2025屆西藏拉薩市那曲第二高級(jí)中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

2025屆西藏拉薩市那曲第二高級(jí)中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“NIRA于1933年6月16日通過(guò)。它促使屬員和雇主一起協(xié)商并就勞動(dòng)時(shí)間、工資以及其他雇傭問(wèn)題達(dá)成協(xié)議。只要這些協(xié)議符合政府法規(guī)，他們就不受反托拉斯法的約束。”材料中的“NIRA”指的是A．《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》 B．《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》C．《全國(guó)勞工關(guān)系法》 D．《公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法》2．1950年香港對(duì)內(nèi)地貿(mào)易總值比上年增長(zhǎng)了73.4%，但1952年卻比上年下降了45.3%。香港對(duì)內(nèi)地貿(mào)易總值急劇下降，主要是因?yàn)锳．蘇聯(lián)加大了對(duì)華援助 B．新中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)C．西方孤立和封鎖中國(guó) D．內(nèi)地改變了經(jīng)濟(jì)制度3．20世紀(jì)30年代，歐洲各國(guó)政府除制定法律保護(hù)壟斷性企業(yè)外，還通過(guò)貸款、津貼、補(bǔ)助、減免稅、利息率等辦法幫助這些企業(yè)發(fā)展生產(chǎn)。這些舉措有利于A．促進(jìn)歐洲各國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化 B．緩和歐洲主要國(guó)家之間的矛盾C．化解企業(yè)對(duì)生產(chǎn)的盲目性追求 D．推動(dòng)國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展4．胡適曾說(shuō)在文學(xué)革命中，陳獨(dú)秀有三大貢獻(xiàn)：一是文體改良變?yōu)槲膶W(xué)革命，高揭三大主義；二是將倫理、道德、政治革命與文學(xué)革命合為一大運(yùn)動(dòng)；三是由于他的一往直前的精神，文學(xué)革命始有很大收獲。下列史實(shí)能為上述材料提供佐證的有①陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)②1920年，國(guó)內(nèi)的中小學(xué)都開(kāi)始使用白話文語(yǔ)文教材③陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德④陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《國(guó)民》、《新潮》等刊物，推動(dòng)新思想的傳播A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④5．古代帝王將祖宗神位供奉于太廟，并選取少數(shù)王公大臣進(jìn)行供奉，稱為“配享”。漢代以來(lái)更是相沿成制度，例如西漢裴秀、宋代司馬光、清代張廷玉等皆“配享”太廟。這一做法旨在A．強(qiáng)化宗法制度 B．彰顯皇權(quán)權(quán)威 C．宣揚(yáng)忠義理念 D．體現(xiàn)尊卑有序6．秦朝的廷議制度主要討論有關(guān)國(guó)家的基本制度和重要的方針政策。參加廷議的既有位高權(quán)重的三公九卿,還包括職卑權(quán)輕的博士(皇帝的顧問(wèn)、智囊)。秦始皇讓博士參加廷議旨在A．加強(qiáng)君主的獨(dú)斷裁決 B．監(jiān)督制約丞相的權(quán)利C．?dāng)U大統(tǒng)治集團(tuán)的基礎(chǔ) D．提高儒生的政治待遇7．下圖是20世紀(jì)著名革命漫畫(huà)家何劍士的漫畫(huà)《小磨香油》。關(guān)于漫畫(huà)的解讀正確的是A．該漫畫(huà)應(yīng)該創(chuàng)作于清政府淪為“洋人的朝廷”后B．該漫畫(huà)在辛亥革命前具有醒世作用和教育意義C．該漫畫(huà)意在諷刺清政府固守石頭磨子，不采用近代機(jī)器D．該漫畫(huà)揭露了清政府榨取人民血汗，滿足列強(qiáng)貪欲行徑8．祠堂是古代供奉祖先和舉行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所，原始社會(huì)后期即已存在。后世天子、諸侯的祖廟為“宗廟”，士大夫的祖廟為“家廟”。與此現(xiàn)象最相關(guān)的觀念是（）A．萬(wàn)物有靈與皇權(quán)至上 B．血族宗親與君主專制C．敬宗收族與尊卑有序 D．圖騰崇拜與家族倫理9．“開(kāi)芳宴圖”是宋金墓葬中常見(jiàn)的裝飾圖象，它主要用來(lái)表現(xiàn)墓主人夫婦和睦與恩愛(ài)。其構(gòu)圖大多是夫妻二人端坐桌前，侍從奴仆左右侍奉，營(yíng)造出墓主人對(duì)理想生活的追求。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展 B．儒家思想的影響C．繪畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步 D．政治權(quán)力的干預(yù)10．公元前8世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”，人類(lèi)首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A．百家爭(zhēng)鳴B．“焚書(shū)坑儒”C．獨(dú)尊儒術(shù)D．崇儒尚佛11．明代陶宗儀《輟耕錄·貴由赤》：“貴由赤者，快行是也。每歲一試之，以腳力便捷者膺上賞……在大都，則自河西務(wù)起程；若上都，則自泥河兒起程。越三時(shí)，走一百八十里……先至者賜銀一餅，馀者賜段匹有差。”對(duì)材料分析正確的是A．朝廷組織，活動(dòng)彰顯民族習(xí)俗 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富多彩C．文人作品，內(nèi)容夸張不足為信 D．西學(xué)東漸，介紹古馬拉松運(yùn)動(dòng)12．下表是我國(guó)古代某地的居民職業(yè)結(jié)構(gòu)表。該表格說(shuō)明了職業(yè)自耕農(nóng)和地主佃農(nóng)手工工場(chǎng)主和雇工商人占總?cè)丝诒戎?4％36％30％10％A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解 B．官營(yíng)手工業(yè)退居次要地位C．手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)形態(tài) D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢13．1972—1985年中美貿(mào)易額統(tǒng)計(jì)表年份美國(guó)對(duì)華出口（百萬(wàn)美元）中國(guó)對(duì)美出口（百萬(wàn)美元）1972年60321975年3041581980年3，7551，0591985年3，8553，840上表中，中美貿(mào)易持續(xù)增長(zhǎng)的主要原因是A．中美關(guān)系的改善 B．中國(guó)的改革開(kāi)放C．兩極格局的緩和 D．意識(shí)形態(tài)的淡化14．據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，近幾十年發(fā)現(xiàn)的甲骨文遺址除殷墟（今河南安陽(yáng)）以外另有25處，其分布情況見(jiàn)下表——據(jù)宋鎮(zhèn)豪《南靖殷墟甲骨回歸感言》整理商至周甲骨文分布范圍發(fā)生了變化，對(duì)此合理的解釋是A．文字體系逐漸成熟 B．金文取代了甲骨文C．周人統(tǒng)治范圍擴(kuò)大 D．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷15．有人認(rèn)為：“1980年是現(xiàn)代中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)起步過(guò)程中的重要年份?！笔录転榇擞^點(diǎn)提供佐證的有①鄧小平發(fā)表《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的重要講話②中共中央發(fā)出加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的文件③中共中央和國(guó)務(wù)院決定對(duì)廣東、福建兩省的對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行特殊政策和靈活措施④中國(guó)向南太平洋海城成功發(fā)射遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④16．對(duì)下面時(shí)間軸呈現(xiàn)的歷史信息解讀正確的是（）①上帝是一切事物的根源②自然界和人類(lèi)社會(huì)均蘊(yùn)含著通則③科學(xué)能夠帶給人類(lèi)幸福④科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動(dòng)⑤知識(shí)是改善人類(lèi)生活的主要工具A．①② B．②④ C．③④ D．③⑤17．“六部之上，更無(wú)領(lǐng)袖，而天子總其成”。這種機(jī)構(gòu)設(shè)置始于A．秦朝 B．唐朝C．元朝 D．明朝18．明代成化時(shí)，“瀕海大姓私造海艦，歲出諸番市易”。嘉靖年間，這些人“聯(lián)結(jié)為寇，潰裂以出”，獲利豐厚。明王朝幾乎傾注了全國(guó)的兵力和物力鎮(zhèn)壓?？?，國(guó)庫(kù)日益空虛。據(jù)此可知A．海禁政策導(dǎo)致朝貢貿(mào)易體系瓦解B．私人海外貿(mào)易呈現(xiàn)不可阻擋之勢(shì)C．走私貿(mào)易迅速擴(kuò)大社會(huì)貧富差距D．海禁政策有阻止外國(guó)侵略的作用19．完全由清政府經(jīng)營(yíng)的企業(yè)是A．江南制造局 B．輪船招商局 C．發(fā)昌機(jī)器廠 D．開(kāi)平礦務(wù)局20．20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界上出現(xiàn)了許多如不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)、七十七國(guó)集團(tuán)、非洲國(guó)家統(tǒng)一組織、阿拉伯國(guó)家首腦會(huì)議、伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議、石油輸出國(guó)等國(guó)際性或區(qū)域性組織。這些組織的出現(xiàn)反映了A．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化發(fā)展迅速 B．民族解放運(yùn)動(dòng)興起C．舊世界格局受到?jīng)_擊 D．殖民體系最終瓦解21．如圖是我國(guó)境內(nèi)距今約7000一5000年新石器時(shí)代重要的文化遺址。這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。這體現(xiàn)出中華文明的主要特點(diǎn)是A．靠近水源分布廣泛 B．多元一體中原核心C．歷史悠久世界領(lǐng)先 D．定居為主農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)22．“德國(guó)開(kāi)始時(shí)發(fā)展速度很慢。但是，1871年以后，德國(guó)工業(yè)以巨人般步伐前進(jìn)?！币鹕鲜鲎兓淖钪饕蚴茿．法國(guó)賠款提供資本 B．發(fā)展軍事工業(yè)刺激經(jīng)濟(jì)C．德國(guó)自然資源豐富 D．通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一23．明代中后期，民眾根據(jù)自身的喜好選擇生活方式，旅游普及到普通百姓。每逢佳節(jié)眾人成群結(jié)隊(duì)，就近選擇風(fēng)景美妙之處盡情游覽。這反映出，明代中后期A．政府戶籍管理寬松 B．民眾個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)C．資本主義萌芽產(chǎn)生 D．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體24．《通典》記載：漢武帝時(shí)“以（御史）中丞督司隸（校尉），司隸（校尉）督司直，司直督刺史”。到東漢初年，朝廷舉行朝會(huì)時(shí)，司隸校尉可以與尚書(shū)令和御史中丞專席獨(dú)坐。司隸校尉地位的變化說(shuō)明A．中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)更加完善B．專制皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)C．漢代官僚隊(duì)伍廉潔高效D．中央放松了對(duì)地方的監(jiān)察25．2012年9月10日，日本政府最終通過(guò)對(duì)釣魚(yú)島實(shí)施所謂“國(guó)有化”的方針。隨后，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表論：二戰(zhàn)歷史不容翻案。從國(guó)際法層面看，日本“國(guó)有化”釣魚(yú)島違反了①《聯(lián)合國(guó)家宣言》②《開(kāi)羅宣言》③《雅爾塔協(xié)議》④《波茨坦公告》A．①②③④ B．①③ C．②④ D．②③④26．德國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)打敗法國(guó)后，其內(nèi)部在對(duì)待法國(guó)的政策上產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧，有人主張恢復(fù)法國(guó)的皇帝制，而俾斯麥則力主恢復(fù)法國(guó)的共和制。據(jù)此，俾斯麥認(rèn)為A．共和制不利于法國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展 B．實(shí)行共和制度有利于歐洲和平C．皇帝制度阻礙了法國(guó)社會(huì)進(jìn)步 D．法國(guó)革命成果有助于法德和解27．商代是青銅文明的繁榮時(shí)期。青銅器以禮器和兵器為主，常鑄有銘文，標(biāo)明器主的族氏和祭祀對(duì)象，記載商王對(duì)器主的恩賜，說(shuō)明器物的用途。從材料看，商代鑄造青銅器的一個(gè)重要目的在于A．強(qiáng)化國(guó)家政權(quán)機(jī)能 B．?dāng)U大統(tǒng)治區(qū)域C．突破血緣組織框架 D．完善宗法制度28．歷史學(xué)家蕭功秦在《危機(jī)中的變革》一書(shū)中指出：“中國(guó)近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)?！毕铝凶钅苷f(shuō)明這一結(jié)論的是A．中國(guó)割地賠款、喪權(quán)辱國(guó) B．近代民族工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生C．開(kāi)啟了制度變革的探索歷程 D．開(kāi)始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮29．1921年3月頒布《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧收集制》法令，規(guī)定農(nóng)民交納糧食稅后，剩余的糧食等農(nóng)產(chǎn)品可以到市場(chǎng)交換物品。1922年《土地法令大綱》允許農(nóng)民自由使用土地。蘇聯(lián)這一調(diào)整A．促進(jìn)了蘇維埃的成立 B．有利于向社會(huì)主義過(guò)渡C．推動(dòng)民主革命的深入 D．瓦解了臨時(shí)政府的基礎(chǔ)30．有學(xué)者指出：“史學(xué)雖不是史料的單純排列，史學(xué)卻離不開(kāi)史料。理論雖不是史料的單純排列可以產(chǎn)生，理論不是原型一擺，就算成功了的。中國(guó)社會(huì)史的理論斗爭(zhēng)，總算熱鬧過(guò)去了。但是如不經(jīng)一番史料的搜求，特殊問(wèn)題的提出和解決，那進(jìn)一步的理論爭(zhēng)斗，斷斷是不能出現(xiàn)的?！边@段話的主旨是A．史學(xué)研究依賴于史料學(xué) B．理論爭(zhēng)斗推動(dòng)了史學(xué)發(fā)展C．史學(xué)理論的價(jià)值有限 D．理論建構(gòu)離不開(kāi)史料研究二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀下列材料：材料一儒生參政帶來(lái)的“以德取人”因素，使察舉制因而成立，但這并不是唯一制約察舉選官的因素。自東漢光武帝始，察舉實(shí)施中“授試以職”，舉主對(duì)秀才、孝廉先委以一定職務(wù)，以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”，合格者方舉至中央。陽(yáng)嘉元年又建立“諸生試家法”制度，從而出現(xiàn)了一個(gè)新環(huán)節(jié)，構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階?！幾蚤惒娇恕恫炫e制度變遷史稿》材料二在察舉制中，起決定作用的是舉薦；在科舉制中，起決定作用的是考試成績(jī)。所以舉人可以“投牒自進(jìn)”，不必非得他人舉薦不可。到了北宋，封彌成為貢舉考試中的一項(xiàng)重要制度?？荚嚬僭谠u(píng)定試卷時(shí)，看不到舉人的姓名、鄉(xiāng)貫等，也就很難作弊了。隋唐以來(lái)，科舉出身的官員在高級(jí)官員中的比例，逐漸增加，到宋代已占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?！幾詮埾Ｇ濉吨袊?guó)科舉考試制度》材料三宋廷對(duì)于在任官員的課績(jī)，以對(duì)德行、才能、勞效的綜合檢驗(yàn)為主要內(nèi)容?！暗滦小钡目己吮恢糜谥匾匚唬灰撞僮?；對(duì)于才能的核驗(yàn)，宋廷要求官員申報(bào)時(shí)填寫(xiě)非常具體的“實(shí)跡”、“實(shí)績(jī)”，以便日后核對(duì)。在宋代，課績(jī)與監(jiān)察各為獨(dú)立系統(tǒng)，但在現(xiàn)實(shí)政治生活中關(guān)系密切。宋廷對(duì)官吏的考察方式多樣：有課績(jī)定等、有廉訪會(huì)問(wèn)等，考察結(jié)果向本人公開(kāi)，以求得多種信息來(lái)源的相互印證?！幾栽辛亍吨腥A文明史》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出察舉制出現(xiàn)的原因。概括東漢察舉制的新發(fā)展。（2）據(jù)材料二，概括科舉制的發(fā)展趨勢(shì)。科舉制的發(fā)是古代選官制度的一大進(jìn)步，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。（3）據(jù)材料三，指出宋代對(duì)官吏的課績(jī)和考察分別有何側(cè)重點(diǎn)。綜合上述材料，說(shuō)明古代選官用官制度的歷史借鑒價(jià)值。32．中共十八大首次把“美麗中國(guó)”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)不僅是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，也是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一公元初的西漢人口不超過(guò)7000萬(wàn)，到1851年在清朝統(tǒng)治的范圍內(nèi)人口總數(shù)已突破4.3億，增長(zhǎng)了6倍。所幸中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷的發(fā)明、完善和普及使農(nóng)時(shí)的掌握變得簡(jiǎn)單易行，即使在邊遠(yuǎn)偏僻地區(qū)的單獨(dú)農(nóng)戶也能通過(guò)二十四節(jié)氣做到“不失農(nóng)時(shí)”。從中已能看出，他們擁有理性的、相對(duì)先進(jìn)的生態(tài)觀念。對(duì)自然的敬畏不可能沒(méi)有消極的一面。在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺(jué)的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識(shí)，也找不到消除這些不利因素的途徑。特別是在巨大的人口壓力面前，生產(chǎn)更多的糧食成了頭等大事，因此而造成的對(duì)生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽(tīng)之任之。——葛劍雄《中國(guó)傳統(tǒng)生存智慧與生態(tài)觀》（1）材料一中作者對(duì)中國(guó)古代生態(tài)觀持何種態(tài)度？主要依據(jù)是什么？材料二“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”——恩格斯《自然辯證法》（2）你是否同意材料二恩格斯的觀點(diǎn)？試舉一例，以西方近代化歷程中的史實(shí)來(lái)說(shuō)明你的結(jié)論。材料三20世紀(jì)90年代以來(lái)，西方資本主義各國(guó)在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明，西方民眾的生活質(zhì)量大幅度提高。然而，西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的“原罪”。它是以犧牲發(fā)展中國(guó)家的利益為代價(jià)的。它們擁有了優(yōu)美的自然環(huán)境，卻使發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。——胡連生《論西方資本主義的生態(tài)文明與發(fā)展中國(guó)家環(huán)境惡化的關(guān)系》（3）根據(jù)材料三，概括發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題？結(jié)合所學(xué)闡述這一問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)代背景及應(yīng)對(duì)舉措。（4）綜上，談?wù)勀闳绾握J(rèn)識(shí)人類(lèi)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系。33．（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料20世紀(jì)50年代，劉少奇同志認(rèn)為，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，但是教育制度卻還是老一套，跟舊的教育制度是一樣的，是歷史上遺留下來(lái)的教育制度，這種教育制度是不好改的，但是可以發(fā)展新的教育制度。他贊成發(fā)展高中、大學(xué)，改革高中以上（包括大學(xué)）的教育方式，學(xué)生既可以是學(xué)生，又可以是工人。這樣子，就是一種改革了。學(xué)生既學(xué)到書(shū)本上的知識(shí)，又學(xué)到實(shí)際的操作本領(lǐng)，將來(lái)畢業(yè)之后，他們既有文化知識(shí)，同時(shí)又有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)。不然的話，他們只有書(shū)本的知識(shí)，而沒(méi)有實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)學(xué)生去工廠實(shí)習(xí)，也可以使工廠少招人。當(dāng)時(shí)辦了技工學(xué)校，學(xué)生可以一面學(xué)習(xí)文化知識(shí)，一面到工廠去學(xué)習(xí)實(shí)際的機(jī)床操作。最后畢業(yè)的學(xué)生，文化知識(shí)也有，工作經(jīng)驗(yàn)也有，到工廠后很快就可以做技術(shù)工人了?！幾择R文瑞《劉少奇關(guān)于勞動(dòng)制度的改革設(shè)想》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉少奇教育改革思想產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉少奇教育改革思想的內(nèi)容及其意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》建立了關(guān)于公平競(jìng)爭(zhēng)和關(guān)于產(chǎn)量、價(jià)格、銷(xiāo)售方面的規(guī)則，給工人集體談判的權(quán)力，規(guī)定了最高工時(shí)和最低工資。該法案以恢復(fù)工業(yè)生產(chǎn)為目標(biāo)，將生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)置于國(guó)家監(jiān)督之下，以減少盲目生產(chǎn)。因此根據(jù)材料“它促使屬員和雇主一起協(xié)商并就勞動(dòng)時(shí)間、工資以及其他雇傭問(wèn)題達(dá)成協(xié)議”可判斷出是《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》，B正確；《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》主要是向減耕減產(chǎn)的農(nóng)民提供補(bǔ)貼，以提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格，A排除；《全國(guó)勞工關(guān)系法》主要是重申工人的權(quán)利，規(guī)定雇主不得干預(yù)和圖謀控制勞工組織，C排除；《公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法》主要是規(guī)定工人的最低工資和最高工時(shí)，D排除。故選B。2、C【解析】

抗美援朝時(shí)期，香港對(duì)內(nèi)地貿(mào)易總值急劇下降，主要是因?yàn)槲鞣焦铝⒑头怄i中國(guó)，C項(xiàng)正確；蘇聯(lián)對(duì)華援助、新中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和內(nèi)地改變經(jīng)濟(jì)制度都不是香港對(duì)內(nèi)地貿(mào)易額下降的主要原因，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。3、D【解析】

20世紀(jì)30年代正值經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，資本主義國(guó)家采取一系列措施幫助企業(yè)發(fā)展，說(shuō)明政府在干預(yù)經(jīng)濟(jì)，這有利于推動(dòng)國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展，D正確；政府舉措與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整無(wú)關(guān)，排除A；政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，如制定法律保護(hù)壟斷性企業(yè)，大多屬于轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的行為，這容易導(dǎo)致貿(mào)易摩擦，不利于緩和歐洲主要國(guó)家之間的矛盾，B排除；經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，生產(chǎn)過(guò)剩，危機(jī)本身沖擊了企業(yè)對(duì)生產(chǎn)的盲目性追求，C排除。4、A【解析】

陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)，而且1920年，國(guó)內(nèi)的中小學(xué)都開(kāi)始使用白話文語(yǔ)文教材，這是陳獨(dú)秀在文學(xué)方面的成就。陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德，是在思想領(lǐng)域的成就，選項(xiàng)A正確；《國(guó)民》是李大釗等人創(chuàng)辦，因此選項(xiàng)B、C、D排除。5、B【解析】

通過(guò)配享顯示了少數(shù)大臣的特殊地位，這種特殊地位來(lái)源于皇權(quán)，從而彰顯了皇權(quán)的權(quán)威，故選B；少數(shù)大臣與帝王并不是統(tǒng)一宗族，無(wú)法體現(xiàn)強(qiáng)化宗法制度，排除A；CD是表面現(xiàn)象，無(wú)法體現(xiàn)本質(zhì)，排除。故選B。6、C【解析】

博士大多為皇帝的顧問(wèn)、智囊，他們參與廷議意味著統(tǒng)治集團(tuán)的基礎(chǔ)擴(kuò)大了，C正確；皇帝制度加大了君主的獨(dú)斷裁決，并非廷議制度，A排除，此時(shí)丞相制度剛剛設(shè)立，君權(quán)與相權(quán)矛盾尚未顯現(xiàn)，B排除；秦朝推行法家思想，對(duì)儒家進(jìn)行了打擊，D排除。故選C。7、D【解析】

漫畫(huà)形象地反映了一個(gè)清政府官員將寫(xiě)有“民”的芝麻倒入寫(xiě)有“政府”的磨盤(pán)中，磨出的“香油”淌進(jìn)了寫(xiě)有“外國(guó)”的容器中，說(shuō)明了《辛丑條約》簽訂后，清政府大肆掠奪人民以滿足列強(qiáng)的要求，進(jìn)而使清政府茍延殘喘。D正確；嚴(yán)禁人民參加反帝活動(dòng)表明清政府淪為洋人的工具，材料未體現(xiàn)，A錯(cuò)誤；漫畫(huà)無(wú)法體現(xiàn)出教育意義，B錯(cuò)誤；地主階級(jí)的代表洋務(wù)派在19世紀(jì)60年已經(jīng)采用了機(jī)器生產(chǎn)，C錯(cuò)誤。故選D。8、C【解析】

材料中“祠堂”說(shuō)明注重血緣和等級(jí)宗法觀念，C正確。材料沒(méi)有反映出皇權(quán)信息，A錯(cuò)誤。君主專制不是材料主旨，B錯(cuò)誤。圖騰崇拜材料沒(méi)有反映出，Ｄ錯(cuò)誤。9、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，“開(kāi)芳宴圖”反映了當(dāng)時(shí)在社會(huì)中理想的家庭生活模式以及正統(tǒng)的道德倫理，這正是受到了儒家思想的影響，因此B選項(xiàng)正確；這并非經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D選項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除。故選B。10、A【解析】

百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。從材料中的“決定著其后諸民族的文化走向”來(lái)看，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是百家爭(zhēng)鳴。故答案為A項(xiàng)?！胺贂?shū)坑儒”和獨(dú)尊儒術(shù)從本質(zhì)上來(lái)看，都是一種文化專制政策，與材料信息不符，排除B、C項(xiàng)；公元前2世紀(jì)佛教還沒(méi)有傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)不可能形成崇儒尚佛的文化現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。11、A【解析】

每年在上都、大都一帶進(jìn)行的長(zhǎng)距離賽跑“貴由赤”，參賽者“膺上賞”，得“賜銀一餅”等，體現(xiàn)了元政府組織“貴由赤”，彰顯蒙古民族習(xí)俗，A項(xiàng)正確；定期在大都和上都一帶進(jìn)行賽跑，獲勝者得“上賞”和“賜銀”，不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民生活“豐富”的體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有運(yùn)用文藝創(chuàng)作中的“夸張”手法，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“走一百八十里”與馬拉松42.19公里的賽程不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、C【解析】

從表格中的“手工工場(chǎng)主和雇工”占總?cè)丝诘谋戎?0％可以看出，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)雇傭與被雇傭關(guān)系，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，故答案為C項(xiàng)；我國(guó)歷史上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及手工業(yè)的類(lèi)型，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。13、A【解析】

題目給出的時(shí)間限定是1972年到1985年。1972年，尼克松總統(tǒng)訪問(wèn)中國(guó)，中美關(guān)系開(kāi)始正?；?，推動(dòng)中美貿(mào)易持續(xù)增長(zhǎng)，故A符合題意；中國(guó)的改革開(kāi)放始于1978年，時(shí)間不符，故B不符合題意；兩極格局的緩和不是主要原因，故C不符合題意；冷戰(zhàn)期間，中美并未淡化意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，故D不符合題意。故選A。14、C【解析】

由表中統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，比起商代，周朝甲骨文的遺址分布范圍更廣，說(shuō)明周代的統(tǒng)治范圍比商朝的擴(kuò)大了，C項(xiàng)正確；單純從甲骨文分布范圍看，無(wú)法得出文字體系逐漸成熟、金文取代了甲骨文和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷等結(jié)論，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。15、B【解析】

1980年鄧小平發(fā)表《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的重要講話，1980年中共中央發(fā)出加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的文件，1980年中國(guó)向南太平洋海城成功發(fā)射遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭，①②④正確，故選B；③是1979年，排除，故排除ACD?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1980年”，聯(lián)系1980年中國(guó)的重大事件分析解答。16、B【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，這些思想都是人類(lèi)對(duì)自然界和社會(huì)的思考，這些看似不同領(lǐng)域的思想成就，其背后卻有一個(gè)共同的信念，即相信自然界和人類(lèi)社會(huì)均蘊(yùn)含著具有普遍意義的通則，②項(xiàng)符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，培根認(rèn)為必須打破偶像，直接觀察、研究自然界，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)歸納，才能得到正確的認(rèn)識(shí)，這對(duì)牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律產(chǎn)生了巨大影響。而啟蒙思想家受被牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則，這說(shuō)明科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動(dòng)，④項(xiàng)符合題意，因此B選項(xiàng)正確。這些歷史信息都沒(méi)有體現(xiàn)上帝的地位和作用，①項(xiàng)不符合題意；材料并未體現(xiàn)科學(xué)給人類(lèi)幸福的內(nèi)容，《獨(dú)立宣言》也不是科學(xué)成果，③項(xiàng)不符合題意；材料并未涉及知識(shí)的作用；⑤不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。17、D【解析】

天子直接管轄六部，這是明朝廢除丞相之后出現(xiàn)的情況，選項(xiàng)D正確；秦朝沒(méi)有六部，排除A；唐朝和元朝的六部隸屬于丞相，排除B、C。18、B【解析】

根據(jù)材料“瀕海大姓私造海艦”“聯(lián)結(jié)為寇，潰裂以出”“明王朝國(guó)庫(kù)日益空虛”可知，當(dāng)時(shí)政府實(shí)行海禁政策，但私人出?，F(xiàn)象仍屢禁不止。B正確。材料并沒(méi)有涉及當(dāng)時(shí)朝貢貿(mào)易的情況，A排除；材料未體現(xiàn)貧富差距的擴(kuò)大，C排除；材料沒(méi)有涉及外國(guó)侵略，D排除。故選B。19、A【解析】

江南制造局是官辦軍事企業(yè)，完全由清政府經(jīng)營(yíng)，A正確；輪船招商局是官督商辦，排除B；發(fā)昌機(jī)器廠是民族資本主義企業(yè)，排除C；開(kāi)平礦務(wù)局屬于官督商辦企業(yè)，排除D。20、C【解析】

20世紀(jì)60年代以來(lái)形成了以亞非拉獨(dú)立國(guó)家為主體組成的一系列地區(qū)性、洲際性和國(guó)際性的組織，這一狀況說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家在崛起，有利于世界向多極化發(fā)展，從而沖擊著當(dāng)時(shí)的兩極格局，故選C；材料中的各種組織并不都是經(jīng)濟(jì)組織，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及民族解放運(yùn)動(dòng)興起，B錯(cuò)誤；殖民體系瓦解在20世紀(jì)90年代，D錯(cuò)誤。21、B【解析】

根據(jù)材料“這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。”可知中國(guó)古代出現(xiàn)過(guò)彩陶、玉器、還有宗教觀念等傳播為標(biāo)志的文化整合過(guò)程，主要核心在黃河流域的中原地區(qū)，即形成了以中原為核心的多元一體格局，故選B；材料不能體現(xiàn)靠近水源，A錯(cuò)誤；材料只有中國(guó)，沒(méi)有對(duì)比項(xiàng)，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先，C錯(cuò)誤；D在材料中不能體現(xiàn)，排除。22、D【解析】

根據(jù)“1871年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一年德國(guó)頒布了《德意志帝國(guó)憲法》，所以德國(guó)工業(yè)能夠以巨人般步伐前進(jìn)的主要原因是由于德意志通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，故選D項(xiàng)；ABC都是德國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的部分因素，不是最主要的原因，排除ABC項(xiàng)。故選D。23、B【解析】

材料“民眾根據(jù)自身的喜好選擇生活方式”表明民眾個(gè)體意識(shí)逐漸增強(qiáng)。B正確；依據(jù)所學(xué)可知，明朝未放松對(duì)人民的控制，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)出雇傭關(guān)系，C錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，自然經(jīng)濟(jì)才逐步解體，與材料時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。故選B。24、B【解析】材料中的“司隸校尉可以與尚書(shū)令和御史中丞專席獨(dú)坐”表明司隸校尉的地位不斷上升可與三公相抗衡，進(jìn)一步說(shuō)明了三公的權(quán)力在削弱，皇權(quán)在加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；監(jiān)察機(jī)構(gòu)的完善在材料沒(méi)有體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及官僚隊(duì)伍廉潔高效，故排除C項(xiàng)；司隸校尉是中央的監(jiān)察官員，故D項(xiàng)中的“對(duì)地方的監(jiān)察”不符合題意，排除。25、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后期的《開(kāi)羅宣言》、《波茨坦公告》等國(guó)際文件，宣布釣魚(yú)島等為中國(guó)領(lǐng)土，日本將其國(guó)有化違背了這些國(guó)際法，②④符合題意，C項(xiàng)正確；《聯(lián)合國(guó)家宣言》和《雅爾塔協(xié)議》沒(méi)有專門(mén)明確釣魚(yú)島等是中國(guó)領(lǐng)土，①③不符合題意，與之組合的ABD三錯(cuò)誤。26、A【解析】

在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利的德國(guó)為限制法國(guó)，維護(hù)其在歐洲大陸的優(yōu)勢(shì)，主張恢復(fù)法國(guó)的共和制，可以推出在俾斯麥看來(lái)，共和制不利于法國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展，A項(xiàng)正確；俾斯麥主張?jiān)跀硨?duì)國(guó)家法國(guó)實(shí)行共和制，目的不是為了促進(jìn)歐洲和平，B項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)行君主制的“鐵血”宰相俾斯麥并不認(rèn)為皇帝制度阻礙社會(huì)進(jìn)步，C項(xiàng)錯(cuò)誤；普法戰(zhàn)爭(zhēng)后法德矛盾是歐洲三大矛盾之一，俾斯麥并不主張法德和解，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、A【解析】

材料體現(xiàn)的是商代青銅器的主要功能是“禮器和兵器”，尤其是青銅銘文中記載“商王對(duì)器主的恩賜”內(nèi)容，強(qiáng)化了國(guó)家政權(quán)機(jī)能，A正確；B與材料無(wú)關(guān)；C違背史實(shí)；D材料未涉及。【點(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“記載商王對(duì)器主的恩賜”，考查學(xué)生對(duì)材料的讀取和描述能力，商代鑄造青銅器的一個(gè)重要目的在于強(qiáng)化國(guó)家政權(quán)機(jī)能。28、C【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)空前嚴(yán)重，救亡圖存運(yùn)動(dòng)由學(xué)習(xí)西方技術(shù)到制度，故C選項(xiàng)正確；中國(guó)割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)在《南京條約》就有，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；近代民族工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生在19世紀(jì)60-70年代，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)40年代就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。29、B【解析】

材料中的措施“允許農(nóng)民自由使用土地”有助于提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，進(jìn)而提高糧食產(chǎn)量，為蘇聯(lián)向社會(huì)主義過(guò)渡提供物質(zhì)基礎(chǔ)。B正確；1917年蘇維埃政府已經(jīng)成立，時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；1917年二月革命推翻了封建統(tǒng)治，完成了資產(chǎn)階級(jí)革命；十月革命已經(jīng)推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，完成了社會(huì)主義革命，C錯(cuò)誤；1917年十月革命臨時(shí)政府已經(jīng)被推翻，D錯(cuò)誤。故選B。30、D【解析】

從材料“但是如不經(jīng)一番史料的搜求，特殊問(wèn)題的提出和解決，那進(jìn)一步的理論爭(zhēng)斗，斷斷是不能出現(xiàn)的”可以看出史學(xué)理論的構(gòu)建離不開(kāi)史料，故D正確；材料強(qiáng)調(diào)的是史料對(duì)于史學(xué)研究的作用，但“依賴于”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故A不正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)理論斗爭(zhēng)的信息，故B不正確；C向本身說(shuō)法不正確。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）原因：漢武帝的推行；儒生參政重視品德。新發(fā)展：注重培養(yǎng)官員的實(shí)際能力；增加了考試的環(huán)節(jié)。（2）發(fā)展趨勢(shì)：公開(kāi)性；嚴(yán)密性（更公平公正）。理由：擴(kuò)大了官吏的人才來(lái)源；有利于打破特權(quán)壟斷；有利于提高官員的文化素質(zhì)。（3）側(cè)重點(diǎn)：課績(jī)側(cè)重實(shí)績(jī)；考察力求準(zhǔn)確。價(jià)值：注重選賢任能；追求公平公正；建立合理的考核制度。【解析】

（1）原因：由材料“儒生參政帶來(lái)的‘以德取人’因素，使察舉制因而成立”可知，察舉制出現(xiàn)是因?yàn)槿迳鷧⒄匾暺返?；另外結(jié)合所學(xué)可知，察舉制是漢武帝為選拔人才而推行的一種選官制，故其制度產(chǎn)生與此存在密切關(guān)聯(lián)。新發(fā)展：由材料“以此檢驗(yàn)其是否‘便習(xí)官事’”可知，東漢執(zhí)政者比較注重培養(yǎng)官員的實(shí)際能力；由材料“陽(yáng)嘉元年又建立‘諸生試家法’制度”可知，東漢時(shí)期的察舉制還增加了考試的環(huán)節(jié)。（2）發(fā)展趨勢(shì)：由材料“舉人可以‘投牒自進(jìn)’，不必非得他人舉薦不可”可歸納為公開(kāi)性；由材料“起決定作用的是考試成績(jī)……封彌……就很難作弊”可歸納為嚴(yán)密性，更加公平公正。理由：結(jié)合所學(xué)可從擴(kuò)大官吏人才來(lái)源、打破特權(quán)階層對(duì)官場(chǎng)的壟斷、提高官員的文化素質(zhì)等方面進(jìn)行說(shuō)明。（3）側(cè)重點(diǎn)：由材料“要求官員申報(bào)時(shí)填寫(xiě)非常具體的‘實(shí)跡’、‘實(shí)績(jī)’”可歸納為課績(jī)側(cè)重實(shí)績(jī)；由材料“考察結(jié)果向本人公開(kāi)，以求得多種信息來(lái)源的相互印證”可歸納為考察力求準(zhǔn)確。價(jià)值：結(jié)合所學(xué)可從對(duì)才能與品德的重視、對(duì)公平正義的追求、合理嚴(yán)密的考核制度等方面進(jìn)行說(shuō)明。32、（1）態(tài)度：作者認(rèn)為中國(guó)古代生態(tài)觀相對(duì)理性的、先進(jìn)，但是也有消極的一面。依據(jù)：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時(shí)、遵循自然規(guī)律，客觀上保護(hù)了自然和生態(tài)環(huán)境。但是，由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力，也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的任意破壞。（2）同意。例如：工業(yè)革命，工業(yè)城市興起，真正意義上的近代化開(kāi)始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開(kāi)采和消費(fèi)，環(huán)境生態(tài)遭到破壞。（3）問(wèn)題：發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。時(shí)代背景：經(jīng)濟(jì)全球化和一體化；南北差距拉大，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。舉措：綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重意識(shí)。（4）關(guān)系：兩者是互相影響，互相制約的辯證關(guān)系。認(rèn)識(shí)：生態(tài)環(huán)境為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和生存環(huán)境，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展依賴于生態(tài)環(huán)境。要堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。【解析】

（1）第一小問(wèn)“態(tài)度”，依據(jù)材料中“他們擁有相對(duì)理