高考語文二輪高頻考點強化訓練18文言文閱讀之雙文本閱讀類-(原卷版+解析)(全國版)

2023年高考二輪復習高頻考點強化訓練卷15文言文閱讀之雙文本閱讀類一、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住亢轲┲撂?，留幾一年，金遇使人禮日薄。及至云中，粘罕迫仕劉豫，皓曰：“萬里銜命，不得奉兩宮南歸，恨力不能磔①逆豫，忍事之邪！留亦死，不即豫亦死，不愿偷生鼠狗間，愿就鼎鑊無悔?！闭澈迸?，將殺之。旁一酋唶②曰：“此真忠臣也！”目止劍士，為之跪請，得流遞③冷山。云中至冷山行六十日，距金主所都僅百里，地苦寒，四月草生，八月已雪，穴居百家，陳王悟室聚落也。悟室敬皓，使教其八子。悟室銳④欲南侵，曰：“孰謂海大，我力可干，但不能使天地相拍爾?！别┰唬骸氨q火也，弗戢將自焚，自古無四十年用兵不止者?！庇謹?shù)為言所以來為兩國事，既不受使，乃令深入教小兒，非古者待使之禮也。悟室發(fā)怒曰：“汝作和事官，而口硬如許，謂我不能殺汝耶？”皓曰：“自分當死，顧大國無受殺行人之名，愿投之水，以墜淵為名可也?！蔽蚴伊x之而止。（摘編自《宋史·洪皓傳》，有刪改）【乙】金人迫弁仕劉豫，且訹⑤之曰：“此南歸之漸?！臂驮唬骸霸ツ藝\，吾嘗恨不食其肉，又忍北面臣之?！苯鹑伺?，絕其餼遺⑥以困之。弁固拒驛門，忍饑待盡，誓不為屈。金人亦感動，致禮如初。久之，復欲易其官，弁曰：“自古兵交，使在其間，言可從從之，不可從則囚之、殺之，何必易其官？吾官受之本朝，有死而已，誓不易以辱吾君也?！庇忠詴E后使洪皓曰：“殺行人非細事，吾曹遭之，命也，要當舍生以全義爾?！蹦司呔剖常俦宦邮糠蝻?，半酣，語之曰：“吾已得近郊某寺地一旦畢命報國諸公幸瘞⑦我其處題其上曰有宋通問副使朱公之墓于我幸矣”眾皆泣下，莫能仰視。弁談笑自若，曰：“此臣子之常，諸君何悲也？”金人知其終不可屈，遂不復強。十三年，和議成，弁得歸。（摘編自《宋史·朱弁傳》，有刪改）【注】①磔：古代刑罰，分裂肢體。②唶：贊嘆聲。③流遞：流放，發(fā)配。④銳：指態(tài)度堅決。⑤訹：引誘，誘惑。⑥餼遺：送的食物。⑦瘞：埋葬。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．吾已得近郊某寺地/一旦畢命報國/諸公幸瘞我其處/題其上曰/有宋通問副使朱公之墓于我/幸矣B．吾已得近郊/某寺地一旦畢命/報國諸公幸瘞我其處/題其上曰/有宋通問副使朱公之墓于我/幸矣C．吾已得近郊某寺地/一旦畢命報國/諸公幸瘞我其處/題其上曰/有宋通問副使朱公之墓/于我幸矣D．吾已得近郊某寺地/一旦畢命/報國諸公/幸瘞我其處/題其上曰/有宋通問副使朱公之墓/于我幸矣2．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“金遇使人禮日薄”與“不如因善遇之”（《鴻門宴）》兩句中的“遇”字含義相同。B．“又數(shù)為言所以來為兩國事”與“則勝負之數(shù)”（《六國論》）兩句中的“數(shù)”字含義不同。C．“悟室義之而止”與“度義而后動”《答司馬諫議書》）兩句中的“義”字含義相同。D．“不可從則囚之”與“樊噲從良坐”（《鴻門宴》）兩句中的“從”字含義不同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．洪皓、朱弁出使金國都被扣留，而且都被金人逼迫在劉豫屬下做官，他們不為所動，不受官職，誓死不屈。B．洪皓慘遭流放冷山，在極為惡劣的生活環(huán)境下，他泰然處之，并且針對敵酋的南侵之想慷慨陳詞，據(jù)理力爭。C．朱弁面對金人或“困之”或“易其官”的軟硬兼施之舉，早已把生死置之度外，而且還談笑自如交代后事。D．洪皓、朱弁為國家利益一同到金國，出使不辱使命，其赤誠的愛國精神和堅貞不屈的民族氣節(jié)讓人感佩。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自分當死，顧大國無受殺行人之名，愿投之水，以墜淵為名可也。（2）殺行人非細事，吾曹遭之，命也，要當舍生以全義爾。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：諫太宗息兵罷役疏【唐】徐惠自貞觀以來，二十有二載，風調(diào)雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。古人有云“雖休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知業(yè)大者易驕，愿陛下難之；善始者難終，愿陛下易之。竊見頃年以來，力役兼總，東有遼海之軍，西有昆丘之役，士馬疲于甲胄，舟車倦于轉(zhuǎn)輸。且召募役戍，去留懷死生之痛。因風阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕卒無數(shù)十之獲一船致?lián)p則傾數(shù)百之糧是猶運有盡之農(nóng)工填無窮之巨浪圖未獲之他眾喪已成之我軍雖除兇伐暴，有國常規(guī)；然黷武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六國，反速危亡之基；晉武奄有三方，翻成覆敗之業(yè)。豈非矜功恃大，棄德而輕邦；圖利忘害，肆情而縱欲。遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其禍。是知地廣非常安之術(shù)，人勞乃易亂之源。愿陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。妾又聞為政之本，貴在無為。竊見土木之功，不可兼遂。北闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創(chuàng)制。雖復因山藉水，非無架筑之勞；損之又損，頗有工力之費。終以茅茨示約，猶興木石之疲；假使和雇取人，不無煩擾之弊。是以卑宮菲食，圣主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。愿陛下使之以時，則力無竭矣；用而息之，則人斯悅矣。夫珍玩伎巧，乃喪國之斧斤；珠玉錦繡，實迷心之鴆毒。竊見服玩纖靡，如變化于自然；織貢珍奇，若神仙之所制。雖馳華于季俗，實敗素于淳風。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之術(shù)，紂用之而國亡。方驗侈麗之源，不可不遏。作法于儉，猶恐其奢，作法于奢，何以制后？伏惟陛下明鑒未形，智周無際，窮奧秘于麟閣，盡探賾于儒林。千王治亂之蹤，百代安危之跡，興衰禍福之數(shù)，得失成敗之機，故亦包吞心府之中，循環(huán)目圍之內(nèi)，乃宸衷之久察，無假一二言焉。唯恐知之非難，行之不易。志驕于業(yè)泰，體逸于時安。伏愿抑志裁心，慎終如始。削輕過以添重德，循今是以替前非，則令名與日月無窮，盛業(yè)與乾坤永大。文本二：貞觀二年春正月，上問魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苖之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故共、鯀、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍。梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧??！鄙现^黃門侍郎王珪曰：“開皇十四年大旱，隋文帝不許賑給，而令百姓就食山東。比至末年，天下儲積可供五十年。煬帝恃其富饒，侈心無厭，卒亡天下。但使倉庾之積足以備兇年，其余何用哉！”二月，上謂侍臣曰：“人言天子至尊，無所畏憚。朕則不然，上畏皇天之監(jiān)臨，下憚群臣之瞻仰，兢兢業(yè)業(yè)，猶恐不合天意，未副人望?！蔽赫髟唬骸按苏\致治之要，愿陛下慎終如始則善矣?！保ü?jié)選自《通鑒紀事本末·唐紀》）5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．一夫力耕/卒無數(shù)十之獲/一船致?lián)p/則傾數(shù)百之糧/是猶運有盡之農(nóng)工/填無窮之巨浪/圖未獲之他眾/喪已成之我軍/B．一夫力耕/卒無數(shù)十之獲/一船致?lián)p/則傾數(shù)百之糧/是猶運有盡之/農(nóng)工填無窮之巨浪/圖未獲之他眾喪已/成之我軍/C．一夫力耕/卒無數(shù)十之獲/一船致?lián)p/則傾數(shù)百之糧/是猶運有盡之農(nóng)工/填無窮之巨浪/圖未獲之他眾喪已/成之我軍/D．一夫力耕/卒無數(shù)十之獲/一船致?lián)p/則傾數(shù)百之糧/是猶運有盡之/農(nóng)工填無窮之巨浪/圖未獲之他眾/喪已成之我軍/6．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“反速危亡之基”中的“速”與《六國論》中“始速禍焉”的“速”含義相同。B．“晉武奄有三方”中的“奄”與《陳情表》中“氣息奄奄”的“奄”含義不同。C．“無假一二言焉”中的“假”與《勸學》中“假輿馬者”的“假”含義相同。D．“以致彭城閣之變”中的“致”與《過秦論》中“以致天下之士”的“致”含義不同。7．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．戰(zhàn)爭危害甚大，不要窮兵黷武。戰(zhàn)爭使車馬勞頓，士兵疲乏，百姓生死離別，所以希望國君能夠廣施仁德，減少兵役。B．大興土木工程，不是為政之本。國家連續(xù)營建重大工程，雖然盡量節(jié)約，但終不免勞民傷財，希望國君適時使用民力，讓民力得到休息。C．反對奢侈享樂，要防患于未然。追求奢侈享樂是夏桀、商紂二王滅亡的原因，國君雖然現(xiàn)在沒有犯錯，但也應該以之為戒。D．縱然身居高位，也要反思自省。唐太宗雖然身為天子，卻仍然小心謹慎，擔心自己的所作所為不合天意，不能滿足臣民的期盼。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①唯恐知之非難，行之不易。志驕于業(yè)泰，體逸于時安。②是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。三、閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：景公游于麥丘，問其封人曰：“年幾何矣？”對曰：“鄙人之年八十五矣。”公曰：“壽哉！子其祝我！”封人曰：“使君之年長于胡①，宜國家?！惫唬骸吧圃?！子其復之！”曰：“使君之嗣壽皆若鄙臣之年。”公曰：“善哉！子其復之！”封人曰：“使君無得罪于民！”公曰：“誠有鄙民得罪于君則可，安有君得罪于民者乎？”晏子諫曰：“君過矣。彼疏者有罪，戚者治之；賤者有罪，貴者治之；君得罪于民，誰將治之？敢問：桀、紂，君誅乎，民誅乎？”公曰：“寡人固也。”于是賜封人麥丘以為邑。景公觀于淄上，與晏子閑立。公喟然嘆曰：“嗚呼！使國可長保而傳于子孫，豈不樂哉？”晏子對曰：“嬰聞明王不徒立，百姓不虛至。今君以政亂國、以行棄民久矣，而聲欲保之，不亦難乎？嬰聞之，能長保國者，能終善者也。諸侯并立，能終善者為長；列士并學，能為師?！对姟吩唬骸也挥谐酰r克有終。’不能終善者，不遂其君。今君臨民若寇仇見善若避熱亂政而危賢必逆于眾肆欲于民而誅虐于下恐及于身嬰之年老不能待于君使矣行不能革，則持節(jié)以沒世耳?！保ü?jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇諫上第一》）文本二：晉平公蹴然而辭送，再拜而反曰：“誰曰齊君不肖！直稱之士，正在本朝也?！保ü?jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇問下第四》）文本三：晏子博聞強記，通于古今，事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行，盡忠極諫道齊，國君得以正行，百姓得以附親。諫齊君，懸而至，順而刻。及使諸侯，莫能詘其辭，其博通如此。其《書》六篇，皆忠誅其君。文章可觀，義理可法，皆合“六經(jīng)”之義。（節(jié)選自《晏子春秋?劉向敘錄》）文本四：公孫丑曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯?！保ü?jié)選自《孟子?公孫丑上》）【注】①胡：齊國先君胡公靜，因其在位時間長，所以將其用為祝詞。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．今君臨民若寇仇/見善若避熱/亂政而危/賢必逆于眾/肆欲于民/而誅虐于下/恐及于身/嬰之年老/不能待于君使矣/B．今君臨民若寇仇/見善若避熱/亂政而危賢/必逆于眾/肆欲于民而誅虐/于下/恐及于身/嬰之年老/不能待于君使矣/C．今君臨民若寇仇/見善若避熱/亂政而危/賢必逆于眾/肆欲于民而誅虐/于下/恐及于身/嬰之年老/不能待于君使矣/D．今君臨民若寇仇/見善若避熱/亂政而危賢/必逆于眾/肆欲于民/而誅虐于下/恐及于身/嬰之年老/不能待于君使矣/10．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“子其復之”與“山重水復疑無路”（《游山西村》）兩句中的“復”字含義不同。B．“能終善者也”與“亦余心之所善兮”（《離騷》）兩句中的“善”字含義不同。C．“靡不有初”與“左右皆靡”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“靡”字含義相同。D．“事齊靈公”與“仰不足以事父母”（《孟子?梁惠王上》）兩句中的“事”字含義相同。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．齊景公到麥丘游玩，遇到一位八十五歲的管理疆界的官員，齊景公見他長壽，便多次讓他為自己祝福，那個人最后祝福他不要得罪百姓。B．齊景公認為確實有鄙陋淺薄的百姓會得罪君主，但君主根本不會得罪百姓，晏子便勸諫他如果得罪了百姓就會落得像桀、紂一樣的下場。C．齊景公在淄上游覽，說能夠長期保全國家并將其傳給子孫后代是令他高興的事情，晏子認為要想長期保全國家，就必須始終做好事。D．晏子愛護百姓、節(jié)儉力行、盡忠極諫，他雖然不被齊景公欣賞，但深受齊國百姓的愛戴和晉平公的贊許，也受到公孫丑、劉向等后人的敬仰。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今君以政亂國、以行棄民久矣，而聲欲保之，不亦難乎？（2）及使諸侯，莫能詘其辭，其博通如此。四、閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟，皆已憚籍矣。秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，后則為人所制。吾欲發(fā)兵，使公及桓楚將?！笔菚r桓楚亡在澤中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳?！绷耗顺?，誠籍持劍居外待。梁復入，與守坐，曰：“請召籍，使受命召桓楚?！笔卦唬骸爸Z?！绷赫偌?。須臾，梁瞬籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數(shù)十百人。一府中皆懾伏，莫敢起。于是梁為會稽守，籍為裨將。（《史記·項羽本紀》，有刪減）文本二：高祖，沛豐邑中陽里人也，姓劉氏，字季。及壯，試吏，為泗上亭長。高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫當如此矣！”單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。沛中豪杰吏聞令有重客皆往賀蕭何為主吏主進令諸大夫曰進不滿于錢坐之堂下高祖為亭長，素易諸吏，乃給為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事?！备咦嬉蜥蛭曛T客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為箕帚妾?！备咦嬉酝らL為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒，曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士愿從者十余人。（《漢書·高帝紀》，有刪減）13．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．沛中豪杰吏聞令/有重客皆往賀蕭何/為主吏/主進/令諸大夫曰/進不滿千錢/坐之堂下B．沛中豪杰吏聞令有重客/皆往賀/蕭何為主吏/主進/令諸大夫曰/進不滿千錢/坐之堂下C．沛中豪杰吏聞令/有重客皆往賀/蕭何為主吏/主進/令諸大夫曰/進不滿千錢/坐之堂下D．沛中豪杰吏聞令有重客/皆往賀/蕭何為主吏/主進令諸/大夫曰/進不滿千錢/坐之堂下14．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．《史記》是西漢司馬遷編寫的我國第一部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。B．“善沛令”指與沛令交好，“善”與《鴻門宴》“（項伯）素善留侯張良”的“善”字含義相同。C．“素易”意思是平時輕視，“易”與《燭之武退秦師》“以亂易整，不武”的“易”字含義不同。D．“固多”意思是本來就多，“固”與《師說》“其聞道也固先乎吾”的“固”字含義不同。15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述及分析，不正確的一項是（

）A．項籍家世代都是楚國的大將，他的父親被秦國將領(lǐng)王翦殺害。項羽身高八尺有余，力大能舉鼎，吳中當?shù)氐哪贻p人都懼怕他。B．項籍觀秦始皇出游時曾自信地說，秦始皇可以取而代之；高祖觀秦始皇出行時曾羨慕地說，大丈夫就該像秦始皇這個樣子。C．《史記》和《漢書》都長于“記人敘事”，文本一和文本二運用語言描寫、行動描寫等手法，凸顯了傳主鮮明的形象特點。D．高祖押送民夫到驪山服役，不少民夫半路逃跑，他估計等到達驪山時民夫?qū)⑷寂芄?，于是他放走民夫，自己也準備逃命?6．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。②高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：武靈王平晝閑居，肥義侍坐，曰：“王許胡、狄之利乎？”王曰：“夫有高世之功者，必負遺俗之累；有獨知之慮者，必被庶人之恐。今吾將胡服騎射以教百姓。"趙文進諫，王曰："慮無惡擾，忠無過罪，子其言乎。"趙文曰："衣服有常，禮之制也，先圣之所以教。今君釋此，而襲遠方之服，變古之教，易古之道，故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸白友裕浪字g。夫三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。知學之人，能與聞遷，達于禮之變，能與時化。子其釋之?！壁w造諫，王曰：“忠不辟危，明不距人。子其言乎。”趙造曰：“臣聞之，圣人不易民而教知者不變俗而動今王易初不循俗胡服不顧世非所以教民而成禮也且服奇者志淫俗辟者亂民是以蒞國者不襲奇辟之服，中國不近蠻夷之行。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王；夏、殷之衷也，不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。是以圣人利身之謂服，便事之謂教。循法之功，不足以高世；法古之學，不足以制今。子其勿反也?！蔽谋径和跗圃?，以為騎邑，牛贊進諫曰：“國有固籍，兵有常經(jīng)。今王破卒散兵，以奉騎射，臣恐其攻獲之利，不如所失之費也?！蓖踉唬骸瓣庩柌煌?，四時不一宜。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知陰陽之宜。故兵不當于用，何兵之不可易？教不便于事；何俗之不可變？？"牛贊再拜稽首曰："臣敢不聽令乎？"王遂胡服，率騎入胡，辟地千里。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》）17．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．圣人不易民而教/知者不變俗而動/今王易初不循俗/胡服不顧世非/所以教民而成禮也/且服奇者志淫/俗辟者亂民/B．圣人不易民而教/知者不變俗而動今/王易初不循俗/胡服不顧世/非所以教民而成禮也/且服奇者志淫/俗辟者亂民/C．圣人不易民而教/知者不變俗而動/今王易初不循俗/胡服不顧世/非所以教民而成禮也/且服奇者志淫/俗辟者亂民/D．圣人不易民而教/知者不變俗而動今/王易初不循俗/胡服不顧世非/所以教民而成禮也/且服奇者志淫/俗辟者亂民/18．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“侍坐”指在尊長旁陪伴侍奉，“侍”與《鴻門宴》“張良西向侍”的“侍”字含義相同。B．“辟?！敝搁_啟危險，“辟”與《魚我所欲也》“故患有所不辟也”的“辟”字含義不同。C．“修禮”在文中指實行禮制，“修”與《離騷》“余獨好修以為?！钡摹靶蕖弊趾x不同。D．“常經(jīng)”在文中指固定的兵法制度，“?！迸c《師說》“圣人無常師”的“?！焙x相同。19．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．趙武靈王在與肥義的對話中表示，實施胡服騎射的計劃不會一帆風順，總會受到世俗習慣及一般人的牽制阻撓，但他還是決定在趙國推行這一改革。B．趙文認為推行胡服騎射違反了固有的禮法，趙武靈王以三代五伯為例，闡明治國應當隨著形勢的發(fā)展而變化，要勇于打破世俗見解，去除陳規(guī)陋習。C．趙造反對胡服騎射，認為改變禮制會讓國家走上歧途；趙武靈王肯定了他進諫的忠心，同時以夏、殷不改變禮治而滅亡的事實進行了針鋒相對的反駁。D．趙武靈王在原陽設立騎兵基地，這引起牛贊的擔憂，趙武靈王用做事應因時制宜的道理說服了牛贊，最終率領(lǐng)騎兵拓地千里，彰顯了胡服騎射的效果。20．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。（2）然則反古未可非，而循禮未足多也。六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：西域諸胡多至張掖交市，帝使吏部侍郎裴矩掌之。矩知帝好遠略，撰《西域圖記》三卷，合四十四國，入朝奏之。且云：“以國家威德，將士驍雄，泛汜而越昆侖，易如反掌。但突厥、吐渾分領(lǐng)羌、胡之國，為其壅遏，故朝貢不通。今并因商人密送誠款，引領(lǐng)翹首，愿為臣妾。若服而撫之，弗動兵車，諸蕃既從，渾、厥可滅?！钡鄞髳?，賜帛五百段，日引矩于御坐，親問西域事。矩盛言：“胡中多諸珍寶，吐谷渾易可并吞?！钡塾谑强荒角鼗?、漢武之功，甘心將通西域；四夷經(jīng)略，咸以委之。以矩為黃門侍郎，復使至張掖，引致諸胡，啖之以利，勸令入朝。裴矩聞西突厥處羅可汗思其母，請遣使招懷之。三月乙丑，車駕幸五原，因出塞巡長城。（節(jié)選自《資治通鑒·隋紀》）文本二：突厥既亡，其降唐者尚十萬口，詔群臣議區(qū)處之宜。朝士多言：“北狄自古為中國患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兗、豫之間，分其種落，散居州縣，教之耕織，可以化胡虜為農(nóng)民，永空塞北之地?！睖貜┎┮詾椋骸搬阌趦?、豫之間，則乖違物性，非所以存養(yǎng)之也。若救其死亡，授以生業(yè)，教之禮義，數(shù)年之后，悉為吾民。選其酋長，使入宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有！”上卒用彥博策。西突厥種落散在伊吾，詔以涼州都督李大亮為西北道安撫大使，于磧口貯糧，來者賑給，使者招慰，相望于道。大亮上言：“伊吾之地率皆沙磧其人或自立君長求稱臣內(nèi)屬者羈縻受之使居塞外為中國藩蔽，此乃施虛惠而收實利也?！鄙蠌闹?。甲寅，高昌王文泰入朝。西域諸國咸欲因文泰遣使入貢，上遣文泰之臣厭怛紇干往迎之。魏征諫曰：“今天下初定，前者文泰之來，勞費已甚，今借使十國入貢，其徒旅不減千人。邊民荒耗，將不勝其弊。若聽其商賈往來，與邊民交市，則可矣。儻以賓客遇之，非中國之利也?！睍r厭怛紇干已行，上遽令止之。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》）21．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．伊吾之地/率皆沙磧/其人或自立/君長求稱臣內(nèi)屬者/羈縻受之/使居塞外/為中國藩蔽B．伊吾之地/率皆沙磧/其人或自立君長/求稱臣內(nèi)屬者/羈縻受之/使居塞外/為中國藩蔽C．伊吾之地/率皆沙磧/其人或自立君長/求稱臣/內(nèi)屬者羈縻受之/使居塞外/為中國藩蔽D．伊吾之地/率皆沙磧/其人或自立/君長求稱臣/內(nèi)屬者羈縻受之/使居塞外/為中國藩蔽22．下列對文中加點詞語的相關(guān)解說，不正確的一項是（

）A．四夷，東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。西突厥、吐谷渾都屬西戎。B．乙丑，文中指的是采用十天干和十二地支依次相配而成的紀月歷法。C．宿衛(wèi)，在宮禁中值宿警衛(wèi)，保護皇帝，貞觀時的宿衛(wèi)機構(gòu)被視為天子禁軍。D．賓客，貴族的門客、策士，也作客人的總稱，文中指客人。23．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．隋煬帝致力于經(jīng)略西域，究其原因，既有對西域珍寶的喜好，也有對秦皇漢武偉大功績的仰慕。B．突厥滅亡后，多數(shù)朝臣認為應將投降的十萬戶人分散內(nèi)遷，授之耕織，進而使塞北空曠無人，但溫彥博并不贊同。C．唐太宗設西北道安撫大使管轄伊吾地區(qū)，在磧口存放糧食，賑濟來到此地的西突厥部族，使者四處招撫，往來不絕。D．高昌王文泰入朝，西域各國都想跟著文泰派使節(jié)入朝進獻貢品，唐太宗便派朝中大臣前往迎接。24．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今并因商人密送誠款，引領(lǐng)翹首，愿為臣妾。②徙于兗、豫之間，則乖違物性，非所以存養(yǎng)之也。七、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學相承，復為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn)；家人有少變其舊者，輒不懌；晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也?！弊笥一蚰湫?。楚公嘆曰：“吾家故時，數(shù)日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥初。（節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓·序》）【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。文本二：出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫！（節(jié)選自宋·葉夢得《石林治生家訓要略》）25．文中畫波浪線句子，斷句最合理的一項是（

）A．仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥B．仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥C．仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥D．仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥26．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．陸游緬懷了舊時家風，針對當時有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達了對家風難繼的憂慮。B．葉氏家訓告誡族人應該節(jié)制欲望，謙遜恭謹，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。C．陸氏家族復興，緣于堅守家風；葉氏族人以先祖中的士農(nóng)工商為榜樣，各安其分。D．陸文借祖先的實例闡明家訓的主旨，葉文通過假設來論說不善治生的危害。27．下列對文中加點詞的解說，不正確的一項是（

）A．輔相，即宰相，泛指大臣。與《易·泰》中“輔相天地之宜，以左右民”的“輔相”意思不同。B．孝悌，意即孝順父母，敬愛兄長。與《寡人之于國也》中“申之以孝悌之義”的“孝悌”意思相同。C．歸寧，回家省親。與《項脊軒志》中“吾妻歸寧”的“歸寧”意思相同。D．皂隸，衙門里的差役。與《醒世恒言》中“令國祚移于外親，降為皂隸，縱不為身，奈宗廟何！”的“皂隸”意思不同。28．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）終身未嘗有越產(chǎn)，家人有少變其舊者，輒不懌。（2）況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？八、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。自為童子時，見學宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像，皆謚“忠”，即欣然慕之。曰：“沒不俎豆其間，非夫也?！蹦甓e進士，對策集英殿。時理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一考官王應麟奏曰是卷古誼若龜鑒忠肝如鐵石臣敢為得人賀。祥興二年二月，天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。”弘范義之，遣使護送天祥至京師。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰：“國亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠。歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也?！狈e翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士，留夢炎不可，曰：“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地！”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！”史臣曰：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏锧，可不謂之仁哉！”許有壬曰：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也。”（節(jié)選自《宋史紀事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）文本二：文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復為己任。雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。（楊士奇《重修文丞相祠記》）29．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．帝親拔為第一/考官王應麟奏曰/是卷古誼若龜/鑒忠肝如鐵石/臣敢為得人賀B．帝親拔為第一/考官王應麟奏曰/是卷古誼若龜/鑒忠肝如鐵石臣/敢為得人賀C．帝親拔為第一考官/王應麟奏曰/是卷古誼若龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢為得人賀D．帝親拔為第一/考官王應麟奏曰/是卷古誼若龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢為得人賀30．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．南人，指原南宋境內(nèi)的各族人。元朝統(tǒng)治者把全國人分成四等，南人屬最下等。B．黃冠，黃色冠帽，多為道士戴用，文中指做道士，文天祥以此為借口是希望逃出營。C．贊，常用作議論史事的文體，附于史傳后以闡發(fā)議論，文中是史官對文天祥的評價。D．伏锧，古代施刑時罪犯裸身俯伏于砧上，故稱“伏锧”。也泛指被處死。31．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．張弘范認為，文天祥在南宋王朝滅亡的時候已經(jīng)盡到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚祿，但文天祥堅決地拒絕了。B．文天祥在被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對他很恭敬，而且想盡一切辦法勸他投降歸附。C．留夢炎反對釋放文天祥，他認為一旦文天祥回到江南再起義兵，會使他們陷入尷尬的境地。元主雖不忍心，但最終還是殺了文天祥。D．文天祥雖然抗元最終失敗，但因為他能舍生取義，從容赴死，充分體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界，對此兩個文本都給予了極高的評價。32．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）“沒不俎豆其間，非夫也?！蹦甓e進士，對策集英殿。（2）而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。九、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：（李）廣子三人，曰當戶、椒、敢，為郎。當戶有遺腹子名陵。陵既壯，選為建章監(jiān)，監(jiān)諸騎。善射，愛士卒。天子以為李氏世將，而使將八百騎。嘗深入匈奴二千余里過居延視地形無所見虜而還拜為騎都尉將丹陽楚人五千人教射酒泉張掖以屯衛(wèi)胡數(shù)歲，天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日，還未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無面目報陛下?！彼旖敌倥?。單于既得陵，素聞其家聲，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。自是之后，李氏名敗，而隴西之士居門下者皆用為恥焉。（節(jié)選自《史記·李（廣）將軍列傳》，有刪改）文本二：群臣皆罪陵，上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深入戎馬之地，抑數(shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也?！背?，上遣貳師大軍出，令陵為助兵，及陵與單于相值，而貳師功少。上以遷誣罔，欲沮貳師，為陵游說，下遷腐刑。久之，上悔陵無救，乃遣使勞賜陵余軍得脫者。陵在句奴歲余，上遣公孫敖將兵深入匈奴迎陵。敖軍無功還，曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無所得?！鄙下?，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅。（節(jié)選自《漢書·李陵傳》，有別改）33．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．嘗深入匈奴/二千余里過居延/視地形無所見虜/而還拜/為騎都尉將/丹陽楚人五千人教射/酒泉張掖以屯衛(wèi)胡/B．嘗深入匈奴/二千余里過居延視地形/無所見/虜而還/拜為騎都尉/將丹陽楚人五千人教射酒泉/張掖以屯衛(wèi)胡/C．嘗深入匈奴二千余里/過居延視地形/無所見虜而還/拜為騎都尉/將丹陽楚人五千人/教射酒泉張掖/以屯衛(wèi)胡D．嘗深入匈奴二千余里/過居延/視地形無所見虜/而還拜為騎都尉/將丹陽楚人五千人/教射酒泉張掖/以屯衛(wèi)胡/34．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．郎，漢代專指皇帝的侍從官。依漢朝制度，凡職位在兩千石以上的官吏可以保舉子弟一人做郎官。B．天漢，漢武帝年號。年號是中國封建王朝用來紀年的名號，中國古代紀年法共有年號和干支兩種。C．太史令，官名，掌管天文歷算、編纂史書等事務。司馬遷在漢武帝時期做太史令，故《史記》中自稱太史公。D．北首，頭朝北。古禮，人死入葬，尸體頭朝北，故北首為死人之象。文中有抱著必死決心的意思。35．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．李陵是名將李廣之孫，勇猛善射、愛惜士卒，又因身世受到武帝的重視。然而李陵降胡之后，李家不僅被夷滅，名聲也從此被毀。B．貳師將軍率大軍出擊匈奴時，令李陵率領(lǐng)軍隊深入匈奴腹地。李陵率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，陷入匈奴重圍，終因敵不寡眾，最終兵敗降胡。C．李陵兵敗降胡后，朝中的大臣紛紛將過錯都推到了李陵身上，這時，司馬遷主動站了出來，義正辭嚴地在武帝面前為李陵作辯護。D．后來，武帝對當時沒有及時救援李陵感到后悔，就派使者慰勞賞賜李陵軍中逃回的士兵，之后又派公孫敖率軍深入匈奴迎接李陵。36．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）單于既得陵，素聞其家聲，乃以其女妻陵而貴之。（2）捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無所得。十、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：陶淵明，或云潛，字元亮。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，亦不能致也。顏延之與淵明有舊交，過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值王弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《昭明文選》）文本二：陶侃，字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之尋陽。侃早孤貧，為縣吏。鄱陽孝廉范逵嘗過侃，時倉卒無以待賓其母乃截發(fā)得雙髲以易酒肴樂飲極歡雖仆從亦過所望及逵去侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于無津耳。”逵過廬江太守張夔，稱美之。夔召為督郵，領(lǐng)樅陽令。會劉弘為荊州刺史，將之官，辟侃為南蠻長史，遣先向襄陽討賊張昌，破之。弘既至，謂侃曰：“吾昔為羊公參軍，謂吾其后當居身處。今相觀察，必繼老夫矣?！焙笠攒姽Ψ鈻|鄉(xiāng)侯，邑千戶。陳敏之亂，弘以侃為江夏太守。隨郡內(nèi)史扈懷間侃于弘曰：“侃與敏有鄉(xiāng)里之舊，居大郡，統(tǒng)強兵，脫有異志，則荊州無東門矣?！焙朐唬骸百┲夷?，吾得之已久，豈有是乎！”侃潛聞之，遽遣子洪及兄子臻詣弘以自固。弘引為參軍，資而遣之。侃性聰敏，勤于吏職，恭而近禮，愛好人倫。諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江，吏將則加鞭撲。咸和九年六月疾篤，薨于樊溪，時年七十六。（節(jié)選自《晉書·陶侃傳》）37．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．時倉卒無以待賓/其母乃截發(fā)得雙髲/以易酒肴/樂飲極歡/雖仆從亦過所望/及逵去/侃追送百余里B．時倉卒無以待賓/其母乃截發(fā)得雙髲/以易酒肴/樂飲極歡/雖仆從亦過/所望及逵去/侃追送百余里C．時倉卒無以待賓其母/乃截發(fā)得雙髲/以易酒肴/樂飲極歡/雖仆從亦過所望/及逵去/侃追送百余里D．時倉卒無以待賓其母/乃截發(fā)得雙髲/以易酒肴/樂飲極歡/雖仆從亦過/所望及逵去/侃追送百余里38．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．三徑，晉代蔣詡歸隱鄉(xiāng)里，在院中開辟了三徑，后以“三徑”代指隱士住處。B．解綬，意思是解下印綬，指辭去官職?！敖夤佟薄爸率恕币灿写艘?。C．孤，即“幼失怙”，指幼年失去父親；獨，即“幼失恃”，指幼年失去母親。D．薨，原指諸侯之死，后世有封爵的大官之死也稱薨。39．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．因為喜歡飲酒，陶淵明擔任彭澤縣令時，原要把公田都用來種植秫，在妻子和孩子堅持請求下，他才將二頃中的五十畝用來種植粳。B．陶淵明雖然不通曉音律，但是收藏了一張沒有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好處時，就撫弄它以便寄托自己的情感。C．陶侃受到劉弘的賞識，劉弘稱贊陶侃一定會出人頭地，但是在陳敏之亂時，因為內(nèi)史扈懷的挑撥離間，劉弘逐漸疏遠了陶侃。D．陶侃嚴格約束部屬，下屬中有人因清談賭博而貽誤公事，就命人收取這些酒器和賭博用具并投入長江，如果是小吏，就加罰鞭打。40．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）州召主簿，不就，躬耕自資。（2）侃潛聞之，遽遣子洪及兄子臻詣弘以自固。2023年高考二輪復習高頻考點強化訓練卷15文言文閱讀之雙文本閱讀類1．C

2．C

3．D

4．（1）我料想自己應當要死，只是你們國家不要承受殺害使者的名聲，請把我投入水中，用掉入深淵而死的說法就可以了。（2）殺掉使者不是小事，我等遇上了，是命中注定的，重要的是應當舍棄生命來保全節(jié)義罷了?！窘馕觥?．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我已經(jīng)看好近郊某寺的一塊地方，一旦我犧牲報效國家，希望諸位把我埋葬在那個地方，在墓碑上寫上‘有宋通問副使朱公之墓’，這對我來說就很滿意了。“近郊”作“某寺地”的定語，中間不應斷開，排除B；“畢命”與“報國”都為動詞，并列關(guān)系，做前文“吾”的謂語，中間不應斷開；且“諸公”做后文的主語，應在其前斷開，排除D；“有宋通問副使朱公之墓”作“曰”的賓語，應在其后斷開，排除A。故選C。2．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.遇：均譯為“對待”。句意：金人對待使者的禮節(jié)一天天減輕/不如趁此機會好好對待他。B.前“數(shù)”：屢次，多次。句意：又多次對悟室說自己來的目的是為了兩國的事情。后“數(shù)”：天數(shù)，命運。句意：那么勝負存亡的命運。C.“含義相同”錯誤。前“義”：認為……忠義。句意：悟室認為他忠義而作罷。后“義”：理由。句意：考慮理由（是否合理）才行動。D.前“從”：聽從。句意：不可以聽從的就囚禁他。后“從”：挨著。句意：樊噲挨著張良坐下。故選C。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“一同到金國”錯誤。從文中“又以書訣后使洪皓”可以看出，兩人并非“一同”，應是朱弁先于洪皓。故選D。4．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“分當”，應當，理當；“顧”，只是，只不過；前“名”，名聲；后“名”，說法。（2）“細事”，小事；“吾曹”，我等，我輩，我們；“全義”，保全節(jié)義。參考譯文：【甲】

洪皓到了太原，留下將近一年，金人對待使者的禮節(jié)一天天減輕。等到了云中，粘罕強迫他在劉豫屬下做官，洪皓說“奉君命萬里而來，不能迎接兩位帝王回歸南方，恨自己的力量有限而不能將叛遞的劉豫分裂肢體，怎能去侍奉他呢！留下也是死，不去劉豫那里也是死，不愿意在鼠狗輩中間茍且地活著，情愿接受烹刑赴死而不后悔?！闭澈焙苌鷼?，要殺死他。旁邊的一個頭領(lǐng)贊嘆說：“這是真正的忠臣！”用眼睛示意制止拿劍的武士，為他下跪請求，洪皓得以流放冷山。云中到冷山走了六十天。距離金主所在的都城只有一百里地，地方特別寒冷，四月里草才發(fā)芽，八月里已下大雪，在洞穴里居住著一百來戶人家，是陳王悟室的部落所在地。悟室敬重洪皓，讓洪皓教他的八個孩子。悟室態(tài)度堅決地要要大舉南犯，說：“誰說海大，我的力量可以讓它干涸，只是不能讓天和地相合罷了。”洪浩說：“戰(zhàn)爭就像大火一樣，不收斂就將自己焚毀，自古以來沒有四十年用兵不停止的。”又多次對悟室說自己來的目的是為了兩國的事情，既然不接受使者的意見，又讓他來邊地教小孩子，這不是古人對待使者的禮數(shù)。悟室發(fā)怒說：“你來做和事官，口氣卻如此強硬，你以為我不能殺你嗎？”洪皓說：“我料想自己應當要死，只是你們國家不要承受殺害使者的名聲，請把我投入水中，用掉入深淵而死的說法就可以了?！蔽蚴艺J為他忠義而作罷。（摘編自《宋史·洪皓傳》，有刪改）【乙】

金國人強迫朱弁做劉豫的官員，并且引誘他說：“這是返回南方的開始。”朱弁說：“劉豫是國賊，我曾經(jīng)恨不能吃他的肉，又怎能做他的臣下。”金人很生氣，就斷絕了他的食物供給使他陷入困境。朱弁在驛館里堅決拒絕任職，忍受著饑餓等待死去，誓死不向金人屈服。金人也被感動，像開始那樣以禮相待。過了很長時間，金人又要讓他當官，朱弁說：“自古以來兩國打仗，使者在中間奔走，使者的話可以聽從的就聽從，不可以聽從的就囚禁他、殺掉他，何必讓他做官呢？我的官職是本朝任命的，不過一死罷了，絕不會在金國做官來使我們國君受辱。”又寫信給后來的使者洪皓訣別說：“殺掉使者不是小事，我等遇上了，是命中注定的，重要的是應當含棄生命來保全節(jié)義罷了。”于是準備了酒菜，召集被擄掠來的宋朝官員們喝酒，喝到半酣的時候，朱弁告訴他們說：“我已經(jīng)看好近郊某寺的一塊地方，一旦我犧牲報效國家，希望諸位把我埋葬在那個地方，在墓碑上寫上‘有宋通問副使朱公之墓’，這對我來說就很滿意了。”眾人都流下了眼淚，不能抬頭看他。朱弁談笑自如，說：“這是做臣子的常情，諸位悲痛什么呢？”金人知道他終不可屈，于是也就不再強迫他了。紹興十三年，宋金和議定成，朱弁才得以回歸宋朝。（摘編自《宋史·朱弁傳》，有刪改）5．A

6．A

7．C

8．①只怕了解它并不難，實行它卻不容易。心志在功業(yè)顯著時容易驕傲，自身在時順安寧時易去享受。②所以國君要廣泛聽?。ǜ鞣揭庖姡┎V泛采納（好的建議），那么有權(quán)的大臣就不能堵塞蒙蔽，下層人民的意見就能向上傳達了。【解析】5．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：一個農(nóng)夫辛勤耕種，最終也沒有幾石的收成，一艘船受損，就會傾覆幾百石糧食。這就像輸送有限的農(nóng)力，填補無窮的巨浪，貪圖不能獲得的別國民眾，喪失已經(jīng)建成的自家軍隊?！斑\有盡之農(nóng)工”與“填無窮之巨浪”結(jié)構(gòu)相同，故應在“農(nóng)工”之后斷開，排除BD；“圖未獲之他眾”與“喪已成之我軍”結(jié)構(gòu)相同，故應在“他眾”之后斷開，排除C。故選A。6．本題考查學生理解文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“含義相同”錯誤?！胺此傥Ｍ鲋敝械摹八佟?，加速；句意：反而（成為）加速敗亡的禍胎（基礎(chǔ)）。“始速禍焉”的“速”，招致；句意：這才招致了滅亡的禍患。B.正確?！皶x武奄有三方”中的“奄”，擁有；句意：晉武帝擁有魏、蜀、吳三國之地。“氣息奄奄”的“奄”，呼吸微弱、快要斷氣的樣子；句意：氣息微弱。C.正確。“無假一二言焉”中的“假”，借助；句意：無須借助我的一兩句話。“假輿馬者”的“假”，借助；句意：借助車馬的人。D.正確?！耙灾屡沓情w之變”中的“致”，導致；句意：導致死于揚州的彭城閣兵變。“以致天下之士”的“致”，招致；句意：用來招納天下的優(yōu)秀人才。故選A。7．本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“國君雖然現(xiàn)在沒有犯錯”錯誤。從“竊見服玩纖靡，如變化于自然；織貢珍奇，若神仙之所制”和“削輕過以添重德，循今是以替前非”可以看出，國君已經(jīng)犯錯。故選C。8．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“知”，了解；“業(yè)泰”，功業(yè)顯著；“志驕于業(yè)泰，體逸于時安”，狀語后置句；②“兼聽廣納”，廣泛聽取廣泛采納；“壅蔽”，堵塞蒙蔽；“上通”，向上傳達。參考譯文：文本一：自從貞觀以來，已經(jīng)二十二年了，風調(diào)雨順，年年豐收，百姓沒有遭受水旱饑荒的弊害，國家沒有饑荒的災難。古人說“即使有福祿也無須高興”，實在很有道理。堅守初志始終如一，即使有超凡的道德才智者也很難兼顧。由此可知功業(yè)大者容易驕傲，希望陛下小心謹慎這一點；開始很好者很難堅持到底，希望陛下能改變這一點。我私下見近年來兵役勞役同時進行，東邊有征討遼海的軍隊，西邊有征討崑丘的戰(zhàn)役，士兵戰(zhàn)馬披鎧戴甲疲憊不堪，船只車輛疲于運轉(zhuǎn)輸送。并且征召士兵行役戍衛(wèi)，離開的和留下的都懷有生離死別的痛苦。因為風狂浪阻，往來人員和糧米都有漂泊沉沒的危險。一個農(nóng)夫辛勤耕種，最終也沒有幾石的收成，一艘船受損，就會傾覆幾百石糧食。這就像輸送有限的農(nóng)力，填補無窮的巨浪，貪圖不能獲得的別國民眾，喪失已經(jīng)建成的自家軍隊。雖說鏟除兇惡討伐殘暴，是國家的常規(guī)；但濫用武力發(fā)動戰(zhàn)爭，卻是先哲所禁戒的。過去秦始皇吞并六國，反而（成為）加速敗亡的禍胎（基礎(chǔ)）；晉武帝擁有魏、蜀、吳三國之地，反而成為傾覆的敗業(yè)。這難道不是居功自傲、拋棄仁德而看輕國家，貪圖利益而忘記危害，放肆感情而縱恣欲求嗎？竟使得天地國家，雖然廣闊也無法拯救敗亡；饑餓中的百姓，由于疲困而造成國家的禍亂。由此可知地域廣闊并非是使國家長治久安的良策，百姓勞苦才是容易發(fā)生禍亂的根源。希望陛下布施恩澤于百姓，憐惜撫恤貧困疲乏之人，減少徭役跋涉的煩勞，增加如甘露般的恩惠。我又聽說治政的根本，貴在無為而治。我私下以為土木建筑的勞役不可同時進行。北邊的宮闕建好，南邊又建翠微宮，沒過多久又要建玉華宮。雖然是憑借山水地勢，但也不是沒有架筑的辛勞；雖一再減少，也有眾多人工勞力浪費。最終用茅草蓋屋來顯示儉樸節(jié)約，還有大興土木的疲勞；假如由官府出資雇用工匠，也不無煩擾的弊病。因此宮室簡陋飲食簡單，圣明君主往往安于此道；金玉裝飾的殿宇樓臺，是奢侈放縱的君主奢華的表現(xiàn)。因此有道的君主，用安逸而使百姓得到修整；無道的昏君，用聲色使自己得到享樂。希望陛下役民適時，那么力就不會枯竭了；役使他們也能使他們休養(yǎng)生息，那么百姓就會感到高興了。那些珍奇的玩物與技巧巧妙的東西，是亡國的利斧；珠寶玉器錦繡，實在是迷惑心性的毒藥。我私下看到陛下身邊服用和玩賞的東西纖巧華麗，如同在大自然中變出來的；織物貢品珍貴奇特，猶如神仙制造的一般。雖說競求華麗為時俗所難免，實際上卻是在淳樸的風尚中敗壞儉素。由此可知，漆器并不是產(chǎn)生叛離的方術(shù)，夏桀制造它導致諸侯叛離；玉杯哪里是招災惹禍的手段，商紂使用它而國敗身亡。經(jīng)驗證明，奢侈華麗的根源，不可不加以遏制。創(chuàng)制法令時從儉，還唯恐其后人流于奢侈，創(chuàng)制法令時就奢侈，那將如何制約后人？希望陛下詳察細微的事物，智慧遍及更廣遠的地方，在麟閣中研究深奧的秘密，在儒生中探究幽深難見的事跡。歷代帝王治世與禍亂的蹤跡，百代安危的跡象，興衰禍福的運數(shù)，得失成敗的關(guān)鍵，本來也包容在心胸之中，往復循環(huán)在目光所及之內(nèi)，這是陛下內(nèi)心久經(jīng)考慮的，無須借助我的一兩句話。只怕了解它并不難，實行它卻不容易。心志在功業(yè)顯著時容易驕傲，自身在時順安寧時易去享受。希望陛下抑制心志，慎終如始。改正輕微的過失以增添高尚的道德，遵循今天正確的做法以改正以往的錯誤，那么美名將與日月一樣無窮，盛大事業(yè)與天地永存。文本二：貞觀二年春天正月，唐太宗問魏征：“君主怎樣做是明智？怎樣做是昏庸？”魏征回答說：“廣泛地聽取采納各方面的意見就是明智，片面地聽取單方面的意見就是昏庸。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事能夠及時掌握。舜帝耳聽四面，眼觀八方，因此共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺城因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信虞世基，導致死于揚州的彭城閣兵變。所以國君要廣泛聽?。ǜ鞣揭庖姡┎V泛采納（好的建議），那么有權(quán)的大臣就不能堵塞蒙蔽，下層人民的意見就能向上傳達了?！碧铺谡f：“好。”太宗對黃門侍郎王珪說：“隋朝開皇十四年天下大旱，隋文帝不準許賑濟百姓，而讓百姓自己到關(guān)東地區(qū)尋找食物，等到了文帝末年，全國儲備的糧食可供五十年食用。隋煬帝依仗著富足的糧食，奢侈無度，終于導致國家的滅亡。只要使倉庫中的糧食足以應付災年就可以了，其他多余的又有何用呢！”二月，唐太宗對侍臣們說：“人們都說天子至高無上，沒有什么畏懼的。我卻不是這樣的，我上害怕皇天的監(jiān)察監(jiān)督，下畏懼群臣的瞻仰，兢兢業(yè)業(yè)，仍然還是恐怕不合天意和臣民的期望?！蔽赫髡f：“這正是天下大治的關(guān)鍵，希望陛下慎始慎終那就好了。”9．D

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12．（1）現(xiàn)在您用政令把國家搞亂、用行為把百姓拋棄掉已經(jīng)很長時間了，可是還聲稱想要保全國家，不也很難嗎？（2）等到他出使各諸侯國的時候，沒有人能夠讓他理屈詞窮，晏子的博古通今達到了這樣的境地?！窘馕觥?．本題考查學生文言文斷句的能力?，F(xiàn)在您面對百姓就像面對仇敵一樣，看見好的行為就像躲避炎熱一樣，搞亂了政治，危害到賢能的人，必定違背民心。對百姓隨心所欲地搜刮財物，對下屬殘暴地誅殺，恐怕禍患會降臨到您的身上。我年紀大了，不能供您使喚了?！皝y政”與“危賢”結(jié)構(gòu)一致，并列關(guān)系，故“危賢”中間不能斷開，排除AC；“于下”是“誅虐”的后置狀語，二者不能斷開，排除B。故選D。10．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.復：再；重復，曲折。句意：你再祝福祝福我吧！/山巒重疊水流曲折正擔心無路可走。B.善：做好事；向往，追求。句意：是能夠始終做好事的人。/這是我心中追求的東西。C.錯誤。靡：無，沒有；倒下?！懊摇弊趾x不同。句意：任何事情都有個開頭。/侍從們都嚇得倒退。D.都是“侍奉”的意思。句意：侍奉齊靈公。/向上不足夠來侍奉（自己）的父母。故選C。11．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他雖然不被齊景公欣賞”錯誤，由原文“晏子諫曰：‘君過矣’”“晏子對曰：‘嬰聞明王不徒立，百姓不虛至’”可知，文中只是說晏子進諫規(guī)勸景公，說他不被齊景公欣賞純屬無中生有。故選D。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，用；“聲”，聲稱；“不亦難乎”，不也很難嗎。（2）“及”，等到；“莫”，沒有人；“詘”，使……理屈。參考譯文：文本一：齊景公在麥丘游玩，問這里管理疆界的官員說：“你的年紀是多少？”管理疆界的官員回答說：“我今年八十五歲了?！饼R景公說：“真長壽啊！你可要祝福祝福我呀！”管理疆界的官員說：“讓您的壽命比齊國先君胡公靜還長，以有利于國家?！饼R景公說：“好?。∧阍僮８Ｗ８Ｎ野?！”管理疆界的官員說：“讓您子孫后代的壽命都像我的壽命一樣長?！饼R景公說：“好?。∧阍僮８Ｗ８Ｎ野?！”管理疆界的官員說：“讓您不要得罪百姓！”齊景公說：“確實有鄙陋淺薄的百姓得罪君主的，哪里有君主得罪百姓的呢？”晏子聽后勸諫說：“您錯了。那些與您關(guān)系疏遠的人有罪，與您關(guān)系親近的人去懲治他們；低賤的人有罪，尊貴的人去懲治他們；君主得罪了百姓，誰將會去懲治他呢？我冒昧地問一問：夏桀、商紂，是被君主殺的呢，還是被百姓殺的呢？”齊景公說：“我太淺薄了?！庇谑前邀溓鹳p賜給這個管理疆界的官員作為封邑。齊景公在淄水邊游覽，跟晏子悠閑地站在岸邊。齊景公嘆息著說：“哎！假如國家可以長期保全，并且傳給子孫后代，難道不是很高興嗎？”晏子回答說：“我聽說賢明的君主不是隨隨便便就能當?shù)模傩詹皇瞧桨谉o故就來歸附的?，F(xiàn)在您用政令把國家搞亂、用行為把百姓拋棄掉已經(jīng)很長時間了，可是還聲稱想要保全國家，不也很難嗎？我聽說過，能夠長期保全國家的人，是能夠始終做好事的人。各國諸侯并存，能夠始終做好事的人才能當首領(lǐng)；眾多讀書人一起學習，能夠始終做好事的人才能當老師?！对姟飞险f：‘任何事情都有個開頭，卻很少有能夠保持到底?！荒苁冀K做好事的人，不能最終做君主?，F(xiàn)在您面對百姓就像面對仇敵一樣，看見好的行為就像躲避炎熱一樣，搞亂了政治，危害到賢能的人，必定違背民心。對百姓隨心所欲地搜刮財物，對下屬殘暴地誅殺，恐怕禍患會降臨到您的身上。我年紀大了，不能供您使喚了。您的行為如果不能改變，那就加以節(jié)制，以便終生保全國家?！蔽谋径簳x平公恭敬地送別晏子，拜兩次后才返回說：“誰說齊國君主不賢明！直言進諫的臣子，就在我們的朝堂上?！蔽谋救宏套又R豐富，記憶力強，博古通今，侍奉齊靈公、齊莊公、齊景公三代君主，因為提倡節(jié)儉、身體力行，竭盡忠誠、極力勸諫，引導齊國走正道，使君主的行為能夠端正，使百姓能夠歸附親近。勸諫齊國君主，表面漫無邊際卻能直指要害，合乎心意卻深刻雋永。等到他出使各諸侯國的時候，沒有人能夠讓他理屈詞窮，晏子的博古通今達到了這樣的境地。他所寫的《書》六篇，都是對君主的忠誠的勸諫。文章值得看，道理可以遵循，都符合“六經(jīng)”的精義解析。文本四：公孫丑說：“管仲使他的君主稱霸天下，晏子使他的君主名揚諸侯?！?3．B

14．D

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16．①項梁捂住他的嘴，說：“不要胡亂說話！這是要滅族的！”項梁因為這件事認為項籍很不一般。②高祖就趁機戲弄那些賓客，干脆就坐到上座去，一點兒也不謙讓。【解析】13．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：沛中的豪杰、官吏們聽說縣令有貴客，都前往祝賀。蕭何當時是縣令的屬官，掌管收賀禮事宜，他對那些送禮的賓客們說：“送禮不滿千金的，讓他坐到堂下?！薄傲钣兄乜汀弊鳌奥劇钡馁e語，不可斷開，排除AC；“主進”，掌管收賀禮事宜，動賓結(jié)構(gòu)，其后應斷開；“令諸大夫曰”，省略主語“蕭何”，其前應斷開；據(jù)此排除D。故選B。14．本題考查學生掌握古代文化常識以及理解文言文一詞多義的能力。A.正確。B.正確，“善”字含義相同，都是“交好、友好”。句意：與沛令交好。/一向同留侯張良交好。C.正確，“易”字含義不同。輕視；句意：平時看不起這幫官吏。/代替；句意：用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。D.錯誤，兩個“固”的含義相同，都是“本來、一向”；句意：劉季一向滿口說大話。/他懂得道理本來就早于我。故選D。15．本題考查學生對原文有關(guān)內(nèi)容的概述及分析的能力。A.“項籍……他的父親被秦國將領(lǐng)王翦殺害”錯誤。從原文“其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也”來看，被秦國將領(lǐng)王翦殺害的是他的祖父。故選A。16．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“掩”，捂住；“毋”，不要；“族”，動詞，滅族；“奇”，意動用法，認為……奇特；②“因”，趁機；“狎侮”，戲弄；第二個“坐”，通“座”，座位；“詘”，謙讓。參考譯文：文本一：項籍是下相人，字羽。當初起兵反秦時，年紀二十四歲。他的叔父是項梁。項梁的父親就是楚國大將項燕，是被秦國將領(lǐng)王翦殺死的。項氏世世代代做楚國將領(lǐng)，封在項地，所以姓項。秦始皇巡游會稽，渡過浙江，項梁與項籍一起觀看。項籍說：“那個人，我可以取代他！”項梁捂住他的嘴，說：“不要胡亂說話！這是要滅族的！”項梁因為這件事認為項籍很不一般。項籍身高八尺多，（以他的）力量能舉起大鼎，才氣超過常人，即使是吳中的子弟，也全都畏懼項籍了。秦二世元年七月，陳涉等在大澤鄉(xiāng)起義。當年九月，會稽郡守殷通對項梁說：“大江以西全都造反了，這也是上天要滅亡秦朝的時候啊。我聽說，做事情占先一步就能控制別人，落后一步就要被人控制。我打算起兵反秦，讓您和桓楚統(tǒng)領(lǐng)軍隊?！碑敃r桓楚正逃亡在草澤之中。項梁說：“桓楚正在外逃亡，別人都不知道他的去處，只有項籍知道?！庇谑琼椓撼鋈诟理椨鸪謩υ谕饷娴群?。然后又進來跟郡守殷通一起坐下，說：“請讓我把項籍叫進來，讓他奉命去召桓楚?！笨な卣f：“好吧！”項梁就把項籍叫進來了。呆了不大一會兒，項梁給項籍使了個眼色，說：“可以行動了！”于是項籍拔出劍來斬下了郡守的頭。項梁手里提著郡守的頭，身上掛了郡守的官印。郡守的部下大為驚慌，一片混亂，項籍一連殺了有一百來人。整個郡府上下都嚇得趴倒在地，沒有一個人敢起來。于是項梁做了會稽郡守，項籍為副將。文本二：高祖是沛郡豐邑縣中陽里人，姓劉，字季。到壯年時通過考試成為了一名官吏，當泗水的亭長。高祖曾經(jīng)到咸陽去服徭役，有一次秦始皇出巡，允許人們隨意觀看，他看到了秦始皇，長嘆一聲說：“唉，大丈夫就應該像這樣!”單父人呂公與沛縣縣令要好，為躲避仇人投奔到縣令這里來作客，于是就在沛縣安了家。沛中的豪杰、官吏們聽說縣令有貴客，都前往祝賀。蕭何當時是縣令的屬官，掌管收賀禮事宜，他對那些送禮的賓客們說：“送禮不滿千金的，讓他坐到堂下?！备咦孀鐾らL，平素就看不起這幫官吏，于是在進見的名帖上謊稱“賀錢一萬”，其實他一個錢也沒帶。名帖遞進去了，呂公見了高祖大為吃驚，趕快起身，到門口去迎接他。呂公這個人，喜歡給人相面，看見高祖的相貌，就非常敬重他，把他領(lǐng)到堂上坐下。蕭何說：“劉季一向滿口說大話，很少做成什么事?！备咦婢统脵C戲弄那些賓客，干脆就坐到上座去，一點兒也不謙讓。酒喝得盡興了，呂公于是向高祖遞眼色，讓他一定留下來，高祖喝完了酒，就留在后面。呂公說：“我從年輕的時候就喜歡給人相面，經(jīng)我給相面的人多了，沒有誰能比得上你劉季的面相，希望你好自珍愛。我有一個親生女兒，愿意許給你做你的灑掃妻妾。”高祖以亭長的身份為沛縣押送徒役去驪山，徒役們有很多在半路逃走了。高祖估計等到了驪山也就會都逃光了，所以走到豐西大澤亭時，就停下來飲酒，趁著夜晚把所有的役徒都放了，說：“你們都逃命去吧，從此我也要遠遠地走了！”徒役中有十多個壯士愿意跟隨他一塊走。17．C

18．B

19．C

20．（1）所以形勢會跟著習俗而發(fā)生變化，禮法制度要隨著形勢的改變一起改變，這才是圣人治國的原則啊。（2）既然這樣，那么反對古代舊俗不應受到非議，謹守舊禮陋俗未必值得稱贊?！窘馕觥?7．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：圣賢之人不去變更民眾的習俗而去教化他們，聰明的人不改變習俗而治理國家?，F(xiàn)在大王您改變原來的服飾而不遵循習俗，改穿胡服而不顧世人的議論，這不是按照禮儀法則教化民眾的方式。而且穿著奇裝異服，習俗怪僻會擾亂民心?！敖瘛笔菚r間狀語修飾句子“王易初不循俗”，其間聯(lián)系緊密，不能分開，排除BD；“世”是“不顧”的賓語，賓語后斷開，“非所以”省略主語“其（改穿胡服）”，應在“非”前分開，排除A。故選C。18．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“侍”意思都是“陪侍”。句意：張良朝西陪侍。“侍”字含義相同。B.“指開啟危險”“含義不同”錯誤。“辟”意思都是“躲避”。句意：躲避危險/所以有的災禍我不躲避。C.第一個“修”意為“實行”；第二個“修”意為“修飾”。句意：我獨愛好修飾習以為常。D.“常”意思都是“固定的”。句意：圣人沒有固定的老師。故選B。19．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“趙造反對胡服騎射”錯誤。原文“臣聞之，圣人不易民而教，……且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之”，只是表達對“胡服”的態(tài)度，沒有說關(guān)于“騎射”的問題。故選C。20．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“勢”，形勢；“化”，變化；“俱”，一起；“道”，原則、道理。（2）“然則”，既然這樣，那么；“非”，非議；“循”，謹守；“多”，稱贊、贊美。參考譯文：文本一：

趙武靈王平日里閑著的時候，獨自居住，肥義在旁邊陪坐，說：“大王盤算如何從胡、狄那里得到好處呢?”大王說：“建立了蓋世功勛的人，必然要遭受一些世俗小人的責難；而有獨到見解的人，也必然會招惹眾人的怨恨?，F(xiàn)在我準備教導民眾穿著胡服練習騎馬射箭?！壁w文進諫，大王說：“替別人著想的人不應該過分苛求，竭盡忠心的人不能指責他的錯誤，您就直言吧。”趙文說：“衣服有一定的款式這是禮法的規(guī)定；遵守法紀，不犯錯誤，這是老百姓的職責，這三個方面，都是古代圣賢的教導?，F(xiàn)在大王您對這些都棄之不顧，去改穿遠方胡人的衣服，改變古代的教化，改變古代的章程，所以我希望大王認真地考慮考慮?！贝笸跽f：“你所說的只是世俗的見解。夏、商、周三個朝代雖然服裝不同但卻能統(tǒng)一天下；春秋五霸政教各異卻能治理好國家。所以習俗隨時勢而變，而禮法和這一變化了的習俗相統(tǒng)一，這才是圣人治國的根本原則??！真正有學問的人能聽從意見而改變觀點，真正通曉禮法的人能跟著時代的變化而變化。您就放心吧!”趙造進言，大王說：“忠臣不畏懼危險，明主不拒絕臣子發(fā)表意見，您就坦然地說吧!”趙造說：“我聽說過，圣賢之人不去變更民眾的習俗而去教化他們，聰明的人不改變習俗而治理國家?，F(xiàn)在大王您改變原來的服飾而不遵循習俗，改穿胡服而不顧世人的議論，這不是按照禮儀法則教化民眾的方式。而且穿著奇裝異服，習俗怪僻會擾亂民心。所以做國君的人不應去接受奇異怪僻的衣服，中原地區(qū)的人民不應效法蠻夷的生活方式，這不是按禮法要求來教化百姓的途徑。況且遵循以往的法令不會出差錯，按照舊有的禮節(jié)行事就不會生出邪念。我希望大王慎重考慮這件事情?！贝笸跽f：“圣人的出現(xiàn)，不是因為互相承襲才統(tǒng)治天下的；夏朝和殷朝的衰亡，不改變禮法而滅亡。這樣說來，不沿襲古法，不一定就要斥責，謹守舊禮陋俗也未必值得稱贊。所以說圣人把便于穿著的叫衣服，把方便行事的就叫教化。遵循現(xiàn)成的制度建立的功業(yè)不可能超過當世，效法古人的作法，就不能夠管理好現(xiàn)在的國家。您還是不要反對吧?！蔽谋径?/p>

趙武靈王撤消原陽軍隊的舊編制，建立騎兵。牛贊進諫說:“國家有固定的法令,軍隊有長久不變的準則。如今君王撤消原陽軍隊的舊編制，建立騎兵，臣下害怕它攻戰(zhàn)獲得的利益，趕不上所損失的費用?！蔽潇`王說：“陰陽的變化有不同的規(guī)律，四季的推移各有所宜。您知道官府的法令,不知道改換器用的利益;您知道兵器鎧甲的用途，不知道天時人事變化中所適宜采取的措施。所以兵器不適合應用，什么兵器不可以改換？教化不便于行事，什么風俗不可以改變？”牛贊再一次拜見武靈王叩頭至地多時說:“臣下怎么敢不聽從您的命令呢?”靈王于是就讓他穿上胡服，率領(lǐng)騎兵攻入胡地，開拓了千里疆土。21．B

22．B

23．D

24．①如今（羌胡）一起經(jīng)由商人秘密送來誠懇的書信，伸長脖子仰起頭（翹首盼望），希望成為隋朝的臣民。②將突厥人遷徙到兗、豫之間，則違背其本性，這不是讓他們生存的辦法。【解析】21．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：伊吾地區(qū)，多是沙漠，當?shù)厝擞械淖粤槭最I(lǐng)，要求歸附大唐，不妨加以籠絡控制，讓他們居住在塞外，為我大唐屏障。“自立”的賓語為“君長”，所以應在“長”后面斷開，排除A、D；“求”的賓語為“稱臣內(nèi)屬者”，所以應在“者”后面斷開，排除C。故選B。22．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“紀月歷法”錯誤。文中“乙丑”為紀日歷法。故選B。23．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“唐太宗便派朝中大臣”錯誤。由原文“西域諸國咸欲因文秦遣使入貢，上遣文泰之臣厭怛紇干往迎之”可知，應是“唐太宗派遣文泰之臣前往迎接”。故選D。24．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“因”，經(jīng)由；“誠款”，誠懇的書信；“臣妾”，臣民。（2）“乖違”，違背；“非……也”，判斷句；“所以”，用來……的辦法。參考譯文：

文本一：

西域諸多胡人都到張掖做買賣，煬帝派吏部侍郎裴矩掌管這件事。裴矩知道隋煬帝喜好遠征，撰寫了《西域圖記》三卷，共四十四國，入朝奏報給煬帝。裴矩還說：“憑借著國家的威德，將士的驍勇，渡過汜水，翻越昆侖山，易如反掌。但是突厥、吐谷渾分別統(tǒng)轄著羌人、胡人的國家，因為他們的阻擋和抑制，所以西域之國不能來朝貢。如今（羌、胡）一起經(jīng)由商人秘密送來誠懇的書信，伸長脖子仰起頭（翹首盼望），希望成為隋朝的臣民。倘若降服他們，并加以安撫，就不必動用干戈，也能讓諸蕃國從屬于我們，這樣以后，吐谷渾、突厥就可以滅掉了?！睙鄞鬄楦吲d，賜帛五百段，每日讓裴矩到御坐旁，親自詢問西域的情況。裴矩夸張地說：“西域有很多珍寶，吐谷渾容易被吞并?！睙塾谑歉锌匮瞿角鼗省h武的功績，誠心要開通西域。將籌劃處理四夷的事務都委托給了裴矩。任命裴矩為黃門侍郎，又派裴矩到張掖，招引西域各國的胡人，給他們利益，勸告他們?nèi)氤?。裴矩聽說西突厥的處羅可汗思念他的母親，請求煬帝派遣使者去招撫處羅可汗。三月，乙丑，隋煬帝到達五原，就此出塞巡視長城。（節(jié)選自《資治通鑒·隋紀》）

文本二：

突厥滅亡后，投降唐朝的還有十萬戶，太宗下詔讓郡臣商議如何處置。大臣們都說：“北方狄人自古以來就是中原的禍患，現(xiàn)在很幸運他們已經(jīng)敗亡，應當全部遷徙到河南兗、豫之間，讓他們的種族部落分別散居在不同的州縣，教他們耕種織布，將他們轉(zhuǎn)為農(nóng)民，使塞北地區(qū)永遠空曠無人?！睖貜┎┱J為：“將突厥人遷徙到兗、豫之間，則違背其本性，這不是讓他們生存的辦法。如果拯救他們于將亡之際，教他們生產(chǎn)生活，教他們?nèi)柿x禮教，幾年之后，全都變成我大唐民眾。選擇他們中間的部落首領(lǐng)，使其入朝充任宿衛(wèi)官兵，畏懼皇威留戀皇恩，有什么后患呢！”太宗最后采納溫彥博的計謀。

西突厥部族散居在大漠外的伊吾地區(qū)，太宗下詔任命涼州都督李大亮為西北道安撫大使，在磧口存貯糧食，凡來此地均予賑給，又讓使者四處招撫，道路相望，遠近不絕。李大亮上書言道：“伊吾地區(qū)，多是沙漠，當?shù)厝擞械淖粤槭最I(lǐng)，要求歸附大唐，不妨加以籠絡控制，讓他們居住在塞外，為我大唐屏障，這才是施以小惠而坐收實際利益