故事，魯濱孫在一個孤島上經(jīng)受長時間的折磨。有些人曾由于過度寂寞而患精神病。這并不奇怪，因為人有社會性。至于動物，因為它們處于原始的群居狀態(tài)，寂寞對于它們來說無疑是一種殘酷的折磨。當原始生物離開“集體”以后，它們會感到非常難過。高級動物還比較容易適應寂寞的環(huán)境，有許多動物覺得跟人在一起的時候是一種安慰。譬如，猴子就喜歡把我們?nèi)水敵伤鼈兊男值?。這種動物有些古怪，它跟我們?nèi)撕芎系脕?，即使不跟它們的同類在一起，也能生活得很好。有些小鳥喜歡群居。如戴菊鳥和長尾巴山雀被關進籠子以后，它們就會感到很憂郁，很孤獨，因而很快就會死去。但是，如果你把很多只相同的鳥放進同一個籠子里喂養(yǎng)，它們就會生活得很快活。有很多魚也喜歡群居。把一條鯡魚單獨放在水族箱里，只幾天的時間它就會因為孤獨而死亡。這并不是因為它想回到大海里去而又回不去氣死的(過去人們就是這樣想的)，而是由于沒有其它鯡魚的陪伴而死的。有些昆蟲沒有同類陪伴也會死亡。在歐洲，變蛾子的毛蟲(它是林業(yè)的一大災害)就是群居生長的。它們一個個緊挨著，排成長長的縱隊，從這根樹枝爬到另一根樹枝，從一棵樹爬到另一棵樹。它們所到之處，一切綠色的樹葉都會被吃得精光。但是，爬在后面的毛蟲如果跟不上隊伍而迷了路，就一定會死亡。當它知道自己掉隊以后，它就感到垂頭喪氣，從此萎靡不振。它的食欲消失，代謝速率下降到最低限度，再也不能長成成蟲。但是，如果讓它隔著玻璃看見它的毛蟲朋友(哪怕只是一個毛蟲的模型)，它的情緒馬上就會好起來，代謝也就會恢復。這種社會性昆蟲還有蜜蜂、螞蟻和白蟻。在孤獨的環(huán)境里，它們根本就不能活。只要它們單獨在一起，或者有時只是朋友少了一些，它們就會不吃不喝，很快死亡。只有等到它們的伙伴多到一定的程度，才能使它們的某些機能開始恢復。螞蟻和蜜蜂的伙伴不能少于25個，如果少于25個，這些習慣于正常群居生活的動物就會感到非常憂傷。13．第2、3兩段中加點的“可怕”、“殘酷”兩個詞語的位置能不能互換?為什么?（2分）14．文中寫到“猴子跟人很合得來”是為了說明（）（1分）A、猴子比魯濱孫更能適應孤獨和寂寞。B．猴子跟魯濱孫一樣都是高等動物。C．高級動物還比較容易適應寂寞的環(huán)境。D．猴子是我們?nèi)祟惖暮门笥选?5．“寂寞對于低等動物來說就更難忍受了，我們?nèi)耸菬o法和他們在一起的?！边@句話應放在4-7段哪一段的前面?為什么?（2分）16．“掉隊的毛蟲”不久以后就會死亡的生理原因是：。（用文中的話回答）（1分）17．“寂寞對于低等動物來說更難忍受”的原因是：。（1分）18．文中運用了、、等說明方法。（3分）19．文中提到的哪些現(xiàn)象是說明動物具有社會性的？選擇不正確的一項（）（1分）A、猴子喜歡把我們?nèi)水敵伤鼈兊男值?。D．如果你把很多只相同的鳥放進同一個籠子里喂養(yǎng)，他們就會生活得很快活。C．毛蟲所到之處，一切綠色的樹葉都會被吃得精光。D．螞蟻和蜜蜂的伙伴不能少于25個。（三）水的性格①水，這生命的血液，滋潤著天地萬物。從大山峽谷中淌出，大山賦予你輕柔婉約；從地殼巖石中涌出，大地賦予你剛烈韌性。從此，你也具有了人的萬般性格。②你從青山翠木之間涔涔?jié)B出，匯咸小溪，猶如跳動激蕩的生命，一路歡歌笑語，即使有尖石土埂相阻，你也不畏，迂回曲折，永不回頭。一切阻礙算得了什么，你始終相信：小溪必成大流。③你有持久的耐力。“水滴石穿”沒有人會懷疑你的力量。即使經(jīng)過九曲十八彎，也要誓死回歸大海。④有時，你是個粗獷豪放的勇士。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是在展現(xiàn)你的壯觀；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”那是在展現(xiàn)你的豪情；錢塘江之潮“天接云濤連曉霧’’那是你浩蕩強大的陣勢。你的歷程，就是一組戰(zhàn)斗的詩，用身軀毫不猶豫地把阻擋的巨石劈為碎塊，蕩滌一切塵埃污泥。“茍有阻礙前途者，無論是古是今，是人是鬼”，你都把它沖刷得千干凈凈。⑤不過，在你盡情展現(xiàn)你的雄壯美的時候，你又很難抑制你那暴戾的特性。你集四方之流，匯聚成滔滔洪水，淹沒村莊農(nóng)田，肆虐天地萬物，人們不得不詛咒你如滄海般的濫流。當最終被人類駕馭時，你才又成了造福萬生的英雄。⑥你雖以“柔”著稱，但你并不是“柔若無骨”。在嚴寒時，你凝凍成冰，在暑熱時，你升騰成云，雖說是換形存在，但你的本性不變。人生天地間，順境，逆境，尋常事，風云變幻難預料，能保持自己的本性難能可貴。⑦歷經(jīng)長途跋涉，看滄海桑田，睹世事變遷，你也有沉默不語、落落寡歡的時候。當?shù)蹏髁x的軍艦馳行于自己的身軀之上，你無言垂泣；當秦淮河上蕩漾著污穢，你“水波不興”；當太湖已成為一片被污染的水域，你便用“一潭死水”向世俗警告。⑧這就是你，我的水，有時怒濤拍壑，雷霆萬鈞；有時冷酷無情，神秘莫測；有時沉思激烈，有時長嘯低吟。⑨你，是人格的化身。20．給加點字注音：（2分）蕩滌（）暴戾（）污穢（）粗獷（）21．速讀全文，本文層次劃分正確的一項是（）（1分）A、①－④／⑤－⑧／⑨B．①－④／⑤－⑨C．①／②－⑧／⑨D．①／②－⑦／⑧－⑨22．水是人格的化身，下面歸類屬人格化的一項是（）（2分）⑴輕柔婉約⑵剛烈韌性⑶歡歌笑語⑷沉默不語⑸落落寡歡⑹無言垂泣⑺一潭死水⑻怒濤拍岸⑼雷霆萬鈞⑽冷酷無情⑾神秘莫測⑿長嘯低吟⒀沉思激烈⒁風云變幻⒂迂回曲折A、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑻⑽⑿⒀B．⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑽⑾⑿C、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑻⑽⑾⑿⒁D．⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑼⑽⑿⒂23．將下列作者填人名句后括號內(nèi)：（3分）①飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（）②亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（）③天接云濤連曉霧。（）A、蘇軾B．李白C．李清照24．第②、③、④三段分別寫出了水的；；的性格特征。（3分）25、第⑦段運用了、、的修辭方法。其作用是什么？（3分）（四）“舍長責短”和“揚長補短”①關于用人之道，古人發(fā)過不少議論。說用人要“用其所長、舍其所短”，不要“舍長責短”“用非所長”，便是其中比較明白事理的一種。有的甚至極而言之：“若錄長舍短，則天下無不用之人；責短求長，則天下無不棄之士?！秉c出了對待人才長短一事的重要性。②清代顧嗣協(xié)在《雜興》一詩中說：“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載物，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求?！边@意思，從用人應當用其所長的一面說，無疑是很對的；但如果從事業(yè)的需要和人才的發(fā)展變化的一面說，就不那么簡單了。③任何人不可能樣樣都懂，門門能干。在這里，搞什么“舍長責短”，求全責備，強人所難，是形而上學，不切實際，甚至違反常識?？墒?，人們的有些短處，往往是狹窄或片面性的表現(xiàn)，如不適當克服和補足，也會妨礙其長處的充分發(fā)揮。這時候，“責短”是“補短”的一個起點；如果對此籠統(tǒng)地加以排斥，多少有點“護短”的味道護短者對于自己的短處不愿認識，不愿努力加以補足，所謂進步、提高，真是從何談起!④還有的人，每逢接受比較生疏的工作任務時，總是找借口，不愿干，或者干得很勉強，很馬虎。殊不知，創(chuàng)業(yè)免不了要從生疏開始，人是有能動性的，人是有能力學習新知識、掌握新本領的。只要認真努力，鉆研、學習、鍛煉，“所短”可以變?yōu)椤八L”，“難為”可以變成“易為”。老是遇難則退，何時能學得新本領、新專長?⑤歸根到底，人的才能之長短，決不是天生的，是社會歷史和時代的需要造成的。在新的歷史需要出現(xiàn)時，無論就整個社會人才長短的總構(gòu)成說，還是從單個人的才能長短的已成情況說，都會發(fā)生一系列的變化。有的長處、專長，可以繼續(xù)發(fā)揮作用；有的短處、弱點，需要補足；還有大量的，是要按照新的需要，培訓新的專長。這時候，只要事業(yè)需要，即使一時不擅長的工作，也得干，也得學。這看起來似乎有點‘責短”或“苛求”，實際上，這是事業(yè)前進和人才發(fā)展的必由之路。⑥現(xiàn)在，我們正在開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設的新局面，各方面都更加需要大量的人才。各種人才，也更加有了可以施展的天地和條件。社會對人的新需要，尤其是層出不窮的。在這種情況下，對于用人，除了應當繼續(xù)注意“舍短就長”之外，似乎不能不同時強調(diào)一下“揚長補短”，服從事業(yè)發(fā)展的需要，培養(yǎng)訓練過去比較短缺、現(xiàn)在特別需要的新特長。⑦—甲—，要不得。—乙—，也要不得。我們的事業(yè)需要并造就著各種人才；我們的各種人才應服從事業(yè)的需要并積極推動事業(yè)前進，這恐怕就是我們研究人才問題應注意的精髓所在吧。26．與第①段內(nèi)容不相符合的一項是（）（1分）A、轉(zhuǎn)述古人關于用人之道所發(fā)表的各種議論。B．古人主張，用人要“用其所長，舍其所短”。C．古人認為，要錄用天下的人才，就必須“舍長責短”。D．轉(zhuǎn)述古人關于恰當對待人才長短一事的議論。27．對第②段中《雜興》一詩修辭手法及含義分析正確的一項是（）（1分）A．運用比喻、擬人等手法，說明用人要用其所長，不應苛求。B．運用比喻、對偶等手法，說明用人要用其所長，不應苛求。C、運用擬人、對偶等手法，說明人有長短，應該揚長補短。D．運用比喻、對偶等手法，說明人有長短，應該揚長補短。28．對第④段中闡述的做生疏的工作給人帶來的好處，理解不當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A、可以促使人們掌握新知識、新本領。B．可以鍛煉人的意志，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的精神。C．可以調(diào)動人的主觀能動性。D．可以促使人們參加實踐，在干中使難變易。29．第③、⑤段中各有一處劃線的句子，請指出其中加點詞指代的內(nèi)容。（2分）如果對此籠統(tǒng)地加以排斥。此：指代。這看起來似乎有點“責短”或“苛求”。這：指代。30．新時期，我們的用人原則應是（用文中兩個四字短語概括）。（2分）31．文章末段橫線上甲乙兩處應分別選填下面哪一項？（2分）A．“護短”和“放任”B．“責短”和“苛求”甲處應填（）乙處應填（）32．對文章內(nèi)容分析不當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A、本文的標題提出了如何對待一個人的長處與短處的兩種不同態(tài)度。B．作者用科學分析的態(tài)度，對古人的用人經(jīng)驗總結(jié)予以全盤否定。C、作者在分析前人的用人之道的基礎上，提出“責短”是為了“補短”這一新論點。D．文章從事業(yè)的需要和人才發(fā)展變化兩個方面來論證中心論點。33．對文中論證方法及其作用分析不正確的一項是（）（2分）A、第①段運用引用論證的方法說明古人的用人之道。B．第③段主要講運用講道理的方法闡述了“責短”“護短”和“補短”之間的關系。C．第④段主要運用正反對比的論證方法說明“遇難則退”是學不到新本領、新專長的。D．文章主要通過擺事實來說明“護短”和“放任”要不得，應該揚長責短。第三部分：（50分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。傳說中有一種很小的鳥，可以跨越大洋，能夠連續(xù)飛行幾萬里。它需要的只是一小截樹枝，它把樹枝銜在嘴里。累了就把那截樹枝扔到水面上，然后飛落在樹枝上休息一會兒，餓了它就站在那截樹枝上捕魚，困了它站在那截樹枝上睡覺。小鳥的智慧讓我們敬佩，小鳥的簡單令我們羨慕，小鳥的勇氣使我們驚嘆。請以“智慧·簡單·勇氣”為話題，自擬題目，寫一篇600字以上的文章，文體不限。提示：考生可以從“智慧·簡單·勇氣”中任選其中一個為話題寫作，也可以任選其中兩個話題寫作，還可以三個全寫。中考備考綜合復習試題：第5冊綜合訓練題第一部分：1．給下列加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字：（2分）恣?。ǎ┼祦碇常ǎ└頳固（）慘絕人hun（）2．解釋下列句子中詞語的意思：（2分）⑴一般人都這樣做，他們就“依葫蘆畫瓢”，照樣做去。依葫蘆畫瓢：⑵有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握豐富的知識方能辦到。運籌全局：⑶富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。孜孜不倦：⑷第三，橋在河上，位置較低，揆情度理，不可能使人產(chǎn)生月亮從那個方向落下去了的印象。揆情度理：3．常識填空：（4分）⑴《中國人失掉自信力了嗎》選自魯迅的集。《故鄉(xiāng)》選自他的集。⑵《我的叔叔于勒》選自，作者；歐·亨利是著名短篇小說家；《范進中舉》選自。4．將下列對應項連線：（3分）《始得西山宴游記》柳宗元《柳河東集》《醉翁亭記》歐陽修《歐陽文忠公文集》《滿井游記》袁宏道《袁中郎全集》《峽江寺飛泉亭記》袁枚《小倉山房詩文集》《岳陽樓記》范仲淹《范文正公集》《夢江南》溫誕筠《花間集》5．原文填寫：（3分）⑴《醉翁亭記》中寫山間四時之景的句子是。⑵悠悠乎，；洋洋乎，。⑶《十一月四日風雨大作》中起銜接作用的詩句是。⑷《己亥雜詩》中的名句是。⑸《望洞庭湖贈張丞相》中的名句是。⑹《漁家傲》一詞的主旨句是。6．“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”中“蒸”和“撼”兩個動詞好在哪里？（2分）7．“落紅不是無情物，化作春泥更護花”屬名句，請對這兩句作一點賞析。（2分）第二部分：（一）今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲元和四年也。8．這段文字寫了哪些內(nèi)容？（2分）9．寫出下面句子中加點詞的意思。（2分）①因坐法華西亭因：②外與天際際：③心凝形釋釋：④是歲元和四年也是歲：10．下面句子中的“之”字作代詞的一項是（）（2分）A．其高下之勢B．然后知是山之特立C．始指異之D．窮山之高而止11．翻譯下面的句子。（2分）①尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。②引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。12．根據(jù)文段內(nèi)容填寫。（4分）①寫宴飲之樂的句子：②寫與自然融合的句子：③寫西山形勢高峻，氣象闊大的句子：④間接描寫西山之高，起了總括之筆的句子：（二）漁翁之意不在魚黃昏的陰影輕輕地飄散在羅浮江上，樹木和江水被朱砂似的柔和的夕照渲染得猶如醉人的酡顏。岸上的一切都在明鏡似的江水前顧影自憐，偶然有飛蟲被鱒魚咀噬，水面上就漾起了一連串的圈圈，好像造物主要給它做陣亡紀念似的。而水里的倒影也因受到了些微的漾動，霎那間變得婆娑起來。這時，你若靜立在江邊，會驀然感到這萬籟的俱寂，如入了禪定一般。一切塵世間的喧囂都悄然遁去，天人之間幾乎沒有了間隔。而在下游垂釣的一個青年，正全神貫注于引鱒魚上鉤，竟沒有注意到這自然的寧靜。卻是一位很老的漁翁不肯等閑虛度了這良辰美景。他靜寂地坐在那里，像他背靠著的樹樁一樣，唯有煙斗里裊裊上升的煙縷，能標明他的存在。雖然生活的重擔壓得他臉上的皮肉龜裂起皺，恰如生牛皮一樣，但他眼神里卻有一種溫和的、熒熒閃爍的光芒。他注視著周圍的一切，又似乎全未注視。在旁人看來，他已經(jīng)成了這里的一個景物。他沒有把釣竿放在心上。釣絲上的浮子跳了一下，他竟視若無睹。直等魚兒鉆到水底，倏然溜走，牽動了釣竿，他這才伸手下去把釣絲拉回來。釣鉤上鮮靈地跳躍著一尾棕斑鱒魚，老漁翁正要把它生擒活捉時，他那胼胝的手躊躇了一下?！罢婵蓯郯。崩蠞O翁若有所思，呵呵一笑，“這早晚可不是殺生的時候，什么生靈都是不應該死的啊!”

老頭兒把鱒魚放回到了江里，他沒有時間再往魚鉤上下餌了。他看到，那柔和的夕照只剩下了最后一抹胭紅。這時，下游那一個青年涉水而來，攀登上岸。“整整四個鐘頭，連一條魚都沒釣到，”他說，“白費了我半天功夫!”“本來嘛，小老弟，”老漁翁瞥了他一眼；“釣魚如果只為了得魚，釣不著當然是白費功夫了?！崩项^兒依然像樹樁一樣坐在那里，四周靜極了。“其實啊，要沉住氣慢慢兒釣，有閑功夫朝四周瞧瞧，看這黃昏夕照里，野鹿在江邊喝水，松鼠在林間忙活，野鴨子匆忙地起飛。哦!你別不經(jīng)意地看一眼就算了，你再聞聞野花的香味……眺望著太陽下山?！薄澳愕闹車际窃煳镏鞯氖止ぁＰ±系?，好好看看吧，否則有一天，你就會來不及多看了?！边@時，老漁翁收起了一串子母鉤兒，上邊有四尾活潑刺刺的鱒魚?！扒疲±系?，”他說，“如果你要的是魚，你就拿去吧。我到這兒來，可不是為了這幾尾魚?！毙』镒幽樕下冻鲈尞惖纳裆Ｋ柭柤?，向那幾尾魚笑了一下，就走了?？伤麆傋邘撞骄屯Ｏ聛怼Ｋ魍鸵渖降奶?，摘了一朵野花。13．文章標題由成語演化而來。（1分）14．文章開頭描寫了一幅羅浮江夕照圖，突出了環(huán)境的清悠、寧靜，寫景的三個層次是：由到再到。（3分）15．第4段中寫老漁翁“已經(jīng)成了這里的一個景物”和下列哪些描寫相照應（）（2分）A、他靜寂地坐在那里，像他背靠的樹樁一樣。B．他看到柔和的夕照里，只剩下最后一抹胭紅。C．鉤絲上的浮子跳動了一下，他竟視若無睹。D．生活的重擔壓得他臉上的皮肉龜裂起皺，恰如生牛皮一樣。16．結(jié)尾寫到：“他停了下來，眺望著就要落山的太陽，摘了一朵野花。”這句的含義是（）（2分）A、青年對老人的話不以為然，故摘花以示抗議。B．老人的話使青年感到難堪，故摘花以掩飾尷尬。C．青年領悟了老人的話，學著去欣賞自然。D．青年懂得去欣賞自然，但是卻不知珍愛野花的生命。17．從全文來看，漁翁之意不在魚，而在于。（2分）（三）澳門民俗趣談⑴彈丸之地的澳門，竟有大小廟宇近60處之多，其中最大最古的有三座，即“普濟禪院”“蓮峰廟”和“螞閣廟”。最有趣的是澳門的佛教道教從不分家。除開供奉觀音娘娘外，八仙、呂純陽、關圣大帝、包龍圖等，下之海神朱大仙、三婆神、洪圣爺、海上仙姑、悅成龍母等等，都一起供祭。此外，還供奉女媧、玄武、石敢當、土地老爺、財帛星君、社神、太歲、魯班先師、華陀醫(yī)祖，真到五花八門，神道繁雜的地步了。⑵有名的“普濟禪院”內(nèi)，除有觀音佛座外，還有呂祖殿和關帝殿。“媽閣廟”內(nèi)，也是如此?！吧彿鍙R”內(nèi)除主供觀音外，也有呂祖神像，竟還有一處“金花娘娘”殿。“天后廟”內(nèi)，既供天后，又供觀音，居然還有“孔明殿”，諸葛亮也當起神道來了?！坝^音古廟”內(nèi)，則供呂祖、財神和黃大仙?？傊鸾唐兴_和道門神仙，在澳門從不分家，和平共處，分享煙火，皆大歡喜。這是民間風俗中的一大特色。⑶澳門還有內(nèi)地從未見過的“包公廟”。那是1887年澳門瘟疫流行，人們認為包公鐵面無私，正能克邪，才到佛山迎來包公神像，在半島上游行。等疫病消退，就立廟祭祠。至今廟內(nèi)還存有當年迎接的神轎。澳門尚有內(nèi)地少見的“石敢當廟”，廟內(nèi)也供奉關帝和姜太公。⑷由于澳門開埠和南宋末年的軍民大舉南遷有關，故澳門人對南宋有特殊的感情。相傳鴉片戰(zhàn)爭后，在葡萄牙人跟著反華的1860年，海邊忽然浮來一個康王的木像，人們撈起，即建造“康公廟”，至今仍在，而且常加修茸，廟內(nèi)金鼎銅鐘，煥然一新，康王即傳說“泥馬渡康王”的南宋第一代皇帝趙構(gòu)。澳門人在葡萄牙的高壓統(tǒng)治下思念祖國，才出現(xiàn)了這種神道設教的現(xiàn)象。⑸澳門的廟宇雖多，但大都是小型的。半島城市本身已是袖珍，廟宇自然“迷你”了。⑹澳門人一年四季的風俗習慣，也很有趣。⑺過春節(jié)時，處處花市，暗香四溢。澳門人別的可以節(jié)省，花不能不買，而且要買夠。家家戶戶要插瓶的，是紅艷艷的桃花，象征著來年的生氣勃勃。過去，一般商店要到年初七（人日）才開門，現(xiàn)在已不這樣了。至于賭，要到正月半才稍稍罷休。澳門本來是賭城嘛，不足為怪。⑻其余的節(jié)令，也和內(nèi)地略有不同。⑼三月十二日是天后（即媽閣娘娘）誕辰，所有與天后有關的廟宇，人群通宵達旦，香火燭天。在澳門，這是個大節(jié)。⑽四月初八是浴佛節(jié)。過去，初八、初九兩天，全行業(yè)都要休息，舉行“醉龍醒獅大會”。其中舞醉龍很有風趣。初八上午，人們涌上街頭。舞醉龍的人，先要大量飲酒，等醉了方可入舞。醉龍只是一個很大的木龍頭，并無龍身，由一個人獨舞。舞龍人等酒勁發(fā)足，踉瑯蹌蹌，擺著龍頭，搖來晃去，一路上還要不斷灌酒。在舞者之前，有一人，手舉大把點燃的神香，算是引路。大家看完，可到各會館吃免費的“龍頭飯”。這種醉龍風俗，別地少見。⑾六月十九是觀音菩薩誕辰，更是全城出動，唱戲舞獅，燒香許愿，熱鬧非凡。澳門人只拜觀音，不供如來，也是當?shù)胤鸾痰囊淮筇厣?。⑿還有不少民俗，90年代以來已漸漸式微，就不去詳談了。18．揣摩下列句中加點詞的意思：（2分）①彈丸之地的澳門，享有大小廟宇近60處之多。②半島城市本身已是袖珍，廟宇自然“迷你”了。19．本文對澳門民俗的介紹可分為兩部分：一是從⑴～⑸段，介紹，二是從⑹～⑿段，介紹。（2分）20．⑴⑵兩段所介紹的民俗的最大特色是什么？（2分）21．澳門人立“包公廟”和“康公廟”的用意有什么不同？（2分）22．介紹澳門一年四季的風俗習慣，寫了春節(jié)、天后誕辰節(jié)、浴佛節(jié)、觀音菩薩誕辰節(jié)等，這些節(jié)日風俗都突出了一個特點，即。（2分）23．第⑽段中介紹舞醉龍這一風俗以什么為順序？能表現(xiàn)“醉態(tài)”的詞語有哪些?（2分）（四）聽聽諍言李業(yè)成我在讀外國書、看外國電影時，心里老是有一個念頭，就是外國人怎樣看待中國。當然是渴望聽到好話，最好是洋人伸著大指向我們喊“OK”。但這種情況很少。讀了那么多外國書，人家很少提到中國。有一次果然讀到了一例，俄國作家契訶夫的作品中，白嘴鴨和一個人論年齡：像中國，活得再長，還和一千年以前一樣……讀到這，我的臉上頓時火辣辣的，像被人打了耳光。這句話一直讓我耿耿于懷。后來讀到一位作家寫的一篇文章叫《白發(fā)蘇州》，當然是贊揚蘇州的古老文明，文中還提到美國建國二百年，資歷遠遠不如我們一個小小的蘇州。讀到這里我忽然感悟，契訶夫文中的話是一句諍言啊！我們不只是一千年，而是五千年的文明史，如果還落后于他人，那是應當感到羞愧的，魯迅曾說：“倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地奉獻我的感謝，因為他一定是不愿意吃中國人的肉的！”魯迅是在提醒我們民族珍惜諍言，我們看到的是一副悲天憫人的民族魂，多么清醒啊！我們這個民族，不怎么喜歡諍言。商朝比干因直言而被剖心挖肝。舊時有好多諫諍之臣都是冒了殺頭之險的。更令人嘆為觀止的是還有“腹誹”之罪，不但嘴上不能說，就連心里有“二心二意”都不行。所以，那些亡國之君面前連一句諍言都難有。秦二世胡亥，大澤鄉(xiāng)陳勝吳廣起義，是他滅亡的前兆，有人急報軍情火急，他不高興，有人馬上謊稱小蟊賊鬧亂子，天下大吉，他高興了，荒謬如掩耳盜鈴。至于民間和士子之間，言路更不通，以至蘇軾后來連詩都不敢寫了，“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩”。李贄的悲憤之言只能叫《焚書》，鄭板橋只有“難得糊涂”。那么多文字獄，捕風捉影地陷害，“腹誹”都不允許，何況直言。解放初期，有識之士就提出了中國的人口問題，可那時我們陶醉于地大物博，人多熱氣高干勁大，聽不進這句諍言，結(jié)果造成今天這么嚴峻的人口問題。那句諍言的千金之價白白地丟掉了。還有，如果當年聽聽彭大將軍的諍言，國家和人民就會避免一場重大災難。再回到契訶夫文中的那句話。近期央視臺上映的《康熙王朝》有句歌詞，康熙要再活五百年！有人算了一筆賬：如果真是這樣的話，我們這一代人就還是他的臣民，還要拖大辮子，三叩九拜，還要生活“在文字”獄的恐怖之中。這樣的專制者再活五百年，我們就要落后五百年，再活一千年，我們就要落后一千年。我們?yōu)槭裁催€希望他活五百年？應當慶幸他連百歲都沒有活到才是啊！諍言是一個民族的益友。像魯迅，給人多少啟發(fā)和醒悟!我們民族能夠容納這樣一位諍友，這才是了不起的進步。諍言小能改正一個人的謬誤，重則能挽救一個人、一個民族。人常常自己認不清自己，而別人卻看得清楚。對你的光明前途無人緘默，而對你腳底的偏差往往有人緘默。聽慣了頌揚的人，特別是連謬誤都有人頌揚，諍言實在是太急需了。24．課文開始為什么要寫我“渴望聽到好話”?（2分）25．諍言有什么作用?（2分）26．為什么契訶夫的一句話讓我“臉上頓時火辣辣的，像被人打了耳光”?（2分）27．魯迅為什么感謝“能疾首蹙額而憎惡中國”的人?為什么說“這樣的人不會吃中國人的肉”?（2分）28．第六段中說“再回到契訶夫文中的那句話”，為什么之后談到康熙王朝?這與契訶夫的話有什么關系?（2分）29．怎樣理解“我們民族能夠容納這樣一位諍友，這才是了不起的進步”?（2分）30．在文中找出直接寫諍言作用的句子。（2分）31．“人常常自己認不清自己，而別人卻看得很清楚?！边@句話能用哪個成語來概括?（2分）32．為什么“對你的光明前途無人緘默，而對你腳底的偏差往往有人緘默”?（2分）第三部分：（50分）梁啟超說過：人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責任。人生到了長成，那責任自然壓在你的頭上，不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。盡責任是我們生活的全部內(nèi)容。請以“責任”為話題，寫一篇600字以上的文章?？梢跃幨龉适拢部梢园l(fā)表見解，抒寫感受，內(nèi)容只要與“責任”有關就行。題目自擬，除詩歌外文體不限。中考備考綜合復習試題：第6冊綜合訓練題第一部分：1．根據(jù)拼音寫漢字：（2分）c隱之心（）zhn開（）ji然而止（）x暖（）2．結(jié)合語境釋詞：（2分）⑴有一間的地板常不免咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞?！本〞r事的人：⑵花種得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞。姹紫嫣紅：⑶接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。君子固窮：⑷然而那白皙的少年，陡然悶聲一喊，就朝后倒退數(shù)步，踉踉蹌蹌。踉踉蹌蹌：3．常識填空：（7分）⑴《黎明的通知》作者，《有的人》作者。⑵《回延安》采用陜北民歌的形式寫成。萊蒙托夫是詩人，泰戈爾是詩人和作家。⑶《藤野先生》選自，選自這部散文集中的作品還有。⑷契訶夫是著名作家，“變色龍”用來諷刺的人。⑸莎士比亞是著名詩人和戲劇家，主要作品有、、等。⑹《白毛女》表現(xiàn)了的主題。4．原文填寫：（3分）⑴我從東方來／從洶涌著波濤的海上來／／。⑵《魚我所欲也》一文的論點是。⑶后值傾覆，，，爾來二十有一年矣。⑷《浣溪沙》一詞的名句是；《江城子·密州出獵》一詞中你最喜歡的句子是。⑸《曹劌論戰(zhàn)》中隱含成語“一鼓作氣”的句子是。⑹寫出《蒹葭》一詩的第二節(jié)。5．《宣州謝朓樓餞別校書叔云》抒發(fā)的是，同時又有，全詩以一“”字貫穿全文，時斷時接，想象飛騰，一氣呵成。（2分）6．說說“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句詩的哲理。（2分）第二部分：（一）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。7．對句中加點字的注音有誤的一項是（）（1分）A．躬（gng）耕于南陽B．猥（wi）自枉屈C．爾來二十有（yu）一年矣D．夙（s）夜憂嘆8．解釋下列加點的詞在文中的意思。（2分）⑴先帝不以臣卑鄙卑鄙：⑵故五月渡瀘，深入不毛不毛：9．下列各組句子中詞義相同的一項是（）（1分）A．于：躬耕于南陽還于舊都B．之：受任于敗軍之際以傷先帝之明C．以：先帝不以臣卑鄙以昭陛下平明之理D．命：茍全性命于亂世奉命于危難之間10．對“由是感激”的理解正確的一項是（）（1分）A．從這里感到激烈B．因此受感動而被激發(fā)起來C．從此以后一直不忘感謝D．因此感到日后的激烈11．從第一段畫線句子可以歸納出的一個成語是，這個成語現(xiàn)在常用的意思是。（2分）12．諸葛亮出師的戰(zhàn)略目標是什么？（用文中語句回答）（2分）13．最后一句的“報先帝”呼應了文中的哪些事？（用文中語句回答）（2分）14．對文中的語句理解正確的一項是（）（1分）A．茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。意思：只要在亂世中活下來就不錯了，哪里還去想在諸侯那里揚名顯身呢？B．受任于敗軍之際，奉命于危難之間。意思：在打了敗仗的時候還接受重任，在危急的關頭奉命出使。C．庶竭駑鈍，攘除奸兇意思：庶民百姓雖然才能平庸，但是要靠他們才能除掉奸臣頑敵。D．此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。意思：這就是我用來報答先帝、盡忠陛下的職責。15．下面對這兩段文字理解正確的一項是（）（1分）A．作者在文中先自敘本志，以“布衣”表明身份，以“躬耕”寫淡泊的生活，“布衣”可看作是下文“卑鄙”的注釋，“躬耕”可看作下文“受任”、“奉命”的襯托和鋪墊。B．作者自敘本志及功業(yè)，意在向陛下表明自己“獎率三軍，北定中原”、“興復漢室，還于舊都”的才能和決心。C．作者自敘身世是為了頌揚先帝的偉業(yè)，意在警示陛下要明白自己的職分：北定中原，興復漢室。D．作者自敘身世經(jīng)歷，說明先帝創(chuàng)立基業(yè)之艱難，意在暗示陛下守成不易，一定不能忘記“北定中原”、“興復漢室”。（二）地球在發(fā)胖?如果說考古學家必須在地下挖掘文物，那么是否可以認為地球一直在長胖呢?在已過去的成千上萬年中，土壤總是在不斷地堆疊，覆蓋這個古老的星球，隨后又被新的土屋蓋住。長此下去，地球會不會有一天胖得讓我們感覺離太陽太近了?《探索頻道》的漢納·霍爾姆斯認為“泥土來自植物”，他的觀點是：植物吸收太陽能并將其轉(zhuǎn)換為構(gòu)成自身的物質(zhì)，死后將軀體遺留在這個星球上。不過一位生物學家說，陽光并沒有轉(zhuǎn)換成實物。土壤科學家伯曼·哈德遜講了一個有趣的故事：“在18世紀初，有人在大花盆里種了一棵樹。他稱量了往盆里所添的水和土壤的份量。他發(fā)現(xiàn)隨著那棵樹的茁壯成長，土壤幾乎沒有損失什么分量。從重量角度來看，大多數(shù)植物其實是水和空氣構(gòu)成的。它們吸收了大氣中的碳和氮，將其分解后再釋放回大氣中。”波士頓大學的著名考古學家科蒂斯·拉奈爾的答案與眾不同，他說：“人們看周圍的景物，總覺得它們是靜止的。比如房子，在人們眼中，它的位置與前些日子沒有任何變化。但是實際上，地球的表面是處在不停的運動之中的。”他說，年復一年，日復一日，當我們看見沙粒堆成了沙漠，石子堆成了戈壁，此時，這顆星球上的高地已經(jīng)不復有往日的高度。沙石要么隨風吹落，要么順水而下，它們不可避免地要落到一個比較低的地方。而我們所謂的文物——遺骸、廢棄的城市或工具等一般都在較低的地方，于是它們逐漸被掩埋地下了。直到有一天，當不知疲倦的地球上低地被抬高，侵蝕作用會將難以計數(shù)的沉積物顆粒沖刷掉，于是某個地基的一角或者恐龍的手指就露了出來，于是人們開始了挖掘工作?！爱斎藗儼l(fā)現(xiàn)某個城市被埋在沉積物之下，我敢說那些沉積物一定來自別的地方——而那個地方已經(jīng)比過去‘消瘦’了許多。”拉奈爾說，“風的作用是在一個地方埋葬東西，卻在另一個地方，讓長埋地下的東西顯露出來?！碑斎唬瑸碾y事件也會把一些東西埋在地下?；鹕奖l(fā)可以掩蓋方圓數(shù)里的地方，大陸碰撞可以使不同的沉積層交疊起來——其中的化石也混進了雜亂的山系之中。而明亮美麗的流星雨實際上倒會增加地球的總體尺寸。據(jù)說，由沙粒下滑而堆積起厚重掩土的過程已經(jīng)放緩。畢竟，地球已步入中年，也像人一樣，精力大不如前了。16．“如果說考古學家必須在地下挖掘文物，那么是否可以認為地球一直在長胖呢?”此句是一種推斷，它是由這一現(xiàn)象推斷這一原因。此句在全文中的作用是。（2分）17．漢納·霍爾姆的學術觀點是，他對文題的回答是。（2分）18、生物學家說，“陽光并沒有