遼寧省大連市普蘭店區(qū)第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

PAGEPAGE7遼寧省大連市普蘭店區(qū)其次中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題總分：100分時間：75分鐘一、選擇題(每小題2分,共計60分)1．“文化一詞源于拉丁語cultura和colere，本意為耕作、栽培、哺育等，在印歐語系kwel字根，則有翻動一塊土地、運轉(zhuǎn)與耕種之意。”據(jù)此推斷，中國的文化源頭應(yīng)始于A．一萬多年前的新石器時代B．文獻與考古中考證出的夏朝C．進入青銅時代的商朝D．封邦建國體制建立后的西周2．有學(xué)者認為：“要破譯這些甲骨文，須要充分了解殷商時代的宗教信仰、社會習(xí)慣、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等學(xué)問，這恰恰是甲骨文隱藏起來的歷史。”這表明甲骨文A．反映了殷商時期的宗教信仰B．是目前中國最古老的成熟文字C．是探討中國文字重要的資料D．承載了商代及早期國家的信息3．有史學(xué)家認為西周社會與商朝一樣，仍是由貴族、平民、奴隸三大階級構(gòu)成的。與商代不同的是，西周貴族內(nèi)部有更細的等級劃分，等級的色調(diào)尤其明顯。對這種現(xiàn)象的緣由合理的說明是A．分封制使周王處于“天下共主”的地位B．宗法制進一步細化了西周貴族等級C．世襲制造成了貴族把持政權(quán)的局面D．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合神化了西周王權(quán)4.據(jù)《史記》載:一日,魏太子下車,向一位新貴——宮廷文士田子方致意,竟未得到回禮。太子問:“原委富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)傲慢?”田子方答:“貧賤者。”田子方說明道,他隨時都能在別國宮廷被派上用場。這反映了當(dāng)時A.士人為諸侯國所重用 B.士人輕視功名利祿C.諸侯國內(nèi)部等級森嚴(yán) D.忠君思想已經(jīng)形成5．戰(zhàn)國文獻中出現(xiàn)了“九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆屬中原，而如北方之幽州、南方之荊州、東南之揚州都已覆蓋了傳統(tǒng)上的四夷居地?！熬胖荨钡某霈F(xiàn)A．表明統(tǒng)一局面的到來B．表明原有封國不復(fù)存在C．適應(yīng)了“尊王攘夷”的須要D．是華夏文明擴展的結(jié)果6.西周分封制形成等級森嚴(yán)的禮序，確定了人們之間相對穩(wěn)固的社會關(guān)系。但到春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂、兼并等事務(wù)的頻頻發(fā)生，促進了孔子“克己復(fù)禮”、老子“小國寡民”主見的提出。先秦諸子的這種心情主要反映了A．社會進步與付出代價之間的沖突B．先秦諸子的思想落后C．諸子學(xué)說的多樣性、困難性D．社會變革符合歷史潮流7．春秋戰(zhàn)國時期，眾多思想家都提出了實現(xiàn)社會和諧的方案。其中比較突出的是道德救世和制度救世。下列主見能夠體現(xiàn)制度救世的是Ａ．一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉Ｂ．窮則獨善其身，達則兼善天下Ｃ．正明法，陳嚴(yán)刑，將以救群生之亂Ｄ．人法地，地法天，天法道，道法自8.一位西方學(xué)者評論秦始皇：“建立了肯定的專制制度，這一制度以個人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教化。從文明發(fā)展的角度看，這一轉(zhuǎn)變的主動意義主要在于促使中國古代政治A.從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B.從井田制向小農(nóng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變C.從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變 D.從功政治向文治政治轉(zhuǎn)變9．《史記》載：“桀、紂失其道而湯、武作，周失其道而《春秋》作；秦失其政而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。”對上述材料的理解最精確的是A．六國貴族是亡秦的主要力氣B．陳勝、吳廣起義是秦朝滅亡的干脆緣由C．秦朝的滅亡與夏、商、西周一樣是由于統(tǒng)治者暴虐無道D．司馬遷記載上述史實是要歌頌漢武帝治國有方10.公元前127年,漢武帝規(guī)定:諸侯王死后,嫡長子繼承王位,其他諸子都在王國范圍內(nèi)分得封地為列侯。這一規(guī)定 A.強化了漢初的郡國并行體制B.進一步加強了中心集權(quán)C.鞏固了劉姓宗室的血緣親情D.增加了地方封國的實力11．翦伯贊認為，“秦代的政府不是一起先就打算對于古典文獻，不分青紅皂白，非秦者燒；他們曾經(jīng)從六國的宮廷和民間搜集了幾乎是全部的古典文獻，征聘了七十位老學(xué)者，授以博士之官，焚書坑儒并不是秦代政府預(yù)定的安排之執(zhí)行，而是漸漸演進出來的?！辈牧媳砻鞣贂尤逭逜．代表了歷史發(fā)展的主要趨勢 B．適應(yīng)秦朝中心集權(quán)建設(shè)須要 C．破壞了百家爭鳴的文化氛圍 D．表明文化專制主義愈演愈烈12．西漢初年，朝廷奉行黃老思想，無為而治，迎來“文景之治”。東漢初年，光武帝在統(tǒng)一天下后，“退功臣進文吏”，以“柔道”治天下，出現(xiàn)“光武中興”。這一變更說明A．國家治理突破儒學(xué)束縛 B．經(jīng)濟手段是維系盛世的關(guān)鍵 C．現(xiàn)實須要推動政策調(diào)整 D．歷代治國方式起先趨于一樣13．漢代察舉制最初規(guī)定各郡國歲舉二人。東漢和帝時改以人口為標(biāo)準(zhǔn)，郡國人口滿二十萬每年舉孝廉一人，滿四十萬每年舉孝廉兩人，以此推之；后又規(guī)定少數(shù)民族雜居的邊郡地區(qū)、人口滿十萬每年即可舉孝廉一人，不滿十萬每兩年舉孝廉一人。上述做法A．保證了選官的公允公正 B．利于縮小各地區(qū)經(jīng)濟文化差距 C．促進了民族交融 D．利于維護國家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定14．據(jù)統(tǒng)計，漢武帝在位的54年間，先后經(jīng)驗了13位丞相輔政。在13位丞相中，有人是皇親，有人原是布衣，他們中有5位被處死，6位被罷免。這一現(xiàn)象表明A．西漢君主專制發(fā)展到頂峰 B．漢武帝力圖削奪丞相權(quán)力 C．皇權(quán)與相權(quán)完全融為一體 D．丞相位高權(quán)重局面被顛覆15．秦始皇去世后，趙高、李斯發(fā)動政變，扶立胡亥，殘害諸王子公主，就連和將軍蒙恬一起在北邊統(tǒng)領(lǐng)重兵的秦始皇長子扶蘇也無力抗拒。這一歷史現(xiàn)象折射出當(dāng)時A．國家權(quán)力依據(jù)血緣關(guān)系建構(gòu) B．宗法貴族的政治影響力減弱 C．郡縣制度有效防范地方割據(jù) D．軍政大事均由三公朝議而定16．依據(jù)時間依次，對以下教化發(fā)展的史實進行排序：①私學(xué)產(chǎn)生②書院制度的建立③學(xué)在官府④京師高校堂的創(chuàng)建Ａ．①②③④Ｂ．①③②④Ｃ．③①②④Ｄ．①②④③17．視察下列三幅圖片，從中傳達的信息正確的是Ａ．瑪雅文字的破譯證明中亞地區(qū)圖像文字歷史的源遠流長Ｂ．羅塞塔石碑上的楔形文字是探討古埃及歷史的寶貴資料Ｃ．《漢謨拉比法典》可以說明印度河流域進入了文明時代Ｄ．《擲鐵餅者》可以印證古希臘人物雕塑藝術(shù)的完全成熟18．古代印歐人在大規(guī)模遷徙中，與所到地區(qū)農(nóng)耕民族交融，導(dǎo)致了新的文化區(qū)域的形成，下列屬于這種文化區(qū)域的是Ａ．古代印度、古代西亞、古代希臘Ｂ．古代西歐、古代東亞、古代希臘Ｃ．古代中歐、古代東亞、古代羅馬Ｄ．古代印度、古代伊朗、古代東亞19．二戰(zhàn)后,埃及?肯尼亞?坦桑尼亞等國雖運用英語或法語,但都規(guī)定以本土語言為官方語言;新加坡?韓國等有著儒家文化背景的國家,重視發(fā)揚寬容和諧?吃苦耐勞和社會為先等精神,同時也留意汲取西方文化精華?這些現(xiàn)象說明,二戰(zhàn)后Ａ．第三世界發(fā)展壯大 Ｂ．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一Ｃ．各國發(fā)展道路一樣 Ｄ．經(jīng)濟全球化推動了文化溝通20．英國歷史學(xué)家湯因比認為“斗爭讓文明更加文明”。關(guān)于斗爭的影響，從人類文明發(fā)展的角度，下列理解精確的有Ａ．斗爭有利于實現(xiàn)人類社會的優(yōu)勝劣汰Ｂ．斗爭促進了文明的碰撞、溝通與重構(gòu)Ｃ．斗爭促進了疆域的開拓和帝國的形成Ｄ．斗爭導(dǎo)致了人口的削減與生產(chǎn)的破壞21．1933年，美國圖書館協(xié)會估計，自1929年以來新增的借書人大約在200萬到300萬之間，總的圖書流通增長了將近50%；每20個成年人當(dāng)中大約有19個人是報紙的讀者。這一現(xiàn)象反映出美國當(dāng)時Ａ．民眾精神世界渴望安慰Ｂ．文化產(chǎn)業(yè)拉動了經(jīng)濟增長Ｃ．國民素養(yǎng)得到大幅提升Ｄ．科技革命推動出版業(yè)發(fā)展22．敦煌莫高窟在隋唐時期臻于鼎盛，在這座仿照漢地木結(jié)構(gòu)的殿堂里，它就像是一個 融合古代埃及、兩河流域、印度、中國元素的熔爐。這反映了當(dāng)時①絲綢之路的暢通和旺盛②統(tǒng)一的多民族國家的形成③文化呈現(xiàn)出多元與包涵 ④敦煌成為了國際大都市②④ B．①③ C．①② D．③④23．6世紀(jì)，教會援引(圣經(jīng)》的說法向信徒征收“什一稅”。779年，法蘭克國王查理吩咐人民交納此稅。800年，教皇在羅馬為查理實行加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。這一時期的法蘭克王國被稱作“查理曼帝國”。據(jù)此可知

A.法蘭克王國與西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)

B.王權(quán)與教權(quán)結(jié)合是直理曼帝國統(tǒng)治的主要特點

C.基督教會限制了歐洲的精神生活操縱歐洲發(fā)展

D.教會擁有莊園和土地，是實質(zhì)意義上的封建24．1998年9月，聯(lián)合國教科文組織官員在武陵源進行遺產(chǎn)監(jiān)測時，提出了尖銳的指責(zé)看法，拿出了黃牌警告。張家界政府卻一意孤行，又批準(zhǔn)了投資達1.2億元巨資、號稱“世界第一戶外觀光電梯”的“百龍?zhí)焯荨保ㄓ覉D）的建立項目。這說明A．“重申報輕愛護”破壞自然B．政府的這種決策是無奈之舉C．綠水青山的確就是金山銀山D．任何時候經(jīng)濟利益高于一切25．作為美索不達米亞法系的代表,《漢謨拉比法典》提到了兩個法律階層——人和既非“人”也非“奴隸”的人,前者侵?jǐn)_后者的懲罰較輕,后者侵?jǐn)_前者則懲罰較重。由此可知,該法典A.在司法實踐中缺乏好用價值 B.擺脫了宗教因素的影響C.加強了奴隸主階級的統(tǒng)治 D.體現(xiàn)了刑法的殘忍與嚴(yán)苛26．在19世紀(jì)五六十年頭，英國是“世界工廠”，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初。世界貿(mào)易出現(xiàn)了多中心的格局。出現(xiàn)這一變更主要是由于A．其次次工業(yè)革命的開展 B．資本主義政治制度的普遍確立C．英國工業(yè)生產(chǎn)速度減緩 D．資本主義世界市場的初步形成27．1965年，美國國會通過了《移民和國籍法》，規(guī)定科學(xué)和藝術(shù)方面有突出成就的移民 和美國急需的嫻熟及非嫻熟勞工享有優(yōu)先權(quán)，移民入境后從事美國人不能或不愿從 事的職業(yè)，且從事的職業(yè)不會引起已經(jīng)從事此種職業(yè)的美國人的失業(yè)或工資水平的 下降。此規(guī)定A．有利于二戰(zhàn)后美國經(jīng)濟的復(fù)原與重建B．取消了移民政策的種族卑視觀念限制C．適應(yīng)了美國之解決“滯脹”問題的須要D．體現(xiàn)了美國移民政策的好用主義原則28.表2所示為1946~1998年世界大事年表(部分)。對表中信息理解正確的是表2時間事務(wù)1946年美國準(zhǔn)予菲律賓獨立1947年英國結(jié)束在南亞的殖民統(tǒng)治,將該地劃為印度和巴基斯坦兩個國家1949年印度尼西亞脫離荷蘭獨立1954年法國從印度支那撤軍,越南出現(xiàn)北部和南部兩個政權(quán)1955年29個“新興國家”領(lǐng)導(dǎo)人在印度尼西亞的萬隆開會,確立在冷戰(zhàn)中“不結(jié)盟”立場1959~1961年菲德爾·卡斯特羅在古巴建立共產(chǎn)主義政權(quán)1974年印度發(fā)展出核武器1998年巴基斯坦引爆一顆原子彈A.冷戰(zhàn)擴大超出了亞洲范圍 B.亞洲民族解放運動蓬勃發(fā)展C.亞洲區(qū)域集團化特征明顯 D.世界政治格局發(fā)生根本變更29.1788年1月26日,首批英國罪犯被流放到澳大利亞的新南威爾士。這一天后來被稱為“澳大利亞日”,至今仍作為國慶日被加以慶祝,但是對澳洲土著人來說,這一天意味著凄慘命運的起先。這主要是由于A.澳大利亞被迫加入英聯(lián)邦 B.澳大利亞遭到殖民掠奪C.工業(yè)革命沖擊其經(jīng)濟秩序 D.澳大利亞被迫融入全球化30.據(jù)統(tǒng)計,2000年的美國跨族婚姻已經(jīng)達到310萬宗,有130萬的美國白人在填寫族裔時干脆就填“美利堅族裔”。而2000年的跨國婚姻產(chǎn)生了700萬“多種族人”,種族、民族、族群界限引起了美國社會種族分類定義的變更。由此可見A.族群混雜造成了美國社會動蕩 B.跨族通婚促進了美國族裔融合C.美國是世界上移民最多的國家 D.跨族跨國通婚破壞美國的一樣性二材料題(共計40分)31.(18分)閱讀材料,回答問題:材料一（秦）郡縣官吏統(tǒng)統(tǒng)由享受奉祿的職業(yè)官僚擔(dān)當(dāng)，任免權(quán)集中于中心?？な卣菩姓?，郡尉掌軍事，郡監(jiān)御史掌監(jiān)察，郡縣官必需聽從朝廷的統(tǒng)一調(diào)動。官員調(diào)任官職，不得攜帶舊部屬吏。每年正月一“大課”，中心考課郡守，郡守考課縣令。材料二：為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王依據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。通過逐級分封編織起由中心向四方擴散的限制網(wǎng)絡(luò)，西周的影響不斷擴大，親密了同周邊各個少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化發(fā)展。材料三分封制在制度上就已經(jīng)確定了周天子的政權(quán)不穩(wěn)，國家的動蕩。面對眾多力氣強大且不受約束的諸侯，假使一家的實力真正成長到能夠與天子抗衡，那么王朝的覆滅也就不遠了。況且世襲制的持續(xù)性，就能夠讓一方諸侯持續(xù)地累積實力。而郡縣制聯(lián)系于任免制而非世襲制。郡守與縣長官均由中心皇帝干脆任命，并且還設(shè)立監(jiān)察使，行政、軍事與司法三權(quán)分立，層層將權(quán)力集中到中心。這樣，不僅削減了地方實力超越中心的可能，還將權(quán)力集中于皇帝一人手中，大大推動了中心集權(quán)的程度。（1）依據(jù)材料一，概括秦朝加強對地方管理的措施。(6分)(2)依據(jù)材料二三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分別指出分封制與郡縣制的歷史影響。（12分）32．閱讀材料，回答問題（12分）材料三期文化開放大融合

詳細內(nèi)容發(fā)生時間標(biāo)記性事務(wù)功能區(qū)分第一期佛釋道三教合一西漢末年至宋明時期儒家中的理學(xué)、心學(xué)和佛教中的禪宗、天臺宗誕生以儒治世、以佛修心、以道養(yǎng)身其次期中國傳統(tǒng)文化、西方文化、馬克思主義的對接與融合鴉片斗爭以來至今從洋務(wù)運動到毛澤東思想、中國特色社會主義理論的創(chuàng)立從“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到馬克思主義主要在政治領(lǐng)域、西方文化主要在經(jīng)濟領(lǐng)域、中國傳統(tǒng)文化主要在社會生活領(lǐng)域發(fā)揮作用第三期以馬克思主義為靈魂的中華文明、西方文明、世界其他文明（包括伊斯蘭文明）之間的深度溝通與融合當(dāng)代至21世紀(jì)中葉乃至21世紀(jì)末習(xí)近平治國理政思想體系、“一帶一路”、亞投行、新型全球化理論誕生中華文明將會以同等主義、開放包涵、創(chuàng)新和諧等價值觀在西方文明與伊斯蘭文明沖突中發(fā)揮調(diào)解功能，從而使中華文明走上引領(lǐng)新型全球化的舞臺——據(jù)賈文山等《跨文明溝通、對話式文明與人類命運共同體的構(gòu)建》依據(jù)材料，圍繞“文化融合”這一主題提煉一個觀點并結(jié)合所學(xué)學(xué)問加以說明。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，表達清楚。）33.(12分)閱讀材料,回答問題。材料一在近3000年的法老時代,古埃及人始終保持著其民族固有的文化傳統(tǒng),以象形文字為例,古埃及人早在公元前3500年就創(chuàng)建了文字,到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字體系,象形文字對保持古代埃及文化的穩(wěn)定起到了重要作用。古埃及人信任死亡只是來世的一種打算,最為重要的在于要把死者在來世所用的東西打算好,一個明顯的例子就是古埃及人始終盛行著對死者實行厚葬之風(fēng)。在古埃及人的浮雕和繪畫作品中,人像造型必需遵照嚴(yán)格的側(cè)頭正胸式的基本法則,即表現(xiàn)人站立、行走時,頭和面孔必需以側(cè)面形式表現(xiàn),雙肩和胸部以正面表現(xiàn),而腳又是側(cè)面的?！幾粤詈裘鳌豆虐＜拔拿鞯膫鹘y(tǒng)特點》材料二在“埃及學(xué)”出現(xiàn)以前,人們對埃及了解甚少,甚至到了啟蒙運動時期,人們腦海里都僅把埃及和金字塔聯(lián)系在一起。1798年,拿破侖遠征埃及帶去了兵將和一部分學(xué)者及技術(shù)人員,想對埃及的地理歷史有較深刻的了解。這些學(xué)者先是發(fā)覺了盧克索宮殿,然后發(fā)覺了凱爾奈克的神廟。由于大多數(shù)人讀不懂古埃及人的碑文,因此工作毫無進展。直到1822年,商博良發(fā)覺一塊方尖碑,碑上有埃及文和希臘文對譯的文字。他是精通希臘文的,通過希臘文,他了解這是記敘托勒密及克婁巴特拉的愛情故事。從一再出現(xiàn)的文字及其特別位置,他找出了11個埃及字母——他用這幾個字母去讀拿破侖部隊拖倒在尼羅河口的羅塞塔(Rosetta)石碑,他竟毫無困難地讀通了。就這樣一塊又一塊碑文地讀下去,20余年工夫,他盡然讀通了全部發(fā)覺的埃及碑文,而且還找出了古埃及的其余字母。于是,探討埃及之門就此被打開了。——摘編自菲利普·李·拉爾夫、愛德華·伯恩斯等《世界文明史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括古埃及文明的特點。(6分)(2)依據(jù)材料二,指出埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史因素,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史意義。(6分)

高二歷史答案1—5ADBAD6—10ACACB1115BCDBB16—20CDABB21—25ABBAC26--30ADBBB31.（1）措施：①由中心干脆任命郡縣長官；②郡縣官員由朝廷統(tǒng)一調(diào)