北京的文脈-朝阜路

PAGEPAGE7北京的文脈——朝阜路董寶光作者為民革成員，中國紫禁城學會特邀研究員、北京皇城藝術館顧問、西城區(qū)政協(xié)文史資料委員會特約撰稿人。北京建城迄今已有三千多年，歷史上曾為遼金元明清五朝古都，文物古跡甚多，人文底蘊極其深厚。眾所周知，北京有條中軸線，南起永定門北至鐘鼓樓，縱貫南北恰如北京城的脊梁，重要的文物古跡均在其上，謂之北京城的“龍脈”。此外，北京城還有一條橫貫東西的“文脈”，亦具有厚重的人文底蘊，目前諸媒體尚少言及。此文脈即系由阜成門至朝陽門的這條大街，俗謂之朝阜路，北京地圖上并無此地名，此名稱僅系約定俗成的稱謂而已。實際上這條路分為若干段，每段路各有其具體地名，現(xiàn)由西向東概略簡介。從阜成門至西四十字路口為阜成門內(nèi)大街，最西端為阜成門，系內(nèi)城九門之一。其城樓坐東朝西，城樓兩層建于城臺之上，綠琉璃瓦歇山頂，調(diào)大脊設望獸及仙人走獸，面闊五間進深三間，頂為重檐三滴水結構。城門洞為磚砌拱券結構，上嵌石匾“阜成門”。兩扇木城門外包厚鐵頁，嵌有鐵門釘。城樓前方為箭樓，亦為綠琉璃瓦歇山頂，重檐調(diào)大脊設望獸及仙人走獸。正面有箭窗4行12列，共48孔；兩側各有箭窗4行4列，16孔。箭樓左右筑半圓形甕城將城門隱蔽。甕城北側建閘樓和閘門供出入。舊時京西門頭溝所產(chǎn)煤炭，多由阜成門運入，故稱此門為煤門。在城門洞側嵌一漢白玉石雕梅花，謂之“阜成梅花”，為此門一景，蓋梅，煤同音也。箭樓和閘樓于1935年拆除，甕城于1953年拆除，城樓于1965年拆除。因此組建筑早已不存，故此處介紹較詳。阜成門內(nèi)大街北側，宮門口西三條21號，為魯迅故居。1923年8月2日，魯迅和其二弟周作人因志向不同而分道揚鑣，從八道灣11號遷出，先住在磚塔胡同61號，十個月后，即1924年5月遷入宮門口此宅。至1926年8月魯迅先生離京赴廈門大學任教，在此宅生活了兩年。其元配朱安夫人和魯母一直住在此院，直至去世。解放后，魯迅夫人許廣平將此住宅捐獻國家，并命名為魯迅故居。1956年，在東側建了魯迅博物館。由此向東，路北則為著名的妙應寺，因寺內(nèi)有建于元代的藏式白塔，故俗名白塔寺。此塔為尼泊爾著名建筑師阿尼哥所建，巍峨壯觀，建成之日大都城為之生輝，謂之“金城玉塔”。它既系精美絕倫的古代建筑藝術精品，又系中尼兩國人民友好合作的歷史見證，還體現(xiàn)了藏漢兩族文化的融合，故享譽海內(nèi)外。白塔寺斜對面錦什坊街內(nèi)，路西有座普壽清真寺。據(jù)載，此寺曾在明清兩代多次重修，可知其始建時間約為元末或明初。此寺建筑古樸典雅，可謂既有中國傳統(tǒng)建筑特征，又融入了伊斯蘭建筑風格，是北京的四大清真寺之一，系西城區(qū)伊斯蘭教協(xié)會所在地。阜內(nèi)大街和趙登禹路交匯處，明清時期有橋架于大明濠之上，此地遂名馬市橋。馬市橋迤東至西四路口舊名羊市大街，1965年并入阜內(nèi)大街，其南側緊鄰的街巷名羊肉胡同，可知明清時期這一帶是羊的交易場所。馬市橋迤東路北是歷代帝王廟，廟內(nèi)供奉歷代帝王及賢臣名將。此廟建于明嘉靖十一年，大門三間黑琉璃瓦綠剪邊歇山頂，對面有座綠琉璃瓦歇山頂大影壁。廟門東西兩側各有一座過街牌樓，上書“景德街”三字。解放后，此牌樓被拆除。阜內(nèi)大街東口內(nèi)路北，就是著名的廣濟寺。山門三間，綠琉璃瓦黃剪邊歇山頂，正門上有石匾，上書“敕建弘慈廣濟寺”，大門左右建燕翅影壁。此寺建于明天順年間，不僅建筑宏偉，且寺內(nèi)藏有許多重要佛教文物，五百多年來代出高僧，在佛教界享有盛譽?，F(xiàn)為中國佛教協(xié)會所在地。以前在西四十字路口，東南西北各有一座三間四柱式過街牌樓，其立柱和構件原為金絲楠木，民國后改為鋼筋水泥材料，所以此地原名西四牌樓。解放后牌樓被拆除，地名簡稱“西四”。在西四十字路口西北角，有座臨街轉角樓，頂覆仰合瓦，清水脊，兩邊各五間長約16米，兩層樓臨街出廊，現(xiàn)為西四新華書店占用。東北角亦有座同樣臨街轉角樓，現(xiàn)由工商銀行使用。東北角的轉角樓解放后改建為鋼筋水泥結構，臨街亦改建為四間。據(jù)傳，清末慈禧太后往返于紫禁城和頤和園之間，總要經(jīng)過此地，她六十壽辰時要加強防衛(wèi)，此臨街轉角樓作為制高點，供八旗禁軍瞭望，警戒之用。以前北京這種轉角街樓很多，今天則只剩下西四的這兩座了。從西四路口向南，有一丁字形路口名丁字街，其西南角矗立一座八角九級密檐磚塔，即系元代高僧萬松老人之墓塔。萬松老人名行秀，為金。元時代之高僧，他不僅是佛教曹洞宗派的著名禪師，且精研儒家經(jīng)典，可謂儒佛兩教大師。金末元初著名政治家耶律楚材遂以師事之，萬松老人授楚材八字箴言：“以儒訟國，以佛治心”。后楚材官至宰相，即遵循萬松老人教導，使當時社會得以安定。丁字街迤南，缸瓦市路西系著名的基督教缸瓦市堂，此堂建于清同治二年（1863），系北京市第二大基督教堂。1921年—1922年，著名作家老舍在此教堂的附屬學校執(zhí)教，同時洗禮入教，并學習英文。1924年即由教堂推薦，赴英講學。這段生活，對老舍先生的一生起過重大影響。丁字街迤東為西安門大街，其與西黃城根北街交匯處建有西安門城樓。此系皇城的西門，面闊七間，啟門三，黃琉璃瓦單檐歇山頂，調(diào)大脊設吻獸及仙人走獸，朱扉金釘，正中門上方懸豎匾：西安門，藍匾金字。西安門城樓惜于1950年12月毀于火災。西安門內(nèi)大街路北，西什庫有著名的西什庫天主堂。此堂建于清光緒十三年（1887），典型的哥特式建筑，巍峨壯麗，系北京最大的天主教堂，俗稱北堂。西安門內(nèi)大街迤東系文津街，其西口內(nèi)路北的北京圖書館享譽世界。此地系明代玉熙宮舊址，1931年建成北京圖書館，外面是宮殿式，綠琉璃瓦廡殿頂，調(diào)大脊設吻獸及仙人走獸；里面完全是西式結構，大門前的石獅以及院內(nèi)的華表，石獅、石象、昆侖石等均系圓明園的遺物，具有極高文物價值。館內(nèi)珍藏著極其珍貴的善本，古籍，和名人手稿。由于館內(nèi)收藏有原藏于承德避暑山莊文律閣的《四庫全書》，故其所在地遂名文律街。圖書館迤東系橫跨太液池的北海大橋，此橋長約百米，拱形，橋身由黃色花崗巖鋪成，兩側有漢白玉雕花石欄，兩端有牌樓：西曰“金鰲”，東曰：“玉蝀”，橋下有九孔涵洞。可謂雕欄玉砌，極其精美。解放后，為改善交通狀況，將牌樓拆除，橋身向南展寬。文革中，又將漢白玉橋欄更換為鐵欄柵，雕欄玉砌之景觀遂不復見矣。大橋迤北為北海公園，瓊華島上的樓臺殿閣，冰清玉潔的白塔，在蒼松翠柏的掩映下宛如仙山瓊閣。靠近北岸的五龍亭，若斷仍連，更似浮在碧波上的蓬萊仙島。大橋迤南為中海。一座玲瓏秀麗的涼亭立于水中，此即著名的水云榭。內(nèi)有石碣，上術“太液秋風”，系乾隆御筆，為燕京八景之一。大橋迤東為著名的團城，此系一座由青磚筑成的圓形城堡，建于金代，城墻上有垛口，城建于圓臺之上，兩掖有門，進門后沿馬道即至城上。城上主要建筑為承光殿，殿前有亭，著名的玉甕“瀆山大玉?！奔粗猛?nèi)。城上還有涼亭，堂軒，以及假山，古柏，奇松等園林景觀，秀麗典雅，精巧絕倫。團城西側辟承光右門，東側避承光左門，即北海前門。北海對面為中南海，中南海西北門名福華門，與北海的西南門陽澤門隔街相對，二門形制全國。中南海的東北門名蕉園門，與北海的東南門桑園門相對，二門形制全國。解放后，福華門和蕉園門用磚封閉，惟蕉園門的兩座門垛今日尚存。繼續(xù)向東進入景山前街，路北即系建于明嘉靖年間的著名道觀：大高玄殿，系明清兩朝為皇家祈福場所。其大部建筑均系黃琉璃瓦覆頂，壯麗非凡。大門前東、西、南三面各有一座四柱三間的琉璃瓦牌樓，東南和西南方亦各建一座洗禮亭，其形制結構和紫禁城角樓極其相似，玲瓏秀麗精美異常。解放后，為便于交通，將門前的牌樓和洗禮亭拆除。大高玄殿的東側為景山，景山對面為紫禁城。紫禁城為明清兩朝的皇宮，共有24位皇帝曾在此居住。紫禁城為矩形城池，四周環(huán)水，因河道筆直如筒，故俗稱筒子河。午門，三大殿，乾清宮以及神武門等主要建筑均在龍脈上。1925年在此建立故宮博物院，其規(guī)模之大，藏品之精，品位之高，數(shù)量之多，舉世聞名。封建時代迷信風水，認為面水背山的地理位置才是興旺發(fā)達的福地。所以皇宮要前有金水河后靠景山，或謂景山系紫禁城的后靠。景山上有亭五座，峰頂上的萬春亭位于龍脈上，為全市的中心制高點。景山上廣植蒼松古柏和各種奇花異卉，五座亭頂覆彩色琉璃瓦，在翠柏古松的掩映下，隱現(xiàn)于薄霧暮靄中，猶如深山幽谷中的仙宮梵宇，令人神馳。穿過景山前街即進入五四大街，此地舊名沙灘，路北即系著名的北京大學紅樓。北京大學原名京師大學堂，建于1898年，系戊戌維新的產(chǎn)物。北大紅樓建于1918年，系校領導部門和文學院所在地。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗和陳獨秀當年均在此工作。1919年5月4日著名的五四運動即在此爆發(fā)，此偉大的愛國民主運動可謂掀開中國歷史新的一頁。北京大學不僅系我國首屈一指的高等學府，且在世界上都占有重要地位。現(xiàn)今，在此地創(chuàng)建了新文化運動展覽館，向廣大中外人士介紹這一偉大愛國運動的歷史概況。五四大街東部路北，為著名的中國美術館，系解放后北京的十大建筑之一。館內(nèi)收藏有古今中外名家的美術作品，可謂我國著名的藝術寶庫。京師著名園林半畝園，即位于美術館北側弓弦胡同，系清初著名戲曲家李漁（笠翁）所設計。許多清代典籍記載了一些名士與此園的關系，故此園極具歷史人文價值。繼續(xù)東行，進入東四西大街，此地舊名豬市大街，路北有著名的藏傳佛教寺院：隆福寺。此寺建于明景泰三年（1452），系朝廷撥帑銀所建，專為皇室祈福之廟宇。山門內(nèi)有五層大殿，直抵北側的鋮糧胡同。清雍正帝撥銀重修后，此寺遂成為雍和宮下院。從明末清初起開始有隆福寺廟會，與西城的護國寺并稱為“東西廟”。解放后廟內(nèi)建筑殘破，遂被拆除，并改建為東四人民市場。近年又改建為隆福大廈和隆福廣場，當年隆福寺的景況早已不存。東四十字路口原來亦有四座牌樓，故原名東四牌樓，其形制亦與西四牌樓相同，亦于解放后被拆除，此處地名遂簡稱“東四”。向東進入朝陽門內(nèi)大街，此街路北有座大慈延福宮，系道教廟宇。于明成化十七年（1481），由孝肅皇太后敕建。共兩層殿宇，前殿供奉天官，地官和水官，其兩側尚塑有二十八宿星君像，環(huán)壁有精美神像壁畫，具有較高藝術價值。故此廟俗稱三官廟。殿前引水開渠，其上駕橋，蒼松翠柏掩映其間，環(huán)境清幽典雅?？上Т藦R民國初年即淪為大雜院，殿宇漸毀，文物流失。解放初期在此地建文化部辦公樓，此廟遂被拆除，廟內(nèi)尚存的神像等文物，則移置朝陽門外東岳廟內(nèi)。文革后文化部移至北河沿，此地改為外交人員服務局，至今。其現(xiàn)址系朝陽門內(nèi)大街223號。在朝陽門內(nèi)北小街南口西側，有座宏偉的王府，即著名的孚王府。此府建于清雍正年間，最初為怡親王弘曉之府第，故名怡王府。咸豐十一年，當時的怡親王載垣獲罪賜死，遂將此府轉賜道光帝第九子，孚郡王奕惠。此后此府即稱孚王府或九爺府。此府完全系按《大清會典》規(guī)制建成，可稱清代王府的標本，是研究清代王府的典型實物資料，極具文物價值。東城區(qū)政府準備對此府進行全面維修，恢復原貌，對外開放。由此再往東，則為坐西朝東的朝陽門，其城樓，箭樓，閘樓和甕城的建筑結構，與阜成門相同，茲不贅述。沿運河北上漕運之糧，多由朝陽門進城貯于各倉廒，故此門為糧門。在城門沿側嵌一漢白玉石雕谷穗，名朝陽谷穗，為此門一景。1915年因建環(huán)城鐵道，而拆除甕城和閘樓；1953年拆除城樓；1957年拆除箭樓。至此，朝阜路已結束，然而文脈卻尚未終止，出朝陽門前行二里許，路北的東岳廟更是一處著名的文物古跡。東岳廟系道教正一派在華北地區(qū)的第一大道觀，由元代玄教大宗師張留孫，于元延祐六年在大都東郊開始興建，張故后由其弟子吳全節(jié)承師志，于元至治三年建成。有中、東、西三路建筑，共600余間。主祀泰山神東岳大帝，三月二十八日為其誕辰，從三月十五日起開廟半月，香火旺盛。廟內(nèi)有石碑百余座，其中以元代著名書法家趙孟頫所書《張?zhí)鞄熒竦辣纷顬檎滟F。清代帝后往東陵祭祖時，必在此廟內(nèi)休憩，并拈香禮拜。近年東岳廟修葺一新并建了北京民俗博物館，成為一著名旅游景點。綜上所述，朝阜路上有二十多處著名文物古跡，且具有極高品級，有皇宮，御苑，王府，教堂廟宇，著名大學，名人故居，著名博物館和圖書館等等，其中故宮被聯(lián)合國定為世界文化遺產(chǎn)。雖然有些建筑現(xiàn)已不存，然其歷史意義猶存也。我國有五大宗教，佛教又分藏傳佛教和禪宗佛教兩派，這些宗教的教堂寺廟在佛此街上齊集并存，實屬罕見。著名作家老舍先生游覽過許多世界名城，最后他得出結論：朝阜路的中段是世界上最美麗的一條街。此街上有山，景山和瓊華島白塔山；有河，筒子河；有湖，太液池；湖中有亭，水云榭和五龍亭；有城，紫禁城和團城；有橋，金鰲玉蝀橋；有塔，瓊華島藏式白塔。同樣是城，紫禁城為長方形宮廷城堡，威嚴肅穆；而團城又系圓形的園林建筑，精巧別致；二者風格迥異。同樣是水中亭，五龍亭亭間有曲橋相連，猶如一條游龍背負五座梵宮琳閣，遨游于波濤洶涌的海面，使人似乎看到了蓬萊仙境；而水云榭又如一座精巧玲瓏的樓閣隱現(xiàn)于煙波浩渺之中，給人以神秘的遐想。同樣是山，景山上的五亭對稱分布于林木茂密的五峰之上，萬春亭雄踞于全市中心；使人感到既和諧又威嚴；而瓊華島上的白塔山，則樓臺殿閣掩映于蒼松翠柏之間，峰巔的藏式白塔銀裝素裹直沖霄漢，伴隨著永安寺的晨鐘暮鼓，使人幾疑置身于仙宮梵境。景點的名稱相同，而景觀及意境不