人教版九年級上冊語文經典議論文閱讀

燦若寒星初中語文試卷燦若寒星整理制作經典議論文閱讀(一)說“勤”林家箴①俗話說：“一勤天下無難事?！碧拼膶W家韓愈說：“業(yè)精于勤?！睂W業(yè)的精深造詣來源于勤。

②勤，就是要珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐。古今凡有建樹者，無不成功于勤。

③勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從20歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》。我國當代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的上千本有關資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學，十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉枚际桥c勤分不開的。古今中外概莫能外。

④勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒?？墒撬麣獠火H，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也堅持練習演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反應相當遲鈍，讀書每次只能讀50個字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。但他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長日久，知識與日俱增，后來讀書很多，成了博學之士。這表明，即使天資比較差，反應比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。

⑤實踐證明，一個人知識的多寡，關鍵在于勤的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己聰明。唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，開拓知識領域，使自己聰明。高爾基說：“天才出于勤奮?！敝灰?，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望得到真知的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含義的。1.本文在第段通方式提出中心論點2.本文第2段的作用是什么？3.本文有兩個分論點是什么？4.本文在論證第一個分論點時運用了的論證方法，作用是5.請概括第4段中兩個事實論據。（每句不得超過25個字）6.第5段引用了高爾基的話有什么用？7.第3段最后兩句（“可見……概莫能外?！保┯惺裁醋饔?請在原文第4段畫出與這兩句作用相同的一句話。(二)理想的階梯（節(jié)選）

陳群①青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現實常常有矛盾。②有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點一滴的時間；有的自以為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。結果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。③奮斗，是實現理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應從眼前的現實起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。④理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實現解放全人類的崇高理想奮斗一生。他積極投身于火熱的工人運動，研讀無數種著作，學會了歐洲好幾個國家的語言。他不斷在圖書館鉆研，數十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層?；瘜W家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他聚精會神地盯著燃延的導火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑，身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵著他們去刻苦奮斗。今天，我們?yōu)閷崿F四化而奮斗，這是中華民族空前的事業(yè)，其任務之艱，難度之大，更需要億萬人民，特別是青年，百折不回地艱苦奮斗。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對現實，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。⑤理想的階梯，屬于珍惜時間的人。富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！痹S多科學家、文藝家都是同時間賽跑的能手。愛迪生一生有一千多項發(fā)明。這無數次試驗的時間從哪里來？就是從常常連續(xù)工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，從事無產階級文學藝術事業(yè)30年，視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結晶不正是時間與生命的光輝記錄嗎？⑥理想的階梯，屬于迎難而上的人。有的青年埋怨條件差。這也許是事實。但今天的處境，總不致像伽利略、布魯諾那樣冒著受宗教極刑的危險，總不致像高爾基那樣在老板的皮鞭下學寫作吧。艱苦的環(huán)境更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。有的青年埋怨自己的崗位平凡。這也可能是事實。但革命事業(yè)需要三百六十行，絕大多數人都要在平凡崗位上工作。無志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成功。華羅庚年輕時在一個中學干雜活，夜間在如豆的昏黃油燈下演算，打下牢固的根基，后來才成為著名的數學家。開普勒長期操勞雜役，業(yè)余苦鉆，發(fā)現了行星運動三大定律?？梢妴栴}不在于崗位，而在于有沒有真正的崇高理想和為這理想而奮斗不息的頑強精神。⑦奮斗，是改變現實的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。讓我們在四化的偉大征途上譜寫出自己的奮斗之歌吧。

1、本文的中心論點是什么？（2分）2、第④段用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

3、第⑤段舉了愛迪生、魯迅、巴爾扎克的典型事例，這三個事例的順序能夠互相交換嗎？為什么？（2分）

4、第⑥段劃線句中加點的“絕大多數”能否刪掉？為什么？（3分）

5、為第④段補充一個道理論據。（2分）（三）懷疑與學問（1）“學者先要會疑?！薄填U（2）“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！薄獜堓d（3）學問的基礎是事實和根據。事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去視察。做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。（4）我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學根據?我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。（5）我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。（6）eq\o\ac(○,1)懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。eq\o\ac(○,2)對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。eq\o\ac(○,3)這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。eq\o\ac(○,4)只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。eq\o\ac(○,5)在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。eq\o\ac(○,6)許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來的。eq\o\ac(○,7)清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。eq\o\ac(○,8)塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。eq\o\ac(○,9)一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱的態(tài)度，常常和書中的學說，常常書中的學說，常常書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。eq\o\ac(○,10)古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。eq\o\ac(○,11)若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。1．根據你對文章的理解，說說下面兩句話的意思。

⑴有可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。

⑵盡信書不如無書。

2．選出不是中心論點的一項（）

A、學者先要會疑。B、學則須疑。

C、學問的基礎是事實和根據。D、做學問時，我們應有懷疑精神。

3．懷疑精神包括哪三步？；；

4．懷疑與學問有著怎樣的關系？在原文中劃出。閱讀第六段，回答下列問題1．給這段文字劃分層次：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾2．第一句話在全文中起什么作用？ 答：