2025屆貴州省銅仁市一中高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2025屆貴州省銅仁市一中高考適應(yīng)性考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．圖四是英國(guó)1782年的一幅漫畫(huà)。此漫畫(huà)反映了A．英國(guó)國(guó)際地位下降B．英美關(guān)系親近友好C．英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立D．英國(guó)愿與美國(guó)和解2．下表反映的是兩晉南朝入仕類(lèi)別統(tǒng)計(jì)。據(jù)此推斷合理的是類(lèi)別吏部直接任命察舉和學(xué)?？荚囍菘たh吏積功升遷其他比重50.2%25.4%14.2%10.2%A．太學(xué)考試開(kāi)始出現(xiàn) B．察舉選官注重才能C．選官權(quán)向中央集中 D．州郡縣吏升遷緩慢3．1911年辛亥革命爆發(fā)后，滿(mǎn)族提出“退回東北”，建立獨(dú)立政權(quán)；蒙古上層制造“外蒙獨(dú)立”，西藏達(dá)賴(lài)?yán)镌谟?guó)的唆使下發(fā)起了“西藏獨(dú)立”。南京臨時(shí)政府將“反滿(mǎn)興漢”口號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)闈h、滿(mǎn)、蒙、回、藏為基礎(chǔ)的“五族共和”理論，這一轉(zhuǎn)變A．表明中華民國(guó)反侵略的決心 B．有利于以和平方式促成政權(quán)的過(guò)渡C．賦予社會(huì)革命新的時(shí)代內(nèi)涵 D．進(jìn)一步推動(dòng)民主共和觀念深入人心4．1862年京師同文館成立時(shí)“應(yīng)考者寥寥”。1867年，僅有98人報(bào)名，錄取30人，最終到館只有10人。而1885年的招考異常順利，報(bào)考者達(dá)394人，經(jīng)初試、復(fù)試，最后錄取到館達(dá)108名。這一變化說(shuō)明A．教育救國(guó)成為社會(huì)共識(shí) B．民主科學(xué)思想已得到廣泛傳播C．清政府廢除了科舉制度 D．“西用”思想的社會(huì)基礎(chǔ)擴(kuò)大5．1850年，美國(guó)作家霍桑發(fā)表了其長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》?！都t字》最后，作者沒(méi)有寫(xiě)出牧師胸前的紅字的具體由來(lái)，留有充分的假設(shè)和想象思考?；羯Ｓ眠@種含糊不清的表現(xiàn)方式突出揭示出牧師內(nèi)心的痛苦和矛盾。下列作品與《紅字》屬于同一文學(xué)風(fēng)格的是A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》 C．《等待戈多》 D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》6．1920年11月，在上海共產(chǎn)主義小組幫助下，中國(guó)第一個(gè)工會(huì)組織一上海機(jī)器工會(huì)成立。該工會(huì)刊物《機(jī)器工人》用通俗的形式向工人宣傳馬克思列寧主義。這表明當(dāng)時(shí)A．工農(nóng)革命聯(lián)盟已經(jīng)形成 B．工會(huì)直接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)C．強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng) D．國(guó)民大革命進(jìn)人發(fā)展新階段7．“知是心之體，心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知悌，此便是良知，不假外求?！贝搜猿鲎訟．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王陽(yáng)明8．2016年11月，法國(guó)國(guó)民議會(huì)在巴黎公社145周年紀(jì)念之際，依據(jù)《憲法》通過(guò)了“為所有遭鎮(zhèn)壓的1871年巴黎公社社員平反”的第907決議，宣稱(chēng)這是一次“盡歷史責(zé)任”的“莊嚴(yán)行動(dòng)”。此決議說(shuō)明了A．巴黎公社是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)B．歷史價(jià)值觀的變化逐步影響了歷史評(píng)價(jià)C．隨著時(shí)間推移人們對(duì)歷史認(rèn)識(shí)更加清晰D．巴黎公社的史料豐富程度影響歷史結(jié)論9．從15世紀(jì)末西方國(guó)家開(kāi)辟新航路開(kāi)始，18世紀(jì)工業(yè)革命后，西方列強(qiáng)向世界各地大肆殖民掠奪，至19世紀(jì)中期，世界市場(chǎng)逐漸形成，世界市場(chǎng)成為了調(diào)節(jié)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。請(qǐng)回答下面小題1．從整體史觀講，新航路開(kāi)辟后，世界各民族的歷史逐漸融合為一部統(tǒng)一的人類(lèi)歷史。這種“融合為一部統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的主要方式是A．西方的殖民掠奪 B．東方的借鑒學(xué)習(xí)C．正常的文化交流 D．工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明的碰撞2．19世紀(jì)中期，一個(gè)統(tǒng)一的世界市場(chǎng)形成了在這個(gè)市場(chǎng)里，資產(chǎn)階級(jí)憑借工業(yè)革命帶來(lái)的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，渡過(guò)大海，越過(guò)高山。沖破一個(gè)個(gè)封閉的國(guó)界推銷(xiāo)工業(yè)品。收購(gòu)原材料。下列關(guān)于資本主義世界市場(chǎng)的理解不正確的是A．最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初B．資本主義擴(kuò)張性和開(kāi)放性是其形成的根源C．它以歐美先進(jìn)的工業(yè)國(guó)為主導(dǎo)D．它是一種相對(duì)公平的世界經(jīng)濟(jì)體系3．1876年葛元煦《游滬雜記》言：“向稱(chēng)天下繁華有四大鎮(zhèn)，曰朱仙、曰佛山、曰漢口、曰景德，自香港興而四鎮(zhèn)遜焉，自上海興而香港又遜焉”“香港興”“上海興”都是因?yàn)楹炗喠薃．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》10．1904年，留美學(xué)生張繼業(yè)在參觀了圣路易斯博覽會(huì)之后寫(xiě)道：“他國(guó)入賽之品，皆實(shí)業(yè)學(xué)問(wèn)……房屋之設(shè)，皆是全球著名之大制造場(chǎng)、商業(yè)場(chǎng)、大學(xué)校、議院、政務(wù)院等類(lèi)。以視上列我國(guó)賽品質(zhì)丑，奚啻天壤”這反映出近代的世界博覽會(huì)A．帶動(dòng)了崇洋媚外風(fēng)氣 B．是列強(qiáng)擴(kuò)大侵略的工具C．具有經(jīng)濟(jì)外交的功能 D．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成11．“這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)特別難以應(yīng)付，用緊縮性財(cái)政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會(huì)使生產(chǎn)停滯，失業(yè)增加：用赤字財(cái)政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹?！蔽闹小斑@種危機(jī)”出現(xiàn)于A．第一次世界大戰(zhàn)后B．20世紀(jì)70年代C．第二次世界大戰(zhàn)后D．20世紀(jì)90年代12．某次會(huì)議的親歷者評(píng)價(jià)說(shuō)：“它在黨史上是個(gè)很重要的關(guān)鍵，在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期黨內(nèi)有兩條路線：一條是‘左’傾機(jī)會(huì)主義的路線，一條是以毛主席為代表的正確的路線”，它是“由錯(cuò)誤路線轉(zhuǎn)變到正確路線的關(guān)頭?！彼u(píng)價(jià)的是A．八七會(huì)議 B．遵義會(huì)議 C．重慶談判 D．中共七大13．1935年，國(guó)民政府實(shí)行白銀國(guó)有，禁止白銀流通，統(tǒng)一貨幣發(fā)行權(quán)，實(shí)行法幣政策。1948年，國(guó)民政府改革幣制，發(fā)行金圓本位的“金圓券”，并且收繳民間的黃金和外幣。這兩次A．有利于中國(guó)社會(huì)的近代化進(jìn)程 B．利于抑制惡性通貨膨脹C．推動(dòng)了近代民族資本主義發(fā)展 D．加速了官僚資本的膨脹14．下圖的陰影部分是中國(guó)共產(chǎn)黨在某一時(shí)期的統(tǒng)轄區(qū)。據(jù)此判斷這一時(shí)期正處于A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期時(shí)期15．“他（葛朗臺(tái)）半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，愛(ài)撫、把玩、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好?！薄芭R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和?！狈▏?guó)作家巴爾扎克在《歐也妮葛朗臺(tái)》中對(duì)守財(cái)奴的描述，從側(cè)面反映了19世紀(jì)初法國(guó)的一些社會(huì)生活。這部小說(shuō)A．以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)不滿(mǎn)情緒B．以印象主義技巧展現(xiàn)真實(shí)歷史C．以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗D．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求16．據(jù)劉伯承《晉察冀邊區(qū)的群眾工作》中1945年1月的統(tǒng)計(jì)，晉察冀根據(jù)地約有1600萬(wàn)人，其中約300萬(wàn)人參加到中共領(lǐng)導(dǎo)下的群眾團(tuán)體，如農(nóng)會(huì)、工會(huì)、婦救會(huì)、青救會(huì)、童子軍、抗敵后援會(huì)等組織中，占總?cè)丝诘奈宸种挥杏?。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨A．確保根據(jù)地的社會(huì)穩(wěn)定 B．致力于推進(jìn)現(xiàn)代民主政治建設(shè)C．注重根據(jù)地基層組織建設(shè) D．提高了根據(jù)地生產(chǎn)的積極性17．一位俄國(guó)學(xué)者指出：“美國(guó)思想體系的傳統(tǒng)任何時(shí)候都不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時(shí)代的呼喚而獲得新生?！?0世紀(jì)90年代初，美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措是A．大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè) B．大力發(fā)展“人民資本主義”C．大力拓展世界市場(chǎng) D．適時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整18．美聯(lián)社曾經(jīng)報(bào)道，1930～1932年，每天有大量的美國(guó)人聚集在蘇聯(lián)駐美大使館門(mén)前，要求移民蘇聯(lián)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，不包括：A．蘇聯(lián)出臺(tái)政策吸引美國(guó)人去投資 B．人們對(duì)資本主義制度產(chǎn)生懷疑C．蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就 D．這一時(shí)期的美國(guó)工人大量失業(yè)19．下列一組圖片，說(shuō)明雅典民主政治A．開(kāi)啟了西方民主政治的先河B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C．只適合小國(guó)寡民的城邦D．促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展20．有學(xué)者指出，在西方多黨選舉制度下，由于不同政黨的存在，整個(gè)國(guó)家的政治人才被政黨切割成幾個(gè)部分，并隨政黨共進(jìn)退。一黨獲勝，哪怕原來(lái)的政務(wù)官再有能力，也需統(tǒng)統(tǒng)大換血。這揭示出西方政黨政治A．導(dǎo)致了政治人才的匱乏B．實(shí)現(xiàn)了政治理念的多元化C．影響了國(guó)家治理的質(zhì)量D．?dāng)U大了政治人才的空間21．《十二銅表法》中規(guī)定：“對(duì)喪事不宜過(guò)份鋪張……火葬用的木柴，不得用斧削光。埋葬或火化時(shí)，死者的喪衣以三件為限。紫色的以一件為限，奏樂(lè)的人以十名限。出喪時(shí)，婦女不得抓面毀容，也不得無(wú)節(jié)制地嚎哭?！边@表明《十二銅表法》A．宜揚(yáng)神權(quán)迷信色彩 B．維護(hù)貴族特權(quán)利益C．內(nèi)容廣泛條文明晰 D．推動(dòng)風(fēng)俗文明進(jìn)步22．根據(jù)1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定，在聯(lián)邦議會(huì)的58個(gè)議席中，作為國(guó)家統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的普魯士?jī)H擁有17席。在這樣的情況下，雖然普魯士有能力（14票足以否決議案）否決任何欲修改憲法等議案，但其他小邦也可以聯(lián)合以多數(shù)票確保自己的權(quán)利不受侵犯。這說(shuō)明1871年德意志帝國(guó)憲法A．通過(guò)行政機(jī)構(gòu)設(shè)置維護(hù)中央集權(quán)B．在權(quán)力分配方面有聯(lián)邦主義性質(zhì)C．力圖維護(hù)普魯士的核心領(lǐng)導(dǎo)地位D．保留了濃厚的封建社會(huì)主義殘余23．在儒學(xué)“天人合一”的理論中，“天”曾經(jīng)歷了由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變。推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的思想因素是A．佛道思想的迅速傳播 B．專(zhuān)制政治的發(fā)展C．封建倫理道德的誘導(dǎo) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展24．如圖以上漫畫(huà)表明，作者A．反對(duì)國(guó)民政府的內(nèi)戰(zhàn)政策 B．批評(píng)了國(guó)民黨消極抗戰(zhàn)C．主張推翻國(guó)民黨腐朽統(tǒng)治 D．要求整肅吏治堅(jiān)持抗戰(zhàn)25．20世紀(jì)80年代，在山西太原的一些農(nóng)村牲口的價(jià)格猛漲，“原來(lái)一批大牲口不過(guò)一千元，小毛驢只賣(mài)三四百元，后來(lái)大牲口漲價(jià)到一千五百元，小毛驢更時(shí)興，漲到了八百元以上?！边@主要是因?yàn)锳．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行 B．人民公社化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立 D．社會(huì)生產(chǎn)力倒退26．馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“資本具有天生的特殊的世界主義性質(zhì)”，“資本在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)”挖掉了古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)，建立了同“一切丈明民族的生命攸關(guān)”的新的工業(yè)。其中“‘資本在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)’挖掉了古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)”在近代中國(guó)的表現(xiàn)是A．中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)卷入世界市場(chǎng)B．外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)入侵C．家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)分離D．中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生27．英王伊麗莎白一世曾敕令：“在每個(gè)星期天和圣日，除少數(shù)例外者，凡六歲和六歲以上者，每人都應(yīng)戴一頂完全在英國(guó)織造的帽子，如有違犯，每次罰款3.4便士。”此命令折射的政策是A．重商主義 B．殖民擴(kuò)張 C．自由貿(mào)易 D．閉關(guān)鎖國(guó)28．“昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下……法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及?！辈牧现袑?shí)現(xiàn)“法令由一統(tǒng)”的政治制度是A．禪讓制B．宗法制C．郡縣制D．分封制29．古希臘先哲柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)的源泉來(lái)自神賜的靈感，主張拋棄藝術(shù)以培育理性；亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)源自心之理性，借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性。二者的共同點(diǎn)是A．促進(jìn)了古代雅典藝術(shù)的發(fā)展與繁榮B．指出教育能夠使人認(rèn)識(shí)自己的美德C．提倡理性，認(rèn)為藝術(shù)影響人的理性D．通過(guò)復(fù)興文化，開(kāi)始沖破教會(huì)束縛30．日本明治維新通常被視為一場(chǎng)改革，但也有人說(shuō)它是一次革命。說(shuō)它是革命的主要依據(jù)是A．爆發(fā)了武裝倒幕運(yùn)動(dòng)，事實(shí)上出現(xiàn)了統(tǒng)治權(quán)力的轉(zhuǎn)移B．日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為亞洲首個(gè)走上工業(yè)化道路的國(guó)家C．推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，使日本走上了發(fā)展資本主義的道路D．發(fā)展工商業(yè)，確立了君主立憲制的資本主義國(guó)家體制二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料,完成下列要求。材料一家訓(xùn)是指家庭或家族對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書(shū)面家訓(xùn)等形式，有專(zhuān)著、散文、詩(shī)歌等體裁。家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國(guó)、為人處世之說(shuō)，包括孝道、勤儉、謙恭、誠(chéng)信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)發(fā)軔于先秦時(shí)期，發(fā)展于漢魏六朝時(shí)期，成熟于隋唐時(shí)期，鼎盛于宋元明清時(shí)期。先秦時(shí)期，大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻(xiàn)之中。漢魏六朝時(shí)期，一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述進(jìn)行編寫(xiě)。宋元明清時(shí)期的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，包含家法、族規(guī)等具有極大約束性?xún)?nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個(gè)體家庭的、多點(diǎn)成西的社會(huì)普及性，促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會(huì)家訓(xùn)轉(zhuǎn)變。-----據(jù)朱明勛《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》整理材料二近代以來(lái)，由于時(shí)代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓(xùn)在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，由于“家庭革命”(大家庭牧世同堂、同灶共食的局面退漸被小家庭取代)風(fēng)暴的影響，家訓(xùn)專(zhuān)著及家誠(chéng)、家范等專(zhuān)門(mén)性的家訓(xùn)單篇在家庭中的地位受到了極大的沖擊，已然失去其應(yīng)有的作用:另一方面，由于交通工具逐漸發(fā)達(dá)，人們的分別較以前更為經(jīng)常，而當(dāng)時(shí)電話、傳真等并不普遍，這為家書(shū)的發(fā)展留下了極大的空間。這樣，家書(shū)取代家訓(xùn)專(zhuān)著和家訓(xùn)單篇成為這一時(shí)期家訓(xùn)的主要形式。另外，這一時(shí)期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義思想，還有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新民主主義思想，其中以封建思想和資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義思想為主。-----摘編自朱明勛《中國(guó)家訓(xùn)史論稿》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋元明清時(shí)期傳統(tǒng)家訓(xùn)鼎盛的社會(huì)背景。（2）根據(jù)材料二，指出近代中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)出現(xiàn)的新變化。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，淺談對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)傳承的認(rèn)識(shí)。32．（二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料：自20世紀(jì)50年代中期起，聯(lián)合國(guó)多次討論不擴(kuò)散核武器問(wèn)題，但因美、蘇兩國(guó)的爭(zhēng)斗，沒(méi)有取得成果。1960年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了1576號(hào)決議，要求所有生產(chǎn)核武器的國(guó)家暫時(shí)和自愿地不將核武器控制權(quán)移交給非核國(guó)家，不向其提供制造核武器的必要的機(jī)密情報(bào)。60年代上半期，法國(guó)核試驗(yàn)成功，擁有了核武器。1968年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)以95票對(duì)4票、21票棄權(quán)通過(guò)決議，批準(zhǔn)美、蘇聯(lián)合提出的《不擴(kuò)散核武器條約》，并表示希望有盡可能多的國(guó)家加入。隨后，美、蘇、英以及另外59個(gè)國(guó)家簽署了這一條約。條約規(guī)定：締約的核國(guó)家保證不直接或間接地把核武器轉(zhuǎn)讓給無(wú)核國(guó)家，不援助無(wú)核國(guó)家制造核武器；締約的無(wú)核國(guó)家保證不制造核武器，不直接或間接地接受其他國(guó)家的核武器轉(zhuǎn)讓?zhuān)粚で蠡蚪邮苤圃旌宋淦鞯脑?，也不向別國(guó)提供這種援助。——摘編自王繩祖主編《國(guó)際關(guān)系史》(1)根據(jù)材料井結(jié)臺(tái)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明在聯(lián)合國(guó)通過(guò)1576號(hào)決議后有關(guān)國(guó)家仍要簽署《不擴(kuò)散核武器條約》的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出《不擴(kuò)散核武器條約》得以簽訂的原因及其作用。33．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料新中國(guó)成立以后的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)采用的是“以指令性計(jì)劃為基礎(chǔ)”，由國(guó)家政府部門(mén)按照各地發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，實(shí)行統(tǒng)包統(tǒng)分的大學(xué)生就業(yè)政策。這一就業(yè)政策被實(shí)踐檢驗(yàn)是與當(dāng)時(shí)國(guó)情相符合的。1985年，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“畢業(yè)分配辦法，實(shí)行在國(guó)家計(jì)劃指導(dǎo)下，由本人選報(bào)志愿，學(xué)校推薦，用人單位‘擇優(yōu)錄取’的制度?！贝髮W(xué)畢業(yè)生和用人單位有了雙向選擇的權(quán)利。這標(biāo)志著我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)政策進(jìn)入到以公平為主、兼顧效率的新階段。之后，國(guó)家出臺(tái)多個(gè)文件指導(dǎo)發(fā)展“自主擇業(yè)”“雙向選擇”的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)制度?！幾杂癖颉缎轮袊?guó)成立70年我國(guó)大學(xué)生就業(yè)政策變遷》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括改革開(kāi)放前后我國(guó)大學(xué)生就業(yè)政策的變化及原因（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開(kāi)放前后大學(xué)生就業(yè)政策變化的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】本題考查美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。解答本題的關(guān)鍵是注意題干中的時(shí)間信息“1782年”。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的大陸軍在對(duì)英戰(zhàn)爭(zhēng)中節(jié)節(jié)勝利，1781年約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役后，英國(guó)政府只得坐到談判桌前與美國(guó)和解?？记橥肝觯郝?huà)入題可以將繁雜枯燥的歷史知識(shí)演繹成喜劇色彩的圖文漫畫(huà)，給人以新鮮感。解答歷史漫畫(huà)題的能力要求是：①能讀懂歷史漫畫(huà)的內(nèi)涵，能清晰地了解當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、人文等方面的歷史信息。②能深刻領(lǐng)會(huì)其通過(guò)造型夸張的手段和豐富的想象力，反映出的事件的內(nèi)在本質(zhì)特征。③能初步掌握品讀歷史漫畫(huà)的一些方法，并進(jìn)一步培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的能力。2、C【解析】

根據(jù)材料，兩晉南朝入仕的官員中，一半以上是吏部直接認(rèn)命的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說(shuō)明魏晉時(shí)期選官權(quán)正向中央集中，C選項(xiàng)符合題意；太學(xué)考試“開(kāi)始”出現(xiàn)是在西漢時(shí)期，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只顯示出“察舉”選官在其中占1/4，沒(méi)有提供其注重才能的相關(guān)信息，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；州郡縣吏積功升遷占的比例較小，不能說(shuō)明其升遷緩慢，D選項(xiàng)不符合題意。3、B【解析】

材料表明中華民國(guó)成立后，面臨著滿(mǎn)、蒙、回、藏等民族問(wèn)題，而五族共和理論的提出有助于緩解民族之間的矛盾，增加民族認(rèn)同感，進(jìn)而有利于以和平的方式促成政權(quán)的過(guò)渡。B正確；材料反映的是處理國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題，不涉及反對(duì)外來(lái)侵略，A錯(cuò)誤；各民族和諧共處，共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一不屬于新的內(nèi)涵，C錯(cuò)誤；五族共和強(qiáng)調(diào)五大族群和諧相處，共建共和國(guó)，不能體現(xiàn)出民主的思想，D錯(cuò)誤。故選B。4、D【解析】

京師同文館的招考由“應(yīng)考者寥寥”到異常順利，說(shuō)明“西用”思想的社會(huì)基礎(chǔ)有所擴(kuò)大，促進(jìn)了京師同文館的招考，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)與題意不符，且說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；民主、科學(xué)是1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，B項(xiàng)排除；清政府廢除科舉制是在1905年新政，排除C項(xiàng)。故選D。5、A【解析】

根據(jù)“作者沒(méi)有寫(xiě)出牧師胸前的紅字的具體由來(lái)，留有充分的假設(shè)和想象思考。”可得出這與浪漫主義的風(fēng)格很相似，結(jié)合所學(xué)可知，A項(xiàng)是浪漫主義風(fēng)格的作品，故A項(xiàng)正確；BD項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義，C項(xiàng)是現(xiàn)代主義，排除BCD項(xiàng)。6、C【解析】

據(jù)材料“該工會(huì)刊物《機(jī)器工人》用通俗的形式向工人宣傳馬克思列寧主義”可知，體現(xiàn)了通過(guò)工會(huì)團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；工農(nóng)革命聯(lián)盟于1927年后逐漸形成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)共產(chǎn)黨建立于1921年7月，B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民大革命于1924年開(kāi)始，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】試題分析：“此便是良知”由此，可以看出作者是在解釋良知，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，心學(xué)家王陽(yáng)明的核心主張便是“致良知”，故此題應(yīng)選D項(xiàng)考點(diǎn)：宋明理學(xué)點(diǎn)評(píng)：進(jìn)入封建社會(huì)中期以來(lái)，儒學(xué)與佛教、道教的相互影響和融合，出現(xiàn)了“三教合一”的局面。宋明時(shí)期，理學(xué)獲得極大發(fā)展。二程發(fā)明宋明理學(xué)，把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表達(dá)了出來(lái)，這是二程對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的一大貢獻(xiàn)。南宋儒家學(xué)者朱熹，是理學(xué)的集大成者。其思想學(xué)說(shuō)從元代開(kāi)始成為中國(guó)的官方哲學(xué)。到了明朝中期，王陽(yáng)明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，他將“天理”“良知”的封建道德倫理的準(zhǔn)則賦予絕對(duì)權(quán)威性，把程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)明心學(xué)的主觀唯心主義。中國(guó)封建社會(huì)中后期儒家思想發(fā)展到“理學(xué)”和“心學(xué)”，反映了作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)不斷發(fā)展完善并走向極端化。8、B【解析】

“盡歷史責(zé)任”的“莊嚴(yán)行動(dòng)”，是對(duì)巴黎公社的高度評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)國(guó)民議會(huì)與“巴黎公社”均對(duì)“公平”與“正義”的追求，也反映了歷史價(jià)值觀的變化逐步影響力歷史評(píng)價(jià)，B正確；法國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，不可能因?yàn)榘屠韫缡菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而對(duì)其社員平反，排除A；平反屬于歷史評(píng)價(jià)而非歷史解釋?zhuān)懦鼵、D。9、1．A2．D3．A【解析】1．依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟后，世界各民族的歷史逐漸融合為一部統(tǒng)一的人類(lèi)歷史的主要方式是西方的殖民掠奪，故A正確；東方的借鑒學(xué)習(xí)不符合史實(shí)，故B錯(cuò)誤；正常的文化交流不是主要方式，故C錯(cuò)誤；工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明的碰撞是在工業(yè)革命后，故D錯(cuò)誤。2．依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，資本主義世界市場(chǎng)對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)是不公平的，故D符合題意；資本主義世界市場(chǎng)最終形成于第二次工業(yè)革命，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故A不符合題意；資本主義本身具有擴(kuò)張性和開(kāi)放性是其形成的根源，故B不符合題意；資本主義世界市場(chǎng)以歐美先進(jìn)的工業(yè)國(guó)為主導(dǎo)，故C不符合題意。3．依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“香港興”“上海興”都和《南京條約》的“五口通商”有關(guān)，故A正確；《北京條約》只開(kāi)放了天津，故B錯(cuò)誤；《馬關(guān)條約》是在1895年，故C錯(cuò)誤；《辛丑條約》是在1901年，故D錯(cuò)誤。10、C【解析】

材料反映的是1904年圣路易斯博覽會(huì)上我國(guó)賽品與其他國(guó)家展品的對(duì)比，體現(xiàn)了我國(guó)和西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上的差距，C符合題意；A、B、D與材料無(wú)關(guān)，排除。11、B【解析】

根據(jù)材料“緊縮性財(cái)政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會(huì)使生產(chǎn)停滯……赤字財(cái)政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹”可知，緊縮性財(cái)政金融政策、赤字財(cái)政政策均體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，但仍未解決生產(chǎn)停滯與通貨膨脹問(wèn)題，凱恩斯主義失靈，“滯脹危機(jī)”出現(xiàn)，體現(xiàn)了西方資本主義國(guó)家20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，故B項(xiàng)正確；ACD均不符合題意，排除。故選B。12、B【解析】

遵義會(huì)議肯定了毛澤東的正確軍事主張，糾正了王明等人的左傾錯(cuò)誤，是中共生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，B正確；八七會(huì)議確立了武裝反抗國(guó)民黨的總方針，A排除；重慶談判主要是探討是和平建國(guó)問(wèn)題，C排除；中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，D排除。故選B。13、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，1948年的金圓券改革，是因?yàn)閲?guó)民黨堅(jiān)持打內(nèi)戰(zhàn)，軍費(fèi)開(kāi)支龐大，赤字增加，這次改革帶有明顯的掠奪性質(zhì)，不斷擠壓民間經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致物價(jià)飛漲。兩次改革，都由國(guó)民政府主導(dǎo)，客觀上加速了官僚資本的膨脹，故D項(xiàng)正確，B項(xiàng)排除；官僚資本的膨脹嚴(yán)重阻礙中國(guó)民族資本主義發(fā)展，不利于中國(guó)社會(huì)的近代化進(jìn)程，故排除A、C兩項(xiàng)。故選D。14、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生獲取地圖信息的能力。陰影部分是中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)轄區(qū)，從地圖來(lái)看，中共控制了東北、華北、華中等大片地區(qū)，與此相符合的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。故D正確。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·解放戰(zhàn)爭(zhēng)【詳解】15、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《歐也妮葛朗臺(tái)》對(duì)人物及環(huán)境精細(xì)入微的描寫(xiě)，反映了法國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌，生動(dòng)再現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)層面的生活，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的手法，C項(xiàng)正確；《歐也妮葛朗臺(tái)》是一部現(xiàn)實(shí)主義批判小說(shuō)，故ABD均不符合題意，排除。故選C。16、C【解析】

根據(jù)材料可知，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立了農(nóng)會(huì)、工會(huì)、婦救會(huì)等群眾組織，涵蓋了抗日根據(jù)地人口的五分之一有余，這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨注重根據(jù)地的基層建設(shè)，故C項(xiàng)正確。這些群眾團(tuán)體主要是為抗日服務(wù)的，不是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和現(xiàn)代化民主政治建設(shè)的，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料設(shè)計(jì)的都是抗日?qǐng)F(tuán)體組織，與提高根據(jù)地的生產(chǎn)積極性無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代初面對(duì)新技術(shù)革命浪潮，美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措主要為大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，A項(xiàng)正確；發(fā)展“人民資本主義”、拓展世界市場(chǎng)和適時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整等做法，在此之前即20世紀(jì)中期美國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施，不是20世紀(jì)90年代初美國(guó)才有的“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。18、A【解析】

1928年新經(jīng)濟(jì)政策逐漸被取消，便開(kāi)始走上了斯大林模式的道路，沒(méi)有大量引進(jìn)外國(guó)投資的現(xiàn)象，所以當(dāng)時(shí)美國(guó)人到蘇聯(lián)去不是為了投資，而是因?yàn)?929年美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為了找工作，A符合題意，答案為A；當(dāng)時(shí)美國(guó)人主要是為了找工作，同時(shí)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就使人們很容易就認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義比資本主義優(yōu)越，故而對(duì)美國(guó)的資本主義產(chǎn)生了一些懷疑，B不符合題意，排除；蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，吸引了美國(guó)的失業(yè)工人，這也是他們出現(xiàn)向蘇聯(lián)移民潮流的重要原因，CD不符合題意，排除。19、D【解析】

雅典戲劇及神廟這些的出現(xiàn)都受到雅典民主政治的影響，故D正確。20、C【解析】

材料顯示，西方多黨制選舉造成政治人才的政黨化和閑置，這不利于政治人才的整合和作用的發(fā)揮，影響了國(guó)家治理的質(zhì)量，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是多黨選舉制度下政黨對(duì)政治人才的爭(zhēng)奪和政治人才的閑置，不是缺乏政治人才，A項(xiàng)錯(cuò)誤；多黨制下，不同黨派秉承不同的政治理念，體現(xiàn)出政治理念的多元性，但與材料主旨不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；不同政黨的政治人才隨政黨共進(jìn)退，在野黨政治人才無(wú)法參與國(guó)家管理，縮小了政治人才的空間，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、D【解析】

材料體現(xiàn)的是《十二銅表法》對(duì)喪事習(xí)俗的規(guī)定，主要體現(xiàn)的是簡(jiǎn)潔文明行為的規(guī)定，有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，D正確；材料未涉及宣傳神權(quán)迷信色彩，A排除；材料未涉及對(duì)貴族特權(quán)利益的維護(hù)，B排除；材料僅涉及是喪禮習(xí)俗的規(guī)定，C排除。故選D。22、B【解析】

從材料中敘述的內(nèi)容可以看出，德意志帝國(guó)的憲法在規(guī)定權(quán)力的時(shí)候具有一定的制衡性，尤其是對(duì)于聯(lián)邦各地區(qū)的權(quán)力分配上體現(xiàn)出一定的聯(lián)邦特點(diǎn)，因此B選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有說(shuō)出具體的行政機(jī)構(gòu)；C選項(xiàng)不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)邦制；沒(méi)有封建社會(huì)主義殘余的說(shuō)法，D選項(xiàng)排除。23、A【解析】

儒家思想出現(xiàn)由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變主要原因是東漢末年，儒學(xué)的權(quán)威性被嚴(yán)重削弱，魏晉時(shí)期佛教和道教思想廣泛傳播，沖擊著儒家思想作為核心價(jià)值觀念的地位，其統(tǒng)治地位進(jìn)一步被削弱。從唐代開(kāi)始，儒家思想家們提出了復(fù)興儒學(xué)的主張，到宋代形成了理學(xué)體系，完成了儒家思想由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變，故選A；這一轉(zhuǎn)變與封建倫理道德、專(zhuān)制政治和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展無(wú)關(guān)，故排除BCD。24、D【解析】

圖片反映了要磨去的是貪污、營(yíng)私，依據(jù)圖片時(shí)間“1944”年可知，此時(shí)處于抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨作為抗戰(zhàn)的組成部分，作者主張要求整頓吏治為抗戰(zhàn)做出積極的貢獻(xiàn)。D正確；此時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，內(nèi)戰(zhàn)尚未發(fā)生，A錯(cuò)誤；材料反映的是要求對(duì)吏治進(jìn)行整頓，不能看出國(guó)民黨的抗戰(zhàn)狀態(tài)，B錯(cuò)誤；材料反映的是要求國(guó)民黨進(jìn)行整頓，并未體現(xiàn)要推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治，C錯(cuò)誤。故選D。25、A【解析】

依據(jù)材料時(shí)間“20世紀(jì)80年代”并結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，實(shí)行包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶(hù)，自主經(jīng)營(yíng)，因此對(duì)牲口的需求加大。A正確；1982年五屆二次會(huì)議作出了改變?nèi)嗣窆绲臎Q定，B排除；1992年我國(guó)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，時(shí)間不符，C排除；結(jié)合所學(xué)可知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行是因?yàn)槁浜笊a(chǎn)關(guān)系不符合生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，這時(shí)生產(chǎn)力應(yīng)該是進(jìn)步了，D排除。故選A。26、C【解析】“資本具有天生的特殊的世界主義性質(zhì)”指的是資本主義的擴(kuò)張性，“資本在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)挖掉了古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)”，指的是，資本主義瓦解了被侵略地區(qū)的原有經(jīng)濟(jì)，即自然經(jīng)濟(jì)，建立了同“一切文明民族的生命攸關(guān)”的新的工業(yè)，指近代工業(yè)產(chǎn)生。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著外國(guó)商品輸出，家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)的逐漸的解體就是主要的表現(xiàn)，故選C，ABD項(xiàng)都無(wú)法體現(xiàn)挖掉“古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)”的內(nèi)容?！久麕燑c(diǎn)睛】西方工業(yè)革命完成，急需擴(kuò)大海外市場(chǎng)，商品輸出成為這一時(shí)期的主要的侵略方式。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著外國(guó)列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。一方面是自然經(jīng)濟(jì)的解體，也就是挖掉“古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)”，另一個(gè)方面中國(guó)也出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)因素，主要是洋務(wù)工業(yè)和民族工業(yè)。27、A【解析】

根據(jù)材料可知伊麗莎白一世要求六歲以上兒童必須戴一頂完全在英國(guó)織造的帽子，這符合當(dāng)時(shí)英王提出的重商主義思想，因?yàn)橹厣讨髁x是指通過(guò)保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，保護(hù)和發(fā)展本國(guó)的制造業(yè)，故答案為A；BCD的政策均與材料內(nèi)容不符合，排除。28、C【解析】

由材料“法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及”可以推斷出應(yīng)該是與秦始皇有關(guān)，而秦朝統(tǒng)一之后，全面推行郡縣制，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是原始社會(huì)的權(quán)力繼承制度，排除；B項(xiàng)是西周時(shí)期推行的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的權(quán)力繼承制度，排除；D項(xiàng)是西周時(shí)期實(shí)行的地方行政體制，排除。【點(diǎn)睛】“法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及”是關(guān)鍵信息。29、C【解析】

根據(jù)材料“柏拉圖主張拋棄藝術(shù)以培育理性；亞里士多德則認(rèn)為借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性”可見(jiàn)兩者都提倡理性，故C選項(xiàng)正確；柏拉圖主張拋棄藝術(shù)，故A選項(xiàng)說(shuō)法有誤，排除；材料中沒(méi)有提及教育使人認(rèn)識(shí)美德，故B選項(xiàng)排除；材料中沒(méi)提及教會(huì)束縛和復(fù)興文化，故D選項(xiàng)排除。30、A【解析】

說(shuō)明治維新是一次革命的原因是1688年倒幕派爆發(fā)了武裝倒幕運(yùn)動(dòng)，推翻了幕府統(tǒng)治，使統(tǒng)治權(quán)力轉(zhuǎn)移到天皇手中，通過(guò)明治維新確立了資本主義制度，故答案為A；BCD都是明治維新即改革的影響，不能說(shuō)明治維新是革命的主要依據(jù)，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；起源早，階段性明顯；逐步發(fā)展為獨(dú)立的專(zhuān)著；日益社會(huì)化并具有一定約束性。背景：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)觀念的變化；儒家思想(理學(xué))的影響；宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。（2）新變化：家訓(xùn)以家書(shū)為主要形式；家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。認(rèn)識(shí)：要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀思想和道德精髓；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：由材料“有口頭家訓(xùn)和書(shū)面家訓(xùn)等形式，有專(zhuān)著、散文、詩(shī)歌等體裁……包括孝道、勤儉……睦親等諸方面的問(wèn)題”可歸納為形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；由材料“發(fā)軔于先秦時(shí)期，發(fā)展于漢魏六朝時(shí)期，成熟于隋唐時(shí)期，鼎盛于宋元明清時(shí)期”可歸納為起源早，階段性明顯；由材料“把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述進(jìn)行編寫(xiě)”可歸納為逐步發(fā)展為獨(dú)立的專(zhuān)著；由材料“具有極大約束性?xún)?nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生……促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會(huì)家訓(xùn)轉(zhuǎn)變”可歸納為日益社會(huì)化并具有一定約束性。背景：結(jié)合所學(xué)可從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)觀念的變化、儒家思想的影響、宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展等角度進(jìn)行作答。（2）新變化：由材料“家書(shū)取代家訓(xùn)專(zhuān)著和家訓(xùn)單篇成為這一時(shí)期家訓(xùn)的主要形式”可歸納為家訓(xùn)以家書(shū)為主要形式；由材料“這一時(shí)期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義思想，還有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新民主主義思想”可歸納為家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)可從批判與繼承的角度展開(kāi)作答，既要發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)中優(yōu)秀的思想和道德精髓，又要以現(xiàn)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的結(jié)合。32、（1）聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議沒(méi)有規(guī)定非核國(guó)家的責(zé)任，不能有效控制核武器擴(kuò)散；有核國(guó)家增多。（5分）（2）原因：核武器危害巨大；世界反戰(zhàn)反核和平運(yùn)動(dòng)的高漲