十二國(guó)家出路的探索與挽救民族危亡的斗爭(zhēng)

十二國(guó)家出路的探索與挽救民族危亡的斗爭(zhēng)(45分鐘60分)一、選擇題:本題共12小題,每小題3分,共36分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.(2023·濟(jì)南模擬)太平天國(guó)時(shí)期,貢生沈梓在日記中說:“徐撫軍(指曾任江蘇巡撫的徐有壬)合兩浙官員禁除賭匪,窮年累月而不得,而偽忠王以一土寇之號(hào)令一朝滅之而肅清?！眳墙肆邹乖谄淙沼浺卜Q:“長(zhǎng)毛往來,市人不驚?！边@說明 ()A.民眾對(duì)清政府統(tǒng)治的失望B.太平天國(guó)社會(huì)治理取得成效C.二人都認(rèn)同太平天國(guó)政權(quán)D.太平天國(guó)重視發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)【解析】選B。忠王李秀成將原來清朝地方政府長(zhǎng)期未能解決的賭博、盜匪問題,一舉“滅之而肅清”,太平天國(guó)將士所到之處,“市人不驚”等,反映出太平天國(guó)社會(huì)治理取得成效,B正確;民眾對(duì)清政府統(tǒng)治的失望與“長(zhǎng)毛往來,市人不驚”等不符,排除A;“偽忠王”“長(zhǎng)毛”等說明二人并不認(rèn)同太平天國(guó)政權(quán),排除C;太平天國(guó)在肅清“賭匪”方面卓有成效,不能說明其重視發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),排除D。2.在《資政新篇》一書中,洪仁玕簡(jiǎn)略地介紹了西方資本主義國(guó)家富國(guó)強(qiáng)兵的情況,主張?zhí)教靽?guó)不要再走傳統(tǒng)的老路。在發(fā)展生產(chǎn)方面,要向西方學(xué)習(xí),發(fā)展工商業(yè),發(fā)展交通,開采礦藏,立郵局,辦報(bào)紙,設(shè)醫(yī)院等。這說明 ()A.農(nóng)民階級(jí)局限性發(fā)生轉(zhuǎn)變B.西學(xué)東漸進(jìn)一步發(fā)展深化C.開明政策得到了廣泛實(shí)踐D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展【解析】選B。根據(jù)材料可知,洪仁玕主張?zhí)教靽?guó)不要再走傳統(tǒng)的老路,而是要向西方學(xué)習(xí),發(fā)展工商業(yè),發(fā)展交通,開采礦藏,立郵局,辦報(bào)紙,設(shè)醫(yī)院等。結(jié)合所學(xué)可知,在《資政新篇》一書中,洪仁玕不僅讓國(guó)人了解了西方富國(guó)強(qiáng)國(guó)的情況,還進(jìn)一步提出具體的發(fā)展措施,與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后先進(jìn)知識(shí)分子的開眼看世界相比,有了發(fā)展與深化,這說明西學(xué)東漸進(jìn)一步發(fā)展深化,B正確;太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的農(nóng)民階級(jí)局限性沒有發(fā)生改變,排除A;在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,洪仁玕的政策沒有真正實(shí)踐,更沒有使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展,排除C、D。【加固訓(xùn)練】(2024·錦州模擬)“假如沒有這場(chǎng)革命,清廷不會(huì)向西方學(xué)習(xí),中國(guó)必然會(huì)在舊有軌道上徐徐而行;假如沒有這場(chǎng)革命,漢人士大夫還會(huì)繼續(xù)沉淪,不會(huì)有曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章,也就不會(huì)有后來的政治大變局?！薄斑@場(chǎng)革命” ()A.拉開了學(xué)習(xí)西方的序幕B.促進(jìn)了中華民族新覺醒C.引起晚清政局的變化D.邁出近代化的第一步【解析】選C。根據(jù)題干“假如沒有這場(chǎng)革命,漢人士大夫還會(huì)繼續(xù)沉淪,不會(huì)有曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章,也就不會(huì)有后來的政治大變”說明在該事件之后,漢族士大夫開始崛起,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期,湘淮系官僚集團(tuán)崛起,中央的權(quán)力出現(xiàn)了下移趨勢(shì),據(jù)此可知,“這場(chǎng)革命”指的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)引起晚清政局和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化,故選C;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,林則徐、魏源、徐繼是近代中國(guó)最早開眼看世界的人,初步提出了向西方學(xué)習(xí)的主張,排除A;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)并沒有促進(jìn)中華民族的新覺醒,排除B;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,洋務(wù)新政引進(jìn)了資本主義國(guó)家的機(jī)器生產(chǎn)技術(shù),邁出了中國(guó)近代化的第一步,排除D。3.(2023·武漢模擬)清初,賞戴孔雀翎的人員,除了清廷規(guī)定的外,其他人“出于酬庸曠典,惟有功而蒙特恩者,始得賞戴”。到19世紀(jì)60年代,時(shí)人記載:“花翎紅頂,幾遍城市”,甚至“五品以上之官,皆得援例捐納”,造成對(duì)花翎“不復(fù)重視之矣”。這一變化 ()A.深受國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)影響B(tài).說明服飾失去了政治象征意義C.源于民眾物質(zhì)生活改善D.反映出社會(huì)生活的近代化趨勢(shì)【解析】選A。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,孔雀翎在清朝初年是地位的象征,而到19世紀(jì)60年代,“花翎紅頂,幾遍城市”,結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知,這主要和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊有關(guān),A正確;當(dāng)時(shí)的服飾并未失去政治象征意義,排除B;民眾物質(zhì)生活改善的說法不符合史實(shí),排除C;該現(xiàn)象與社會(huì)生活的近代化趨勢(shì)無關(guān),排除D。4.(2023·福州模擬)下表是某學(xué)者研究洋務(wù)派軍事企業(yè)的信息,由表可知,該學(xué)者()江南機(jī)器制造總局1867-1905年,共自造各種機(jī)器692臺(tái),各種工具11萬多件福州船政局1883-1895年,共自造機(jī)器66臺(tái)。1872年制成拉軋機(jī)后造船所用的鐵梁、鐵龍骨等均能自造天津機(jī)器局“仿造康邦汽機(jī),所省煤斤甚巨”A.注意發(fā)掘企業(yè)與工業(yè)革命的關(guān)系B.認(rèn)為其擺脫了對(duì)外國(guó)人才的依賴C.比較關(guān)注洋務(wù)企業(yè)的生產(chǎn)效益D.關(guān)注到企業(yè)自主自強(qiáng)的民族意識(shí)【解析】選D。依據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“自造”“仿造”可知,洋務(wù)派軍事企業(yè)大量仿造和自造機(jī)器、工具、配件,說明洋務(wù)派試圖擺脫對(duì)外國(guó)技術(shù)的依賴,這是企業(yè)自主自強(qiáng)的民族意識(shí)的體現(xiàn),D正確;材料突出了自造機(jī)器和工具,沒有體現(xiàn)企業(yè)與工業(yè)革命的關(guān)系,排除A;材料沒有提到機(jī)器設(shè)備的設(shè)計(jì)者是中國(guó)人還是外國(guó)人,無法得出“擺脫了對(duì)外國(guó)人才的依賴”,排除B;材料未反映企業(yè)的生產(chǎn)效益,排除C。5.(2024·揚(yáng)州模擬)如表是1872-1885年間輪船招商局中部分管理人員的社會(huì)地位與入股情況,由此可知,輪船招商局 ()姓名局中職務(wù)社會(huì)地位入股情況朱其昂總辦、漕運(yùn)委員地方官員、候補(bǔ)道3萬兩股唐廷樞總辦買辦、候補(bǔ)道10萬兩以上姓名局中職務(wù)社會(huì)地位入股情況盛宣懷會(huì)辦、總辦紳士出身、實(shí)職官員4萬兩鄭觀應(yīng)會(huì)辦買辦、候補(bǔ)道占有股份A.受官方保護(hù)扶持B.企業(yè)利潤(rùn)豐厚C.仍然是傳統(tǒng)企業(yè)D.政企職責(zé)不分【解析】選A。依據(jù)材料表格信息,可知招商局的部分管理人員基本都是官員出身,可以得出,招商局受到官方保護(hù)扶持,A正確;材料不能看出招商局的利潤(rùn),排除B;招商局有一定的近代色彩,有股份制新式色彩,排除C;材料反應(yīng)不出政企職責(zé)不分,排除D?！炯庸逃?xùn)練】1885年,李鴻章在批準(zhǔn)輪船招商局的“用人章程”時(shí)明確規(guī)定,“專派大員一人,認(rèn)真督辦,用人、理財(cái)悉聽調(diào)度”“會(huì)辦三四人,應(yīng)由督辦察度商情,秉公保薦”。這說明輪船招商局 ()A.屬于純粹的商辦企業(yè)B.是輔佐洋務(wù)派的民用企業(yè)C.由政府配置人才資源D.能夠抵御外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略【解析】選C。輪船招商局是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間成立的官督商辦企業(yè),根據(jù)材料信息“專派大員一人,認(rèn)真督辦,用人、理財(cái)悉聽調(diào)度”可知,輪船招商局由政府來安排用人,配置人才資源,C正確。輪船招商局是官督商辦企業(yè),A“純粹”一詞表達(dá)錯(cuò)誤,排除;B表述正確,但是未能體現(xiàn)題干中政府對(duì)人才資源的調(diào)配這一點(diǎn),排除;輪船招商局確實(shí)在一定程度上能夠抵御外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略,但是材料中并未體現(xiàn)這一點(diǎn),D錯(cuò)誤,排除。6.(2023?葫蘆島模擬)康有為因著有《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》而被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為采用“托古改制”的方式宣傳推動(dòng)戊戌維新運(yùn)動(dòng)。但在20世紀(jì)80年代,有學(xué)者在北京故宮博物院發(fā)現(xiàn)康有為著有《日本變政考》《波蘭分滅記》等史料,并在上述著作中提倡仿效外國(guó)變法。上述史料意在強(qiáng)調(diào) ()A.康有為只是采用“托古改制”推進(jìn)改革B.康有為推動(dòng)改革的方式包含“仿洋改制”C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的合理性D.戊戌維新運(yùn)動(dòng)成功的必然性【解析】選B。根據(jù)材料“學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為采用‘托古改制’的方式宣傳推動(dòng)戊戌維新運(yùn)動(dòng)”“并在上述著作中提倡仿效外國(guó)變法”可知,康有為不僅采用“托古改制”方法推行維新變法,還主張效仿外國(guó)變法圖強(qiáng),說明康有為推動(dòng)改革的方式包含“仿洋改制”,故選B;根據(jù)材料“有學(xué)者在北京故宮博物院發(fā)現(xiàn)康有為著有《日本變政考》《波蘭分滅記》等史料,并在上述著作中提倡仿效外國(guó)變法”可知,康有為不僅采用“托古改制”推進(jìn)改革,還仿效外國(guó),排除A;材料只反映了康有為推動(dòng)改革的方式,未分析戊戌變法的背景,不能反映戊戌維新運(yùn)動(dòng)的合理性,排除C;結(jié)合所學(xué),戊戌維新運(yùn)動(dòng)最終失敗,并沒有成功,排除D?！就卣寡由臁靠盗壕S新思想的特點(diǎn)(1)中西融合:把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合,如康有為的《孔子改制考》,借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說。(2)救亡圖存:體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí),蘊(yùn)含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望,但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。(3)由理論到實(shí)踐:把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng),最終推動(dòng)了戊戌變法的實(shí)現(xiàn)。7.(2024·濰坊模擬)19世紀(jì)末,嚴(yán)復(fù)指出:“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡?！边@一觀點(diǎn)旨在 ()A.反對(duì)中體西用B.推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化C.抵制西學(xué)東漸D.倡導(dǎo)政治制度變革【解析】選D。題干內(nèi)容所述及的時(shí)間點(diǎn)是19世紀(jì)末,歷史人物是嚴(yán)復(fù),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,該史實(shí)出現(xiàn)在戊戌變法期間,結(jié)合題干內(nèi)容中“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡”可知嚴(yán)復(fù)反對(duì)洋務(wù)派所主張的“中體西用”思想,主張學(xué)習(xí)西方的政治制度,故選D;嚴(yán)復(fù)批判洋務(wù)派的“中體西用”思想的根本目的在于倡導(dǎo)進(jìn)行政治變革,排除A;題干內(nèi)容并沒有述及嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,排除B;嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物,其主張向西方學(xué)習(xí),而不是反對(duì)“西學(xué)東漸”,排除C。8.(2023·寧德模擬)《馬關(guān)條約》簽訂后,黃遵憲所著《日本國(guó)志》正式刊行。書中詳盡記載日本明治維新的相關(guān)內(nèi)容,并提出個(gè)人對(duì)中學(xué)、西學(xué)關(guān)系的看法,認(rèn)為“泰西之學(xué),其源蓋出墨子。其謂人人有自主權(quán)利,則墨子之尚同也。其謂愛鄰如己,則墨子之兼愛也”。據(jù)此可知,作者刊行該書的主要意圖是 ()A.否定儒學(xué)正統(tǒng),挽救民族危亡B.深入學(xué)習(xí)西方,推進(jìn)變法維新C.照搬日本變法,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)D.堅(jiān)守中體西用,應(yīng)對(duì)內(nèi)部危機(jī)【解析】選B。黃遵憲詳細(xì)介紹明治維新,借用墨子的言論介紹西學(xué),可見其目的是深入學(xué)習(xí)西方,推進(jìn)變法維新,B正確;黃遵憲并未否定儒學(xué)的地位,排除A;C錯(cuò)在“照搬”,排除;黃遵憲強(qiáng)調(diào)的是人權(quán),而非中體西用,排除D。9.(2023·淮南模擬)戊戌變法前后,裘廷梁創(chuàng)《白話報(bào)》,提出“論白話為維新之本”的主張;梁?jiǎn)⒊奄嫡Z、韻語、外國(guó)語融為一體,不受古來章法的限制;黃遵憲的詩(shī)則以反映社會(huì)而明顯地區(qū)別于傳統(tǒng)的舊詩(shī);漢字的改革也成為這一時(shí)期的一種主張。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí) ()A.崇尚西學(xué)成為主流思潮B.西學(xué)傳播適應(yīng)了清政府的需求C.戊戌變法新思潮逐漸深入文化領(lǐng)域D.傳統(tǒng)文化不適應(yīng)近代化的需要【解析】選C。根據(jù)材料信息可知,戊戌變法前后,部分知識(shí)分子在白話文、詩(shī)風(fēng)、漢字等方面做出了變革,由此可以推斷,戊戌變法新思潮逐漸深入文化領(lǐng)域,C正確;崇尚西學(xué)成為“主流思潮”由材料無法得出,且與史實(shí)不符,排除A;材料主要體現(xiàn)的是部分知識(shí)分子的認(rèn)識(shí),未體現(xiàn)政府的需求,排除B;D在材料中無從體現(xiàn),排除D。10.(2024·榆林模擬)下表所示為某位學(xué)者的觀點(diǎn)。他試圖集中說明維新變法失敗的重要原因之一是,維新派 ()第一,康有為的本意是借助孔子的力量推行維新變法,然而,儒學(xué)在當(dāng)時(shí)為士大夫們安身立命的學(xué)問,康有為這種廢古倡今(借今文經(jīng)學(xué)反對(duì)古文經(jīng)學(xué))的說法,引起了士大夫階層的恐慌,這又使維新派喪失了很多力量第二,《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》兩本書未經(jīng)嚴(yán)密考證,內(nèi)容牽強(qiáng)附會(huì),難以獲得當(dāng)時(shí)民眾的廣泛認(rèn)同第三,當(dāng)時(shí)占據(jù)主流的儒學(xué),實(shí)際上是僵化了的理學(xué)思想,其中含有濃厚的封建主義色彩,是統(tǒng)治者用來控制人民思想的工具A.改革操之過急B.沒有正確的理論指導(dǎo)C.宣傳動(dòng)員不力D.缺乏完整的組織體系【解析】選B。根據(jù)材料“康有為這種廢古倡今(借今文經(jīng)學(xué)反對(duì)古文經(jīng)學(xué))的說法,引起了士大夫階層的恐慌,這又使維新派喪失了很多力量”“內(nèi)容牽強(qiáng)附會(huì),難以獲得當(dāng)時(shí)民眾的廣泛認(rèn)同”“當(dāng)時(shí)占據(jù)主流的儒學(xué),實(shí)際上是僵化了的理學(xué)思想,其中含有濃厚的封建主義色彩,是統(tǒng)治者用來控制人民思想的工具”可分析出這一時(shí)期沒有正確的理論指導(dǎo),B正確;材料體現(xiàn)不出操之過急,排除A;宣傳動(dòng)員不力體現(xiàn)不出表格中的第三點(diǎn),排除C;材料提到的是思想理論,無法體現(xiàn)組織體系,排除D?！炯庸逃?xùn)練】光緒二十二年正月十二日總理衙門議復(fù)奏折稱:“該御史請(qǐng)將強(qiáng)學(xué)書局改歸官辦,自系為講求實(shí)學(xué),培養(yǎng)人才起見?！惫俎k后,其報(bào)刊登內(nèi)容均為官員升遷、錢糧水患等事務(wù),至于廣譯西書,講求維新一字全無。由此推斷維新變法 ()A.組織力量欠缺群眾基礎(chǔ)B.沒有反帝反封的斗爭(zhēng)勇氣C.推行過程太過倉(cāng)促急迫D.具體策略受制于政治格局【解析】選D。維新變法中強(qiáng)學(xué)書局改歸官辦后,變法效能減弱,體現(xiàn)出變法受到當(dāng)時(shí)政治力量的影響,故選D;材料中沒有反映A內(nèi)容,排除A;材料并沒有體現(xiàn)出維新派缺乏勇氣和斗志,排除B;材料未體現(xiàn)推行過程太過倉(cāng)促,排除C。11.(2023·常州模擬)義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍期間,慈禧采取了兩面手法。一面煽動(dòng)盲目排外的狂熱情緒,與義和團(tuán)配合進(jìn)攻東交民巷;一面又通過清廷駐外公使向列強(qiáng)表白:“照前保護(hù)使館,惟力是視。此種亂民,設(shè)法相機(jī)自行懲辦”,指令榮祿“明攻暗?！?還派官員到使館慰問。這說明 ()A.義和團(tuán)沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)B.義和團(tuán)成了清廷利用的工具C.中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合剿殺農(nóng)民運(yùn)動(dòng)D.中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)再致割地賠款【解析】選B。根據(jù)材料“一面煽動(dòng)盲目排外的狂熱情緒,與義和團(tuán)配合進(jìn)攻東交民巷;一面又通過清廷駐外公使向列強(qiáng)表白”可知,慈禧太后利用義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍,但又向列強(qiáng)示好,說明義和團(tuán)成了清廷利用的工具,B正確。12.(2023·邯鄲模擬)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間,《清議報(bào)》發(fā)表了一系列的專文:“……有志者乘其(義和團(tuán)運(yùn)動(dòng))機(jī)而導(dǎo)之以國(guó)民之義務(wù)……那么可望20世紀(jì)之中國(guó)將‘張自由之旗鼓’‘奪回自由之民權(quán)’‘掃專制之頹風(fēng)’‘開共和之善政’。”由此可知,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)()A.改良了中國(guó)政治體制B.有利于民主思想發(fā)展C.提倡民主與自由思想D.挽救了清王朝的統(tǒng)治【解析】選B。根據(jù)“那么可望20世紀(jì)之中國(guó)將‘張自由之旗鼓’‘奪回自由之民權(quán)’‘掃專制之頹風(fēng)’‘開共和之善政’可得,強(qiáng)調(diào)進(jìn)步人士可以借用義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)來宣揚(yáng)國(guó)民義務(wù),宣揚(yáng)民主思想,因此反映出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有利于民主思想的發(fā)展,故B正確;材料只涉及宣傳思想,并沒有強(qiáng)調(diào)真正改良政治體制,排除A;材料中提倡民主與自由思想的并不是義和團(tuán),排除C;材料的主旨是借義和團(tuán)反對(duì)清王朝,排除D?！炯庸逃?xùn)練】義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)反推了“開民智”時(shí)代的到來,推動(dòng)了全民動(dòng)員的民族抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)的興起,繼而興起了抵制洋貨等運(yùn)動(dòng),新知識(shí)群體、傳統(tǒng)紳士等知識(shí)精英,常常直接訴諸群眾力量的態(tài)度,既體現(xiàn)了“社會(huì)啟蒙”的成功,也反映了當(dāng)時(shí)“民間社會(huì)”勢(shì)力的茁壯。材料旨在說明 ()A.民族群體意識(shí)的覺醒B.資本主義快速發(fā)展C.反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起D.民族危機(jī)不斷加深【解析】選A。根據(jù)材料“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)反推了‘開民智’時(shí)代的到來……新知識(shí)群體、傳統(tǒng)紳士等知識(shí)精英”可知,材料旨在說明“群體意識(shí)的民族覺醒”,故選A;材料未涉及“民族資本主義發(fā)展”的信息,故排除B;“興起”不符合材料主旨和史實(shí),故排除C;“民族危機(jī)加深”不符合材料主旨,故排除D。二、非選擇題:本題共2題,共24分。13.(12分)晚清中國(guó)的危機(jī)與應(yīng)對(duì)材料一19世紀(jì)中后期,原來“一直處在思想話語邊緣”的諸子學(xué)進(jìn)入了士人關(guān)注的視野。例如:派別相關(guān)史事兵家1861年,胡林翼編撰的《讀史兵略》出版,產(chǎn)生了很大影響。但因其“詳于考古而略于適今”,陳龍昌于1897年編成《中西兵略指掌》,“采曾文正左文襄之法,通古今而系之論……合中西而編之?！鞭r(nóng)家1863年,夏燮為《廣蠶桑說》作序時(shí)說,蠶絲出口之?dāng)?shù)驚人,幾與茶葉相同,如不注意技術(shù)改進(jìn),這個(gè)維持貿(mào)易平衡的產(chǎn)業(yè)將無法持續(xù)。1897年,趙用賓給《稗農(nóng)最要》作序時(shí)指出:“試觀外洋諸國(guó),囊括中國(guó)之利,幾欲一網(wǎng)打盡,所賴稍稍收利權(quán)者,絲為尚,絲可忽乎?！蹦易钤缭谥袊?guó)使用攝影術(shù)的鄒伯奇用《墨子》來解釋西洋的數(shù)學(xué)、重學(xué)和視學(xué)等。1896年,王仁俊根據(jù)《墨子·尚同》“選天下之賢者立以為天子”,論證泰西“舉民主,有萬國(guó)公法,皆取于此?！辈牧隙k洋務(wù)是在西風(fēng)吹拂之下經(jīng)世的新階段、再發(fā)展。中國(guó)歷史上儒法之間的王道和霸道之爭(zhēng),其實(shí)質(zhì)就是政治正當(dāng)性究竟應(yīng)該以民生為基礎(chǔ)還是以國(guó)富為基礎(chǔ)的爭(zhēng)論。李鴻章幕下的馬建忠說得很明確:“治國(guó)以富強(qiáng)為本,而求強(qiáng)以致富為先?！眹?guó)家富強(qiáng)成為中心,民生降到了第二位。在日益嚴(yán)峻的國(guó)勢(shì)衰落面前,儒家的經(jīng)世精神與法家的富國(guó)強(qiáng)兵論產(chǎn)生了奇妙的合流。——摘編自許紀(jì)霖《家國(guó)天下:現(xiàn)代中國(guó)的個(gè)人、國(guó)家與世界認(rèn)同》等(1)閱讀材料一,分析晚清兵家、農(nóng)家和墨家被重新發(fā)現(xiàn)和詮釋的時(shí)代背景。(6分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中“儒家的經(jīng)世精神與法家的富國(guó)強(qiáng)兵論”是如何“合流”的。(6分)【解析】第(1)題結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面分析時(shí)代背景,政治上,西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略,打開了中國(guó)的大門,中國(guó)面臨西方的軍事威脅;經(jīng)濟(jì)上,西方憑借不平等條約打開中國(guó)的大門,大量商品涌入中國(guó),導(dǎo)致中國(guó)貿(mào)易逆差,中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品有利于改善中外貿(mào)易平衡,因此農(nóng)學(xué)受到關(guān)注;思想上,由于西方思想的傳播,對(duì)國(guó)人形成巨大的沖擊,墨家學(xué)說成為應(yīng)對(duì)西方思想的思想資源。第(2)題結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析,洋務(wù)派提出“中體西用”的指導(dǎo)思想,學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),目的是鞏固統(tǒng)治,體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的經(jīng)世精神。同時(shí),洋務(wù)派以“自強(qiáng)”為口號(hào),創(chuàng)辦了一批近代的軍事工業(yè),以“求富”為口號(hào),創(chuàng)辦了一批近代的民用企業(yè),洋務(wù)派采取了務(wù)實(shí)的、旨在富國(guó)強(qiáng)兵的改革措施,實(shí)現(xiàn)了儒家和法家在近代新的歷史條件下的結(jié)合。答案:(1)背景:19世紀(jì)中期以來,西方列強(qiáng)通過侵略戰(zhàn)爭(zhēng)打開中國(guó)國(guó)門,面對(duì)西方的軍事威脅,兵家受到重視,且兵書的內(nèi)容涵蓋中外。(2分)憑借從不平等條約中獲得的特權(quán),列強(qiáng)的洋紗、洋布等商品大量涌入中國(guó),絲、茶等農(nóng)產(chǎn)品的出口有利于改善中外貿(mào)易平衡,農(nóng)學(xué)因此受到士人關(guān)注。(2分)由于中外交往的日益增多,西方的科技、政治、思想等隨之傳播,對(duì)國(guó)人形成巨大沖擊,墨家學(xué)說成為理解和應(yīng)對(duì)新知的思想資源。(2分)(2)示例:洋務(wù)派力圖解決清政府內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)困境。為了鞏固統(tǒng)治,必須學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技;同時(shí)又面臨朝廷內(nèi)部的改革阻力。因此他們提出了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想,體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的經(jīng)世精神。洋務(wù)派以“自強(qiáng)”為口號(hào),創(chuàng)辦了一批軍事工業(yè),建成了新式海軍,并創(chuàng)辦了一批近代民用企業(yè)。但民用企業(yè)的創(chuàng)辦并非為了傳統(tǒng)儒家關(guān)注的民生,而是為了解決軍事工業(yè)在資金、燃料和運(yùn)輸?shù)确矫娴睦щy,在追求富國(guó)強(qiáng)兵這一點(diǎn)上和歷史上的法家相同?？傊?洋務(wù)派采取了比較務(wù)實(shí)、旨在富國(guó)強(qiáng)兵的改革措施以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)危機(jī),實(shí)現(xiàn)了儒家和法家在近代新的歷史條件下的結(jié)合。(6分)14.(12分)(2023·濰坊模擬)維新派效法西方,將“人”視為改造社會(huì)的關(guān)鍵,通過教育提高國(guó)民素質(zhì)。閱讀材料,回答問題。維新派的教育思想思想出處小學(xué)是學(xué)生身體成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,應(yīng)少做課多游戲,“以養(yǎng)身健樂為主”。中學(xué)生身體稚弱,除養(yǎng)體外可重點(diǎn)學(xué)習(xí)禮樂,“禮以固