考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷1（共241題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷1（共9套）（共241題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第1套一、單選題(本題共21題，每題1.0分，共21分。)1、教學(xué)心理學(xué)出現(xiàn)的時(shí)期A、1900年之前B、1900-1920年C、1920-1960年D、1960年以后標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：桑代克在1913一1914年將他在1903年出版的教育心理學(xué)擴(kuò)展為三卷本，分別關(guān)注學(xué)生發(fā)展、學(xué)生差異以及學(xué)習(xí)心理領(lǐng)域，教育心理學(xué)這一領(lǐng)域是在1960年后出現(xiàn)的。因此，本題的答案為D。2、當(dāng)兒童能夠回答諸如“如果巨大的行星與地球相撞將會(huì)怎樣”等抽象、假設(shè)的問題時(shí)，在皮亞杰看來，兒童處于A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在皮亞杰看來，個(gè)體只有在認(rèn)知發(fā)展的最高階段——形式運(yùn)算階段(11～16、17歲)才能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問題。因此，本題的答案為D。3、學(xué)習(xí)與個(gè)體心理發(fā)展不具有的關(guān)系是A、學(xué)習(xí)依賴發(fā)展B、學(xué)習(xí)促進(jìn)發(fā)展C、學(xué)習(xí)等同于發(fā)展D、學(xué)習(xí)與發(fā)展相互作用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)習(xí)與發(fā)展之間存在相互依賴的關(guān)系，相互影響。學(xué)習(xí)不等于發(fā)展，發(fā)展還要受到其他因素的影響。因此，本題的答案為C。4、斯皮爾曼認(rèn)為對(duì)智力起重要作用的因素是A、一般因素B、特殊因素C、語言因素D、邏輯數(shù)理因素標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：斯皮爾曼提出了著名的智力二因素論，認(rèn)為智力包括兩種因素，即一般因素和特殊因素。一般因素影響個(gè)體在所有智力測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)，特殊因素只影響個(gè)體在某一種能力測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)。他認(rèn)為一般因素在智力活動(dòng)中起重要作用。因此，本題的答案為A。5、在學(xué)習(xí)時(shí)傾向于將所學(xué)內(nèi)容與其他相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系的認(rèn)知風(fēng)格是A、場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知方式B、深層加工認(rèn)知方式C、沉思型認(rèn)知方式D、整體型加工認(rèn)知方式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)學(xué)習(xí)者對(duì)信息加工時(shí)的深度可將認(rèn)知風(fēng)格分為深層加工和表層加工。深層加工指深刻理解所學(xué)的內(nèi)容，將所學(xué)內(nèi)容與更大的概念框架聯(lián)結(jié)起來，以獲取內(nèi)容的深層意義。表層加工指記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容的表面信息，不將它們與更大的概念框架聯(lián)系起來。因此，本題的答案為B。6、根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類觀點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)桑代克的效果律屬于A、連鎖學(xué)習(xí)B、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)C、規(guī)則學(xué)習(xí)D、解決問題的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：規(guī)則的學(xué)習(xí)，亦稱原理學(xué)習(xí)，旨在了解概念之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)概念間的聯(lián)合。自然科學(xué)中的各種定律、定理的學(xué)習(xí)即是規(guī)則學(xué)習(xí)。桑代克的效果律屬于原理或規(guī)則，因此，本題的答案為C。7、條件發(fā)射建立后，無條件刺激和條件刺激不再配對(duì)出現(xiàn)，條件反射逐漸消退，但條件刺激和條件反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)并沒有在神經(jīng)系統(tǒng)中消失，能夠?qū)Υ俗C實(shí)的現(xiàn)象是A、條件反射的泛化B、條件反射的分化C、高級(jí)條件作用D、條件反射的自發(fā)恢復(fù)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：條件反射消退后過一點(diǎn)時(shí)間突然呈現(xiàn)條件刺激，條件反應(yīng)會(huì)再次發(fā)生，這被稱之為條件反射的自發(fā)恢復(fù)，證實(shí)了條件刺激與條件反應(yīng)的聯(lián)結(jié)在神經(jīng)系統(tǒng)中仍然存在。8、當(dāng)教師看到學(xué)生犯錯(cuò)誤之后立即懲罰學(xué)生，學(xué)生雖有改進(jìn)，但過了一段時(shí)間又犯有同樣的錯(cuò)誤，斯金納認(rèn)為這是因?yàn)锳、懲罰時(shí)機(jī)不對(duì)B、施加厭惡刺激不當(dāng)C、懲罰沒有效果D、懲罰只能抑制行為標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：斯金納認(rèn)為懲罰只能暫時(shí)抑制行為，因此，過了一段時(shí)間之后當(dāng)抑制解除之后，學(xué)生又會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。9、在班杜拉看來，學(xué)會(huì)的行為未必表現(xiàn)出來，這取決于A、注意過程B、保存過程C、動(dòng)機(jī)過程D、動(dòng)作再現(xiàn)過程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)兒童雖然沒有將觀察到的行為表現(xiàn)出來，但是當(dāng)告知兒童如果能夠?qū)⑾鄳?yīng)的行為陳述出來或表現(xiàn)出來就會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，他們就能夠做出此前沒有表現(xiàn)出來的行為。班杜拉由此認(rèn)為，動(dòng)機(jī)過程會(huì)影響學(xué)會(huì)的行為是否表現(xiàn)出來。因此，本題的答案為C。10、李明在閱讀書籍的時(shí)候使用自己已經(jīng)掌握的內(nèi)容幫助自己理解書中的內(nèi)容，并力圖使之能夠指導(dǎo)自己的工作，這在布魯納看來屬于的學(xué)習(xí)過程是A、知識(shí)的獲得B、知識(shí)的轉(zhuǎn)化C、知識(shí)的同化D、知識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括三個(gè)過程，分別是新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。新知識(shí)的獲得是指對(duì)新知識(shí)的記憶。知識(shí)的轉(zhuǎn)化是指超越給定信息，運(yùn)用各種方法將它們變成另外的形式，以適合新任務(wù)。評(píng)價(jià)是指對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查，檢查經(jīng)過轉(zhuǎn)化后的知識(shí)是否適合新的任務(wù)，運(yùn)用是否正確、是否合理。本題涉及的過程是知識(shí)的轉(zhuǎn)化。11、在加涅總結(jié)的信息加工模式中不包含的結(jié)構(gòu)是A、信息流程B、中央執(zhí)行系統(tǒng)C、期望事項(xiàng)D、執(zhí)行控制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：加涅總結(jié)的信息加工模式中包括信息流程、期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制。信息流程描述了個(gè)體對(duì)于信息的加工過程。期望事項(xiàng)是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。執(zhí)行控制負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)個(gè)體的信息加工過程。12、某學(xué)生對(duì)于某門課程的學(xué)習(xí)毫無興趣，但為了第二天的考試能夠及格而熬夜學(xué)習(xí)，此時(shí)這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型是A、內(nèi)在動(dòng)機(jī)B、正確的動(dòng)機(jī)C、近景的、直接性動(dòng)機(jī)D、一般動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：高尚的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，即學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。一般動(dòng)機(jī)是在許多學(xué)習(xí)活動(dòng)中都表現(xiàn)出來的，較穩(wěn)定、較持久地努力掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)機(jī)。近景的、直接性動(dòng)機(jī)是影響學(xué)生近期學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。13、對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期遭受學(xué)業(yè)失敗的學(xué)生，當(dāng)在一次考試中取得較好的成績(jī)，教師引導(dǎo)其進(jìn)行合適的歸因，能夠取得最佳教學(xué)效果的原因類型是A、能力B、努力C、任務(wù)難度D、運(yùn)氣標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期遭受學(xué)業(yè)失敗的學(xué)生而言，樹立信心是第一位的，因此選項(xiàng)A最為合適。對(duì)于長(zhǎng)期取得學(xué)業(yè)成功的學(xué)生，再次取得好成績(jī)，選項(xiàng)B效果更好，能夠使其戒驕戒躁，繼續(xù)努力。14、程序性知識(shí)的表征方式是A、圖式B、命題與命題網(wǎng)絡(luò)C、表象與表象系統(tǒng)D、產(chǎn)生式與產(chǎn)生式系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為程序性知識(shí)的表征方式是產(chǎn)生式與產(chǎn)生式系統(tǒng)。15、學(xué)生學(xué)習(xí)漢語拼音的同時(shí)學(xué)習(xí)英語，如果不能辨別某些字母的發(fā)音區(qū)別，發(fā)生的學(xué)習(xí)遷移的類型是A、正遷移B、負(fù)遷移C、垂直遷移D、一般遷移標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這里強(qiáng)調(diào)的漢語拼音和英文字母之間發(fā)音的相互不利的影響，這是負(fù)遷移。16、心理學(xué)家訓(xùn)練小雞在兩種顏色的紙板(淺色和灰色，米在灰色紙板下)找米吃，經(jīng)過訓(xùn)練小雞能夠到灰色紙板下找米吃，然后給小雞呈現(xiàn)的紙板是灰色和深色的紙板，多數(shù)小雞到深色的紙板下找米吃。這證實(shí)了學(xué)習(xí)遷移的A、形式訓(xùn)練說B、關(guān)系轉(zhuǎn)換說C、共同要素說D、概括說標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題中所述實(shí)驗(yàn)是格式塔心理學(xué)家苛勒所做的實(shí)驗(yàn)，根據(jù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)苛勒提出的學(xué)習(xí)遷移理論是關(guān)系轉(zhuǎn)化說，即學(xué)習(xí)遷移取決于兩種學(xué)習(xí)情境中涉及的各個(gè)要素之間的關(guān)系是否是一致的或可類比的。因此，答案為B。17、下列選項(xiàng)中，屬于動(dòng)作技能的是A、搖頭B、系鞋帶C、打噴嚏D、打開計(jì)算機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：動(dòng)作技能是由動(dòng)作構(gòu)成的，但不同于動(dòng)作。動(dòng)作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。只有系鞋帶符合動(dòng)作技能的定義。其他選項(xiàng)都是簡(jiǎn)單的動(dòng)作，無需通過練習(xí)而習(xí)得。18、某學(xué)生在學(xué)習(xí)外語時(shí)，每天早晨起來反復(fù)不停地大聲閱讀單詞，其使用的學(xué)習(xí)策略是A、精細(xì)加工策略B、組織策略C、復(fù)述策略D、計(jì)劃監(jiān)控策略標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次重復(fù)的過程。19、下面不屬于元認(rèn)知知識(shí)的是A、有關(guān)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的知識(shí)B、有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的知識(shí)C、有關(guān)任務(wù)的知識(shí)D、有關(guān)教師教學(xué)方法的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：元認(rèn)知知識(shí)包括三個(gè)方面：對(duì)學(xué)習(xí)者自己的了解、對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的了解、對(duì)學(xué)習(xí)策略的了解。因此，本題的答案為D。20、當(dāng)我們解決一個(gè)問題時(shí)，我們常常使用原先解決問題的方式來解決新的問題，這被稱作A、功能固著B、定勢(shì)C、醞釀效應(yīng)D、靈感標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、當(dāng)司機(jī)認(rèn)識(shí)到遵守交通法則是安全行駛的保障，便自覺遵守交通規(guī)則。從社會(huì)規(guī)范內(nèi)化過程的角度看，此時(shí)該司機(jī)遵守交通法則屬于A、從眾B、服從C、偶像認(rèn)同D、價(jià)值認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)體認(rèn)識(shí)到了規(guī)范本身的意義及必要性而發(fā)生的對(duì)規(guī)范的遵從現(xiàn)象是價(jià)值認(rèn)同。本題中司機(jī)認(rèn)識(shí)到交通法則的意義，并自覺遵守它。因此，本題的答案為D。二、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)22、班杜拉提出的觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)子過程是線性發(fā)展過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種表述是不正確的。觀察學(xué)習(xí)的全過程由四個(gè)子過程構(gòu)成。第一個(gè)子過程是注意過程。注意過程決定著在大量的榜樣的影響中選擇什么作為觀察對(duì)象，并決定著從正在進(jìn)行的榜樣活動(dòng)中抽取那些信息。第二個(gè)子過程是保持過程。觀察者想要在以后再現(xiàn)榜樣行為，就必須把這種反應(yīng)模式以符號(hào)的形式保存在記憶系統(tǒng)中。第三個(gè)子過程是動(dòng)作再現(xiàn)過程。動(dòng)作再現(xiàn)過程決定那些已經(jīng)習(xí)得的動(dòng)作轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨楸憩F(xiàn)的范圍和程度。第四個(gè)子過程是動(dòng)機(jī)過程。任何人都無法復(fù)演所學(xué)過的所有動(dòng)作，因此，班杜拉把習(xí)得與行為表現(xiàn)相區(qū)分，認(rèn)為行為表現(xiàn)是由動(dòng)機(jī)變量控制的。班杜拉雖然按照上述順序介紹四個(gè)子過程，但是，它們不一定是線性發(fā)展過程，更多的時(shí)候，第四個(gè)子過程發(fā)生在第三個(gè)子過程的前面。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是社會(huì)學(xué)習(xí)理論部分的內(nèi)容。學(xué)習(xí)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，要注意與斯金納的強(qiáng)化原理進(jìn)行區(qū)分。班杜拉并不是一位激進(jìn)的行為主義者，他強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素在行為獲得中起到一定的調(diào)節(jié)作用，強(qiáng)調(diào)期待影響行為的發(fā)生，因此，動(dòng)機(jī)過程并不像斯金納論述的那樣一定是在動(dòng)作再現(xiàn)過程之后發(fā)生的。23、掌握目標(biāo)定向的學(xué)生認(rèn)為能力是可以改變的。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種表述是正確的。德威克根據(jù)學(xué)習(xí)者所具有的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的目標(biāo)定向的差異，將其劃分為掌握目標(biāo)定向和成績(jī)目標(biāo)定向兩類。德威克對(duì)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的目標(biāo)定向的劃分是基于他對(duì)于能力觀的研究提出的。有兩種能力觀，一種是能力的增長(zhǎng)觀，一種是能力的實(shí)體觀。持能力增長(zhǎng)觀的學(xué)生在目標(biāo)定向上持掌握目標(biāo)定向。持能力實(shí)體觀的則是成績(jī)目標(biāo)定向。因?yàn)楫?dāng)個(gè)體持能力增長(zhǎng)的觀點(diǎn)時(shí)候，他們就會(huì)以積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)任務(wù)，有意地監(jiān)控自我對(duì)學(xué)習(xí)材料的理解和掌握程度，傾向于采納精細(xì)加工策略和組織策略，把新知識(shí)和先前知識(shí)聯(lián)系起來，這是掌握目標(biāo)定向的表現(xiàn)。當(dāng)個(gè)體持能力實(shí)體觀的時(shí)候，他們則會(huì)更多地使用機(jī)械復(fù)述的策略，且不對(duì)問題進(jìn)行思考和反省。他們只關(guān)注最終成績(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)過程則不感興趣，這是成績(jī)目標(biāo)定向的表現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是認(rèn)知理論中的目標(biāo)定向理論的內(nèi)容。對(duì)于目標(biāo)定向類別的理解要與人們對(duì)于能力的看法聯(lián)系起來。人們具有不能的能力觀會(huì)影響他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的表現(xiàn)。三、簡(jiǎn)答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)24、簡(jiǎn)述深層加工與表層加工的區(qū)別以及促進(jìn)學(xué)生深層加工的教學(xué)策略。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)深層加工與表層加工的含義學(xué)生對(duì)于信息加工的深度存在兩種方式，深層加工和表層加工。深層加工是指深刻理解所學(xué)的內(nèi)容，將所學(xué)內(nèi)容與更大的概念框架聯(lián)結(jié)起來，以獲取內(nèi)容的深層意義。表層加工指記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容的表面信息，不將它們與更大的概念框架聯(lián)系起來。深層加工型的學(xué)生更傾向于主動(dòng)建構(gòu)所學(xué)內(nèi)容并使記憶內(nèi)容有意義，此類學(xué)生多采用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方法，他們更可能主動(dòng)地學(xué)習(xí)。表層加工型學(xué)生傾向于被動(dòng)地學(xué)習(xí)，往往機(jī)械記憶信息。他們更有可能因好成績(jī)和教師的表揚(yáng)等外部獎(jiǎng)勵(lì)的驅(qū)動(dòng)而學(xué)習(xí)。(2)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行深層加工的教學(xué)策略和學(xué)生討論不要單純機(jī)械記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性，鼓勵(lì)他們將正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容和已有知識(shí)聯(lián)系起來。提出問題并布置任務(wù)，要求學(xué)生將信息納入范圍更大的知識(shí)框架內(nèi)。讓學(xué)生知道應(yīng)該對(duì)信息進(jìn)行深加工，不要停留在膚淺的認(rèn)識(shí)。深入探討話題，談?wù)撃銈兯懻摰男畔⑷绾闻c更大范圍的觀點(diǎn)見解聯(lián)系起來。避免使用不假思索便能回答的問題。應(yīng)提出需要學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行深加工的問題。將授課內(nèi)容與兒童現(xiàn)有的興趣更加有效地結(jié)合起來。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考綱中認(rèn)知方式差異的內(nèi)容。所謂信息加工的深度，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)之間的聯(lián)系程度。25、簡(jiǎn)述布魯納對(duì)于學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)獲得學(xué)科基本結(jié)構(gòu)可能性的論述。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的含義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是教師提供問題和材料，讓學(xué)生獨(dú)立思考、組織材料、自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理原則的教學(xué)方式。他強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)是一種方法，學(xué)生也要像科學(xué)家那樣通過發(fā)現(xiàn)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。(2)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的含義學(xué)科基本結(jié)構(gòu)包括該學(xué)科的基本概念、基本原理以及基本態(tài)度和方法。布魯納認(rèn)為學(xué)校課程設(shè)計(jì)要把基本知識(shí)結(jié)構(gòu)放在中心地位。(3)在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中獲得學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的可能性學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來講是困難的，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中獲得學(xué)科基本結(jié)構(gòu)更是如此。布魯納從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的表征的角度出發(fā)探討其可能性。他認(rèn)為人類有三種認(rèn)知表征方式，即動(dòng)作性表征、映象性表征和符號(hào)性表征。動(dòng)作性表征以人對(duì)客體的直接感受來表征客體：表象表征以心理映像來表征客體，其表征的形式與被表征的客體是相似的，或者說是以相似物的形式來表征客體：而符號(hào)性表征則以任意的符號(hào)來表征客體，即這種符號(hào)與客體之間的聯(lián)系是任意的，也可以是因人而異的。布魯納認(rèn)為對(duì)于個(gè)體而言，隨著年齡的增長(zhǎng)，三種認(rèn)知表征形式順次出現(xiàn)，但它們不是互相取代的關(guān)系。他認(rèn)為，在兒童發(fā)展初期，他們是根據(jù)對(duì)客體的直接感受來表征客體的。在兒童發(fā)展的早期，他們從完全采用動(dòng)作表征過渡到映像性表征，即開始能夠使用“心理映象”作為某些客體或事件的代用品。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童獲得的最高級(jí)的表征形式是符號(hào)表征。布魯納認(rèn)為學(xué)科基本結(jié)構(gòu)能夠用上述三種表征形式表征，教師如果能夠根據(jù)學(xué)生的年齡特征以及對(duì)應(yīng)的認(rèn)知表征形式準(zhǔn)備教學(xué)材料，學(xué)生就有可能從中發(fā)現(xiàn)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說的內(nèi)容。理解布魯納的學(xué)習(xí)理論，要將其學(xué)習(xí)論、教學(xué)論與課程論的觀點(diǎn)聯(lián)系起來。26、簡(jiǎn)述問題解決的基本過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)理解與表征問題階段。即確定問題是什么的階段。(2)選擇方法階段。解決問題的方法包括兩種類別，分別是算法和啟發(fā)法。算法就是指具有解決此類問題的一系列特定步驟(在教學(xué)中往往以公式、定律的組合形式體現(xiàn))，或可對(duì)問題進(jìn)行窮盡一切可能的嘗試；清楚規(guī)定的問題主要通過“算法”來解決。啟發(fā)法是指憑借經(jīng)驗(yàn)盡快地找出一條或多條有效地解決問題的途徑而不管是否還有其他途徑。含糊規(guī)定的問題往往用“啟發(fā)法”。算法不能取代啟發(fā)法，因?yàn)?，一是有些問題沒有算法或尚未發(fā)現(xiàn)算法，二是一些問題雖然有算法，但不如啟發(fā)法迅速簡(jiǎn)捷。在教學(xué)中常用的啟發(fā)法有：試誤法、手段一目的分析法、逆推法、類推法、爬山法等。(3)執(zhí)行方案階段。即嘗試解答階段。在這個(gè)階段，或者是把資料放入前一階段已確定了的算法里，答案自然就獲得了；或者是選擇執(zhí)行自己所決定的啟發(fā)法，結(jié)果卻很難預(yù)期。(4)評(píng)價(jià)結(jié)果階段。即檢視結(jié)果是否是恰當(dāng)?shù)摹ＶR(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是問題解決的基本過程的內(nèi)容。雖然問題解決的過程千差萬別，但一般情況下都符合上述模式，這給問題解決的教學(xué)提供了切入點(diǎn)?？佳薪逃龑W(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第2套一、多項(xiàng)選擇題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、下列不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的刺激的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、下列屬于互動(dòng)式的支架的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、下列說法正確的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單選題(本題共16題，每題1.0分，共16分。)4、教育心理學(xué)的核心部分是()。A、學(xué)習(xí)心理學(xué)B、人格心理學(xué)C、普通心理學(xué)D、發(fā)展心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、下列說法正確的是()。A、20世紀(jì)30年代，俄國(guó)教育心理學(xué)已自成體系B、20世紀(jì)20年代以前屬于教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期C、20世紀(jì)初，我國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作是《教育心理學(xué)》D、1956年，有人統(tǒng)計(jì)了6本流行的教科書，只有學(xué)習(xí)這一課題是各書共有的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、()認(rèn)識(shí)事物的順序是從認(rèn)識(shí)自己的身體到探究外界事物，而且兒童漸漸獲得了客體永恒性。A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、()的人很善于解決需要多個(gè)同等可接受答案的問題，這些答案強(qiáng)調(diào)多樣性和創(chuàng)造性。A、輻合思維B、發(fā)散思維C、沉思型D、場(chǎng)依存標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、在試誤學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境作出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，聯(lián)結(jié)力量就會(huì)增加，這符合下列哪一條學(xué)習(xí)規(guī)律?()A、練習(xí)律B、效果律C、準(zhǔn)備律D、近因律標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、斯金納認(rèn)為所有的行為都可以分為兩類，即()。A、外顯行為和內(nèi)隱行為B、應(yīng)答性行為和操性行為C、整體行為和分子行為D、以上都不對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、動(dòng)作性表征階段大致相當(dāng)于皮亞杰的()。A、感覺運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為()。A、支架式教學(xué)B、情景教學(xué)C、探索學(xué)習(xí)D、合作學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、什么情況下，動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)具有最大程度的促進(jìn)作用。A、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高B、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低C、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度適中D、動(dòng)機(jī)最強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、“知識(shí)就是力量”這一命題所表達(dá)的觀念，在知識(shí)的分類體系中屬于()。A、陳述性知識(shí)B、程序性知識(shí)C、條件性知識(shí)D、策略性知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作，這屬于操作技能形成的()。A、操作的定向階段B、操作的模仿階段C、操作的整合階段D、操作的熟練階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、隨意識(shí)記和無意識(shí)記屬于()。A、編碼與組織策略B、復(fù)述策略C、精細(xì)加工策略D、計(jì)劃策略標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、()指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)的能力，它較少地依賴于文化和知識(shí)的內(nèi)容，而決定于個(gè)人的稟賦。A、一般因素B、流體智力C、特殊因素D、晶體智力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、()要求對(duì)能實(shí)現(xiàn)問題解決的全部可能性一一加以檢驗(yàn)，這種方法費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但能保證問題的最終解決。A、算法B、啟發(fā)法C、爬山法D、類比思維標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、()階段的個(gè)體從表面上接受了社會(huì)規(guī)范，從行為上表現(xiàn)出了遵從性，但是對(duì)社會(huì)規(guī)范仍然沒有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，具有盲目性和被動(dòng)性的特點(diǎn)。A、社會(huì)規(guī)范的遵從B、社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同C、社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化D、社會(huì)規(guī)范的升華標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、社會(huì)價(jià)值觀的影響屬于品德不良的成因中的()。A、學(xué)生的內(nèi)部心理原因B、家庭的不良影響C、學(xué)校教育工作中的失誤D、社會(huì)方面的原因標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)20、在概念教學(xué)中，實(shí)物直觀總是優(yōu)于模像直觀和語言直觀。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。一般而言，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀，因此，教學(xué)中要優(yōu)先用模像直觀，并結(jié)合實(shí)物直觀和言語直觀進(jìn)行教學(xué)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、學(xué)習(xí)策略包括復(fù)述策略、精加工策略和編碼與組織策略。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)策略包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三個(gè)方面。而復(fù)述策略、精加工策略和編碼與組織策略屬于認(rèn)知策略，不能全面反映學(xué)習(xí)策略的內(nèi)涵。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、簡(jiǎn)答題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)22、簡(jiǎn)答教育心理學(xué)關(guān)于教方面的研究任務(wù)體現(xiàn)在哪些方面?標(biāo)準(zhǔn)答案：教學(xué)是有目的有計(jì)劃的師生作用過程。有人把教學(xué)過程比作旅行。旅行總是從起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過一段路程到達(dá)目的地。教學(xué)也從學(xué)生的原有知識(shí)和能力開始，經(jīng)過師生相互作用，最后達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。在學(xué)生的起點(diǎn)和終點(diǎn)狀態(tài)之間存在知識(shí)、能力或情感態(tài)度方面的空缺。從教的方面看，教師要完成如下任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生彌補(bǔ)這些空缺。(1)激勵(lì)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)通過多種形式向?qū)W生呈現(xiàn)有組織的信息；(3)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)呈現(xiàn)的信息作出適當(dāng)反應(yīng)；(4)對(duì)學(xué)生的反應(yīng)提供反饋和糾正；(5)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果作出診斷和評(píng)估，必要時(shí)給予補(bǔ)救教學(xué)；(6)創(chuàng)設(shè)良好的人際環(huán)境，便于師生之間以及學(xué)生之間進(jìn)行各種交流。教育心理學(xué)的任務(wù)是從心理學(xué)觀點(diǎn)對(duì)教師的教學(xué)行為進(jìn)行研究。例如，教師應(yīng)如何引起和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，用什么媒體向?qū)W生呈現(xiàn)教材更有效?知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、學(xué)生之間性別差異對(duì)教育有什么影響?標(biāo)準(zhǔn)答案：在學(xué)校教育中，男女生之間的心理差異問題是一個(gè)很值得研究的大課題。它涉及的面很廣，既涉及生理心理問題，又涉及普通心理、發(fā)展心理、教育心理等各心理學(xué)分支。從總體上看，男女在智力或發(fā)展上的差異是極微小的，甚至對(duì)教育設(shè)計(jì)是沒有實(shí)際意義的，而且性別之間的差異比兩性各自內(nèi)部的差異更小，更不顯著。現(xiàn)代心理學(xué)家日益認(rèn)識(shí)到，一些傳統(tǒng)的對(duì)男女特點(diǎn)的觀念是有缺陷的，不論是男性還是女性，如果同時(shí)具備男女兩性特征應(yīng)該更具優(yōu)越性，特征只要對(duì)社會(huì)有利，不論男女都是應(yīng)該發(fā)展的，而不應(yīng)只以性別加以區(qū)分。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、如何利用強(qiáng)化程式來教學(xué)習(xí)者習(xí)得并維持一個(gè)新行為?標(biāo)準(zhǔn)答案：在實(shí)際教育中，不想要的行為常常不明智地受到了強(qiáng)化。一個(gè)教師可能正在作間隔式的強(qiáng)化，一次僥幸就會(huì)使學(xué)生永遠(yuǎn)記住這個(gè)行為，學(xué)生認(rèn)識(shí)到如果他們一直懇求教師，教師就會(huì)最終答應(yīng)他們的要求。所以在強(qiáng)化時(shí)應(yīng)該遵循如下原則：(1)教新任務(wù)時(shí)，進(jìn)行即時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化。在行為主義學(xué)習(xí)理論中有一條重要的原理就是，后果緊跟行為比后果延緩要有效得多。即時(shí)反饋有兩個(gè)作用：首先它使行為和后果之間的聯(lián)系更為明確，其次它增加了反饋的信息的價(jià)值。(2)在任務(wù)的早期階段，強(qiáng)化每一個(gè)正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對(duì)比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強(qiáng)化，逐漸地轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化。(3)強(qiáng)化要保證做到朝正確方向促進(jìn)或引導(dǎo)。不要堅(jiān)持一開始就做到完美，不要強(qiáng)化不希望行為。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、有意義學(xué)習(xí)的類型有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：奧蘇泊爾根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜程度將學(xué)習(xí)分為三種：即表征學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；命題學(xué)習(xí)。(1)表征學(xué)習(xí)：表征學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，所以，又可以稱為“名稱學(xué)習(xí)”。表征學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。(2)概念學(xué)習(xí)：實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。(3)命題學(xué)習(xí)：命題是由句子來表述的。兒童命題學(xué)習(xí)的任務(wù)，是掌握句子表述的意義。當(dāng)兒童進(jìn)行有關(guān)意義學(xué)習(xí)句子時(shí)，所學(xué)的句子與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的已有概念建立起聯(lián)系。奧蘇伯爾認(rèn)為，兒童新學(xué)習(xí)的命題與他們已有的命題之間有三種關(guān)系：即下位關(guān)系、上位關(guān)系和組合關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、簡(jiǎn)要回答維納的三維歸因分類。標(biāo)準(zhǔn)答案：維納提出，可以根據(jù)三個(gè)維度對(duì)成敗的原因分類。這三個(gè)維度是：(1)內(nèi)外維度。據(jù)此可把導(dǎo)致成敗的原因分為內(nèi)部原因和外部原因。內(nèi)部原因即個(gè)人自身的原因，如個(gè)人的能力、努力等；外部原因即個(gè)人自身之外的原因，如任務(wù)難度、運(yùn)氣等。(2)穩(wěn)定性維度。據(jù)此可以把內(nèi)部和外部原因再分為穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。(3)可控制維度。根據(jù)穩(wěn)定和不穩(wěn)定的原因還可再細(xì)分為個(gè)人自身能控制的原因和個(gè)。人自身不能控制的原因。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力?標(biāo)準(zhǔn)答案：培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力要做到以下幾點(diǎn)：(1)充分利用已有經(jīng)驗(yàn)，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)體系因?yàn)榻鉀Q問題需要對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組合，所以教師要幫助學(xué)生充分利用已有經(jīng)驗(yàn)，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，這樣才能很快找出可利用的信息，明確問題情境與欲達(dá)到的目的，迅速做出判斷。(2)分析問題的構(gòu)成，把握問題解決規(guī)律學(xué)生應(yīng)該始終注意對(duì)問題進(jìn)行分析、了解，牢牢掌握問題的目的與主要情境，將精力集中于解答的目的及其標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)這兩方面分析越清楚，獲得正確答案的可能越大，教師要幫助學(xué)生分析問題的構(gòu)成，把握問題解決規(guī)律。(3)開展研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性教師從外部提出問題，相對(duì)來說比較被動(dòng)，我們要盡量從教師提出問題過渡到學(xué)生質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。因此，要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上主動(dòng)提問，減少這樣那樣的限制，形成一種自由探究的氣氛。(4)教授問題解決策略，靈活變換問題問題解決的策略分為算法和啟發(fā)法，要幫助學(xué)生靈活運(yùn)用問題解決的策略，并且要靈活地變化問題的角度和提法，使學(xué)生全面深刻地掌握知識(shí)。(5)允許學(xué)生大膽猜想，鼓勵(lì)實(shí)踐驗(yàn)證教師要培養(yǎng)學(xué)生大膽猜想的能力，要他們用自己的語言表達(dá)和思考，要鼓勵(lì)學(xué)生驗(yàn)證解答，防止以偏概全，可做類比聯(lián)系，加以鞏固。教師要向?qū)W生提供大量的各種不同的實(shí)踐，并給實(shí)踐提供反饋。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的道德情感?標(biāo)準(zhǔn)答案：道德情感就其形式看分為直覺的情緒體驗(yàn)、與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)、意識(shí)到道德理論的情緒體驗(yàn)三種。道德情感的培養(yǎng)，既應(yīng)注意提高學(xué)生的道德認(rèn)知，豐富其道德觀念，并要注意充分利用藝術(shù)作品、文藝形象，而且要把這二者結(jié)合起來，要在學(xué)生的具體情感的基礎(chǔ)上不斷概括、深化，使具體的情感上升到高級(jí)的與道德理論相聯(lián)系的情感。在道德情感的培養(yǎng)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生善于控制調(diào)節(jié)自己的情緒的能力，要注意在培養(yǎng)品德時(shí)所出現(xiàn)的情緒障礙，并設(shè)法加以消除。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析五、分析論述題（必答題）(本題共2題，每題1.0分，共2分。)29、分析論述托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：托爾曼研究學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)是尋求認(rèn)知過程和行為過程的統(tǒng)一，這是他受華生行為主義和格式塔影響的結(jié)果，也是他的認(rèn)知一行為觀。他與杭齊克(C.H.Honzik)于1930年設(shè)計(jì)和進(jìn)行的著名的實(shí)驗(yàn)是白鼠迷津位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。根據(jù)這一實(shí)驗(yàn)，提出符號(hào)學(xué)習(xí)理論。(1)符號(hào)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容：第一，學(xué)習(xí)是整體性和有目的性的行為。托爾曼強(qiáng)調(diào)行為的整體性，認(rèn)為行為是一種整體現(xiàn)象。這種整體性行為具有目的性和認(rèn)知性，認(rèn)為目的和認(rèn)知是行為的血和肉，是行為的直接特征。因此，有人稱托爾曼的理論為“認(rèn)知一目的說”。托爾曼反對(duì)行為主義者把復(fù)雜的行為序列分解還原成大量簡(jiǎn)單的刺激一反應(yīng)的單元，認(rèn)為必須根據(jù)可觀察到的整體特征來認(rèn)識(shí)和解釋行為。由此，托爾曼首先強(qiáng)調(diào)整體性是由學(xué)習(xí)獲得的，不是先天的知覺格式塔；其次強(qiáng)調(diào)問題情境是成型的，刺激是有組織的。一切形式的知識(shí)都是融合成為一個(gè)完整的體系，所以，只有當(dāng)我們考察具有某種固定的和可預(yù)測(cè)的目的的各種行為的整個(gè)序列時(shí)，才有可能理解行為；再次，認(rèn)為行為的可塑性也是學(xué)習(xí)整體性的特征。托爾曼還認(rèn)為，既然行為具有可塑性，那么行為具有目的性和認(rèn)知性兩個(gè)方面就是不言而喻的了。第二，中介變量。托爾曼首次提出中介變量，他提出在刺激(行為的發(fā)端原因)和行為之間還有中介變量即內(nèi)在決定因素起作用，這個(gè)中介變量主要是行為的目的性和認(rèn)知性。這樣，行為主義的S—R聯(lián)結(jié)公式，在托爾曼理論中變成了的S—O—R，O是中介變量，與需求和認(rèn)知有關(guān)。第三，學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)—完形”的認(rèn)知?！胺?hào)”，是托爾曼對(duì)刺激使用的術(shù)語，“完形”即格式塔，與格式塔理論一樣，完形意味著整體大于其各部分之和。他進(jìn)一步指出，“符號(hào)—完形”包含對(duì)意義目標(biāo)與手段—目的關(guān)系的認(rèn)知。只有當(dāng)外部感覺(符號(hào))和內(nèi)部表象(知覺)結(jié)合成為戀香結(jié)構(gòu)并構(gòu)成各種關(guān)系組合體時(shí)，才能形成一種格式塔完形。他認(rèn)為白鼠的位置學(xué)習(xí)不是一連串的刺激—反應(yīng)過程，而是獲得了與其所處環(huán)境有關(guān)的符號(hào)及其代表的意義，并在一種完形內(nèi)使符號(hào)(刺激結(jié)構(gòu)模式)組合成一個(gè)新的完形的過程，即在頭腦中形成了“符號(hào)—完形”認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種“符號(hào)—完形”認(rèn)知結(jié)構(gòu)，托爾曼稱之為“認(rèn)知地圖”(cognitivemap)。這種地圖是“目標(biāo)—對(duì)象—手段”三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。白鼠就是在跑通道時(shí)，通過學(xué)習(xí)，獲得了“認(rèn)知地圖”，所以，它們能夠按照認(rèn)知地圖去行動(dòng)，選擇捷徑，得到食物。第四，學(xué)習(xí)是期待的獲得。在托爾曼的學(xué)習(xí)理論中，期待是核心概念之一，是指一種通過學(xué)習(xí)形成的認(rèn)知觀點(diǎn)，有“預(yù)先認(rèn)知"的涵義。他認(rèn)為，任何一種學(xué)習(xí)過程都是把對(duì)一種特定的整體(包括符號(hào)、目標(biāo)、手段關(guān)系和結(jié)局)的期待樹立起來的過程。例如，“目標(biāo)—對(duì)象”期待就是對(duì)特定的目標(biāo)—對(duì)象的預(yù)先認(rèn)知；“手段—對(duì)象”期待就是對(duì)對(duì)象和達(dá)到對(duì)象之手段的認(rèn)知；對(duì)“符號(hào)—格式塔”的期待就是對(duì)達(dá)到目標(biāo)的途徑的標(biāo)志的認(rèn)知。所以，期待是認(rèn)知性的，是通過學(xué)習(xí)獲得的。期待有三種水平：即“感知性”期待；“記憶性”期待；“推理性”期待。簡(jiǎn)言之，學(xué)習(xí)是對(duì)行為的目標(biāo)、手段、途徑和達(dá)到目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待(或認(rèn)知觀念)的獲得。第五，托爾曼進(jìn)行了“潛伏學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)研究，他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物無強(qiáng)化學(xué)習(xí)現(xiàn)象。他認(rèn)為，這是動(dòng)物在未受到強(qiáng)化(獎(jiǎng)勵(lì))的期間，根據(jù)對(duì)情境的感知，動(dòng)物的行為有了目的性，產(chǎn)生了一種期待(即假設(shè))，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。一旦這種期待被證實(shí)，也就對(duì)這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化和相應(yīng)的行為起了強(qiáng)化的作用。這種強(qiáng)化是由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身引起的內(nèi)在的強(qiáng)化。潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)也證明了托爾曼關(guān)于學(xué)習(xí)是有目的的，學(xué)習(xí)就是期待的獲得，沒有外在強(qiáng)化也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。(2)評(píng)價(jià)：托爾曼的“符號(hào)—完形”學(xué)習(xí)理論的局限性是以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和結(jié)論來推論人類的學(xué)習(xí)和行為。但“認(rèn)知”在他的理論中占有重要的地位，因此有人認(rèn)為他是認(rèn)知心理學(xué)的開山鼻祖。托爾曼提出的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和內(nèi)部強(qiáng)化理論對(duì)現(xiàn)代的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展有一定的貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析30、試述心智技能與操作技能的區(qū)別與聯(lián)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：心智技能和操作技能是構(gòu)成技能的兩個(gè)子系統(tǒng)，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。(1)區(qū)別①活動(dòng)對(duì)象不同。心智技能的活動(dòng)對(duì)象是頭腦中的映像，不是客體本身，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，不具有相應(yīng)的物質(zhì)形式，看不見，摸不著。心智技能只能在大腦內(nèi)借助于內(nèi)部言語內(nèi)潛地進(jìn)行，只能通過難以覺察的映像變化來判斷其存在，具有隱藏性。操作技能屬于實(shí)際操作活動(dòng)范疇，活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉操作，可以被觀察、被感知。②活動(dòng)結(jié)構(gòu)不同。心智技能借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)，可以高度省略、簡(jiǎn)縮，甚至難以覺察到其活動(dòng)全部過程。操作技能是一系列動(dòng)作的連鎖，不能省略。③活動(dòng)要求不同。心智技能要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。操作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)。(2)二者的聯(lián)系①操作技能常常是心智技能形成的最初依據(jù)，心智技能形成經(jīng)常是在外部操作技能基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)。②心智技能往往是外部操作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的操作技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)參與，手腦并用才能完成。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第3套一、多項(xiàng)選擇題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、下列說法正確的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、根據(jù)教學(xué)中支架是否具有互動(dòng)功能，可以將支架分為()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生所有的指向?qū)W業(yè)的行為可以從()方面加以解釋。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單選題(本題共16題，每題1.0分，共16分。)4、下列不屬于教學(xué)媒介的是()A、教材B、投影儀C、黑板D、上課鈴聲標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、桑代克從()角度建立自己的教育心理學(xué)體系。A、人是一個(gè)生物的存在B、人是一個(gè)社會(huì)的存在C、人是一個(gè)自然的存在D、人是一個(gè)發(fā)展的個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、()感覺運(yùn)動(dòng)行為模式已經(jīng)內(nèi)化為表象或形象模式，具有了符號(hào)功能，開始能運(yùn)用語言或較為抽象的符號(hào)來代表他們經(jīng)歷過的事物。A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、奧體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、被分為社會(huì)契約定向階段和普遍道德原則的定向階段的是()。A、習(xí)俗水平B、前習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平D、超習(xí)俗水平標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、人走迷宮時(shí)是通過下列哪種學(xué)習(xí)過程而完成的?()A、嘗試一錯(cuò)誤B、頓悟C、形成條件作用D、模仿標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、操作學(xué)習(xí)與反射學(xué)習(xí)的不同在于()。A、反射學(xué)習(xí)是S—R的過程，操作學(xué)習(xí)是(S)—R—S的過程B、反射學(xué)習(xí)是R—S的過程，操作學(xué)習(xí)是(S)—S—R的過程C、反射學(xué)習(xí)是R—S的過程，操作學(xué)習(xí)是(S)—R—S的過程D、反射學(xué)習(xí)是S—R的過程，操作學(xué)習(xí)是R—S—R的過程標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、符號(hào)性表征又稱()。A、符號(hào)式再現(xiàn)表象B、肖像式再現(xiàn)表象C、表演式再現(xiàn)表象D、象征性再現(xiàn)表象標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和性境是哪一條理論()。A、信息加工學(xué)習(xí)論B、建構(gòu)主文學(xué)習(xí)論C、人本主義學(xué)習(xí)論D、行為主義學(xué)習(xí)理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、一般來講，容易、簡(jiǎn)單、枯燥的學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)機(jī)水平的要求比復(fù)雜、思維卷入過多需要一定的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)機(jī)水平的要求()。A、高B、低C、一樣D、因個(gè)體的差異而不同標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索而只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)稱為()。A、陳述性知識(shí)B、程序性知識(shí)C、感性知識(shí)D、理性知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、我國(guó)心理學(xué)家馮忠良主張心智技能的形成三階段說，其中包括加里培林的后三個(gè)階段的是()。A、原型定向階段B、原型內(nèi)化階段C、原型操作階段D、早期階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、下列不是精細(xì)加工策略中可供運(yùn)用的記憶術(shù)是()。A、諧音聯(lián)想法B、關(guān)鍵詞法C、視覺想象D、做筆記標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、吉爾福特認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。其中()是指智力活動(dòng)的過程。A、內(nèi)容B、操作C、產(chǎn)品D、語言標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、問題解決的第一階段是()。A、執(zhí)行計(jì)劃B、評(píng)價(jià)結(jié)果階段C、理解和表征問題階段D、尋求解答階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、()與道德認(rèn)知往往結(jié)合在一起，構(gòu)成人的道德動(dòng)機(jī)。A、道德意念B、品德C、道德情感D、道德行為方式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、青少年學(xué)生的生理和心理的矛盾、主觀和客觀的矛盾、內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)動(dòng)力的矛盾等屬于品德不良的成因中的()。A、學(xué)生的內(nèi)部心理原因B、家庭的不良影響C、學(xué)校教育工作中的失誤D、社會(huì)方面的原因標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)20、概念轉(zhuǎn)變就是認(rèn)知沖突的引發(fā)和解決過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。錯(cuò)誤概念是指學(xué)習(xí)者在日常生活和以往學(xué)習(xí)中形成的與科學(xué)理論相違背的觀念，它植根于一個(gè)與科學(xué)理論不相容的概念認(rèn)知體系。錯(cuò)誤概念的轉(zhuǎn)變是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相互作用的集中體現(xiàn)，是新經(jīng)驗(yàn)對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的影響和改造。概念轉(zhuǎn)變就是認(rèn)知沖突的引發(fā)和解決過程。認(rèn)知沖突指人在原有觀念與新經(jīng)驗(yàn)之間出現(xiàn)對(duì)立性矛盾時(shí)而感到疑惑、緊張和不適的狀態(tài)。為了解除認(rèn)知沖突的壓力，人會(huì)努力解決認(rèn)知沖突以建立新的平衡。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略與監(jiān)控策略無關(guān)。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。元認(rèn)知調(diào)節(jié)是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。元認(rèn)知監(jiān)視是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。元認(rèn)知監(jiān)控的效果在一定程序上影響著元認(rèn)知調(diào)節(jié)，二者具有一定的聯(lián)系性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、簡(jiǎn)答題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)22、簡(jiǎn)答教育心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)方面的研究任務(wù)體現(xiàn)在哪些方面?標(biāo)準(zhǔn)答案：教育心理學(xué)在學(xué)的研究方面擔(dān)負(fù)如下任務(wù)：第一，揭示學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)；第二，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)分類；第三，闡明學(xué)習(xí)的過程；第四，闡明有效學(xué)習(xí)的條件。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、為了應(yīng)對(duì)智能差異，我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)智能差異智力是一種以腦的神經(jīng)活動(dòng)為基礎(chǔ)的偏重于認(rèn)識(shí)方面的潛在能力，其核心是抽象思維能力。一般用智商(IQ)表示智力，其含義是被測(cè)驗(yàn)者所獲得的智齡分?jǐn)?shù)與他的實(shí)際年齡之比，IQ=智力年齡／實(shí)際年齡×100。韋克斯勒提出了離差智商，采用年齡組的平均分和標(biāo)準(zhǔn)差來確定智商值。智力差異可以分為個(gè)體差異和群體差異。智力的個(gè)體差異是指不同個(gè)體之間所表現(xiàn)出來的智力差異，有多種表現(xiàn)形式，它既可以表現(xiàn)在水平的高低上，又可以表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的不同上，還可以表現(xiàn)在發(fā)展與成熟的早晚上。智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，它包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異、社會(huì)階層差異等。(2)適應(yīng)智能差異的教學(xué)方法①掌握學(xué)習(xí)：掌握學(xué)習(xí)既是一種教育觀，又是一種教學(xué)方式。這種掌握學(xué)習(xí)的程序是，將精選的、結(jié)構(gòu)化的教學(xué)目標(biāo)分解成許多小目標(biāo)，根據(jù)這些小目標(biāo)設(shè)計(jì)成一系列相互聯(lián)系的學(xué)習(xí)單元。學(xué)生在學(xué)完一個(gè)單元后，教師就進(jìn)行診斷性測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)成績(jī)符合要求者才能進(jìn)入下一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，否則應(yīng)當(dāng)重新學(xué)習(xí)這一單元，并根據(jù)學(xué)生具體情況提供矯正學(xué)習(xí)或深入學(xué)習(xí)的程序。②個(gè)別指示教學(xué)(IPI)：個(gè)別指示教學(xué)是由美國(guó)匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)研究開發(fā)中心提出的，是當(dāng)前很受歡迎的教學(xué)方式之一。其特點(diǎn)是根據(jù)學(xué)習(xí)者的能力、需要和學(xué)習(xí)情況準(zhǔn)備教材及教學(xué)媒體，經(jīng)常詳細(xì)診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)其學(xué)習(xí)結(jié)果設(shè)計(jì)個(gè)別指導(dǎo)的內(nèi)容和程度，保證每一學(xué)生獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。③個(gè)人化教學(xué)系統(tǒng)(PSI)：個(gè)人化教學(xué)系統(tǒng)是由凱勒于1968年提出的，目的是避免單一的演講式教學(xué)和呆板的時(shí)間安排，允許學(xué)生按自己的速度前進(jìn)，同時(shí)保證對(duì)教材的掌握水準(zhǔn)。一般較適合于年級(jí)較高、獨(dú)立性較強(qiáng)的學(xué)生，小學(xué)生和依賴性較強(qiáng)的學(xué)生實(shí)行起來比較困難。④計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(CAI)：計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)在功能上具有一般教學(xué)機(jī)器無法媲美的優(yōu)點(diǎn)，有巨大的發(fā)展?jié)摿?。利用這個(gè)技術(shù)，不僅可以進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)、組織討論、測(cè)驗(yàn)及評(píng)價(jià)等，還可以用于系統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)。該系統(tǒng)根據(jù)程序教學(xué)原理，將教材的全部?jī)?nèi)容按由易到難的原則編成教學(xué)程序，輸入計(jì)算機(jī)內(nèi)儲(chǔ)存。學(xué)生可以按自己的能力和需要自定速度，在計(jì)算機(jī)終端上進(jìn)行學(xué)習(xí)。它能滿足不同學(xué)生的特殊需要，有助于提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、什么是頻因律和近因律?標(biāo)準(zhǔn)答案：所謂的頻因(frequency)律就是：在其他條件相等的條件下，某種行為練習(xí)的越多，習(xí)慣形成得就越迅速。在形成習(xí)慣的過程中，有效動(dòng)作之所以保持下來，無效動(dòng)作之所以消失，這是因?yàn)橛行?dòng)作比任何一種無效動(dòng)作出現(xiàn)的次數(shù)都多，而每一次練習(xí)都是以有效動(dòng)作的發(fā)生而告終。華生把反應(yīng)出現(xiàn)的次數(shù)作為解釋反應(yīng)的保留或淘汰的原則。所謂的近因(recency)律就是：華生認(rèn)為，當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)。因?yàn)樵诿恳淮尉毩?xí)中，有效的反應(yīng)總是最后一個(gè)反應(yīng)，所以這種反應(yīng)在下一次練習(xí)中必定更容易出現(xiàn)。由此他把反應(yīng)離成功時(shí)機(jī)的遠(yuǎn)近作為解釋反應(yīng)保留或淘汰的原則。在他看來，習(xí)慣反應(yīng)必然是離成功時(shí)機(jī)最近出現(xiàn)的反應(yīng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)：(1)奧蘇貝爾提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非任意的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。(2)有意義學(xué)習(xí)必須具備的第一條標(biāo)準(zhǔn)是，新的符號(hào)或符號(hào)代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念具有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，指新的符號(hào)或符號(hào)代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象和已經(jīng)有意義的符號(hào)、概念或命題的聯(lián)系。第二條標(biāo)準(zhǔn)是新舊知識(shí)的非任意的聯(lián)系，即新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、如何評(píng)價(jià)阿特金森的成就動(dòng)機(jī)模型?標(biāo)準(zhǔn)答案：阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論模型提出了需要、期望、誘因價(jià)值的綜合動(dòng)機(jī)理論，把人的動(dòng)機(jī)的情感方面與認(rèn)知方面統(tǒng)一起來，并用數(shù)學(xué)模式簡(jiǎn)明地表述出來，揭示出了影響成就動(dòng)機(jī)的某些變量和規(guī)律，并用實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)和證實(shí)了其理論假設(shè)的合理性和客觀性，這不能不說是對(duì)傳統(tǒng)的動(dòng)機(jī)理論的一種突破性的進(jìn)展，對(duì)動(dòng)機(jī)理論的建立和發(fā)展有著深遺的意義與巨大的貢獻(xiàn)。但是這一理論模型還是很不完善的，它并不能很好地說明成就動(dòng)機(jī)的本質(zhì)，發(fā)生、發(fā)展的條件以及影響成就動(dòng)機(jī)的各種變量。其主要的缺陷有：①人的成就動(dòng)機(jī)被看成僅僅由內(nèi)部因素所激發(fā)，更多地看到內(nèi)部因素的影響，而沒有充分看到外部社會(huì)生活條件對(duì)人的成就動(dòng)機(jī)的作用。人的成就動(dòng)機(jī)是一種社會(huì)性的動(dòng)機(jī)，它的形成、發(fā)展和變化都受社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響和制約。這個(gè)模型忽視或者沒有充分地看到這一點(diǎn)，就不可能最終解決個(gè)體成就動(dòng)機(jī)的來源，也看不到社會(huì)生活條件對(duì)人的成就動(dòng)機(jī)和行為的決定性作用。僅僅把成就動(dòng)機(jī)看成是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物是很不充分，很不徹底的。②這一理論雖然是初步把動(dòng)機(jī)的情感方面和認(rèn)知方面結(jié)合起來的模型，但它對(duì)認(rèn)知的作用的了解是模糊的、籠統(tǒng)的、不具體的。實(shí)際上，人韻期望、誘因價(jià)值都要通過人對(duì)環(huán)境條件和自身?xiàng)l件的認(rèn)知作用才能影響人的動(dòng)機(jī)。③對(duì)影響成就和行為的內(nèi)部因素的了解和探討也是不全面和不夠充分的。成就動(dòng)機(jī)作為穩(wěn)定的人格特征之一，它和整個(gè)人格特征的關(guān)系也沒有進(jìn)行充分的研究和探討。更為近期的歸因理論也強(qiáng)調(diào)獲得成功的需要和對(duì)失敗的擔(dān)心，但在考慮這兩個(gè)要素時(shí)更靈活些。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、簡(jiǎn)述馮忠良的心智技能形成三階段論。標(biāo)準(zhǔn)答案：心智技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。我國(guó)教育心理學(xué)家馮忠良教授認(rèn)為，心智技能的形成可以概括為原型定向、原型操作和原型內(nèi)化三個(gè)基本階段。原型是指被模擬的某種自然現(xiàn)象或過程。心智活動(dòng)的原型指的是心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，即“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序。心智技能形成中的原型定向就是使學(xué)生了解心智活動(dòng)的原型，從而明確該做哪些動(dòng)作和怎樣完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。原型定向階段的教學(xué)主要是教師的直觀示范及講解。原形操作是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，學(xué)生將頭腦中建立的操作活動(dòng)程序映象，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。在原型操作階段，心智活動(dòng)是在物質(zhì)與物質(zhì)化水平上進(jìn)行的。原型內(nèi)化指動(dòng)作離開原型中的物質(zhì)客體與外顯形式而轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助于言語來作用于觀念性對(duì)象，從而對(duì)對(duì)象的主觀表征進(jìn)行加工、改造，并使其發(fā)生變化。在原型內(nèi)化階段，心智活動(dòng)在言語水平上執(zhí)行。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、簡(jiǎn)述啟發(fā)法。標(biāo)準(zhǔn)答案：在尋求解答時(shí)，可能存在這樣兩種一般的途徑：算法式和啟發(fā)式。啟發(fā)式策略，以一定的以往經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，采用選擇方式探索解決問題，它能幫助問題解決者找到問題解決的捷徑，在復(fù)雜問題的解決過程中常常采用這種策略。啟發(fā)式方法包括：①手段目的的分析法：將目標(biāo)劃分成許多子目標(biāo)，將問題劃分成許多子問題，尋找解決每一個(gè)子問題的手段。②逆向反推法：即從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，考慮如何達(dá)到初始狀態(tài)的問題解決方法。③爬山法：爬山法的基本思想是設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，然后選取與起始點(diǎn)鄰近的未被訪問的任一節(jié)點(diǎn)，向目標(biāo)方向運(yùn)動(dòng)，逐步逼近目標(biāo)。④類比思維：當(dāng)面對(duì)某種問題情境時(shí)，可以運(yùn)用類比思維，先尋求與此有些相似的情境的解答，是將先前解決問題的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到理解新問題上的策略。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析29、簡(jiǎn)述社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的含義和過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)含義：社會(huì)規(guī)范是社會(huì)成員必須遵守的已經(jīng)確立的思想、評(píng)價(jià)和行為的標(biāo)準(zhǔn)。在教育系統(tǒng)中，社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)是區(qū)別于認(rèn)知學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)的特殊學(xué)習(xí)，指的是個(gè)體接受社會(huì)規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)價(jià)值，將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自身的內(nèi)在要求，形成對(duì)人對(duì)事對(duì)己的基本態(tài)度和價(jià)值觀，獲得參與社會(huì)生活的交往經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)主體內(nèi)部的社會(huì)行為調(diào)節(jié)機(jī)制的過程，即社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化過程。品德的形成是在社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)的。(2)社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的過程與條件：①社會(huì)規(guī)范的遵從社會(huì)規(guī)范的遵從是社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的第一階段，習(xí)得社會(huì)規(guī)范，首先會(huì)體現(xiàn)在遵從和服從社會(huì)規(guī)范方面。個(gè)體從表面上接受了社會(huì)規(guī)范，從行為上表現(xiàn)出了遵從性，但是對(duì)社會(huì)規(guī)范仍然沒有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，具有盲目性和被動(dòng)性的特點(diǎn)。②社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同是社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)過程的第二階段，進(jìn)入這一階段，個(gè)體從心理上接受了社會(huì)規(guī)范的約束，認(rèn)為理應(yīng)遵循社會(huì)規(guī)范，即將社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為對(duì)自身的內(nèi)在要求，并在行為上試圖與社會(huì)規(guī)范保持一致，能夠主動(dòng)和自覺地遵循社會(huì)規(guī)范，但是對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)仍然還有不足之處。③社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化是社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的第三個(gè)階段，這一階段的個(gè)體對(duì)社會(huì)規(guī)范能夠深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并且對(duì)社會(huì)規(guī)范具有積極主動(dòng)的態(tài)度和觀念，使社會(huì)規(guī)范成為自己價(jià)值觀念的一部分，將它與自己的價(jià)值觀一體化，此時(shí)的遵從行為不僅僅停留在表面上，而是由自己的價(jià)值觀和信念驅(qū)使的，形成了穩(wěn)定的道德品質(zhì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析五、分析論述題（必答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)30、結(jié)合實(shí)際，談?wù)務(wù)J知學(xué)習(xí)理對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)價(jià)值。標(biāo)準(zhǔn)答案：認(rèn)知學(xué)習(xí)理論使我們看到了認(rèn)知因素的作用，也為我們指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了新的視野，為此，要求老師在教學(xué)過程中有意識(shí)地運(yùn)用認(rèn)知學(xué)習(xí)的原理。在實(shí)際操作中注意重視下述內(nèi)容：(1)重視對(duì)關(guān)系的了解：認(rèn)知學(xué)習(xí)既然是為解決問題而學(xué)習(xí)，因此總是期望對(duì)刺激、個(gè)體和反應(yīng)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系作最明確的了解。如“牛吃草”與“草吃牛”在語法結(jié)構(gòu)上完全相同，然而牛與草的關(guān)系因?yàn)槲恢没フ{(diào)而產(chǎn)生了完全不同的意義。因此，只有了解牛、草與吃的關(guān)系造出的句子才能被學(xué)習(xí)者所接受，才能被社會(huì)所認(rèn)可。牛、吃、草三者都是刺激，造的句子是反應(yīng)。透過個(gè)體對(duì)刺激與反應(yīng)之間關(guān)系的認(rèn)知，了解之間關(guān)系，覺察兩個(gè)反應(yīng)之間在意義上的差異，這樣學(xué)習(xí)實(shí)際上就已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單地為保持而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，而是發(fā)現(xiàn)答案、解決問題。由于認(rèn)知學(xué)習(xí)注重對(duì)關(guān)系的了解，這樣就使對(duì)學(xué)習(xí)的理解更接近人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，看到了人類學(xué)習(xí)的主體內(nèi)在過程。(2)重視結(jié)構(gòu)和頓悟的作用：布魯納認(rèn)為，任何學(xué)科都有相當(dāng)廣泛的思想結(jié)構(gòu)，而與該學(xué)科有聯(lián)系的事實(shí)、論據(jù)、觀念、概念等等都可以不斷地納入到這個(gè)不斷統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中?；窘Y(jié)構(gòu)越能歸結(jié)為定義、原理或法則，就越有利于學(xué)生理解和應(yīng)用。因此，他主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)放在中心地位。而頓悟是指新結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)和新關(guān)系的建立?？晾?1928年)讓猩猩自己“發(fā)現(xiàn)”或“頓悟”使用短竹竿以取得籠外的長(zhǎng)竿，再以長(zhǎng)竿鉤取遠(yuǎn)離籠子的香蕉。短竿、長(zhǎng)竿與香蕉的關(guān)系，對(duì)猩猩來說，并非早已在頭腦中建立，必須靠猩猩自己去揣摩才能“豁然貫通”地建立。當(dāng)然，短竿、長(zhǎng)竿與香蕉所形成的空間關(guān)系，構(gòu)成了一種有利于頓悟的結(jié)構(gòu)，因此結(jié)構(gòu)的適當(dāng)與否，影響新關(guān)系建立的方式、素質(zhì)與速度。(3)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法：認(rèn)知學(xué)習(xí)是在解決問題層次上的學(xué)習(xí)過程，它重視知覺與注意的選擇性；注重刺激、個(gè)體與反應(yīng)間關(guān)系的了解，講究學(xué)習(xí)材料的結(jié)構(gòu)以提供頓悟的機(jī)會(huì)。因此，認(rèn)知學(xué)習(xí)的理論在教育上的主要的作用就是提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法從苛勒的頓悟?qū)W習(xí)，一直到布魯納的直覺學(xué)習(xí)論而逐漸完善起來。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第4套一、單選題(本題共22題，每題1.0分，共22分。)1、提出統(tǒng)覺學(xué)說的學(xué)者是A、裴斯泰洛齊B、夸美紐斯C、詹姆斯D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特是科學(xué)教育心理學(xué)誕生之前對(duì)教育心理學(xué)影響最大的思想家之一。我們?cè)趭W蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論中可清晰地看到統(tǒng)覺學(xué)說的影子。因此，本題的答案為D。2、強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素在個(gè)體認(rèn)知發(fā)展中具有重要作用的心理學(xué)家是A、皮亞杰B、格賽爾C、維果茨基D、華生標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：皮亞杰強(qiáng)調(diào)主客體相互作用的重要性。格賽爾強(qiáng)調(diào)成熟的作用。華生強(qiáng)調(diào)環(huán)境的決定作用，沒有特別指出文化因素的作用。因此，本題的答案為C。3、采用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖抡J(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家是A、科爾伯格B、皮亞杰C、班杜拉D、弗洛伊德標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：皮亞杰采用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖抡J(rèn)知發(fā)展，柯爾伯格采用兩難故事法研究?jī)和赖抡J(rèn)知發(fā)展。因此，本題的答案為B。4、在斯騰伯格提出的智力三元論中，用來解釋分析能力的亞理論是A、成分亞理論B、經(jīng)驗(yàn)亞理論C、情境亞理論D、邏輯亞理論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：斯騰伯格用成分亞理論解釋分析能力，用經(jīng)驗(yàn)亞理論解釋創(chuàng)造能力，用情境亞理論解釋實(shí)踐能力。因此，本題的答案為A。5、下面發(fā)生了學(xué)習(xí)的情形是A、小明喝酒后脾氣變得暴躁B、小剛進(jìn)到黑屋子里視力水平提高了C、大猩猩模仿游人吃餅干D、運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑后成績(jī)提高標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)習(xí)的定義是因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為或行為潛能的持久的變化。A、B和D所產(chǎn)生的變化都不是由經(jīng)驗(yàn)所導(dǎo)致的。6、奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為A、知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B、概念學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)C、接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：奧蘇伯爾根據(jù)新舊學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)系將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。7、在桑代克以貓作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的研究中，當(dāng)貓開始的動(dòng)作無效時(shí)，會(huì)通過改變動(dòng)作設(shè)法逃出去，桑代克認(rèn)為貓的這種反應(yīng)符合的學(xué)習(xí)規(guī)律是A、選擇反應(yīng)律B、類化反應(yīng)律C、聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)移律D、多重反應(yīng)律標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：桑代克通過學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)提出三種學(xué)習(xí)主律和五種學(xué)習(xí)副律。五條副律分別是多重反應(yīng)律、定勢(shì)律、選擇反應(yīng)律、類化反應(yīng)律、聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)移律。多重反應(yīng)律是指某一反應(yīng)不能導(dǎo)致令人滿意的結(jié)果時(shí)，將進(jìn)行另外的反應(yīng)，直到有一種反應(yīng)最終導(dǎo)致滿意的結(jié)果為止。選擇反應(yīng)律是指對(duì)情境中的某些因素進(jìn)行選擇性反應(yīng)。類化反應(yīng)律是指在新，隋境中出現(xiàn)與其類似情境中的反應(yīng)。聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)移律是指逐漸的變化情境中的刺激，直至使反應(yīng)與新情境形成聯(lián)結(jié)。因此，本題的答案為D。8、能夠解釋“程序教學(xué)”的心理學(xué)理論是A、強(qiáng)化原理B、陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的分類理論C、有意義學(xué)習(xí)理論D、學(xué)習(xí)的信息加工模式理論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：程序教學(xué)是斯金納強(qiáng)化原理在教學(xué)中的系統(tǒng)運(yùn)用。注意不要將“程序?qū)W習(xí)”中的“程序”與“程序性知識(shí)”中的“程序”混淆。9、托爾曼通過“潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)”證明強(qiáng)化的作用是A、決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生B、決定表現(xiàn)是否發(fā)生C、決定探究?jī)A向是否產(chǎn)生D、決定行為是否獲得標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)證明不給予強(qiáng)化學(xué)習(xí)也會(huì)發(fā)生，強(qiáng)化決定的是個(gè)體能否將學(xué)習(xí)的結(jié)果表現(xiàn)出來。10、教師在教學(xué)時(shí)先教最一般、最抽象的概念，然后教較為具體的概念，最后教最為具體的概念，根據(jù)奧蘇伯爾的理論，教師貫徹的教學(xué)原則是A、綜合貫通原則B、漸進(jìn)分化原則C、直觀性原則D、系統(tǒng)性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：奧蘇伯爾提出了兩種教學(xué)原則：一種是漸進(jìn)分化原則，一種是綜合貫通原則。漸進(jìn)分化原則指的是教師在教學(xué)時(shí)先教最一般、最抽象的概念，然后教較為具體的概念，最后教最為具體的概念。綜合貫通原則指的是教師在教學(xué)時(shí)先教具體的概念，隨著學(xué)生對(duì)具體概念的掌握，再幫助學(xué)生將這些具體的概念聯(lián)系起來。因此，答案為B。11、下面不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)特點(diǎn)的論述是A、學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性B、學(xué)習(xí)的超越性C、學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性D、學(xué)習(xí)的情境性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)過程具有三個(gè)重要特征：學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，每個(gè)學(xué)生利用自己已有的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)對(duì)新知識(shí)的理解；學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性，學(xué)習(xí)任務(wù)是通過學(xué)習(xí)者的溝通交流、共同分享學(xué)習(xí)資源完成的，學(xué)習(xí)的情境性，學(xué)習(xí)應(yīng)該在知識(shí)起作用的場(chǎng)景中進(jìn)行。12、提出的理論可以作為學(xué)校中獎(jiǎng)優(yōu)制度根據(jù)的心理學(xué)家是A、布魯納B、斯金納C、托爾曼D、羅杰斯標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：斯金納提出的理論是強(qiáng)化理論，強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。布魯納強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用。托爾曼認(rèn)為強(qiáng)化不是影響學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素。羅杰斯強(qiáng)調(diào)應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)個(gè)人的價(jià)值，從而推動(dòng)他們學(xué)習(xí)。13、某學(xué)生認(rèn)為努力學(xué)習(xí)能夠取得較為優(yōu)異的成績(jī)，但卻認(rèn)為自己無法努力學(xué)習(xí)，根據(jù)班杜拉的理論，表明該生A、結(jié)果期待低，效能期待低B、結(jié)果期待低，效能期待高C、結(jié)果期待高，效能期待低D、結(jié)果期待高，效能期待高標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉不同于其他的行為主義者，認(rèn)為期待因素影響人的行為。他認(rèn)為有兩種期待，一種是結(jié)果期待，一種是效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)某個(gè)行為能否導(dǎo)致某個(gè)結(jié)果的期待，效能期待指的是個(gè)體對(duì)自己能否完成某種行為的期待。效能期待和自我效能感的含義是一致的。因此，答案為C。14、通過課堂學(xué)習(xí)，小學(xué)生了解了“長(zhǎng)方形”具有的一系列屬性，包括有四條邊、對(duì)邊相等且平行、是一個(gè)平面封閉圖形。此時(shí)，小學(xué)生關(guān)于長(zhǎng)方形的知識(shí)的表征形式是A、圖式B、命題C、表象D、概念標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：概念代表事物的基本屬性和基本特征，是一種簡(jiǎn)單的表征形式。15、皮亞杰所指的同化過程類似于學(xué)習(xí)遷移中的A、橫向遷移B、縱向遷移C、順向遷移D、逆向遷移標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：皮亞杰所指的同化的意思是使用原有的圖式解決遇到的新的問題，即原有的學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)于新的學(xué)習(xí)發(fā)生了影響，類似于順向遷移。16、“舉一反三”這個(gè)成語中蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)心理是A、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B、學(xué)習(xí)策略C、學(xué)習(xí)遷移D、學(xué)習(xí)過程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠?qū)W(xué)到的內(nèi)容運(yùn)用到不同的情境中的時(shí)候，學(xué)習(xí)遷移就發(fā)生了。17、技能的實(shí)質(zhì)是A、陳述性知識(shí)B、程序性知識(shí)C、概念性知識(shí)D、事實(shí)性知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)反映事物的狀態(tài)、內(nèi)容及事物變化發(fā)展的原因，是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，其表征方式是命題及命題網(wǎng)絡(luò)。程序性知識(shí)反映活動(dòng)的具體過程和操作步驟，說明做什么和怎么做，其表征方式是產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)。傳統(tǒng)上所說的知識(shí)實(shí)質(zhì)上是陳述性知識(shí)，傳統(tǒng)上所說的技能實(shí)質(zhì)上是程序性知識(shí)。18、在菲茨和波斯納的動(dòng)作技能形成階段模型中，最高階段為A、認(rèn)知階段B、內(nèi)化階段C、熟練階段D、自動(dòng)化階段標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：菲茨和波斯納將動(dòng)作技能的形成過程分為認(rèn)知階段、聯(lián)系階段和自動(dòng)化階段。因此，本題的答案為D。19、在麥可卡(Mckeaehie)等人的學(xué)習(xí)策略分類體系中，認(rèn)知策略針對(duì)的對(duì)象是A、學(xué)習(xí)材料B、認(rèn)知過程C、學(xué)習(xí)過程D、學(xué)習(xí)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：麥可卡將學(xué)習(xí)策略分為三種：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略針對(duì)的是學(xué)習(xí)材料，元認(rèn)知策略針對(duì)的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)知過程，資源管理策略針對(duì)的是學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)環(huán)境、他人幫助等資源。因此，本題的答案為A。20、下面各項(xiàng)中不屬于問題解決過程中使用的啟發(fā)式策略的是A、手段一目的分析法B、爬山法C、算法D、逆向搜索法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：?jiǎn)栴}解決有兩種策略，一種是算法式策略，一種是啟發(fā)式策略。手段一目的分析法、爬山法和逆向搜索法都屬于啟發(fā)式策略。21、在斯騰伯格的智力理論中，用來解釋創(chuàng)造性能力的理論是A、智力成分亞理論B、智力情境亞理論C、智力經(jīng)驗(yàn)亞理論D、智力應(yīng)用亞理論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在斯騰伯格的理論中，用成分亞理論(元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分)解釋分析性智力，用情境亞理論解釋實(shí)踐性智力，用經(jīng)驗(yàn)亞理論解釋創(chuàng)造性智力。因此，本題的答案為C。22、“孟母三遷”終使孟子成才，能夠有效解釋該現(xiàn)象的理論是A、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論B、社會(huì)學(xué)習(xí)理論C、人本主義理論D、建構(gòu)主義理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)榜樣在個(gè)體行為獲得中的重要作用。二、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)23、教育心理學(xué)主要關(guān)注教育教學(xué)中的一般心理學(xué)規(guī)律，不關(guān)注學(xué)科教學(xué)心理學(xué)的內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種表述是錯(cuò)誤的。近些年來，教育心理學(xué)的研究深入到具體學(xué)科中，探討每一個(gè)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)規(guī)律和教學(xué)策略，這改變了以往單純探索教學(xué)中一般心理學(xué)規(guī)律的做法。知識(shí)點(diǎn)解析：每一門學(xué)科、每一類學(xué)習(xí)內(nèi)容都有獨(dú)特的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，這正是教育心理學(xué)中學(xué)習(xí)心理部分重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。24、場(chǎng)獨(dú)立型的認(rèn)知方式優(yōu)于場(chǎng)依存型的認(rèn)知方式。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種表述是錯(cuò)誤的。場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知方式是指對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾，在認(rèn)知方面獨(dú)立于周圍的背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。場(chǎng)依存型認(rèn)知方式是指對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知方式的學(xué)生一般偏愛自然科學(xué)、數(shù)學(xué)，且成績(jī)較好，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往以內(nèi)部動(dòng)機(jī)為主，場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生易于給無結(jié)構(gòu)的材料提供結(jié)構(gòu)，比較適合結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法。場(chǎng)依存型學(xué)生一般比較偏愛社會(huì)科學(xué)，他們的學(xué)習(xí)更多地依賴外在反饋，他們對(duì)人比對(duì)物更感興趣；場(chǎng)依存者偏愛非分析的、籠統(tǒng)的或整體的知覺方式，他們難以從復(fù)雜的情境中區(qū)分事物的若干要素或組成成分，他們喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是認(rèn)知方式差異與教育的內(nèi)容。認(rèn)知方式是個(gè)體感知、理解、記憶、思維、問題解決以及信息加工的典型方式。認(rèn)知方式體現(xiàn)了人們?cè)谛畔⒓庸r(shí)具有不同的特點(diǎn)，不同的認(rèn)知方式雖有其優(yōu)點(diǎn)，也有其缺陷，但無優(yōu)劣之分。三、簡(jiǎn)答題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)25、什么是先行組織者?簡(jiǎn)述它的類型和功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：先行組織者是一種教學(xué)策略，它是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平。先行組織者分為陳述性組織者和比較性組織者?？偟膩碚f，組織者能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)，給新的任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)。陳述性組織者使新的學(xué)習(xí)可以有類屬者，供學(xué)習(xí)者不存在同化新知識(shí)的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)時(shí)使用。比較性組織者使新舊知識(shí)得以辨別清晰，供學(xué)習(xí)者對(duì)新舊知識(shí)無法辨別、容易產(chǎn)生混淆時(shí)使用。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是奧蘇伯爾的有意義接受說的內(nèi)容。奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)，但是有意義接受學(xué)習(xí)是有條件的，即學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新的知識(shí)之前擁有同化新知識(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如果學(xué)習(xí)者沒有擁有同化新的知識(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就需要教師采用先行組織者的教學(xué)策略，在教學(xué)之前先給學(xué)生提供先行組織者，以使學(xué)生擁有同化新知識(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。四、分析論述題（必答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)26、新加坡拍攝的一部電影《小孩不笨2》中描述了這樣的故事：8歲的杰利與父母、哥哥和祖母住在一起，盡管他和哥哥成績(jī)都是不錯(cuò)的，卻總是得不到家長(zhǎng)的認(rèn)可。媽媽作為新加坡最暢銷雜志的編輯，對(duì)自己和哥哥學(xué)謙的學(xué)習(xí)成績(jī)要求很高，成績(jī)稍有下降便會(huì)斥責(zé)；爸爸則整天忙于工作，幾乎沒有時(shí)間跟孩子們溝通。學(xué)謙的好友成才出身貧寒，他的父親為了不讓兒子重蹈自己年輕時(shí)誤入歧途的覆轍，對(duì)他管教十分嚴(yán)格，但父親沒有文化，不懂得如何教育孩子，他的打罵令成才產(chǎn)生了極強(qiáng)的逆反心理，他和父親幾乎不說話。成才甚至經(jīng)常逃學(xué)，違反校規(guī)，被學(xué)校開除后更是和一群社會(huì)青年混在一起。一天老師抽查學(xué)生違規(guī)帶手機(jī)上課的情況，竟從學(xué)謙那里發(fā)現(xiàn)了一張黃色光盤。在與老師搶奪光盤的過程中，學(xué)謙竟和老師大打出手。學(xué)謙的這種行為觸犯了校規(guī)，在全校大會(huì)上被執(zhí)行鞭刑。這件事在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，許多人認(rèn)為這種當(dāng)眾體罰學(xué)生的行為存在不妥。迫于輿論壓力，被學(xué)謙毆打的老師決定辭職。同時(shí)學(xué)謙的父母也對(duì)他倍感失望，他們痛罵學(xué)謙，給他的心靈帶來極大創(chuàng)傷。學(xué)謙不再用功學(xué)習(xí)，而是和成才與那群社會(huì)青年廝混。父親為了挽回，特意帶學(xué)謙外出就餐，并送給他一部自己公司研制的視頻手機(jī)。本以為這樣可以和兒子拉近距離，但學(xué)謙卻絲毫不領(lǐng)情。在社會(huì)青年的引誘下，學(xué)謙與成才一起到商店偷東西，卻被兩個(gè)自稱刑警的人抓住。刑警向兩個(gè)孩子勒索三千元，否則將把他們送進(jìn)警察局。無奈之下兩人四處籌錢，學(xué)謙甚至動(dòng)用了杰利的零花錢，卻仍然無法湊夠。其實(shí)，杰利積攢零用錢是為了買爸爸一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，這樣他就可以和媽媽一起來觀看自己在學(xué)校演出的節(jié)目了。當(dāng)爸爸媽媽得知這件事后，心中無比愧疚。媽媽辭去了收入可觀的工作，準(zhǔn)備把時(shí)間都花在陪伴孩子上，爸爸也推掉了許多應(yīng)酬，但學(xué)謙對(duì)他們的態(tài)度卻依然如故。為了湊齊三千元，學(xué)謙決定和成才一起鋌而走險(xiǎn)。他們打劫了一位老奶奶，并搶走了她的項(xiàng)鏈。但過后他們又為自己的行為后悔，于是趕回來將項(xiàng)鏈送還給老奶奶。周圍不知情的人們圍攻學(xué)謙和成才，恰好被路過的成才的父親看到。父親不顧一切保護(hù)兒子，自己從樓梯上跌落，導(dǎo)致頭部受重傷(學(xué)謙的父親正要接待重要客戶，卻從視頻手機(jī)上看到兒子被打的畫面，于是不惜和老板翻臉趕到事發(fā)現(xiàn)場(chǎng))。在父親的苦苦哀求下，老奶奶決定不追究?jī)蓚€(gè)孩子的責(zé)任。成才的父親被送到醫(yī)院，彌留之際成才才真正體會(huì)到父親博大而含蓄的愛。為了告慰父親的在天之靈，成才利用自身優(yōu)勢(shì)苦練散打，并在國(guó)際大賽上獲獎(jiǎng)為國(guó)爭(zhēng)光。而學(xué)謙則在父親的配合下，將兩名冒牌刑警繩之以法。學(xué)謙與父母一同來到學(xué)校觀看杰利的演出，通過這一系列的事情他們悟出了許多道理，一家人終于冰釋前嫌，生活將重新開始。請(qǐng)用學(xué)習(xí)過的三種理論解釋電影中的相關(guān)情節(jié)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)斯金納的強(qiáng)化原理中關(guān)于懲罰作用的審慎看法斯金納的強(qiáng)化原理認(rèn)為當(dāng)個(gè)體做出某個(gè)行為之后得到正強(qiáng)化物或取消負(fù)強(qiáng)化物，該行為會(huì)得到增強(qiáng)，即發(fā)生了正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。相反當(dāng)個(gè)體做出某個(gè)行為之后得到負(fù)強(qiáng)化物或取消正強(qiáng)化物，那么該行為發(fā)生的概率會(huì)降低，即發(fā)生了正懲罰和負(fù)懲罰。斯金納認(rèn)為強(qiáng)化的效果好于懲罰。他認(rèn)為懲罰雖然可以降低行為發(fā)生的概率，但懲罰只能抑制行為的發(fā)生，不能消除行為，同時(shí)亦能帶來一些副作用，比如情緒上的抵制。因此，他認(rèn)為在學(xué)校教育中盡量多強(qiáng)化正確的行為，而不是懲罰錯(cuò)誤的行為。影片中恰恰反映了懲罰作用不佳，家長(zhǎng)和教師動(dòng)輒采用斥責(zé)的方式教育學(xué)生，效果不佳。(2)人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于關(guān)懷學(xué)生的強(qiáng)調(diào)人本主義心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生要無條件關(guān)注，對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)一致，要能設(shè)身處地替學(xué)生著想，給學(xué)生創(chuàng)造一種無威脅的環(huán)境，使學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼臐撃馨l(fā)揮出來。影片中有的成人強(qiáng)調(diào)要看到學(xué)生好的一面，教育效果好，而有的成人則僅僅看到學(xué)生不好的一面，不能設(shè)身處地地替學(xué)生著想，因此教育效果差。(3)加德納的多元智力理論對(duì)于因材施教的強(qiáng)調(diào)加德納認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，它由8種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)相互作用，從而產(chǎn)生整體的智力行為。加德納認(rèn)為每個(gè)人擅長(zhǎng)的智力不同，其能夠勝任不同的工作，因此，每個(gè)人應(yīng)根據(jù)自己的智力特點(diǎn)選擇合適的職業(yè)。影片中因毆打老師被學(xué)校開除的成才在重返學(xué)校之后學(xué)校根據(jù)他的特長(zhǎng)，讓他練習(xí)散打，最終在國(guó)際大賽中獲獎(jiǎng)。這告訴我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的智力特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)教育心理學(xué)相關(guān)理論的綜合理解以及各部分知識(shí)之間的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)各種理論時(shí)要注意每一種理論與現(xiàn)實(shí)情境的聯(lián)系以及每一種理論的適用性?？佳薪逃龑W(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第5套一、多項(xiàng)選擇題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、教育心理學(xué)的知識(shí)包括()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、布魯納認(rèn)為，在人類智慧生長(zhǎng)期間，經(jīng)歷了三種表征系統(tǒng)的階段，即()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要做到()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單選題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)4、教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從60年代到70年代末為()。A、初創(chuàng)時(shí)期B、發(fā)展時(shí)期C、成熟時(shí)期D、完善時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、()認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是在與社會(huì)的交互作用中發(fā)展起來的，或者說人的高級(jí)心理活動(dòng)起源于社會(huì)的交互作用。A、維果茨基B、皮亞杰C、艾里克森D、科爾伯格標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、提出操作性條件反射學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是()。A、桑代克B、巴甫洛夫C、托爾曼D、斯金納標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、最早對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的當(dāng)首推()。A、德國(guó)的艾賓浩斯B、美國(guó)的桑代克C、德國(guó)的柯勒D、美國(guó)的華生標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、被公認(rèn)為是行為主文學(xué)習(xí)觀與認(rèn)知主文學(xué)習(xí)觀相結(jié)合的代表是()A、奧蘇伯爾B、加涅C、布魯納D、格式塔標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是()。A、布魯納B、苛勒C、奧蘇貝爾D、加涅標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)是依據(jù)()學(xué)習(xí)理論而提出后種教學(xué)方法。A、建構(gòu)主義B、結(jié)構(gòu)主義C、行為主義D、認(rèn)知主義標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、有人把學(xué)業(yè)失敗的原因說成努力不夠，這種歸因?qū)儆?)。A、內(nèi)部穩(wěn)定性的歸因B、外部而不穩(wěn)定的歸因C、外部而穩(wěn)定性的歸因D、內(nèi)部而不穩(wěn)定的歸因標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)能促進(jìn)知識(shí)保持，研究表明，最佳效果的過度學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到()。A、130％B、140％C、150％D、160％標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、下列動(dòng)作技能不易遺忘的是()。A、打太極拳B、拳術(shù)C、騎自行車D、廣播操標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、下列作為加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息的是()。A、認(rèn)知策略B、元認(rèn)知策略C、資源管理策略D、調(diào)節(jié)策略標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、元認(rèn)知策略包括制定計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和()。A、資源管理策略B、精細(xì)加工策略C、組織實(shí)施策略D、調(diào)節(jié)策略標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、當(dāng)我們進(jìn)行創(chuàng)造性想象時(shí)，往往會(huì)從其他事物中得到啟示，從而找到解決問題的方法和途徑，這種現(xiàn)象稱為()。A、原型啟發(fā)B、功能固著C、表征方式D、醞釀效應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、個(gè)體品德的發(fā)展是品德()的統(tǒng)一發(fā)展。A、