四川省成都西藏中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期半期考試（期中）歷史試卷

成都西藏中學(xué)（新航中學(xué)）高一下學(xué)期期中考試歷史試卷出題人：李霞審題人：李萍（考試時(shí)間75分鐘總分100分）一、選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1．在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒(méi)有。這主要反映了A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B．私有制的產(chǎn)生C．人類已進(jìn)入定居狀態(tài) D．國(guó)家開(kāi)始形成2．受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響，長(zhǎng)久以來(lái)人們認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有許多建造者的墳?zāi)埂９咚拐J(rèn)為地位低下的奴隸的墳?zāi)共豢赡苤苯咏ㄔ诜ɡ夏古赃?。因此他認(rèn)為建造金字塔的不是奴隸而是平民。對(duì)此，我們可以得出A．歷史因時(shí)代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離B．希羅多德的著作時(shí)間離古埃及更近更為真實(shí)C．歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實(shí)D．考古發(fā)現(xiàn)可以在一定程度上彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足3．古代雅典的官職津貼來(lái)自于城邦的庫(kù)藏，但很多情況下，雅典的庫(kù)藏不足以支付這種津貼。于是政治領(lǐng)袖們?yōu)榱吮ＷC津貼，常常憑借民眾法庭之力沒(méi)收私財(cái)以充公，故沒(méi)收富室財(cái)產(chǎn)的法案時(shí)有提出。這一現(xiàn)象可以用來(lái)說(shuō)明雅典A．法律服從全體民眾意愿 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)難以支撐民主政體C．公民的參政熱情并不高 D．直接民主存在非理性的漏洞4．有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)早期文明來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)是一種擴(kuò)張的力量，它需要越來(lái)越多的土地。而農(nóng)耕文明較早地建立起了中央及地方官吏制度、頒布成文法典，因而更具有擴(kuò)張優(yōu)勢(shì)。該學(xué)者在此強(qiáng)調(diào)的是，早期農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在A．比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工 B．較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率C．復(fù)雜的組織和管理系統(tǒng) D．較便捷的交通系統(tǒng)5．2世紀(jì)的演說(shuō)家阿利斯提德對(duì)羅馬城有如此描述：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上?！边@段描述反映了A．羅馬皇帝掌控國(guó)家權(quán)力 B．全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)C．羅馬法律制度更加完善 D．羅馬城商品經(jīng)濟(jì)繁榮6．法蘭克王國(guó)成立初期，國(guó)王賞賜貴族和功臣的土地不附帶任何條件。到8世紀(jì)早期，國(guó)王以分封土地為條件，要求受封者宣誓為其效忠，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)提供兵員并承擔(dān)其他封建義務(wù)。這反映了A．中央權(quán)力逐步加強(qiáng) B．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C．西歐城市逐漸興起 D．基督教會(huì)控制思想7．12世紀(jì)的西歐城市學(xué)校由市政府決定學(xué)費(fèi)金額、選聘教師、支付工資、確定兒童入學(xué)資格等。從教學(xué)內(nèi)容上看，城市學(xué)校注重讀、寫(xiě)、算的基礎(chǔ)知識(shí)和與商業(yè)、手工業(yè)活動(dòng)有關(guān)的各科知識(shí)的學(xué)習(xí)。上述材料反映了A．教育朝著精英化方向發(fā)展 B．王權(quán)加強(qiáng)促進(jìn)教育的變革C．近代科學(xué)知識(shí)得到社會(huì)重視 D．城市教育的世俗化趨勢(shì)明顯8．西羅馬帝國(guó)滅亡后，城市盡毀，貨幣全無(wú)，社會(huì)已整個(gè)解體。歐洲教會(huì)運(yùn)用神權(quán)去制裁帝王公侯，提倡和平人道，并設(shè)立種種慈善機(jī)構(gòu)，如醫(yī)院、旅社、養(yǎng)老院、救濟(jì)院等，才使西歐人能從廢墟上慢慢建立起一種新秩序。這反映了歐洲教會(huì)A．起到了穩(wěn)定社會(huì)的作用 B．確立了高于王權(quán)的地位C．構(gòu)建了全新的社會(huì)秩序 D．倡導(dǎo)了自由平等的原則9．《薩比天文歷表》是阿拉伯天文學(xué)家白塔尼吸取希臘天文學(xué)理論的合理部分，修正托勒密的一些錯(cuò)誤理論，并根據(jù)新的觀測(cè)資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成。這部著作傳入歐洲后，被哥白尼多次引用，歐洲有很多天文學(xué)術(shù)語(yǔ)源自阿拉伯語(yǔ)。據(jù)此可知，阿拉伯文化A．成為歐洲文化的源頭 B．反映了東西方的文化沖突C．直接推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．促進(jìn)世界文明交融和發(fā)展10．有學(xué)者指出，“日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書(shū)寫(xiě)體系；借鑒了儒家學(xué)說(shuō)，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說(shuō)，以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在保留其本族的神道教的同時(shí)，日本人還接受了佛教，但對(duì)之作了修改，以滿足他們自己的精神需要”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)日本A．對(duì)外來(lái)文明的本能抵制 B．對(duì)文化傳播起橋梁的作用C．發(fā)展文化注重結(jié)合實(shí)際 D．竭力擺脫外來(lái)文明的影響11．德里蘇丹國(guó)的上層統(tǒng)治階級(jí)都是來(lái)自印度以外的封建主。信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團(tuán)成為這個(gè)國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ)……侵入印度的伊斯蘭教統(tǒng)治者既具有統(tǒng)治階級(jí)和侵略者的特征，又帶有濃厚的宗教色彩。這一狀況造成了A．德里蘇丹國(guó)統(tǒng)一了整個(gè)印度 B．婆羅門(mén)教最終走向瓦解C．印度社會(huì)宗教狀況錯(cuò)綜復(fù)雜 D．印度教逐漸為主要宗教12．阿茲特克文明有高度密集的人口，產(chǎn)生了初級(jí)的文字和階級(jí)分化，而且他們的生計(jì)活動(dòng)富有創(chuàng)造力，利用浮動(dòng)園地和水利設(shè)施達(dá)到了很高的生產(chǎn)效益和生態(tài)維護(hù)效能，但沒(méi)有使用金屬工具，也不會(huì)使用畜力甚至沒(méi)有發(fā)達(dá)的陶器制作。據(jù)此可知阿茲特克文明A．依然處于原始社會(huì) B．文明演進(jìn)動(dòng)力不足C．無(wú)法建立中心城市 D．尚未進(jìn)入國(guó)家階段13．瑪雅人信奉多神，神靈的職能有部分重合。在羽蛇神庫(kù)庫(kù)爾坎神廟的臺(tái)階上，瑪雅人懷著莫大的崇敬刻下了一條自天而降的羽冠巨蟒的形象，因?yàn)橛鹕呱衩磕甑絹?lái)的時(shí)間正與雨季相同，對(duì)于瑪雅人來(lái)說(shuō)，這就是播種玉米的時(shí)節(jié)。由此推知，瑪雅人A．有精準(zhǔn)的歷法B．盛行精耕細(xì)作C．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．重視供奉神靈14．西歐人在地中海和大西洋沿岸的長(zhǎng)期航行中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們相信大地是球狀的，有關(guān)季風(fēng)和洋流等地理知識(shí)日益豐富，懂得選擇風(fēng)向最有利的季節(jié)出海遠(yuǎn)航。這些認(rèn)識(shí)反映出A．人們普遍接受了地圓學(xué)說(shuō) B．環(huán)球航行拓展了地理認(rèn)知C．傳播基督教推動(dòng)遠(yuǎn)洋探險(xiǎn) D．科學(xué)知識(shí)奠定了遠(yuǎn)航基礎(chǔ)15．從15世紀(jì)80年代起，西歐就渲染土耳其人的暴行，夸大土耳其人的野蠻，制造反抗土耳其的輿論。而事實(shí)上西歐人對(duì)奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下人民的生活了解很少。西歐人對(duì)土耳其的敵意是由于A．社會(huì)制度的對(duì)立 B．人文精神的發(fā)展C．海外擴(kuò)張的需要 D．宗教改革的推動(dòng)16．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1750年，西歐國(guó)軍隊(duì)平均每個(gè)戰(zhàn)士使用的大炮數(shù)比1650年的翻了一番。海軍軍械也有所改進(jìn)，有了改良火器，使得軍隊(duì)在鎮(zhèn)壓暴動(dòng)者和擅自尋釁鬧事的團(tuán)體時(shí)更占上風(fēng)，因而強(qiáng)化了國(guó)家統(tǒng)治權(quán)。它們也使歐洲人擁有了優(yōu)勢(shì)，凌駕于美洲、印度或其他各地的民族之上。這可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)A．軍隊(duì)變革高度依賴商業(yè)革命 B．軍事技術(shù)革新加速了殖民擴(kuò)張步伐C．武器改良激化了全球性矛盾 D．軍械裝備改進(jìn)根源于新航路的開(kāi)辟17．咖啡、可可和茶是世界三大飲料?？煽蓸?shù)原產(chǎn)中南美洲，16、17世紀(jì)被移植到東南亞和非洲，18世紀(jì)在歐洲成為一種非常受歡迎的飲料。茶則由英國(guó)人和荷蘭人從東方進(jìn)口，18世紀(jì)變得十分流行。這表明A．新航路開(kāi)辟開(kāi)啟了物種交換 B．資本主義世界市場(chǎng)初步形成C．世界市場(chǎng)推動(dòng)社會(huì)生活變遷 D．工業(yè)革命的根本動(dòng)力已出現(xiàn)18．在長(zhǎng)達(dá)四百多年的奴隸貿(mào)易里，對(duì)非洲青壯年的強(qiáng)迫遷徙為歐洲人在美洲建立的種植園提供了充足的勞動(dòng)力，利物浦和曼徹斯特的一大批銀行、鋼鐵巨頭安東尼和威廉、大城市倫敦和布里斯托爾，都是依靠奴隸貿(mào)易發(fā)達(dá)起來(lái)的。材料意在說(shuō)明奴隸貿(mào)易A．給非洲人民帶來(lái)了深重災(zāi)難 B．推動(dòng)了西歐的資本原始積累C．削弱了西歐封建領(lǐng)主的實(shí)力 D．促進(jìn)了橫跨世界的商品流動(dòng)19．位于西班牙的哥倫布紀(jì)念碑上有“光榮屬于哥倫布”“向哥倫布致敬”兩行大字。2007年10月，拉美各地印第安人游行示威，要求將“哥倫布日”改為“土著人民抵抗日”。歐洲人和美洲印第安人對(duì)于評(píng)價(jià)哥倫布持不同觀點(diǎn)的原因是A．人種不同 B．價(jià)值觀不同 C．評(píng)價(jià)角度不同 D．意識(shí)形態(tài)不同20．16世紀(jì)以前，中國(guó)的茶葉、巴西的砂糖都是極具地方特色的消費(fèi)品。17世紀(jì)初期的歐洲，砂糖和茶都是在藥店里出售的貴重藥品。19世紀(jì)，英國(guó)城市工人的早餐普遍包含紅茶、砂糖。這些變化說(shuō)明A．海外貿(mào)易減小了社會(huì)貧富分化B．世界市場(chǎng)豐富了人們的物質(zhì)生活C．殖民擴(kuò)張助推了各地消費(fèi)升級(jí)D．工業(yè)革命消除了地區(qū)性飲食差異21．拉斐爾創(chuàng)作《圣母的婚禮》，作品中圣母瑪利亞及其夫約瑟端莊、文雅。達(dá)·芬奇創(chuàng)作《圣母、圣嬰與圣安妮》，圣母赤著腳，更像一位村姑。這主要表明當(dāng)時(shí)A．宗教開(kāi)始成為藝術(shù)創(chuàng)作素材B．新教成為藝術(shù)家的創(chuàng)作工具C．美術(shù)作品回歸人的自然屬性D．藝術(shù)創(chuàng)作具有浪漫主義風(fēng)格22．路德的“因信稱義”，進(jìn)一步堅(jiān)定了上帝為自然界制定秩序的信心，強(qiáng)化了上帝創(chuàng)造的是有條不紊的世界的觀念，這種堅(jiān)定不移的信仰是最根本的。相信一切事物存在并有其固有的規(guī)律，是可以理解和可以預(yù)言的。這表明宗教改革A．為理性活動(dòng)解除枷鎖B．強(qiáng)化了對(duì)上帝的崇拜C．發(fā)現(xiàn)了客觀自然規(guī)律D．?dāng)[脫了對(duì)上帝的迷信23．一位英國(guó)歷史學(xué)家曾總結(jié)道：古老的英國(guó)政體屬于有限君主制類型，國(guó)王的權(quán)力雖很充分，卻受三大憲政原則的限制。這些原則如此古老又如此有效，產(chǎn)生出我們現(xiàn)代生活于其中的事物秩序。該歷史學(xué)家旨在說(shuō)明英國(guó)政治A．在歷史傳統(tǒng)中創(chuàng)新B．國(guó)王的權(quán)力不斷削弱C．保留了貴族和君主D．首創(chuàng)了近代議會(huì)制度24．拿破侖在意大利統(tǒng)治了14年之久，在各地強(qiáng)迫施行《拿破侖法典》，使舊式的錯(cuò)綜復(fù)雜的法律體系簡(jiǎn)化，所有的公民不分貧富貴賤在法律面前一律平等。這能夠表明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)A．穩(wěn)定了法國(guó)的社會(huì)秩序 B．宣揚(yáng)了自由、平等、法治等啟蒙思想C．得到歐洲各民族的擁護(hù) D．導(dǎo)致了拿破侖帝國(guó)的覆亡25．學(xué)者陳樂(lè)民把“人與上帝”的關(guān)系問(wèn)題比喻為一團(tuán)線的線頭，抓住線頭牽拉開(kāi)去，把線團(tuán)打開(kāi)的整個(gè)過(guò)程，就是十四到十八世紀(jì)所發(fā)生的思想革命。通過(guò)這個(gè)“革命鏈條”，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來(lái)。該學(xué)者描述的“革命鏈條”A．得益于資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)展 B．推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型C．抨擊了教會(huì)腐敗和保守思想 D．起源于自然科學(xué)的進(jìn)步26．英國(guó)阿克萊特被稱為“工廠制度之父”，1771年他與合伙人在水力紡紗廠里安置了多臺(tái)紡紗機(jī)，雇傭工人生產(chǎn)。工廠制度將工人和生產(chǎn)資料集合在一起，通過(guò)細(xì)致的分工和嚴(yán)格的紀(jì)律，讓工人操作機(jī)器，進(jìn)行大批量的生產(chǎn)。據(jù)此可推知，工廠制度A．導(dǎo)致國(guó)家治理模式的變化 B．加劇了社會(huì)的貧富分化C．實(shí)現(xiàn)了科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合 D．極大地提高了生產(chǎn)效率27．18世紀(jì)末，英國(guó)城市的盜竊率逐年提高，特別是工業(yè)盜竊，進(jìn)廠務(wù)工的手工業(yè)者和農(nóng)民在工作后順手拿走原材料和工具的案件屢有發(fā)生；19世紀(jì)50年代末，以工業(yè)盜竊罪名起訴的案件占總起訴案件的36%。這表明A．工業(yè)化造成民眾道德水平的滑坡 B．手工工場(chǎng)管理體制落后C．工業(yè)文明建設(shè)滯后于工業(yè)化發(fā)展 D．城市化成為犯罪的溫床28．《共產(chǎn)黨宣言》里指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”這段話的核心思想是指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主要任務(wù)在于A．奪取國(guó)家政權(quán)B．鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 C．奪取生產(chǎn)資料 D．發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力29．巴黎公社是在法國(guó)戰(zhàn)敗形勢(shì)下的城市自治，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中有很高的地位，馬克思將其視為第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)。今天很多法國(guó)人對(duì)這一事件還是肯定的，他們肯定的是A．愛(ài)國(guó)主義精神和民主嘗試B．暴力奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)形式C．國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)大團(tuán)結(jié)D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大嘗試30.馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾向全世界無(wú)產(chǎn)者發(fā)出號(hào)召，“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”。從社會(huì)演變的物質(zhì)基礎(chǔ)看，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表得益于A．資本主義的迅速發(fā)展 B．前人研究的理論成果C．工人階級(jí)的斗爭(zhēng)結(jié)果 D．馬克思恩格斯的研究31.據(jù)統(tǒng)計(jì)，非洲邊界44%是按經(jīng)線和緯線、30%是用直線或曲線的幾何方法劃分的，只有26%是由河流、湖泊和山脈所構(gòu)成的自然邊界線。造成這種現(xiàn)象的最主要原因是（

）A．歷史文化因素 B．自然地理因素 C．各國(guó)實(shí)力因素 D．西方殖民因素32．19世紀(jì)后期，英國(guó)開(kāi)始擔(dān)心自己是否有能力維持世界霸主和世界帝國(guó)的現(xiàn)狀。1897年，英國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作了一首《退場(chǎng)贊美詩(shī)》，其中蘊(yùn)含著警告和焦慮的情緒。“遠(yuǎn)去，我們的軍艦消失不見(jiàn)/海角和沙丘上的狼煙低沉/啊，我們昔日的榮耀與尼尼微和推羅一起，付之一炬！”引起詩(shī)人焦慮情緒的因素可能是（

）A．亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)不斷高漲 B．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始C．法國(guó)日益強(qiáng)大全面超越德意志 D．俄國(guó)十月革命爆發(fā)二、材料分析題(52分)33.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料：8世紀(jì)中期以來(lái)，阿拉伯帝國(guó)在阿拔斯王朝最早的幾任哈里發(fā)的統(tǒng)治之下，達(dá)到鼎盛時(shí)期，巴格達(dá)發(fā)展成世界上最大的城市之一。巴格達(dá)是連結(jié)歐、亞、非三大洲的商路中心。絲綢、辣椒和香木從印度、中國(guó)和印度尼西亞源源涌入巴格達(dá)的港口；皮毛、蜂蜜和奴隸從遙遠(yuǎn)的斯堪的納維亞運(yùn)輸過(guò)來(lái)；黃金、奴隸和象牙則來(lái)自非洲亞撒哈拉地區(qū)，巴格達(dá)也是金融中心，其銀行系統(tǒng)遍布伊斯蘭世界，在各大城市設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。從巴格達(dá)發(fā)出的一張支票，可以在往西4000英里的摩洛哥提取現(xiàn)金。巴格達(dá)文化在哈隆·拉希德任哈里發(fā)時(shí)達(dá)到鼎盛。眾多學(xué)者研習(xí)經(jīng)文，綜合并超過(guò)了古希臘、古羅馬、波斯和印度的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。哈隆的兒子和繼承者在巴格達(dá)建起“智慧之屋”。這是一座學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，自建成起，就成了一個(gè)圖書(shū)館、一個(gè)高等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和一個(gè)翻譯中心。眾多擁有不同宗教信仰的學(xué)者匯集在那里，將學(xué)術(shù)推向新的、更有活力的方向。——摘編自朱迪斯·M·本內(nèi)特、C·沃倫·霍利斯特《歐洲中世紀(jì)史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析8世紀(jì)中期巴格達(dá)成為世界上最大城市的原因。（8分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。（6分）34.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

莎士比亞出生于英格蘭中部的一個(gè)商人家庭，曾在劇院做過(guò)馬夫、雜役和跑龍?zhí)?，后?lái)從事戲劇創(chuàng)作，30多歲便成了一名頗有名氣的劇作家和詩(shī)人.1590—1600年，莎士比亞創(chuàng)作的歷史劇以《亨利四世》最為著名。它描寫(xiě)了亨利四世奪取王位后終日憂慮不安，引起了貴族的叛亂，常常廝混于下流社會(huì)的太子亨利五世繼位后改邪歸正，平定了叛亂，穩(wěn)定了政局。這一時(shí)期的喜劇主要有《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》等。它們均以愛(ài)情為主題，歌頌了青年男女為爭(zhēng)取愛(ài)情和婚姻自由而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。這時(shí)期的著名悲劇是《羅密歐與朱麗葉》，描寫(xiě)了兩個(gè)出身于敵對(duì)貴族家庭的青年男女的戀愛(ài)悲劇.1601—1608年，莎士比亞創(chuàng)作的悲劇《哈姆雷特》最具有代表性。它描寫(xiě)丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇，經(jīng)過(guò)激烈的內(nèi)心矛盾和猶豫之后，最終與敵人同歸于盡?？偟膩?lái)說(shuō)，莎士比亞的戲劇塑造了許多豐富多彩的人物形象，風(fēng)格新穎，語(yǔ)言豐富，背景廣闊，是文藝復(fù)興人文主義文學(xué)的最高成就?！幾郧f錫昌主編《西方文化史》(1)據(jù)材料，歸納莎士比亞創(chuàng)作的戲劇中所彰顯的價(jià)值取向。（8分）(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎膶W(xué)作品的史學(xué)研究?jī)r(jià)值。（4分）35.根據(jù)材料，完成下列要求。（26分）材料一

紡織機(jī)發(fā)明以后，英國(guó)大量制造機(jī)器，對(duì)金屬的需要量急劇增長(zhǎng)。18世紀(jì)中葉，但出于對(duì)水力的依賴，工廠大都建在河流湍急的偏僻的山谷等處，遠(yuǎn)離原料產(chǎn)地和銷售市場(chǎng)。瓦特改良蒸汽機(jī)之后，只要有煤作燃料就可以開(kāi)動(dòng)蒸汽機(jī)，使得建立工廠十分方便。英國(guó)煤的蘊(yùn)藏量非常豐富，使得建立工廠十分方便。蒸汽機(jī)的廣泛利用，使英國(guó)到處都建立起大工廠。高聳入云的煙囪、龐大的廠房、隆隆的轟鳴聲打破了原來(lái)中世紀(jì)田園生活的恬靜—?dú)v史已跨進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代史編》材料二

亨利.福特的創(chuàng)新是用于生產(chǎn)的流水線。放上零件的人不去固定它，放上螺栓的人不用裝上螺帽，裝上螺帽的人不用去擰緊它。正因?yàn)榱魉€有如此的速度，福特才得以在以后的十年中每年的生產(chǎn)量成倍地增長(zhǎng)，并使零售價(jià)降低了三分之二。到1914年，路上行駛的每?jī)奢v汽車中就有一輛是福特汽車?！皂f爾奇《美國(guó)創(chuàng)新史》材料三

每一種新產(chǎn)品都要求為其他新產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生留下空間，以汽車為例，輪胎的需求為橡膠產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了革命性影響，工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大需要運(yùn)輸和通訊技術(shù)得到極大增強(qiáng)；總體上工業(yè)革命極大地增加了西方的財(cái)富，以世界性的規(guī)模有效地利用了人力資源和自然資源，使生產(chǎn)效率得到了史無(wú)前例的提高；工業(yè)革命的最初階段使擁擠的工廠出現(xiàn)在了新的工業(yè)城鎮(zhèn)。——摘編麥克尼爾《世界史：從史前到21世紀(jì)全球文明的互動(dòng)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析促成英國(guó)工廠制興起的有利因素。（8分）(2)根據(jù)材料二指出福特“創(chuàng)新”的表現(xiàn)；并結(jié)合所學(xué)分析其影響。（8分）(3)根據(jù)材料三