人教版九年級(jí)上冊(cè)語文經(jīng)典議論文閱讀

燦若寒星初中語文試卷燦若寒星整理制作經(jīng)典議論文閱讀(一)說“勤”林家箴①俗話說：“一勤天下無難事。”唐代文學(xué)家韓愈說：“業(yè)精于勤?！睂W(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。

②勤，就是要珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐。古今凡有建樹者，無不成功于勤。

③勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從20歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時(shí)間，搜集了大量材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。

④勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？墒撬麣獠火H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也堅(jiān)持練習(xí)演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只能讀50個(gè)字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。但他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來讀書很多，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。

⑤實(shí)踐證明，一個(gè)人知識(shí)的多寡，關(guān)鍵在于勤的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己聰明。唯有勤奮者，才能在無限的知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，開拓知識(shí)領(lǐng)域，使自己聰明。高爾基說：“天才出于勤奮?！敝灰冢鸵欢茉谄D苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望得到真知的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含義的。1.本文在第段通方式提出中心論點(diǎn)2.本文第2段的作用是什么？3.本文有兩個(gè)分論點(diǎn)是什么？4.本文在論證第一個(gè)分論點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了的論證方法，作用是5.請(qǐng)概括第4段中兩個(gè)事實(shí)論據(jù)。（每句不得超過25個(gè)字）6.第5段引用了高爾基的話有什么用？7.第3段最后兩句（“可見……概莫能外。”）有什么作用?請(qǐng)?jiān)谠牡?段畫出與這兩句作用相同的一句話。(二)理想的階梯（節(jié)選）

陳群①青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實(shí)常常有矛盾。②有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點(diǎn)一滴的時(shí)間；有的自以為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。③奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實(shí)起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。④理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實(shí)現(xiàn)解放全人類的崇高理想奮斗一生。他積極投身于火熱的工人運(yùn)動(dòng)，研讀無數(shù)種著作，學(xué)會(huì)了歐洲好幾個(gè)國(guó)家的語言。他不斷在圖書館鉆研，數(shù)十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層?；瘜W(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動(dòng)，決心發(fā)明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗(yàn)。最后一次試驗(yàn)時(shí)，他聚精會(huì)神地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑，身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵(lì)著他們?nèi)タ炭鄪^斗。今天，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)四化而奮斗，這是中華民族空前的事業(yè)，其任務(wù)之艱，難度之大，更需要億萬人民，特別是青年，百折不回地艱苦奮斗。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。⑤理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人。富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。”許多科學(xué)家、文藝家都是同時(shí)間賽跑的能手。愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。這無數(shù)次試驗(yàn)的時(shí)間從哪里來？就是從常常連續(xù)工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。魯迅以“時(shí)間就是生命”的格言律己，從事無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)30年，視時(shí)間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個(gè)小時(shí)，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費(fèi)一刻時(shí)間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結(jié)晶不正是時(shí)間與生命的光輝記錄嗎？⑥理想的階梯，屬于迎難而上的人。有的青年埋怨條件差。這也許是事實(shí)。但今天的處境，總不致像伽利略、布魯諾那樣冒著受宗教極刑的危險(xiǎn)，總不致像高爾基那樣在老板的皮鞭下學(xué)寫作吧。艱苦的環(huán)境更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。有的青年埋怨自己的崗位平凡。這也可能是事實(shí)。但革命事業(yè)需要三百六十行，絕大多數(shù)人都要在平凡崗位上工作。無志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成功。華羅庚年輕時(shí)在一個(gè)中學(xué)干雜活，夜間在如豆的昏黃油燈下演算，打下牢固的根基，后來才成為著名的數(shù)學(xué)家。開普勒長(zhǎng)期操勞雜役，業(yè)余苦鉆，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三大定律。可見問題不在于崗位，而在于有沒有真正的崇高理想和為這理想而奮斗不息的頑強(qiáng)精神。⑦奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。只有以不懈的韌勁，一級(jí)級(jí)攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。讓我們?cè)谒幕膫ゴ笳魍旧献V寫出自己的奮斗之歌吧。

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）2、第④段用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

3、第⑤段舉了愛迪生、魯迅、巴爾扎克的典型事例，這三個(gè)事例的順序能夠互相交換嗎？為什么？（2分）

4、第⑥段劃線句中加點(diǎn)的“絕大多數(shù)”能否刪掉？為什么？（3分）

5、為第④段補(bǔ)充一個(gè)道理論據(jù)。（2分）（三）懷疑與學(xué)問（1）“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U（2）“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d（3）學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去視察。做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。（4）我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。（5）我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。（6）eq\o\ac(○,1)懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。eq\o\ac(○,2)對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。eq\o\ac(○,3)這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。eq\o\ac(○,4)只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。eq\o\ac(○,5)在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來。eq\o\ac(○,6)許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。eq\o\ac(○,7)清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。eq\o\ac(○,8)塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。eq\o\ac(○,9)一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說，常常書中的學(xué)說，常常書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。eq\o\ac(○,10)古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。eq\o\ac(○,11)若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。1．根據(jù)你對(duì)文章的理解，說說下面兩句話的意思。

⑴有可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。

⑵盡信書不如無書。

2．選出不是中心論點(diǎn)的一項(xiàng)（）

A、學(xué)者先要會(huì)疑。B、學(xué)則須疑。

C、學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。D、做學(xué)問時(shí)，我們應(yīng)有懷疑精神。

3．懷疑精神包括哪三步？；；

4．懷疑與學(xué)問有著怎樣的關(guān)系？在原文中劃出。閱讀第六段，回答下列問題1．給這段文字劃分層次：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾2．第一句話在全文中起什么作用？ 答：