山東省2023-2024學(xué)年高三9月金科大聯(lián)考語文試題

山東省2023-2024學(xué)年高三9月金科大聯(lián)考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

一切民族的文化，都是對于愚昧的否定，都是不斷變異和發(fā)展的，但是，各

個民族的文化的形式，又都具有相當(dāng)頑強的沿襲性，不是可以輕易改變的。每個

民族都希望取得文化的進步，同時他們又都珍視本民族傳統(tǒng)的文化形式。在歷史

上，一個民族的文化傳統(tǒng)面臨著他民族的威脅的時候，他們往往都要為維護本民

族文化傳統(tǒng)起來作殊死的斗爭。這種情況，不僅是合情的，而且也是合理的。因

為每個民族都是按照自己特有的形式在否定著自己的愚昧，從而取得生存和發(fā)展

的。

維護本民族的文化傳統(tǒng)，實際是和維護本民族的生存和發(fā)展的希望聯(lián)系在一

起的。不過在民族之間，并不是不可有文化的交流，也不是不可有文化的融合。

中國漢代的文化，就是由先秦的華夏族和夷狄族的文化融合而來的，今天中華民

族的文化，更是漢代漢人和各兄弟民族的文化長期融合的結(jié)果。這樣融合起來的

文化比先前的文化不僅水平大有提高，而且內(nèi)容也更加豐富了。不同民族的文化

的交流和融合，實際也是人類歷史發(fā)展的一種趨勢。只要交流和融合是在平等和

自愿的條件上進行的，這種交流和融合對于各有關(guān)民族否定自己的愚昧都有積極

意義，當(dāng)然也就不會是不可接受的了。

（摘編自劉家和《略說文化》）

材料二：

正如毛澤東所說，“任何運動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。”在

歷史上，文化的具體表現(xiàn)形式可能會發(fā)生這樣或那樣的變化，有時或許會拋棄舊

形式，采取新形式，但作為文化特質(zhì)的民族心理結(jié)構(gòu)、民族思維方式的變化卻是

極其緩慢的。文化傳統(tǒng)一旦形成，就會具有某種情性和保守性，某種對外來文化

的排拒力，以維護自身的純潔性。一切尚有生命力的文化大都有這種能力，這有

類于生物機體中的抗體，是一種自衛(wèi)的本能。但是，所有的文化為了自己的生存

和發(fā)展，還必須有另外一種更重要的功能，即在民族文化的基礎(chǔ)上吸收和融合外

來文化的功能，能夠把其他民族文化的有益成分通溶在自己的機體內(nèi)，轉(zhuǎn)化為自

身文化的一個有機組成部分，從而獲得更加活躍的因子，使自身機制具有更強的

生命力的功能。當(dāng)一個民族積極地參與人類文化的創(chuàng)造活動的時候，民族意識和

民族自覺性不是被弱化，而是被強化了。可以預(yù)見，本來統(tǒng)一的人類文化恰恰應(yīng)

該是建立在文化的后一種功能基礎(chǔ)上的，它不會是用一種文化模式取代所有其他

文化，而是由各民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化的有機結(jié)合。未來的人類文化將具有更強

的包容和消納能力，而不是取消文化自身的多樣性。

一個民族的文化，在其胚芽的時代，將會較多地受到作為它的背景的各種自

然的和社會的因素的影響，好像新生兒要較多地依賴父母的照料一樣。然而文化

機制確定之后，它就具有了自身的內(nèi)在邏輯。這時，外部影響依然存在，卻不能

隨意切斷文化自身規(guī)律的作用。在中華民族的歷史上，影響最大的觀念形態(tài)，莫

過于儒家思想。只要是炎黃子孫，在深層意識中都或多或少地受到儒家思想的制

約。儒家思想所反映的民族精神和民族心理，就整體構(gòu)成來講，在兩千多年中的

變化是微乎其微的。不過，儒家思想也曾多次改變自己的表現(xiàn)形式?？鬃颖惚蛔u

為“圣之時者”，善于“時中”，因時而變。以后重要的儒家思想家都遵循了這

一傳統(tǒng)。在中國古代歷史上，外來文化成功輸入的先例是有的，例如魏晉以后佛、

儒、道合流和理學(xué)的產(chǎn)生。輸入成功的先決條件是外來文化能夠被傳統(tǒng)文化容納，

消化。滿足不了這一條件，交流就會失敗。從明末基督教傳入，到清雍正全面被

禁，重要的原因就是基督教的文化規(guī)范與祀天、祭祖、祭孔等傳統(tǒng)文化的集中表

現(xiàn)形式發(fā)生對抗，最終被擠出了中國的大門。

不同的民族具有不同的價值觀念和判斷事物的準(zhǔn)則，這是客觀的存在。譬如

同樣是殺父，在中國與西方就會引起不同的反應(yīng)。對于中國人，首先聯(lián)想到的是

忤逆、不孝，這是基于儒家倫常而發(fā)生的反應(yīng)。西方人直接的反應(yīng)則會是凡殺人

都侵犯了他人的生存權(quán)利，殺害的是自己的父親，則是次一步才考慮的。這么兩

種不同的反應(yīng)最初可以說是下意識的，無需經(jīng)過非?？b密的邏輯思維。這就說明

文化的差別是作為既定的事實發(fā)生作用的，它是判斷的前提和出發(fā)點，不必再對

它本身進行任何懷疑?？梢娢幕顒e深深植根于人們心靈中，通過潛意識來影響

不同民族的人們的價值取向。

民族間的各種形式的來往和交流，為溝通不同文化提供了媒介。隨著民族間

了解的不斷加深，文化趨同的現(xiàn)象也越來越明顯。文化的趨同絕不意味著一個民

族的文化完全被另外一個民族的文化同化。趨同只是一個民族對外來文化消納能

力的加強，對外來文化采取越來越寬容的態(tài)度。經(jīng)驗表明，文化交流是以民族文

化為基本立場和先決條件的。舍棄了民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，去接受外來文化，假

如能夠成功，只能表明自身文化已喪失了作為獨立的文化個體的屬性。況且，在

接觸外來文化時，還有個容易被忽視的中介環(huán)節(jié)，即外來文化必須采取民族的語

言，才能為人們所理解，所接受。在這一''翻譯”過程中，民族文化已經(jīng)滲透其

間了。

（摘編自于化民《關(guān)于文化問題的思索》）

【小題1]

1,下列各項對材料一的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A,民族進步和文化的否定精神B.民族文化的沿襲性和融合性C.不同民族文化

的交流和融合D.中華民族文化的來源和形成

【小題2】

1.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.民族心理結(jié)構(gòu)和民族思維方式作為民族文化特質(zhì)，其變化是極其緩慢

的。B.民族文化吸收和融合外來文化，并不會被弱化，反而會使自身機制具有

更強的生命力。C.如果傳統(tǒng)文化不能容納和消化某種外來文化，那么本地文化

交流將不再發(fā)生。D.對待外來文化，應(yīng)該采取越來越寬容的態(tài)度，正像魯迅說

的那樣，要敢于拿來。

【小題3】

1,下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.材料一主要運用的是事實論據(jù)，第一段用概括性事例，而第二段則用具體事

例。B.材料二第一段引毛澤東的話，增強權(quán)威性，巧妙引出民族文化形式問題

的討論。C.材料二從民族文化的功能、規(guī)律、價值取向、趨同性等方面論述，

思路清晰。D.材料二第三段用“譬如”來引出例證，表明所舉例子是確鑿的事

實，而非虛構(gòu)。

【小題4】

1.請分析材料二中畫線句子的修辭特色，并簡要分析其論證效果。

【小題5】

1.“茍日新，日日新，又日新”我們中華民族歷來是強調(diào)不斷學(xué)習(xí)、不斷進步

的重要性。新時代我們建設(shè)民族文化，應(yīng)注意哪些問題？請結(jié)合內(nèi)容概括分析。

［知識點］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】B

【小題2】C

【小題3】D

【小題4】①巧妙運用比喻論證，把“民族文化形成初期”比作“胚芽的時代”；

把“民族文化初期”比作“新生兒”；把“受自然和社會因素影響”比作“父

母的照料”。②此句生動形象地論證了民族文化機制確定之前、不具備自身內(nèi)

在邏輯時的特點，使抽象的說理具體可感，易于理解。

【小題5】①學(xué)習(xí)之前提，要維護本民族的文化傳統(tǒng)。維護本民族的文化傳統(tǒng)，

實際是和維護本民族的生存和發(fā)展的希望聯(lián)系在一起的，以此來樹立文化自信。

②吸收外來文化精華，不斷交流融合。提高本民族文化的水平，豐富中華民族

文化的內(nèi)容。③積極參與人類文化的創(chuàng)造活動，進行創(chuàng)新性發(fā)展。使民族所創(chuàng)

造的優(yōu)秀文化的有機結(jié)合，增強民族文化的包容性和多樣性。④以民族文化為

基本立場和先決條件。民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它是我們民族的文化基礎(chǔ)，是我

們民族獨特的文化標(biāo)志。

［解析］

【小題11

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.概括不全。由原文“這種交流和融合對于各有關(guān)民族否定自己的愚昧都有積

極意義，當(dāng)然也就不會是不可接受的了”可知，寫民族進步和文化的否定精神

只是材料一很少的一點內(nèi)容。

C.概括不全。由原文“一切民族的文化，都是對于愚昧的否定，都是不斷變異

和發(fā)展的，但是，各個民族的文化的形式，又都具有相當(dāng)頑強的沿襲性，不是

可以輕易改變的”可知，材料一還寫了民族文化的沿襲性，不同民族文化的交

流和融合，只是材料一的一部分內(nèi)容。

D.無中生有。由原文”……又都具有相當(dāng)頑強的沿襲性”和“……并不是不可

有文化的交流，也不是不可有文化的融合”可知，材料一闡明了民族文化的兩

大特點，即沿襲性和融合性。

故選B。

【小題2】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。

C.“那么本地文化交流將不再發(fā)生”絕對化，由原文“輸入成功的先決條件是

外來文化能夠被傳統(tǒng)文化容納，消化。滿足不了這一條件，交流就會失敗”可

知，如果傳統(tǒng)文化不能容納和消化某種外來文化，那么本地文化交流就會失敗,

但不能說今后就不發(fā)生交流。

故選C。

【小題3】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“表明所舉例子是確鑿的事實”錯誤，由原文“同樣是殺父，在中國與西方

就會引起不同的反應(yīng)。對于中國人，首先聯(lián)想到的是忤逆、不孝，這是基于儒

家倫常而發(fā)生的反應(yīng)。西方人直接的反應(yīng)則會是凡殺人都侵犯了他人的生存權(quán)

利，殺害的是自己的父親，則是次一步才考慮的。”可知，此處只是闡述對同

一件事不同民族文化對此的不同反映，并未強調(diào)例子確鑿的事實，而非虛構(gòu)。

故選Do

【小題4】

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。

解答此題首先指出論證特點。“民族文化形成初期容易受各種因素的影響”和

“新生兒一張白紙一樣容易受父母的影響”二者有相似性，文中“好像”一詞

體現(xiàn)出此處是運用了比喻論證，把‘'民族文化形成初期”比作“胚芽的時代”；

把“民族文化初期”比作“新生兒”；把“受自然和社會因素影響”比作“父

母的照料”。

然后指出比喻論證的表達效果。作者把學(xué)術(shù)性非常專業(yè)、難懂的內(nèi)容，運用比

喻論證，形象而生動地闡釋出民族文化機制確定之前、不具備自身內(nèi)在邏輯時

的特點，使抽象的說理具體可感，易于理解。

【小題5】

本題考查學(xué)生探討創(chuàng)作意圖和評價審美取向的能力。

此題要緊扣題干中的“'茍日新，日日新，又日新'我們中華民族歷來是強調(diào)

不斷學(xué)習(xí)、不斷進步的重要性”這一提示作答。

由原文“各個民族的文化的形式，又都具有相當(dāng)頑強的沿襲性，不是可以輕易

改變的。每個民族都希望取得文化的進步，同時他們又都珍視本民族傳統(tǒng)的文

化形式。在歷史上，一個民族的文化傳統(tǒng)面臨著他民族的威脅的時候，他們往

往都要為維護本民族文化傳統(tǒng)起來作殊死的斗爭”可知，新時代我們建設(shè)民族

文化，應(yīng)注意學(xué)習(xí)之前提，要維護本民族的文化傳統(tǒng)；

由材料一“不過在民族之間，并不是不可有文化的交流，也不是不可有文化的

融合”和材料二中的“民族間的各種形式的來往和交流，為溝通不同文化提供

了媒介”可知，新時代我們建設(shè)民族文化，應(yīng)注意吸收外來文化精華，不斷交

流融合；

由材料二“本來統(tǒng)一的人類文化恰恰應(yīng)該是建立在文化的后一種功能基礎(chǔ)上的,

它不會是用一種文化模式取代所有其他文化，而是由各民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化

的有機結(jié)合”可知，新時代我們建設(shè)民族文化，應(yīng)注意積極參與人類文化的創(chuàng)

造活動，進行創(chuàng)新性發(fā)展；

由原文“經(jīng)驗表明，文化交流是以民族文化為基本立場和先決條件的。舍棄了

民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，去接受外來文化，假如能夠成功，只能表明自身文化已

喪失了作為獨立的文化個體的屬性”可知，新時代我們建設(shè)民族文化，應(yīng)注意

以民族文化為基本立場和先決條件。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

凌波渡（節(jié)選）

羽、頻

入學(xué)第一個晚上臥聊，劉立林的第一句話是，我今年二十九歲。就這一句，

其他三個男生便同時住了嘴。他的第二句話是，我考這所大學(xué)考了整整十年，每

年都考。他說，我十八歲高中畢業(yè)就輟學(xué)了，家里窮，供不起我上大學(xué)，我父母

都不讓我上學(xué)了，因為我下面還有弟弟妹妹，他們催我快些出門打工，給家里減

少負擔(dān)。我十八歲就離開家來到了北京打工，我從十九歲開始考大學(xué)，年年考這

所大學(xué)，一直考到今年才考上。

第二天早晨，也不知道是幾點就被樓下的讀英語聲吵醒了。三個人揉著眼睛

四下里一打量，床上床下卻只見到他們?nèi)?。那第四張床是空的，被子沒疊，蜷

成一團，像一只余溫還沒散盡的蟬蛻。三個人從床上跳下來齊刷刷地蹦到了窗口

前，從二樓的窗口俯視下去，一眼就看到了繚繞的晨霧中浮動的一頂白亮白亮的

頭皮，明晃晃地照著人的眼睛。沒問題，就是他，這頭頂簡直就是他的胎記，隨

便走到哪，只一眼就把他從人堆里挑出來了。

劉立林只有兩條可以換洗的內(nèi)褲，花棉布被漂洗得太久了的緣故，纖維畢露，

像魚身上露出了嶙峋的魚骨。其中有一條還在正中間破了一個大洞，其實穿在身

上基本上也就是個擺設(shè)了，實質(zhì)上是衣不遮體的。劉立林每次把內(nèi)褲往出晾的時

候，宿舍的三個哥們兒就在一旁急，好像人家不小心穿了他們的內(nèi)褲。

①大哥，這內(nèi)褲咱還是晾在屋里吧，干凈，屋里干凈。劉立林理都不理他們，

根本沒覺得他們是在說話，晾好衣服便背起雙肩包揚長而去。

劉立林每天晚上都是卡著點回宿舍的，決不早回，前腳進門后腳就熄燈。于

是他便黑咕隆咚地爬到床上，點個蠟燭頭，借著昏暗的燭光接著看書。在不看書

的時候，四個男生就在黑暗中躺著臥聊一會。

你們見過那種地下室嗎？地下二三層的地下室，里面窄的就能放一張床，住

在那樣地下室就像住在很深的地底下一樣，讓人感覺自己像地下的蟲子，墻壁上

終年濕漉漉地長著青苔和蘑菇，被子和枕頭潮濕得一擰就能擰出水來。你要是幾

天不住，一翻開被子就能看到被子里發(fā)霉了，綠色的像草一樣的霉，高高長在被

子里。所有的衣服都散發(fā)著霉味，自己都覺得自己簡直像從陰暗的墳?zāi)估锱莱鰜?/p>

的。我在這樣的地下室里住了五年，住到后來渾身都起滿了紅色的小疙瘩，奇癢

無比。背上夠不著的地方我就在墻上蹭，最后就會把一整塊皮蹭掉，沒有了皮的

地方又會發(fā)炎起水泡。

②每晚熄燈之后，221宿舍就像一鍋溫開水一樣反反復(fù)復(fù)她煮著劉立林的那

點事，煮得只剩下骨頭了，還在煮。漸漸的劉立林發(fā)現(xiàn)沒有人再邀請他說，大哥，

給我們講點什么吧。

開始的時候他有些落寞地卻是屹然地等著，像個胸前戴滿軍功章的老紅軍，

就不信沒人來請他做報告。但是沒有了，真的沒有了。別人聊天的時候，他也插

進來聊，卻是說不了兩句就拐到自己身上了，想起我那時候...其他三個男生拼

著命把話題又拉回來，剛說了沒兩句，又被劉立林拐走了。他像撫摸戰(zhàn)甲和槍傷

一樣撫摸著自己這點往事，就這么點貼身的東西怎么能被人剝奪走？簡直是要把

一尾魚的鱗片刮走。他們太殘忍了。

除了學(xué)習(xí)、背單詞之外，劉立林最關(guān)心的一個問題是他畢業(yè)后回了老家能做

個多大的官。他經(jīng)常問別人，你說我回去能做個官不？鄉(xiāng)長總能做得了吧，不會

連個鄉(xiāng)長也做不了吧。別人就問他，大哥，你就是想做個鄉(xiāng)長么，那還用這么費

勁八百地每天背那么多單詞？做鄉(xiāng)長又用不上的。劉立林臉都沒朝著說話的人多

看一眼，只對著窗外冷冷一笑。

期末考試的時候，劉立林在馬哲、思修等多份考卷的主觀題答題紙上答非所

問地寫下了同一份答案，是他自創(chuàng)的一首打油詩。這首長長的打油詩主要是對他

十年間所經(jīng)歷過的磨難的血淚訴說，從十九歲一直說到他二十九歲。他倒不是沒

看懂那題在問他什么，他是知道像他這樣的學(xué)生是不多的，他覺得這樣答題一定

能夠感動了老師們，他期望著他們能給他一個出其不意的高分，可等到最后成績

下來，他那幾門課也就是個勉強及格，并沒有出現(xiàn)他想象中的高分。這件事打擊

T劉立林。③誰要是在背地里傳誦他那首打油詩被他聽到了，他就會一言不發(fā)地

撲上去，連挖對方祖墳的心都有。

愿意聽劉立林說話的人越來越少，經(jīng)常是他的話還溫在嘴里沒熟呢，就被半

生不熟地堵回去了。他其實不過是想借著說話憑吊一下過去的自己，他仍然疼惜

著那些死在半路上死在往事里的自己，他們竟然不給他機會？他們竟然這樣殘忍

地對待一個九死一生過的人？他受了那么多苦，他們居然這樣對待他？他們敢？

為了表示抗議，晚上三個男生臥聊的時候，他獨自點起一個蠟燭頭，躲在一

頂昏黃的燭光的帳篷里看書，絕不參與他們的話題，不管是什么話題，他絕不進

去，他們也別想進來。④三個男生聊著聊著就睡著了，只剩下他一個人還守著那

團光禿禿的燭光，像打著一盞燈籠在曠野里踽踽獨行。

（有刪改）

【小題1】

1,下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說主人公一味地想通過訴苦的方式獲得同情悲憫，來獲得心靈的滿足，最

終如同踏在水面之上，不會心安，反映小說標(biāo)題之義。B.劉立林很能吃苦，在

上大學(xué)后仍有種種表現(xiàn)，如背英語單詞、卡著點回宿舍，但其內(nèi)心沒有明確的目

標(biāo)設(shè)定，他的堅持更多是慣性使然。C.小說通過夸張、變形等手段設(shè)置情節(jié)，

十年只考一所大學(xué)，為當(dāng)鄉(xiāng)長而苦讀英語，荒誕而又真實，深得卡夫卡《變形記》

手法之妙。D.小說從大學(xué)新生入校的第一個夜晚寫起，借助舍友的視角來展現(xiàn)

劉立林經(jīng)歷的獨特，將人物的躁動不安以及自憐自傷等微妙心理刻畫出來。

【小題2】

1.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中“干凈”是反語、意思是說你的內(nèi)褲又臟又丑，勸他不要晾到外面

去。B.句子②運用比喻，形象地說明劉立林的講述已了無新意，不能再引起舍

友的興趣。C.句子③以動作、心理描摹，透露人物的敏感、沖動、過激，也表

現(xiàn)其性格中脆弱的一面。D.句子④借獨守孤燈，形象地展現(xiàn)劉立林的孤獨，他

無法融入大眾，只能踽踽獨行。

【小題3】

1.劉立林講自己的故事與《祝?！防锵榱稚┲v阿毛的故事頗為相似，請寫出相

似點。

【小題4】

1.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：執(zhí)著?怪

異?錯位；乙組提出一個關(guān)鍵詞：迷失。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出

你的短評思路。

［答案］

【小題1】B

【小題2】D

【小題3］①故事內(nèi)容都是悲劇性的。劉立林講自己奮斗考大學(xué)時的艱難困苦,

祥林嫂講自己失去親人的悲慘遭遇。②講故事的心情是相似的。劉立林心情低

落，自戀自傷，祥林嫂內(nèi)心悲傷。③講故事的方式是相似的。都是反復(fù)講，直

到別人厭煩。

【小題4】參考示例：①主人公劉立林也許是怪異的，他比同學(xué)大很多，他貧

窮、落后而不在意。他每天早晨五點起床背單詞，他堅守著自己的內(nèi)心而不去

改變，別人都認為他是一個怪異的存在。②他與這個世界也有很多的錯位。他

祥林嫂似的不斷加強這種感覺，仿佛在宣泄，也仿佛在找認同或同情。陷入了

這種怪圈，還真讓人可憐。他的錯位在于與周圍世界的格格不入。劉立林這個

故事，用怪異、錯位、不堪回首，也許不算太過分。③但夢想的執(zhí)著，也許意

味著甘愿承受，正所謂涅槃，你需要浴火。吃苦，很明顯不是個意味美好的詞

語，但是如果你不把它當(dāng)做苦呢？劉立林告訴了我們答案。吃苦，終究是有目

標(biāo)的，但這個目標(biāo)究竟應(yīng)該怎樣設(shè)定？很多時候我們是盲目的，也許，這就是

成長吧。成長終究需要執(zhí)著。

［解析］

【小題11

本題考查學(xué)生理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

B.“但其內(nèi)心沒有明確的目標(biāo)設(shè)定，他的堅持更多是慣性使然”曲解文意。由

原文“劉立林最關(guān)心的一個問題是他畢業(yè)后回了老家能做個多大的官”，當(dāng)別

人打擊他時，他“劉立林臉都沒朝著說話的人多看一眼，只對著窗外冷冷一笑”，

可見他的堅持是有目標(biāo)的。

故選B。

【小題2】

本題考查學(xué)生分析鑒賞小說語言的能力。

D.“他無法融入大眾，只能踽踽獨行"理解錯誤。由原文“為了表示抗議，晚

上三個男生臥聊的時候，他獨自點起一個蠟燭頭，躲在一頂昏黃的燭光的帳篷

里看書”，可見他并非“無法”，而是執(zhí)著。

故選D。

【小題3】

本題考查學(xué)生鑒賞小說情節(jié)的能力。

題目要求分析劉立林講自己的故事與《祝?！防锵榱稚┲v阿毛的故事的相似點。

可以從故事的內(nèi)容、講故事的心情和講故事的方式或者效果上分析。

劉立林講自己考大學(xué)的艱難經(jīng)歷，住地下室，吃饅頭，邊打工養(yǎng)家邊復(fù)習(xí)；祥

林嫂講自己失去孩子的事情，可見故事內(nèi)容都是悲劇性的。

劉立林講故事時內(nèi)心充滿自戀、自傷，“我十八歲高中畢業(yè)就輟學(xué)了，家里窮，

供不起我上大學(xué)”“住在那樣地下室就像住在很深的地底下一樣，讓人感覺自

己像地下的蟲子”他的內(nèi)心是沉郁的，心情沉重；祥林嫂反復(fù)說著“我真傻”，

內(nèi)心充滿痛苦和后悔，因此，講故事時兩人的心情是相似的。

劉立林講故事是不斷重復(fù)，“愿意聽劉立林說話的人越來越少，經(jīng)常是他的話

還溫在嘴里沒熟呢，就被半生不熟地堵回去了”，祥林嫂講故事也是重復(fù)到人

們不愿意聽時?？梢姸酥v故事的方式是相似的。

【小題4】

本題考查學(xué)生評價作品的能力。

本題要求學(xué)生為此文寫一則文學(xué)短評，任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出短

評思路。

文學(xué)短評要有觀點，有思路。比如甲組，三個詞語的順序要考慮。劉立林這個

人物身上最光彩的部分是執(zhí)著。當(dāng)然他也有怪異的行為，與周圍環(huán)境錯位的時

候。所以這三個詞要分清主次，建議按邏輯順序，從表面到本質(zhì)，由怪異到錯

位，再挖掘他最光彩的部分，執(zhí)著。

如果寫乙組“迷失”，就要著重分析人物在現(xiàn)實中不愿意放棄過去，背著重重

的過去，迷失了自己人生的本質(zhì)追求。他的執(zhí)拗、怪異都是他迷失的表現(xiàn)。祥

林嫂似得講故事，不管不顧地埋頭與自己的舊行為、舊觀念。

然后結(jié)合文本加以分析，組織語言即可。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者，民之巨患也。然

即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，民衣食之財，將安可得乎？

即我以為未必然也。意舍此。今有大國即攻小國，有大家即伐小家，強劫弱，眾

暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊并興，不可禁止也，然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴

鼓、彈琴瑟、吹竽笙，而揚干成，天下之亂也，將安可得而治與？即我未必然也。

是故子墨子曰：“姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，以求

興天下之利，除天下之害，而無補也?！?/p>

今王公大人，唯毋①處高臺厚榭之上而視之，鐘猶是延鼎②也，弗撞擊，將何

樂得焉哉？其說將必撞擊之。惟勿撞擊，將必不使老與遲者，老與遲者耳目不聰

明，股肱不畢強，聲不和調(diào)。將必使當(dāng)年，因其耳目之聰明，股肱之畢強，聲之

和調(diào)。使丈夫為之,廢丈夫耕稼樹藝之時；使婦人為之，廢婦人紡績織紀之事。

今王公大人唯毋為樂，虧奪民衣食之財，以拊樂如此多也。是故子墨子曰：為樂

非也。

（節(jié)選自《墨子?非樂》

材料二：

夫聲樂之人人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，

樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安

其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白光輝于是大四海之民莫不愿得以

為師是王者之始也。樂姚冶以險，則民流侵鄙賤矣。流便則亂，鄙賤則爭。亂爭

則兵弱城犯，敵國危之。如是，則百姓不安其處，不樂其鄉(xiāng)，不足其上矣。故禮

樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：

“修憲命，審詩商，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也?！?/p>

（節(jié)選自《荀子?樂論》）

【注】①唯毋：同與下文的“惟勿”，發(fā)語詞，多譯為假如，如果，②延鼎：

倒扣著鼎。

【小題1】

1.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

然后名聲于是A白B光輝于是C大D四海之民E莫不愿得F以為師G是H王

者之始也。

【小題2】

1.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.伐，攻打，討伐。與“每一令出，平伐其功”（《屈原列傳》）中的“伐”

意思不同。B.虧，損耗，減少。與“賂秦而力虧，破滅之道也”（《六國論》）

中“虧”意思相同。C.嬰，觸犯。與“而劉夙嬰疾病”（《陳情表》中“嬰”

意思相同。D.審，推究。與“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”《歸去來兮辭》）

中“審”意思不同。

【小題3】

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.墨子主張非樂，“以求興天下之利，除天下之害”，可見墨子是站在當(dāng)時統(tǒng)

治者的立場上的；雖然后文對王公大人有所批評，但立場未變。B.非樂，就是

禁止音樂，反對從事音樂活動。墨子認為百姓不能從音樂活動中獲得衣食之財,

國家不能從中得到天下安定的治理局面。C,荀子提倡禮樂教化，認為音樂影響

人很深遠，感化人也很迅速，所以先王會謹慎地修飾它。選擇中和平順的音樂，

有助于成就王業(yè)。D.荀子對音樂的主張，與《勸學(xué)》里“木受繩則直，金就礪

則利”的觀點有相似之處，即認為后天因素對身處其中的人具有重要的影響。

【小題4】

1.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）將必使當(dāng)年，因其耳目之聰明，股肱之畢強，聲之和調(diào)。

（2）如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。

【小題5】

1.材料一的第二段抨擊了王公大人，簡要概括其原因。

［知識點］

諸子散文，論說文，荀子（前313-前238）,墨子（約前468-前376）

［答案

【小題1】BDG

【小題2】C

【小題3】A

【小題4】（1）一定要使用壯年人，用他們耳聰目明，強壯的四肢，聲音調(diào)

和。（2）像這樣，那么老百姓就無不滿足于自己的住處，喜歡自己的家鄉(xiāng)，

以使自己的君主獲得滿足。

【小題5】王公大人們欣賞音樂，就要有人演奏，演奏音樂就要勞民傷財，所

以墨子抨擊了王公大人。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：然后君主的名聲就會因此而顯著，光輝因此而增強，天下的民眾就沒有

誰不希望得到他讓他做自己的君長。這是稱王天下的開端啊。

“光輝于是大”與“名聲于是白”結(jié)構(gòu)一致，故“光輝于是大”應(yīng)單獨成句，

前后斷開，即BD處；

“是王者之始也”為判斷句，主語“是”前斷開，即G處。

故在BDG三處斷句。

【小題2】

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。攻打，討伐；自夸，炫耀。句意：大家族攻伐小家族。/每一道法令頒

布后。屈平總要炫耀自己的功勞。

B.正確。句意：減少民眾的衣食財物。/割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，

這是滅亡的原因。

C.錯誤。觸犯；纏繞。句意：敵國就不敢來觸犯了。/而祖母劉氏早已疾病纏身。

D.正確。推究；深知。句意：審查推究詩歌樂章。/倚著南窗寄托我的傲世之

情，深知這狹小之地容易使我心安。

故選C。

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“可見墨子是站在當(dāng)時統(tǒng)治者的立場上的”錯誤，由原文“民有三患，饑者

不得食，寒者不得衣，勞者不得息”“姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鐘、鳴鼓、

琴瑟、竽笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補也?！笨芍?，墨子是

站在百姓的立場上的。

故選A。

【小題4】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

(1)“必”，一定；“當(dāng)年”，壯年人；“因”，用。

(2)“處”，住處；“樂”，喜歡；“足”，使?jié)M足。

【小題5】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

由原文“弗撞擊，將何樂得焉哉?其說將必撞擊之?！拐煞驗橹?，廢丈夫

耕稼樹藝之時；使婦人為之，廢婦人紡績織紅之事。今王公大人唯毋為樂，虧

奪民衣食之財，以拊樂如此多也”可知，王公大人們欣賞音樂，就要有人演奏，

演奏音樂就要勞民傷財，所以墨子抨擊了王公大人。

參考譯文：

材料一：

民眾有三種憂患：饑餓的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，勞累的人

得不到休息。這三樣是民眾的最大憂患。然而當(dāng)為他們撞擊巨鐘，敲打鳴鼓，

彈琴瑟，吹竽笙，舞動干戚等兵器，民眾的衣食財物將能得到嗎？我認為未必

是這樣。且不談這一點?，F(xiàn)在大國攻擊小國，大家族攻伐小家族，強壯的擄掠

弱小的，人多的欺負人少的，奸詐的欺騙愚笨的，高貴的鄙視低賤的，外寇內(nèi)

亂盜賊共同興起，不能禁止，如果為他們撞擊巨鐘，敲打鳴鼓，彈琴瑟，吹竽

笙，舞動干成，天下的紛亂將會得到治理嗎？我以為未必是這樣的。所以墨子

說：“且向萬民征斂很多錢財，制作大鐘、鳴鼓、琴、瑟、竽、笙之聲，以求

有利于天下，為天下除害，是無補于事的?！?/p>

現(xiàn)在的王公大人從高臺厚榭上看去，鐘猶如倒扣著鼎一樣。不撞擊它，將

會有什么好處呢？這就是說必定要撞擊它。一旦撞擊，將不會使用老人和反應(yīng)

遲鈍的人。老人與反應(yīng)遲鈍的人，耳不聰，目不明，四肢不強壯，聲音不和諧。

一定要使用壯年人，用他們耳聰目明，強壯的四肢，聲音調(diào)和。如果使男人撞

鐘，就要浪費男人耕田、種菜、植樹的時間；如果讓婦女撞鐘，就要荒廢婦女

紡紗、績麻、織布等事情?，F(xiàn)在的王公大人如果從事音樂活動，就會減少民眾

的衣食財物來大規(guī)模地敲擊樂器。所以墨子說：“從事音樂，是錯誤的！”

材料二：

那音樂滲入人心是很深的，它感化人心是很快的，所以古代的圣王謹慎地

給它文飾。音樂中正平和，那么民眾就和睦協(xié)調(diào)而不淫蕩；音樂嚴肅莊重，那

么民眾就同心同德而不混亂。民眾和睦協(xié)調(diào)、同心同德，那么兵力就強勁，城

防就牢固，敵國就不敢來觸犯了。像這樣，那么老百姓就無不滿足于自己的住

處，喜歡自己的家鄉(xiāng)，以使自己的君主獲得滿足。然后君主的名聲就會因此而

顯著，光輝因此而增強，天下的民眾就沒有誰不希望得到他讓他做自己的君長。

這是稱王天下的開端啊。音樂妖冶輕浮而邪惡，那么民眾就淫蕩輕慢卑鄙下賤

了。民眾淫蕩輕慢，就會混亂，卑鄙下賤，就會爭奪。混亂又爭奪，那就會兵

力衰弱、城池被侵犯，敵國就會來危害了。像這樣，那么老百姓就不會安居在

自己的住處，就不會喜歡自己的家鄉(xiāng)，也不會使自己的君主滿足了。所以，禮

制雅樂被廢棄而靡靡之音興起來，這是國家危險削弱、遭受侮辱的根源。所以

古代的圣王看重禮制雅樂而鄙視靡靡之音。他在論列官職時，說：“遵循法令，

審查推究詩歌樂章，禁止淫蕩的音樂，根據(jù)時勢去整治，使蠻夷的落后風(fēng)俗和

邪惡的音樂不敢擾亂正聲雅樂，這是太師的職事?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

初到黃州

蘇軾

自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。

長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

逐客似不妨員夕卜②置,詩人例作水曹郎③。

只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊④。

【注】①逐客：貶謫之人，作者自謂。②員外：定額以外的官員，蘇軾所任

的檢校官亦屬此列，故稱。③水曹郎：隸屬水部的郎官，④壓酒囊：壓酒濾糟的

布袋，宋代官俸一部分用實物來抵數(shù)，壓酒囊即代指官俸。

【小題1】

1,下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.開頭“為口忙”既指謀生糊口，又指因言獲罪，語帶雙關(guān)，語言平實而表意

豐富。B.“好竹”句見竹聞香，把視覺形象轉(zhuǎn)化為味覺嗅覺形象，也上承“為

口忙”，具體形象。C.“逐客”句以“不妨”寫貶謫，大有苦中作樂意，與白

居易“黃蘆苦竹繞宅生”之嘆不同。D.“荒唐”“只慚”等語表現(xiàn)了詩人雖遭

遇不公而無怨天尤人之意，故有自我解剖之心。

【小題2】

1.詩歌是怎樣圍繞“初到黃州”進行構(gòu)思？試作簡要分析。

［知識點］

蘇軾(1037-1101),即事感懷

［答案］

【小題1】D

【小題2】首聯(lián)寫作者初到黃州的原因，表面上是因為調(diào)職，而“為口忙”則

是暗示自己是引言獲罪，被貶到黃州；頷聯(lián)寫黃州有美味的江魚和好吃的竹筍,

讓初到黃州的自己感到欣喜；頸聯(lián)寫自己在黃州所任職務(wù)正好與自己被逐的貶

官和詩人身份相符；尾聯(lián)則是詩人的自嘲，來到黃州，自己毫無作為，還有浪

費官家的工資。全詩四聯(lián)都圍繞作者初到黃州所寫，中心突出，詼諧幽默。

［解析］

【小題11

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

D.“無怨天尤人之意”分析錯誤?！盎奶啤倍质菍^去的自嘲與否定，卻含

有幾分牢騷。最后兩句反話正說，綿里藏針，言已貶官還要破費朝廷許多“壓

酒囊”，“只慚”句有幾分無奈。

故選D。

【小題2】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

本詩名為《初到黃州》，是蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州時所作。詩以自嘲

口吻開頭，“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”，自己都感到好笑，一生都

為謀生糊口到處奔忙，等老了發(fā)現(xiàn)這一生的事業(yè)很荒唐。首聯(lián)點出作者來到黃

州的原因。

頷聯(lián)“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”則是寫出黃州當(dāng)?shù)氐拿朗?，有鮮美

的江魚，還有滿山的竹筍。表明作者初到黃州，就欣喜于黃州當(dāng)?shù)鼐褂凶约合?/p>

愛的美食。也與上聯(lián)“為口忙”相呼應(yīng)。

頸聯(lián)“逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎”則是寫自己在黃州所任職務(wù)。“員

外”是指在國家的正式編制之外，而“例作”則是用韓愈作水部員外郎的典故，

表明自己在黃州所任職務(wù)正好與自己被逐的貶官和詩人身份相符。

尾聯(lián)''只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊”，慚愧的是我勸政事己毫無補益，

還要耗費官府岸祿，領(lǐng)取壓酒囊。語含自嘲，但又內(nèi)含心酸。自己因為反對新

法而被貶黃州，自然是對當(dāng)時實行地轟轟烈烈的新法毫無補益，只能在黃州做

自己的閑官。

全詩四聯(lián)都圍繞作者初到黃州所寫，寫出了來黃州的原因，自己對黃州的喜愛

以及來黃州擔(dān)任的職務(wù)，中心突出，詼諧幽默。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

1.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《離騷》中，屈原訴說自己曾佩戴香草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白

芷的罪名，但他堅定地表示“①，②"o

（2）瑟，一種古代弦樂器，最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”。這可用李

商隱《錦瑟》中“③，④”兩句詩來印證。

（3）小華畫了一幅荷花圖，想在上面題兩句詩或詞，卻一直沒想好。王老師認

為不妨直接用唐宋詩人或詞人的成句，如“⑤，⑥”。

［知識點］

名句名篇默寫

［答案］

亦余心之所善兮雖九死其猶未悔錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年小楫輕舟

夢入芙蓉浦（清水出芙蓉，天然去雕飾）

［解析］

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。

易錯字詞有："猶""瑟""楫""浦"。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

“淄博燒烤”突然就火了起來，一個烤爐、一包小餅、一把小蔥，原本樸實

無華的燒烤為什么卷了一張小餅就“火爆出圈”了？淄博燒烤大火特火，火的不

是燒烤，火的是人間煙火，火的是政通人和，火的是好客山東！A,其中

最主要的原因是淄博既是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的城市，又是一個著名的

“美食之都”。

傳統(tǒng)的燒烤大家耳熟能詳，像新疆燒烤、東北燒烤，以串大、肉多、味道新

鮮聞名全國。炎炎夏日，啤酒配燒烤，再有三兩朋友，那叫一個愜意！而淄博燒

烤作為當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，已?jīng)有著幾百年的歷史，被譽為“淄博味道”。在淄博

的大街小巷，到處都可以看到燒烤攤點，不僅有各種肉類、海鮮、蔬菜等美食，

還有各種獨特的燒烤技藝和口味，如淄博烤魚、淄博烤肉等，B,像

我身邊就有不少朋友打算組團前往品嘗呢。

①此外，淄博還是一個政通人和的城市。②淄博市政府一直致力于發(fā)展經(jīng)濟、

改善民生、推動城市的可持續(xù)性發(fā)展。③這種政治穩(wěn)定、社會和諧，也吸引了眾

多的投資者和創(chuàng)業(yè)者前來發(fā)展。

④最后，淄博燒烤的成功也有益于“好客山東”品牌形象的建設(shè)。⑤“好客

山東”是山東省推出的旅游品牌，旨在宣傳山東省的美食文化和旅游資源為目的。

⑥淄博燒烤作為山東省的代表美食之一，自然因之受到了廣泛關(guān)注。

【小題1]

1.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴密，每處不超過15個字。

【小題2】

1.文中第三、四兩段中的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語

言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

［知識點］

辨析并修改病句，熟語（含成語）

［答案］

【小題1］A追根究底B應(yīng)有盡有

【小題2】③這種政治穩(wěn)定、社會和諧的氛圍，也吸引了眾多的投資者和創(chuàng)業(yè)

者前來發(fā)展。④最后，淄博燒烤的成功也得益于“好客山東”品牌形象的建設(shè)。

⑤“好客山東”是山東省推出的旅游品牌，旨在宣傳山東省的美食文化和旅游

資源?；蚋臑椋骸昂每蜕綎|”是山東省推出的旅游品牌，它以山東省的美食文

化和旅游資源為目的進行宣傳。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，后文提到其中最主要的原因是淄博既是一個歷史悠久、文化底蘊深厚

的城市，又是一個著名的“美食之都”，可知此處強調(diào)深挖“淄博燒烤”突然

就火的原因，故填“追究根底”。追究根底：一般指追問一件事的原由。

第二空，前文提到淄博烤魚、淄博烤肉等，此處強調(diào)淄博的美食很多，故填''應(yīng)

有盡有”。應(yīng)有盡有：形容十分齊全。

【小題2】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

③成分殘缺，“這種政治穩(wěn)定、社會和諧”缺少主語的中心語，可改為“這種

政治穩(wěn)定、社會和諧的氛圍”。

④不合邏輯，“淄博燒烤的成功也有益于“好客山東”品牌形象的建設(shè)”時態(tài)

混淆，可改為“淄博燒烤的成功也得益于“好客山東”品牌形象的建設(shè)”。

⑤句式雜糅，“旨在……”和"以……為目的”雜糅在了一起，可改為“'好

客山東'是山東省推出的旅游品牌，旨在宣傳山東省的美食文化和旅游資源”。

或改為：“'好客山東'是山東省推出的旅游品牌，它以山東省的美食文化和

旅游資源為目的進行宣傳”。

（二）語言文字運用n（本題共3小題，io分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

①“人家的草坪能踩，咱們的草坪為何只能‘干看著‘？"每到踏青時節(jié)，

類似的疑問總會出現(xiàn)在網(wǎng)上。

觀賞性和實用性如何取舍？以后這種“糾結(jié)''或許會少點兒了。不久前，住

房和城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)通知，決定開展城市公園綠地開放共享試點工作。在公園草

坪、林下空間以及空閑地等區(qū)域劃定開放共享區(qū)域，完善配套服務(wù)設(shè)施，更好地

滿足人民群眾搭建帳篷、運動健身、休閑游憩等親近自然的戶外活動需求。

支一頂帳篷，帶一些食物，邀三五好友擁抱自然、共話家常，怎一個愜意了

得！為了這份愜意，地方以及企業(yè)都有自己的探索。比如，利用空地綠化改造。

成都市已對城市的393個“金角銀邊”示范點位完成建設(shè)和改造；去年廣州推出

了第一批24個綠地草坪帳篷區(qū)，一經(jīng)開放便“圈粉”無數(shù)。再如，蒙草集團運

用“草”科技打造了一款創(chuàng)新生態(tài)產(chǎn)品——“走路草坪”。其混合配比國內(nèi)不同

品種的鄉(xiāng)土草種，墊層豐富、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，具有減緩膝蓋受力的柔軟特性，因而被

企業(yè)相關(guān)負責(zé)人戲稱為“歡迎踩踏”。

城市公園綠地開放共享，不僅是種草植樹，更是用理念鋪路。此次住建部印

發(fā)通知，要求開放用于游憩活動的草坪區(qū)域栗根據(jù)植物生長周期和特性，推廣地

塊輪換養(yǎng)護管理等制度，避免植被過度踩踏影響正常生長。鼓勵各地拓展開放共

享的綠地類型，增加綠色活動空間。②從這個角度來說，建設(shè)公園綠地，就是服

務(wù)百姓，而不是做一個用來珍惜的“盆景”。

【小題1］

1.文中兩個加點的詞語是否可以互換位置?請說明理由。

【小題2】

1.對文章來說，標(biāo)點符號有時很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線句子使用了雙引

號，請分析雙引號各自是怎樣增強表現(xiàn)力的。

【小題3】

1.語言文字運用I和n材料中畫波浪線部分幾乎一致，但又有所不同。請說說兩

處表意上的不同。

［知識點］

一般詞語，標(biāo)點符號，語句（語段）表達效果

［答案］

【小題1】不能互換位置?！安痪们啊敝敢袁F(xiàn)在為時間點，沒過多長時間；指

住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)通知的時間沒過多久?！按舜巍敝高@一次，指的是住建

部印發(fā)通知這件事。兩個詞含義不同，適用的語境也不同。

【小題2】①處雙引號是直接引用，表明直接引自人物的原話，增強了語言情

境的真實感；②處雙引號表強調(diào)，意在強調(diào)建設(shè)公園綠地不是為了擺著好看，

而是要真正地服務(wù)于百姓生活。

【小題3】“那叫一個愜意！”陳述語氣，表意直接，簡潔明了，表達出炎炎

夏日，啤酒配燒烤帶給人的愉悅和滿足；“怎一個愜意了得！”運用反問句，

加強肯定的語氣；強化了這種愜意感，表達出邀三五好友擁抱自然、共話家常

的快樂。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

“不久前”是一個時間詞，表示時間點，指以現(xiàn)在為時間點，沒過多長時間；

語境指住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)通知的時間沒過多久。

“此次”指這一次，結(jié)合語境“此次住建部印發(fā)通知”指的是住建部印發(fā)通知

這件事。

兩個詞含義不同，適用的語境也不同，所以不能互換位置。

【小題2】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

①處“人家的草坪能踩，咱們的草坪為何只能‘干看著‘？"雙引號是直接引

用，表明直接引自人物的原話，增強了語言情境的真實感；

②處“盆景”雙引號表強調(diào)，“盆景”指盆中栽著的小巧的花草，是一種美觀

的陳設(shè)品。結(jié)合語境“從這個角度來說，建設(shè)公園綠地，就是服務(wù)百姓，而不

是做一個用來珍惜的‘盆景'”可知，此處的“盆景”加了引號，意在強調(diào)建

設(shè)公園綠地不是為了擺著好看，而是要真正地服務(wù)于百姓生活。

【小題3】

本題考查學(xué)生分析句子表達效果的能力。

“那叫一個愜意！”直接使用陳述句，