新高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練60天-晨讀晚練手冊(cè)第47天(原卷版+解析)

新高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練手冊(cè)第47天晨讀一、高考必背篇目默寫過關(guān)（《登快閣》）情境默寫（1）《登快閣》中“（），（）”透露了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望。（2）《登快閣》中，“（），（）”兩句是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟抱負(fù)的寫照。（3）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中借鑒杜甫“無邊落木蕭蕭下”和謝朓“澄江靜如練”,寫出的名句是:（），（）。（4）古人常用鷗鳥、漁夫表隱居之意，黃庭堅(jiān)《登快閣》中借類似意象表達(dá)歸隱之意，相關(guān)語(yǔ)句是：（），（）。（5）《登快閣》中，巧用典故，“（）”化用伯牙捧琴謝知音，“（）”化用阮籍青白眼事，表達(dá)自己抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、自己胸懷無人理解的痛苦。二、識(shí)記常見的成語(yǔ)1、興高采烈——興致和情緒都非常高昂熱烈。形容十分愉快?！煎e(cuò)例〗來自科技界的政協(xié)委員，興高采烈地參觀了東部區(qū)污水凈化系統(tǒng)設(shè)施。（改“興致勃勃”為宜）2、信誓旦旦——旦旦：誠(chéng)實(shí)的樣子。形容誓言極其誠(chéng)摯可信。3、信手拈來——隨手拿來。多形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富，不必多尋思，就能寫出來?！煎e(cuò)例〗蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）信手拈來前人的成果入詞，達(dá)到了天衣無縫的境地，真是化典入詞的范例。（02北京）4、信筆涂鴉——形容書法拙劣或隨便寫作。不是畫畫?！煎e(cuò)例〗大會(huì)期間，著名畫家石堅(jiān)先生即席作畫，他信手涂鴉，似有神功，在三勾兩畫之中，一只展翅高飛的雄鷹便躍然紙上。（褒貶誤用）5、信口雌黃——信：聽?wèi){，隨意。雌：cí。雌黃：即雞冠石，黃赤色，可作顏料。古時(shí)寫字用黃紙，寫錯(cuò)了就用雌黃涂抹再寫。比喻不問事實(shí)，隨嘴亂說?！煎e(cuò)例〗人家愛聽吉祥的言語(yǔ)，我們可不是信口雌黃的媒婆，說不來。6、薪盡火傳——前一根柴剛燒完，后一根柴已經(jīng)燒著，火永遠(yuǎn)不熄。比喻師生傳授，學(xué)問一代代地流傳?！菊拷?jīng)過一代工匠們的努力，這一精湛的傳統(tǒng)制陶工藝薪盡火傳，并在新時(shí)代不斷得到發(fā)展。（02北京）7、行云流水——比喻自然不拘執(zhí)（多指文章、歌唱等）?！煎e(cuò)例〗時(shí)間真如行云流水，申奧成功的情景仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)距離我們已經(jīng)不到一百天了。8、行將就木——意為人之將死，而不能用來修飾樹木。9、虛張聲勢(shì)——假裝出強(qiáng)大的聲勢(shì)。（02年詞語(yǔ)解釋題）10、虛與委蛇——蛇：yí。委蛇：應(yīng)付。對(duì)人虛情假意地進(jìn)行敷衍應(yīng)酬。三、識(shí)記常見的文言文實(shí)詞1、興方興未艾:方:正在;興:興起;艾:停止。事物正在發(fā)展,尚未達(dá)到止境。作謂語(yǔ)、定語(yǔ),指事物正在發(fā)展,尚未達(dá)到止境。望洋興嘆:望洋:仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。夙興夜寐:夙:早;興:起來;寐:睡。早起晚睡。形容勤奮。興高采烈:興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言辭犀利。后多形容興致高,精神飽滿。2、行天馬行空:天馬:神馬。天馬奔騰神速,像是騰起在空中飛行一樣。比喻詩(shī)文氣勢(shì)豪放。也比喻人浮躁,不踏實(shí)。踽踽獨(dú)行:踽踽:孤零的樣子。孤零零地獨(dú)自走著。形容非常孤獨(dú)。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ),指人獨(dú)自走路。危言危行:危:正直。說正直的話,做正直的事。行云流水:形容文章自然不受約束,就像漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。各行其是:行:做,辦;是:對(duì)的。按照各自認(rèn)為對(duì)的去做。比喻各搞一套。并行不悖:悖:違背,沖突。同時(shí)進(jìn)行,不相沖突。便宜行事:便宜:方便,適宜。指可以根據(jù)實(shí)際情況斟酌處理,不必請(qǐng)示。作主語(yǔ)、賓語(yǔ),根據(jù)具體情況自行采取適當(dāng)處理方式。四、識(shí)記易混淆的古代文化常識(shí)1、東隅、桑榆、桑梓東隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的,要對(duì)它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng),桑梓之情應(yīng)該就是“思鄉(xiāng)之情”。2、《詩(shī)經(jīng)》六義、漢字演變八過程《詩(shī)經(jīng)》六義：是指"風(fēng)、雅、頌"三種詩(shī)歌內(nèi)容形式與"賦、比、興"三種表現(xiàn)手法。風(fēng)即國(guó)風(fēng)，是各地的民歌，是詩(shī)經(jīng)中最有成就的部分。雅包括大雅和小雅，大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。頌是祭祀和頌圣的樂曲。賦是直接鋪陳敘述。比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。興即起興，先言他物以引起所詠之詞也，就是用其他東西引出要說的內(nèi)容。漢字演變八過程：漢字形體經(jīng)歷甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書八個(gè)過程。甲骨文是商朝時(shí)期的文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”，因其多刻在龜甲和獸骨上而得名。甲骨文是我國(guó)最早的文字形式。金文是商周時(shí)期的文字，也被稱為“鐘鼎文”或“吉金文字”。大篆是西周晚期的文字，又稱籀文。小篆是秦統(tǒng)一六國(guó)后形成的文字。隸書起源于戰(zhàn)國(guó)，發(fā)展興盛于東漢時(shí)期。一般認(rèn)為，隸書是由小篆發(fā)展而來的。楷書也叫正楷、真書、正書?？瑫呻`書逐漸演變而來。五、文言文短篇斷句翻譯祁黃羊去私晉平公問於祁黃羊曰南陽(yáng)無令其誰(shuí)可而為之祁黃羊?qū)υ唤夂善焦唤夂亲又鹦皩?duì)曰君問可非問臣之仇也平公曰善遂用之國(guó)人稱善焉居有間平公又問祁黃羊曰國(guó)無尉其誰(shuí)可而為之對(duì)曰午可平公曰午非子之子邪對(duì)曰君問可非問臣之子也平公曰善又遂用之國(guó)人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黃羊之論也外舉不避仇內(nèi)舉不避子祁黃羊可謂公矣晚練六、古代文化常識(shí)選擇題下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.

質(zhì)，文中是做人質(zhì)的意思。古時(shí)被派往別國(guó)做人質(zhì)的人，多為王子或諸侯之子。

B.

文中薛公是孟嘗君。公，古代一種爵位，西周時(shí)爵位分為公、侯、伯、子、男。

C.

“少其地”的“少”與《登泰山記》“道少半，越中嶺”的“少”的意思相同。D.

“齊說”的“說”為通假字，與“有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎”的“說”意思相同。七、語(yǔ)言文字的運(yùn)用專題練習(xí)閱讀下面的文字，完成下面的小題?？諝饫飺鄄簧⒌墓鸹ㄏ?，是秋天發(fā)出的信號(hào)?？上н@樣的光景，不過短短數(shù)日，就要隨秋風(fēng)消散了。該怎么留住這一期一會(huì)的桂花香呢?風(fēng)雅的制茶人總有自己的辦法——邀花入茶。真正的古法桂花茶，要經(jīng)過十幾道傳統(tǒng)工藝窨制而成，用“窨”來鎖住桂花的香甜。整個(gè)過程歷經(jīng)打花、育花、拼堆、堆窖等多個(gè)工序。桂花花期短，易損傷，因此窨制難度較大。窖制工藝繁復(fù)而考究，稍有不當(dāng)，輕則茶水分離，重則味竄水混，十分考驗(yàn)制茶功夫。窖制得當(dāng)，花引茶香，以益茶味。最后用炭焙烘干，除去水分，增香固味，益于長(zhǎng)久存放。但老工藝僅僅還原還不夠，茶底一定要用將近10年以上的帶著陳年韻香的老茶。新花入老茶，沉穩(wěn)的老茶氣韻，烘托得桂香愈加清麗，二者相得益彰。桂花茶制成后，還不宜立刻品飲，再放到茶倉(cāng)里交給時(shí)間來陳化多年。開湯沖泡，桂花香乃顯，甜香、陳香，次第綻放。茶湯入口醇而綿柔，滋味濃厚甘潤(rùn)，陳韻清雅，生津回甘。歲月流轉(zhuǎn)，茶葉內(nèi)質(zhì)沉淀轉(zhuǎn)化，越陳越香。隨著沖泡次數(shù)增加，到了尾茶，桂花香也漸而淡去，愈加溫柔細(xì)膩，多年前的秋日況景流轉(zhuǎn)眼前。1、下列各句中的引號(hào)，和文中“窨”字所用的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.其結(jié)果，往往是“下筆千言，離題萬(wàn)里”，仿佛像個(gè)才子，實(shí)則到處害人。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去。C.鳳嬌好像是大家有意分配給那個(gè)“北京話”的，每次都是她提著籃子去找他。D.從某種意義上講，“說”就是做，“說”就是為了做，“說”就是為了做好。2、文中畫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)指出語(yǔ)病類型并修改。3、.為什么桂花茶能留住一期一會(huì)的桂花香?請(qǐng)用幾個(gè)關(guān)鍵詞或短語(yǔ)加以概括。八、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞（話題：危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)窟窿，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價(jià)錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購(gòu)，生意十分紅火。要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不少于800字。絕望之處有新機(jī)高檔的裙子被一個(gè)小小的煙頭燒出了一個(gè)窟窿，看著完美作品轉(zhuǎn)眼成空的你如何是好呢？或許你會(huì)咒罵那承擔(dān)了千古罪名的煙頭毀了你藝術(shù)的高峰，或許你會(huì)終日想著如何把它復(fù)原到起初無瑕的完美而再無新作誕生……可是他卻不一樣，誰(shuí)說這窟窿不是上帝仁慈的扶持？復(fù)制幾個(gè)，飾以金邊，一條“金邊鳳尾裙”把這裁縫推上了更高的云端。有一句話說得好：“在最深的絕望中，你會(huì)看到最美麗的希望的星空。”絕望與希望本來就只差一線，以勇氣掙開絕望的束縛，用心去拓展希望的疆域，一個(gè)人總能創(chuàng)造出意料之外也是情理之中的奇跡。敵軍的第五次圍剿終于沖破了我軍戰(zhàn)士們死守的防線，人民的軍隊(duì)陷入了最大的危機(jī)中，這是令人絕望的黑暗?？墒巧钪?dú)v史發(fā)展的我們都清楚，正是這次危機(jī)促成紅軍壯烈的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，人民軍隊(duì)在陜甘寧地區(qū)憑著地形的優(yōu)勢(shì)從此站穩(wěn)了腳跟。更不用說，后來還在那里團(tuán)結(jié)了西北人民強(qiáng)大的力量，成立了敵后根據(jù)地，給予了日本侵略者最沉重的打擊。如此看來，這一危機(jī)不也是讓黨的軍隊(duì)真正扎根于廣大農(nóng)民群眾的轉(zhuǎn)機(jī)嗎？絕望的危機(jī)總能激發(fā)人最大的智慧，往往正是逼迫中、壓力下迸發(fā)的思考照亮了漆黑一片的夜空。辯證法告訴我們，事物在一定的條件下會(huì)向相反的方向發(fā)展的，絕望和希望，危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)也是如此。古語(yǔ)云“置諸死地而后生”，這是極有見識(shí)的睿智之語(yǔ)。正如第五次反圍剿，失了一大片疆土的同時(shí)卻換得柳暗花明的新局面。人應(yīng)該有點(diǎn)放手的胸襟，為什么非要保住原來的占地呢？為什么非要死守原來的絕妙呢？死守的結(jié)果可能是連原有的高度也不能保證，但敢于嘗試新的路向卻可能給予你更意想不到的“洞天之所”啊！又想起那孔明聞名于世的“空城計(jì)”，原有的勢(shì)單力薄是絕望，但這智者并沒有因此放棄，帶著對(duì)司馬懿的了解與放手一搏的信心，他大開城門，焚香彈琴，以出人意料的計(jì)謀贏得了漂亮的勝利。生活本身就是意外的。有人去算一個(gè)人誕生于世的幾率，分母已經(jīng)可以用無限大去形容了。生活不可能擺脫意外。既然我們意外降生，從而活了下來，困境與意外，又有什么可怕的呢？走吧，當(dāng)生活向你開了一扇意外的門，面對(duì)艱難的前路，走下去，總是有未來的。新高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練手冊(cè)第47天晨讀一、高考必背篇目默寫過關(guān)（《登快閣》）情境默寫（1）《登快閣》中“（），（）”透露了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望。（2）《登快閣》中，“（），（）”兩句是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟抱負(fù)的寫照。（3）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中借鑒杜甫“無邊落木蕭蕭下”和謝朓“澄江靜如練”,寫出的名句是:（），（）。（4）古人常用鷗鳥、漁夫表隱居之意，黃庭堅(jiān)《登快閣》中借類似意象表達(dá)歸隱之意，相關(guān)語(yǔ)句是：（），（）。（5）《登快閣》中，巧用典故，“（）”化用伯牙捧琴謝知音，“（）”化用阮籍青白眼事，表達(dá)自己抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、自己胸懷無人理解的痛苦。二、識(shí)記常見的成語(yǔ)1、興高采烈——興致和情緒都非常高昂熱烈。形容十分愉快?！煎e(cuò)例〗來自科技界的政協(xié)委員，興高采烈地參觀了東部區(qū)污水凈化系統(tǒng)設(shè)施。（改“興致勃勃”為宜）2、信誓旦旦——旦旦：誠(chéng)實(shí)的樣子。形容誓言極其誠(chéng)摯可信。3、信手拈來——隨手拿來。多形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富，不必多尋思，就能寫出來?！煎e(cuò)例〗蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）信手拈來前人的成果入詞，達(dá)到了天衣無縫的境地，真是化典入詞的范例。（02北京）4、信筆涂鴉——形容書法拙劣或隨便寫作。不是畫畫?！煎e(cuò)例〗大會(huì)期間，著名畫家石堅(jiān)先生即席作畫，他信手涂鴉，似有神功，在三勾兩畫之中，一只展翅高飛的雄鷹便躍然紙上。（褒貶誤用）5、信口雌黃——信：聽?wèi){，隨意。雌：cí。雌黃：即雞冠石，黃赤色，可作顏料。古時(shí)寫字用黃紙，寫錯(cuò)了就用雌黃涂抹再寫。比喻不問事實(shí)，隨嘴亂說?！煎e(cuò)例〗人家愛聽吉祥的言語(yǔ)，我們可不是信口雌黃的媒婆，說不來。6、薪盡火傳——前一根柴剛燒完，后一根柴已經(jīng)燒著，火永遠(yuǎn)不熄。比喻師生傳授，學(xué)問一代代地流傳。【正例】經(jīng)過一代工匠們的努力，這一精湛的傳統(tǒng)制陶工藝薪盡火傳，并在新時(shí)代不斷得到發(fā)展。（02北京）7、行云流水——比喻自然不拘執(zhí)（多指文章、歌唱等）?！煎e(cuò)例〗時(shí)間真如行云流水，申奧成功的情景仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)距離我們已經(jīng)不到一百天了。8、行將就木——意為人之將死，而不能用來修飾樹木。9、虛張聲勢(shì)——假裝出強(qiáng)大的聲勢(shì)。（02年詞語(yǔ)解釋題）10、虛與委蛇——蛇：yí。委蛇：應(yīng)付。對(duì)人虛情假意地進(jìn)行敷衍應(yīng)酬。三、識(shí)記常見的文言文實(shí)詞1、興方興未艾:方:正在;興:興起;艾:停止。事物正在發(fā)展,尚未達(dá)到止境。作謂語(yǔ)、定語(yǔ),指事物正在發(fā)展,尚未達(dá)到止境。望洋興嘆:望洋:仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。夙興夜寐:夙:早;興:起來;寐:睡。早起晚睡。形容勤奮。興高采烈:興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言辭犀利。后多形容興致高,精神飽滿。2、行天馬行空:天馬:神馬。天馬奔騰神速,像是騰起在空中飛行一樣。比喻詩(shī)文氣勢(shì)豪放。也比喻人浮躁,不踏實(shí)。踽踽獨(dú)行:踽踽:孤零的樣子。孤零零地獨(dú)自走著。形容非常孤獨(dú)。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ),指人獨(dú)自走路。危言危行:危:正直。說正直的話,做正直的事。行云流水:形容文章自然不受約束,就像漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。各行其是:行:做,辦;是:對(duì)的。按照各自認(rèn)為對(duì)的去做。比喻各搞一套。并行不悖:悖:違背,沖突。同時(shí)進(jìn)行,不相沖突。便宜行事:便宜:方便,適宜。指可以根據(jù)實(shí)際情況斟酌處理,不必請(qǐng)示。作主語(yǔ)、賓語(yǔ),根據(jù)具體情況自行采取適當(dāng)處理方式。四、識(shí)記易混淆的古代文化常識(shí)1、東隅、桑榆、桑梓東隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的,要對(duì)它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng),桑梓之情應(yīng)該就是“思鄉(xiāng)之情”。2、《詩(shī)經(jīng)》六義、漢字演變八過程《詩(shī)經(jīng)》六義：是指"風(fēng)、雅、頌"三種詩(shī)歌內(nèi)容形式與"賦、比、興"三種表現(xiàn)手法。風(fēng)即國(guó)風(fēng)，是各地的民歌，是詩(shī)經(jīng)中最有成就的部分。雅包括大雅和小雅，大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。頌是祭祀和頌圣的樂曲。賦是直接鋪陳敘述。比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。興即起興，先言他物以引起所詠之詞也，就是用其他東西引出要說的內(nèi)容。漢字演變八過程：漢字形體經(jīng)歷甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書八個(gè)過程。甲骨文是商朝時(shí)期的文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”，因其多刻在龜甲和獸骨上而得名。甲骨文是我國(guó)最早的文字形式。金文是商周時(shí)期的文字，也被稱為“鐘鼎文”或“吉金文字”。大篆是西周晚期的文字，又稱籀文。小篆是秦統(tǒng)一六國(guó)后形成的文字。隸書起源于戰(zhàn)國(guó)，發(fā)展興盛于東漢時(shí)期。一般認(rèn)為，隸書是由小篆發(fā)展而來的?？瑫步姓?、真書、正書?？瑫呻`書逐漸演變而來。五、文言文短篇斷句翻譯祁黃羊去私晉平公問於祁黃羊曰南陽(yáng)無令其誰(shuí)可而為之祁黃羊?qū)υ唤夂善焦唤夂亲又鹦皩?duì)曰君問可非問臣之仇也平公曰善遂用之國(guó)人稱善焉居有間平公又問祁黃羊曰國(guó)無尉其誰(shuí)可而為之對(duì)曰午可平公曰午非子之子邪對(duì)曰君問可非問臣之子也平公曰善又遂用之國(guó)人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黃羊之論也外舉不避仇內(nèi)舉不避子祁黃羊可謂公矣晚練六、古代文化常識(shí)選擇題下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.

質(zhì)，文中是做人質(zhì)的意思。古時(shí)被派往別國(guó)做人質(zhì)的人，多為王子或諸侯之子。

B.

文中薛公是孟嘗君。公，古代一種爵位，西周時(shí)爵位分為公、侯、伯、子、男。

C.

“少其地”的“少”與《登泰山記》“道少半，越中嶺”的“少”的意思相同。D.

“齊說”的“說”為通假字，與“有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎”的“說”意思相同。七、語(yǔ)言文字的運(yùn)用專題練習(xí)閱讀下面的文字，完成下面的小題?？諝饫飺鄄簧⒌墓鸹ㄏ?，是秋天發(fā)出的信號(hào)?？上н@樣的光景，不過短短數(shù)日，就要隨秋風(fēng)消散了。該怎么留住這一期一會(huì)的桂花香呢?風(fēng)雅的制茶人總有自己的辦法——邀花入茶。真正的古法桂花茶，要經(jīng)過十幾道傳統(tǒng)工藝窨制而成，用“窨”來鎖住桂花的香甜。整個(gè)過程歷經(jīng)打花、育花、拼堆、堆窖等多個(gè)工序。桂花花期短，易損傷，因此窨制難度較大。窖制工藝繁復(fù)而考究，稍有不當(dāng)，輕則茶水分離，重則味竄水混，十分考驗(yàn)制茶功夫。窖制得當(dāng)，花引茶香，以益茶味。最后用炭焙烘干，除去水分，增香固味，益于長(zhǎng)久存放。但老工藝僅僅還原還不夠，茶底一定要用將近10年以上的帶著陳年韻香的老茶。新花入老茶，沉穩(wěn)的老茶氣韻，烘托得桂香愈加清麗，二者相得益彰。桂花茶制成后，還不宜立刻品飲，再放到茶倉(cāng)里交給時(shí)間來陳化多年。開湯沖泡，桂花香乃顯，甜香、陳香，次第綻放。茶湯入口醇而綿柔，滋味濃厚甘潤(rùn)，陳韻清雅，生津回甘。歲月流轉(zhuǎn)，茶葉內(nèi)質(zhì)沉淀轉(zhuǎn)化，越陳越香。隨著沖泡次數(shù)增加，到了尾茶，桂花香也漸而淡去，愈加溫柔細(xì)膩，多年前的秋日況景流轉(zhuǎn)眼前。1、下列各句中的引號(hào)，和文中“窨”字所用的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.其結(jié)果，往往是“下筆千言，離題萬(wàn)里”，仿佛像個(gè)才子，實(shí)則到處害人。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去。C.鳳嬌好像是大家有意分配給那個(gè)“北京話”的，每次都是她提著籃子去找他。D.從某種意義上講，“說”就是做，“說”就是為了做，“說”就是為了做好。2、文中畫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)指出語(yǔ)病類型并修改。3、.為什么桂花茶能留住一期一會(huì)的桂花香?請(qǐng)用幾個(gè)關(guān)鍵詞或短語(yǔ)加以概括。八、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞（話題：危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)窟窿，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價(jià)錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購(gòu)，生意十分紅火。要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不少于800字。絕望之處有新機(jī)高檔的裙子被一個(gè)小小的煙頭燒出了一個(gè)窟窿，看著完美作品轉(zhuǎn)眼成空的你如何是好呢？或許你會(huì)咒罵那承擔(dān)了千古罪名的煙頭毀了你藝術(shù)的高峰，或許你會(huì)終日想著如何把它復(fù)原到起初無瑕的完美而再無新作誕生……可是他卻不一樣，誰(shuí)說這窟窿不是上帝仁慈的扶持？復(fù)制幾個(gè)，飾以金邊，一條“金邊鳳尾裙”把這裁縫推上了更高的云端。有一句話說得好：“在最深的絕望中，你會(huì)看到最美麗的希望的星空?！苯^望與希望本來就只差一線，以勇氣掙開絕望的束縛，用心去拓展希望的疆域，一個(gè)人總能創(chuàng)造出意料之外也是情理之中的奇跡。敵軍的第五次圍剿終于沖破了我軍戰(zhàn)士們死守的防線，人民的軍隊(duì)陷入了最大的危機(jī)中，這是令人絕望的黑暗?？墒巧钪?dú)v史發(fā)展的我們都清楚，正是這次危機(jī)促成紅軍壯烈的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，人民軍隊(duì)在陜甘寧地區(qū)憑著地形的優(yōu)勢(shì)從此站穩(wěn)了腳跟。更不用說，后來還在那里團(tuán)結(jié)了西北人民強(qiáng)大的力量，成立了敵后根據(jù)地，給予了日本侵略者最沉重的打擊。如此看來，這一危機(jī)不也是讓黨的軍隊(duì)真正扎根于廣大農(nóng)民群眾的轉(zhuǎn)機(jī)嗎？絕望的危機(jī)總能激發(fā)人最大的智慧，往往正是逼迫中、壓力下迸發(fā)的思考照亮了漆黑一片的夜空。辯證法告訴我們，事物在一定的條件下會(huì)向相反的方向發(fā)展的，絕望和希望，危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)也是如此。古語(yǔ)云“置諸死地而后生”，這是極有見識(shí)的睿智之語(yǔ)。正如第五次反圍剿，失了一大片疆土的同時(shí)卻換得柳暗花明的新局面。人應(yīng)該有點(diǎn)放手的胸襟，為什么非要保住原來的占地呢？為什么非要死守原來的絕妙呢？死守的結(jié)果可能是連原有的高度也不能保證，但敢于嘗試新的路向卻可能給予你更意想不到的“洞天之所”?。∮窒肫鹉强酌髀劽谑赖摹翱粘怯?jì)”，原有的勢(shì)單力薄是絕望，但這智者并沒有因此放棄，帶著對(duì)司馬懿的了解與放手一搏的信心，他大開城門，焚香彈琴，以出人意料的計(jì)謀贏得了漂亮的勝利。生活本身就是意外的。有人去算一個(gè)人誕生于世的幾率，分母已經(jīng)可以用無限大去形容了。生活不可能擺脫意外。既然我們意外降生，