陜西省渭南市韓城市教學研究室2025屆高三最后一卷歷史試卷含解析

陜西省渭南市韓城市教學研究室2025屆高三最后一卷歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．20世紀30年代，梅蘭芳舉家從北平搬到上海，他編了《抗金兵》、《生死恨》等劇，受到觀眾的熱烈歡迎，唱詞中“山河萬里幾多愁-金酋鐵騎豺狼寇”成為梅派名段。梅蘭芳這些活動旨在A．推動“梅派”藝術(shù)的新發(fā)展 B．充分發(fā)揮京劇的休閑娛樂功能C．借助傳統(tǒng)藝術(shù)宣傳民族救亡 D．推動京劇藝術(shù)進一步走向成熟2．1963年，耶魯大學教授詹姆斯托賓說：“在自家的院子里有印鈔機是一件愉快的事，而黃金兌換標準給了我們這個特權(quán)。十年來我們在收支平衡中能夠允許虧空，是因為我們的債券普遍的被作為貨幣接受。”材料表明當時美國A．外部債務大幅度下降B．利用國際金融規(guī)則謀利C．黃金的儲備不斷增加D．任意調(diào)整黃金美元比價3．1858年美國代表向直隸總督譚廷襄建議“中國應派領(lǐng)事赴美，以便照料中國僑民”，譚以“向不遣使國外”為由拒絕。后因履行《天津條約》“互派使節(jié)”條款，清政府考慮禮儀問題“用中國人為使，誠不免為難”，于1868年委任前美國駐華公使蒲安臣擔任中國特使出使歐美等國。這反映出A．華夷觀念影響外交行為 B．近代中國外交開始出現(xiàn)制度性變化C．傳統(tǒng)朝貢體系已經(jīng)解體 D．清政府力圖擺脫不平等條約的束縛4．“文明”一詞用來指一個社會已由氏族制度解體而進入有了國家組織的階級社會的階段。英國劍橋大學教授科林·倫福儒指出：“中國新石器時代是被遠遠低估的時代。良渚遺址的復雜程度和階級制度，已經(jīng)達到了‘國家’的標準。”由此可見，良渚遺址A．是學會農(nóng)業(yè)走向定居的開始 B．是中國文明起源的重要證據(jù)C．是私有制和階級出現(xiàn)的開始 D．是中國首個王朝建立的標志5．下表記錄的學生學習的過程中，正確運用歷史學習基本方法、論證過程較為科學準確的是A．A B．B C．C D．D6．柏拉圖認為：在理想的社會中，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者負責生產(chǎn)。據(jù)此我們可以推斷，柏拉圖這一認識體現(xiàn)了其（）A．對雅典民主政治持肯定態(tài)度 B．對抽簽選舉持反對態(tài)度C．主張按照人的出身來確定社會分工 D．主張民眾的直接民主7．明代小說與戲曲作品中涌現(xiàn)出許多“酸秀才”的形象；民間俗語中稱秀才為“醋大"，指雖無多少學問，卻喜歡吊書袋；當時流行的（六院匯選·江湖方語》一書更是直稱秀才為“酸子”。這些現(xiàn)象共同反映出當時A．士大夫地位下降 B．崇尚文化的社會氛圍C．科舉制度的衰頹 D．傳統(tǒng)四民觀念的變化8．從19世紀下半葉到20世紀上半葉，中國思想界不斷掀起軒然大波，涌現(xiàn)各式各樣的社會思潮，形成波瀾壯闊的歷史畫卷。下列關(guān)于近代中國社會思潮興起的先后順序表述準確的一項是①“中華民國與中華帝國不同……民國是以四萬萬人為主”②“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”③“國人而欲脫蒙昧時代……當以科學與人權(quán)并重”④“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”A．①②③④B．②①③④C．③①②④D．①②④③9．據(jù)外電報道：“波蘭外交部大樓走廊掛滿了自1918年獨立后歷任外交部長的頭像，但1945年至1989年的44年則空缺?！弊羁赡艿睦碛墒牵摃r期A．限于當時條件，外長未留下照片B．波蘭已被美蘇瓜分，其主權(quán)未復C．波蘭剛走上社會主義道路，不要外交活動D．波蘭屈從于蘇聯(lián)控制，外交活動不能自主10．20世紀80年代，鄧小平曾指出，“城市改革實際上是整個經(jīng)濟體制的改革”“城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)”。鄧小平意在強調(diào)A．農(nóng)村改革的影響力較小 B．城市改革是經(jīng)濟體制改革的試金石C．深化國有企業(yè)體制改革 D．城市經(jīng)濟體制改革應全面展開11．漢武帝接受衛(wèi)綰、董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，置太學并設(shè)置郡國縣學。公元前135年，又設(shè)五經(jīng)博士，使儒學上升為經(jīng)學。這些做法A．實現(xiàn)了對各地的有效控制 B．推動了儒學獨尊地位的確立C．創(chuàng)立了一種新的思想流派 D．使諸子百家的學說完全消失12．1942年至抗戰(zhàn)結(jié)束，中共提出的諸多訴求均得到了社會各界的積極響應，尤其是1944年9月，中共代表林伯渠在國民參政會上提出的政治建議，不僅得到中間黨派的響應,甚至連美國也表示支持。這反映出抗戰(zhàn)后期A．中共與美國外交密切 B．中共政治形象的變化C．美國企圖放棄國民黨 D．國民政府合法性減弱13．“六部之上，更無領(lǐng)袖，而天子總其成”。這種機構(gòu)設(shè)置始于A．秦朝 B．唐朝C．元朝 D．明朝14．下表反映了中國某時期與各國貿(mào)易的情況，據(jù)此推出符合史實的結(jié)論是中國對外貿(mào)易總額的國家構(gòu)成（%）A．抗日戰(zhàn)爭勝利，中蘇貿(mào)易激增B．實行“一邊倒”政策，中美貿(mào)易劇減C．改革開放初見成效，中國對外貿(mào)易蓬勃發(fā)展D．不結(jié)盟運動興起，中國與發(fā)展中國家貿(mào)易往來密切15．1912年3月，孫中山發(fā)布命令“惡習流傳，歷千百歲……此等惡習，尤宜先事革除，以培國本?！边@表明民國放足運動的根本出發(fā)點是A．革除陋習，保障健康 B．救亡圖存，復興中國C．提高婦女的社會地位 D．保國、保種、保教16．如圖為學生筆記。筆記評價的歷史事件是A．英國圈地運動 B．美國“宅地法”C．俄國1861年改革 D．日本明治維新17．1938年國民政府擬定《西南西北工業(yè)建設(shè)計劃》，以促進西南西北地區(qū)工礦業(yè)、交通運輸業(yè)的發(fā)展，同時在農(nóng)業(yè)方面也采取了一系列措施，并取得了一定的成效。國民政府這些措施A．導致了官僚資本主義的迅速膨脹B．扭轉(zhuǎn)了東西部經(jīng)濟發(fā)展的不平衡C．為持久抗戰(zhàn)提供一定的經(jīng)濟保障D．阻礙了民族資本主義進一步發(fā)展18．黃留珠《秦漢仕進制度》中載：武帝元光元年，初行孝廉之舉，不是舉孝與廉各一人.而是各郡國各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者。據(jù)此可知A．漢代的選官制度逐漸完備 B．孝、廉是不同的選官依據(jù)C．儒學獨尊局面的完全形成 D．官僚政治取代了貴族政治19．1941年6月，丘吉爾在英國廣播公司發(fā)表演說，“沒有一個人像我這樣始終一貫地反對共產(chǎn)主義?！?，這一切，在我們眼前展現(xiàn)的情景對照之下，都已黯然失色了。過去的一切,連同它的罪惡,它的愚蠢,它的悲劇,都已經(jīng)一閃而過了?！痹撗菡f旨在A．呼吁對蘇聯(lián)進行援助 B．譴責德國的入侵行為C．堅持意識形態(tài)的對抗 D．批評英國的綏靖政策20．14—16世紀，歐洲大陸國家出現(xiàn)了“三R”現(xiàn)象：一是文藝復興（Renaissance），一是宗教改革（ReligionReform），一是羅馬法復興（RecoveryofRomanLaw）。三者都A．反對封建神學 B．強調(diào)自由、平等、法治C．倡導人文主義 D．主張建立資產(chǎn)階級政權(quán)21．1923年秋蘇聯(lián)發(fā)生了“銷售危機”：工業(yè)品積壓、農(nóng)產(chǎn)品收購困難。經(jīng)濟學家普列奧布拉任斯基認為危機的產(chǎn)生是由于“經(jīng)濟中的無計劃性”，指出出路是加強經(jīng)濟中的計劃原則來同小資產(chǎn)階級自發(fā)勢力作斗爭。這一主張A．適應國內(nèi)外時局的需要B．倡導建立計劃經(jīng)濟體制C．懷疑與否定新經(jīng)濟政策D．有利于促進工業(yè)化進程22．宋朝三司與宰相的職權(quán)關(guān)系頗為復雜，一方面三司作為宰相領(lǐng)導下的中央財務職官系統(tǒng)，在財務行政中須報請宰相決策，另一方面，三司又可通過多種渠道，不經(jīng)宰相而直接奉圣旨行事。三司在政務運行中的地位表明A．政出多門使決策的效率降低 B．中樞機構(gòu)職能劃分得以理順C．君主力圖強化對政務的掌控 D．官僚機構(gòu)人浮于事現(xiàn)象嚴重23．下表為明清時期中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的概況（部分）。表格中的數(shù)據(jù)反映出明清時期中國的農(nóng)業(yè)（）年份人口（百萬）糧食產(chǎn)量（千頓）糧食種植面積（百萬公頃）糧食單產(chǎn)（千克／公頃）1400722052019.8103616501233505532.0109517502607410048.01544182038110858559.01840A．成為中國經(jīng)濟領(lǐng)先世界的基礎(chǔ) B．生產(chǎn)力取得了質(zhì)的發(fā)展C．支撐了人口的高速增長 D．生態(tài)環(huán)境已經(jīng)嚴重惡化24．“中國古代地方行政體系不是簡單的修補，而是在不斷創(chuàng)新與完善”。以下能體現(xiàn)這一觀點的是①商方國聯(lián)盟②秦郡縣制③漢刺史制④唐三省六部制⑤元行省制A．②④ B．②⑤ C．③④⑤ D．①②⑤25．有學者分析殷墟1004號大墓出土的兩件方鼎（如圖）時指出：來源不同的多類神獸融合成混合性的造型，取代了單一獨特的崇拜對象，將不同地區(qū)的禮儀崇拜合并成共同信仰。這說明A．中國的原始文化星羅棋布 B．各地接受商王族信仰崇拜C．商朝已形成統(tǒng)治地方力量 D．蘊含著大一統(tǒng)的權(quán)力模式26．下圖文物產(chǎn)生的歷史背景是A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成之際B．抗日戰(zhàn)爭取得勝利前夕C．“三大戰(zhàn)役”打響之后D．渡江戰(zhàn)役解放南京之時27．2012年7月7日，成都人民公園“川軍抗日將士陣亡紀念碑”前，幸存川軍老兵及川軍后人在紀念某事件75周年，這一事件是A．盧溝橋事變 B．皖南事變 C．徐州會戰(zhàn) D．武漢會戰(zhàn)28．1901年，《清議報》的一篇論說表示中國一時間突然涌現(xiàn)的“新黨”實在太多、太濫，以新黨自居的一千人等用“剽竊報章”之剩語，抄襲坊間時務策論之陳言，口中不時冒出“壓力、進步、平等”之類新名詞以顯示自己“新黨”的身份。這反映出當時A．人們知識結(jié)構(gòu)正發(fā)生變化 B．西學書籍引進亟須規(guī)范C．新文化運動影響日益廣泛 D．社會逐利風氣日益盛行29．“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼。”這首詩描寫的社會現(xiàn)象最有可能發(fā)生在A．太平天國時期B．洋務運動時期C．義和團運動時期D．辛亥革命之后30．法家思想對中國古代傳統(tǒng)思想影響深遠。下列各項屬于法家思想的是A．天行有常，人道有為 B．千里之行，始于足下C．法古無過，循禮無邪 D．不期修古，不法?？啥?、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．人文主義在不同時代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的?！麄冊谏鐣松矫嫘麚P克己修身、恬淡寡欲，認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對自然法及科學理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離?？档轮鲝垺瓊€人作為自我意識的理性精神主體，他自在地擁有內(nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認識來自主地判斷和決定自己的行為及其責任，個人才是真正自由的?！_朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實性從黑格爾的政治哲學出發(fā)》（1）指出材料一的觀點屬于古希臘的哪一思想學派，并結(jié)合所學知識，概括這一學派在哲學和社會人生方面的基本觀點。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點，并簡述作者通過這一作品所表達的時代精神。（3）結(jié)合材料三及所學知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻，并指出兩人的貢獻對于啟蒙運動思想發(fā)展的意義。32．人類文明發(fā)展至今，全球已愈來愈聯(lián)系為一個整體，中國人的世界意識也隨著時代的進步而不斷更新。閱讀下列材料，回答問題。材料一“中國”如“夏”，位于宇宙模式的中心，享有號令天下的最高權(quán)威；而周圍各國如“夷”，位于這個模式的邊緣，必須向“中國”臣服……“諸侯用夷禮則夷之，夷而進于中國則中國之”，文化作為區(qū)隔“夷”和“夏”的標準。（1）據(jù)材料一，概括古代中國對宇宙和世界體系的認識。結(jié)合古代中國文明發(fā)展狀況分析這一認識產(chǎn)生的原因(可以從自然環(huán)境、經(jīng)濟、科技等方面思考)。材料二鴉片戰(zhàn)爭后，清廷一些官員一方面出于對西方列強強權(quán)的義憤，力圖解除不平等條款對中國的束縛，伸張自身的權(quán)益；另一方面，出于與西方國家辦理外交事務的實際需要，這些官員逐漸認識到有必要了解西方在調(diào)整國際關(guān)系方面的法律原則、規(guī)則和規(guī)章制度，因此，力主將近代國際法引入中國……從19世紀60年代起，清政府接受英、法、美、俄等國公使入北京設(shè)立使館。作為對等性的反應，1868年，清政府向歐洲派出于第一個外交使團，1877年中國第一個駐外使節(jié)也被派往倫敦，翌年，在歐美其他國家開始設(shè)立使館。（2）與材料一相比，材料二中清政府的世界意識和外交理念發(fā)生了什么變化?結(jié)合所學知識分析產(chǎn)生這一變化的原因。材料三1949年3月5日，毛澤東說：“我們必須盡可能地首先同社會主義國家和人民民主國家做生意，同時也要同資本主義國家做生意?！薄豆餐V領(lǐng)》第57條規(guī)定：“中華人民共和國可在平等和互利的基礎(chǔ)上，與各外國政府和人民恢復并發(fā)展通商貿(mào)易關(guān)系?！?0世紀70年代末80年代初，鄧小平說：“從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭，有300多年的閉關(guān)自守，把中國搞得貧窮落后，愚味無知……關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，我們吃過這個苦頭，我們的老祖宗吃過這個苦頭。閉關(guān)自守只能是更加落后于世界，落后于時代。如果不開放，再來個閉關(guān)自守，50年要接近經(jīng)濟發(fā)達國家水平，肯定不可能?！保?）據(jù)材料三，概括指出毛澤東和鄧小平兩代領(lǐng)導人共同的世界意識。兩個時代中國與世界融合的程度不同，毛澤東時代中國與世界隔離較久，鄧小平時代加速融入世界，請結(jié)合所學知識分析其原因。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時期，隨著經(jīng)濟中心的進一步南移，江南已成為中國社會經(jīng)濟、文化最發(fā)達的地區(qū)，其中的重要表現(xiàn)是江南市鎮(zhèn)的普遍興起。在經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移過程中，中國的經(jīng)濟社會也開始了依次向商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型。“中國近世社會始于16世紀?！薄幾园矟稄闹行牡竭吘墸好髑逡詠碇鞗苕?zhèn)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型》材料二中國的資本主義近代工業(yè)大多分布在城市，尤其是沿海、沿江一帶的城市。廣大的內(nèi)地與之相比則遠遠落后。從1895年至1913年的統(tǒng)計資料看，這18年所建立的549家廠礦企業(yè)中，沿海城市占61.35%，內(nèi)地僅占38.65%，至于西南、西北邊疆地區(qū)則幾乎沒有新式企業(yè)?！幾躁惵?、陳伯超《論近代中國社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型》材料三1992年，黨的十四大報告確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，提出了大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟包括個體經(jīng)濟.私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟，多種經(jīng)濟成分長期共同發(fā)展；1997年，黨的十五大報告將非公有制經(jīng)濟作為我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。這成為城鎮(zhèn)個體經(jīng)濟.私營經(jīng)濟等非正規(guī)經(jīng)濟迅速發(fā)展的“加速器”?！幾院颁?、馬偉《現(xiàn)代中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明“中國近世社會始于16世紀”的依據(jù)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括中國近代社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的特點及其主要成因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，簡析現(xiàn)代中國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)及影響社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的因素。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)題干可知，梅蘭芳創(chuàng)作《抗金兵》、《生死恨》等以愛國救國為主題的戲劇，適應了20世紀30年代日本入侵下宣傳民族救亡的需要，故C項正確；梅蘭芳創(chuàng)作愛國戲劇是對時代形勢的反應，并非單純的發(fā)展梅派”藝術(shù)，排除A項；題干并未強調(diào)京劇的功能及發(fā)展，排除BD兩項。故選C。2、B【解析】

材料主旨強調(diào)的是美國利用布雷頓森林體系為自己謀利，材料“在自家的院子里有印鈔機是一件愉快的事，而黃金兌換標準給了我們這個特權(quán)”強調(diào)的是以美國為首的貨幣體系，故B項正確；ACD三項在材料中都沒有體現(xiàn)，排除。3、A【解析】

清政府之所以不派遣中國人擔任駐美使節(jié)，原因是禮儀問題，故委任蒲安臣擔任中國特使，由此可知，當時的中國依然有華夷觀念，A正確；特使是臨時設(shè)置，不屬于制度性規(guī)定，近代中國外交開始出現(xiàn)制度性變化應當是設(shè)置總理衙門，排除B；甲午戰(zhàn)爭后朝貢體系徹底瓦解，排除C；清政府委任蒲安臣為特使，實際上是在履行條約內(nèi)容，排除D。4、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學可知，良渚遺址發(fā)掘了象征神權(quán)的玉琮和象征軍權(quán)的玉鉞，是證明中國文明起源的重要證據(jù)，B項符合題意；題干不能說明良渚遺址中人類最早學會農(nóng)業(yè)走向定居，排除A項；良渚遺址并非是私有制和階級出現(xiàn)的開始，排除C項；首個王朝建立的標志是啟建立夏朝，排除D項。故選B。5、B【解析】

德國通過三次王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，通過頒布《德意志帝國憲法》使德國確立了君主制立憲制和聯(lián)邦制體制，促進了德國的資本主義發(fā)展，B正確；土地私有制的確立最早可以追溯到戰(zhàn)國時期的商鞅變法，A錯在時間和普遍的說法，排除；蘇聯(lián)在1928年后就廢止了新經(jīng)濟政策，推行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化道路，C排除；僅從衣食住行的變化是無法推出改革開放創(chuàng)造經(jīng)濟增長的奇跡的結(jié)論，D排除。故選B。6、B【解析】

試題分析：“有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家”說明柏拉圖主張精英治國，反對雅典民主政治的輪番而治等做法，故B正確，A不對；C不對，柏拉圖主張按照人的素質(zhì)和職業(yè)來確定社會分工，而不是根據(jù)其出身；D不對，柏拉圖的主張剛好相反。7、D【解析】

明代商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的壯大，對傳統(tǒng)的四民觀念產(chǎn)生沖擊，出現(xiàn)了對士人的嘲諷，故答案為D項；A項表述與史實不符，排除；B項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；明代科舉制度得到完善，排除C項。8、B【解析】中華民國建立于1912年，此后，民主共和觀念深入人心；君民共治是主張君主立憲制，是維新派的觀點，發(fā)生在19世紀末；宣傳科學與人權(quán)的是新文化運動，發(fā)生在1915年；根據(jù)材料信息“俄羅斯今日之事變”“新文明之曙光”可知是指十月革命給中國送來了馬克思主義，發(fā)生在1917年，按時間先后順序排列真確的是②①③④，故選B。9、D【解析】

根據(jù)所學可知，1945年至1989年，波蘭屬于社會主義陣營，其外交受制于蘇聯(lián)，難以實現(xiàn)外交自主，選項D正確；選項A、B不符合史實，排除；社會主義國家也需要外交活動，選項C排除。10、D【解析】

根據(jù)材料“城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)”結(jié)合所學可知鄧小平強調(diào)城市經(jīng)濟體制改革應該全面展開，故選D；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)村改革，排除A；當時城市經(jīng)濟改革剛開始實行，不能說是試金石，B錯誤；材料不能體現(xiàn)國有企業(yè)改革，C錯誤。11、B【解析】

材料中漢武帝接受了獨尊儒術(shù)的建議，通過全國的學校教育、置五經(jīng)博士等，確立了儒學獨尊的地位，并使之成為我國封建社會主流意識形態(tài)。B正確；地方設(shè)置郡國縣學不能加強對地方的控制力度，A排除；這是儒家思想新的發(fā)展，不是新的思想流派，C排除；‘完全消失’的說法不符合史實，D排除。故選B。12、B【解析】

根據(jù)題干“中共提出的諸多訴求均得到了社會各界的積極響應……政治建議，不僅得到中間黨派的響應,甚至連美國也表示支持”結(jié)合所學可知，由于抗日戰(zhàn)爭期間中共的積極抗戰(zhàn)及貢獻使得中共的國際地位有很大的提高，故B項正確；在中國局勢中美國支持國民黨政權(quán)，而非中共，排除AC兩項；抗戰(zhàn)后期，國民黨政府仍為中國在國際外交上的代表，排除D項。故選B。13、D【解析】

天子直接管轄六部，這是明朝廢除丞相之后出現(xiàn)的情況，選項D正確；秦朝沒有六部，排除A；唐朝和元朝的六部隸屬于丞相，排除B、C。14、B【解析】試題分析：由表格中數(shù)字信息我們可以看出中蘇之間的貿(mào)易不斷增加，而此時中美貿(mào)易急劇減少，結(jié)合所學這應該是新中國成立初期，美國敵視孤立中國，我國選擇“一邊倒”，倒向蘇聯(lián)為首的社會主義陣營造成的，故B項正確；ACD項不符合題意，排除。故本題選B?？键c：現(xiàn)代中國的對外關(guān)系·新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項原則·一邊倒15、B【解析】

材料是辛亥革命時期發(fā)出的革除陋習的號召，其根本出發(fā)點是“以培國本”，即救亡圖存、復興中國，故B正確；保障健康只是表面現(xiàn)象，不是根本出發(fā)點，故A錯誤；提高婦女社會地位不可能是根本要求，故C錯誤；保國、保種、保教是維新派的口號，故D錯誤。16、C【解析】

1861年俄國沙皇亞歷山大二世頒布了廢除農(nóng)奴制的法令，地主不許買賣農(nóng)奴和干涉他們的生活，農(nóng)奴獲得一塊份地，但是必須出錢贖買，這次改革廢除不徹底，保留了大量的封建殘余，改革后，但是農(nóng)民仍然屬于舊村社管理，剝削更加嚴重，故答案為C；英國圈地運動和美國宅地法都是資本主義制度確立之后，與“沒能從根本上改變封建生產(chǎn)關(guān)系”矛盾，AB錯誤；日本明治維新確認土地私有，沒有購買份地，繳納贖金，D錯誤。17、C【解析】

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，材料中國民政府促進西南西北地區(qū)工礦業(yè)、交通運輸業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施為持久抗戰(zhàn)提供一定的經(jīng)濟保障，故C正確；材料反映國民政府促進西南西北地區(qū)工礦業(yè)、交通運輸業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，無法體現(xiàn)官僚資本主義，排除A；B材料無法體現(xiàn)，排除；材料中國民政府的舉措有利于民族資本主義發(fā)展，D錯誤。18、B【解析】

根據(jù)材料“不是舉孝與廉各一人.而是各郡國各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者”結(jié)合所學知識可知，漢朝推行察舉制時期，要求各郡國推舉或孝或廉或兼?zhèn)湫⒘囊蝗?，說明當時孝和廉不是同一科目，對孝和廉區(qū)分的，即孝、廉是不同的選官依據(jù)，故B選項正確；根據(jù)材料“武帝元光元年，初行孝廉之舉”結(jié)合所學知識可知，漢武帝元光元年時期剛開始實行孝廉之舉，無法得出漢代選官制度逐漸完備的結(jié)論，故A選項錯誤；董仲舒在漢武帝時期提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，推動儒家建立獨尊的局面，但不能表述為“完全形成”，故C選項錯誤；根據(jù)所學知識可知，官僚政治取代貴族政治的標志是郡縣制的全面推行，故D選項錯誤；19、A【解析】

1941年正值二戰(zhàn)期間，蘇德戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，丘吉爾認為此時反對共產(chǎn)主義是悲劇、是愚蠢的，已經(jīng)“一閃而過”，這一演說目的在于呼吁對蘇聯(lián)援助，A正確；題干中，丘吉爾并未明確提出對德國的態(tài)度，排除B；C與題干演說主旨相反，排除；此時英國已經(jīng)在抵抗德國，綏靖政策早已破產(chǎn)，排除D。20、C【解析】

依據(jù)材料，結(jié)合所學可知，文藝復興以人文主義為核心內(nèi)容；宗教改革和羅馬法復興其實質(zhì)是宣言人文主義精神，因此三者都倡導人文主義，C項正確；A、B、D三項均是啟蒙運動的內(nèi)容，排除。21、C【解析】1923年蘇聯(lián)正處于新經(jīng)濟政策時期，根據(jù)所學可知，新經(jīng)濟政策的特點是承認市場和商品貨幣的作用。材料中普列奧布拉任斯基要求加強計劃和反對小資產(chǎn)階級自發(fā)勢力，實質(zhì)是否定市場，進一步否認新經(jīng)濟政策，故C項正確。材料沒有涉及當時的國際時局，故A項錯誤；材料只是主張加強經(jīng)濟中的計劃原則；不能說明倡導建立計劃經(jīng)濟體制，故B項錯誤；題干沒有涉及工業(yè)化進程的問題，故D項錯誤。22、C【解析】

三司“在財務行政中須報請宰相決策……又可通過多種渠道，不經(jīng)宰相而直接奉圣旨行事”，可知三司的運行表明君主力圖強化對政務的掌控，加強君權(quán)，C正確；直接奉旨行事有利于決策效率的提高，排除A；三司在財務行政中須報請宰相決策，但是又可以直接奉旨行事，這說明當時中樞機構(gòu)職能劃分并不明確，排除B；D與題無關(guān)，排除。23、C【解析】

表格數(shù)據(jù)顯示，明清時期“糧食產(chǎn)量”和“人口”呈現(xiàn)大幅增長趨勢。說明農(nóng)業(yè)發(fā)展為人口的增長提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)，故C正確；材料沒有比較和世界的相關(guān)數(shù)據(jù)，排除A；明清時期中國農(nóng)業(yè)仍然是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，生產(chǎn)力沒有取得了質(zhì)的發(fā)展，排除B；表格數(shù)據(jù)沒有顯示生態(tài)環(huán)境的信息，排除D。故選C。24、D【解析】

夏朝建立我國第一國家政權(quán)，但這個政權(quán)還有許多氏族社會的特點。商朝采取方國聯(lián)盟形式的內(nèi)服外服制度是對夏代制度的創(chuàng)新，同時是地方行政制度，故①符合題意；為加強對地方的管理，秦朝推廣郡縣制，郡縣的主要長官由朝廷直接任命，故②符合題意；漢武帝實行刺史制度以加強對地方的監(jiān)察，東漢末年，刺史發(fā)展成州牧，成為最高地方行政長官，故③錯誤。三省六部制是中央制度，不是地方管理制度，故④不符合題意；為了在空前遼闊的疆域中實行有效統(tǒng)治，元代創(chuàng)設(shè)行省制度，故⑤符合題意，故選①②⑤組合，故排除ABC，D符合題意。故選D。25、C【解析】

根據(jù)材料可知，殷墟作為商都，其出土文物呈現(xiàn)出“來源不同的多類神獸融合成混臺性的造型，取代了單一獨特的崇拜對象”可知，商代出現(xiàn)了文化融合的趨勢，說明商朝在政治力量方面出現(xiàn)了整合的趨勢，即已經(jīng)形成統(tǒng)治地方的國家力量，故選C；材料強調(diào)的是融合，而非多樣，排除A；禮儀崇拜合并成共同信仰，并不意味看各地區(qū)接受了商王族的信仰，排除B；選項D不符合早期政治制度的特征，排除。26、B【解析】

根據(jù)圖片中“中共第七次黨代表大會”結(jié)合所學可知，中共七大召開時間為1945年，此時正值抗戰(zhàn)勝利前夕，選項B正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成是在1937年，排除A；“三大戰(zhàn)役”、渡江戰(zhàn)役是在解放戰(zhàn)爭時期，選項C、D排除?！军c睛】解題關(guān)鍵是掌握中共七大召開時間。27、A【解析】

試題分析：根據(jù)題目的“2012年7月7日...紀念某事件75周年”即可判斷出是1937年的“七七盧溝橋事變”。A正確。考點：中國人民抗日戰(zhàn)爭?抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立?盧溝橋事變的爆發(fā)【詳解】28、A【解析】

當時中國出現(xiàn)大量標榜“進步、平等”的“新黨”，說明當時大量人群接受西方民主平等思想，人們的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，故選A；材料沒有涉及引進西方書籍的內(nèi)容，排除B；1901年新文化運動尚未開始，排除C；材料內(nèi)容和“逐利風氣無關(guān)”，排除D。故選A。29、D【解析】

本題考查近代中國社會生活變遷，材料“手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼”反映了辛亥革命后剪辮的社會風潮，故D正確；太平天國時期和洋務運動時期并未形成剪辮的社會風氣，故AB排除；義和團運動扶清滅洋，與剪辮無關(guān)，故C排除。30、D【解析】

“不期修古，不法?？伞斌w現(xiàn)法家主張根據(jù)社會發(fā)展進行社會變革的思想，D符合題意；A是儒家代表荀子的思想，B是道家老子的思想，C是因循守舊思想，ABC不符合題意，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“屬于法家思想”，聯(lián)系所學法家思想的主要內(nèi)容分析解答。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）斯多亞學派。哲學：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：順應自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。（3）貢獻：盧梭認為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常?？档绿岢隽怂枷胱杂傻挠^念，強調(diào)“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運動時期人文主義的內(nèi)涵；康德對理性做了哲學的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。【解析】

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學派。哲學：根據(jù)“認為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：根據(jù)“認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應自然地生活”得出順應自然的生活就是至善；根據(jù)所學可知，斯多亞學派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學可知，《創(chuàng)世紀》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學可知，在《創(chuàng)世紀》中，作者通過強健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻：根據(jù)“在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離”概括得出。根據(jù)“個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地擁有內(nèi)在的主觀自由領(lǐng)城”概括得出。意義：聯(lián)系所學可知，盧梭的思想形成了一種浪漫主義思潮，豐富了人文主義的內(nèi)涵；康德對理性的哲學探討，確立了人類的主體地位。32、（1）認識：中國是宇宙的中心，是世界的中心。原因：中國地處東亞大陸相對封閉的自然環(huán)境下，對外界了解較少；自然經(jīng)濟為主導時代科學技術(shù)和經(jīng)濟長期領(lǐng)先于世界，封建統(tǒng)治者形成盲目自大心理。（2）變化：清朝統(tǒng)治者開始拋棄傳統(tǒng)的天朝上過意識，轉(zhuǎn)向?qū)W習西方，并逐漸形成近代國家平等的世界意識和對等的外交交往理念；原因：鴉片戰(zhàn)爭失敗，民族危機和統(tǒng)治危機嚴重，民族自尊心嚴重受挫；為了解除不平等條約的威脅，維護國家利益，急需要了解近代國際外交知識。（3）共同意識：都意識到中國發(fā)展離不開世界，關(guān)起門搞建設(shè)不行；都主張對外開放，融入世界發(fā)展潮流，促進國家發(fā)展。不同原因：毛澤東時代沒有融入世界：國際上