山東省淄博市淄川中學(xué)2018-2019學(xué)年高一政治下學(xué)期期中試題（含解析）

山東省淄博市淄川中學(xué)20182019學(xué)年高一政治下學(xué)期期中試題（含解析）一、選擇題（本大題共35小題，共分）世界觀和方法論的關(guān)系是（）A.世界觀和方法論相互決定

B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

C.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論

D.世界觀決定于方法論，方法論反作用于世界觀唯物主義和唯心主義的根本分歧是（）A.思維和存在的關(guān)系問題 B.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

C.思維和存在有沒有同一性的問題 D.思維和存在何者為第一性的問題2014年10月25日罕見的月全食天象亮相，對于這次月全食的時間和最佳觀測地點，許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報，與古時人們不能認(rèn)識其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對比。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了（）A.思維與存在的辯證關(guān)系問題 B.思維與存在何者為第一性

C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.思維與存在有沒有同一性“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步”。這表明（）A.具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)

B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展

C.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

D.哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。這是因為它（）

①正確地反映了時代的任務(wù)和要求

②牢牢地把握了時代的脈搏

③正確地總結(jié)了時代的實踐經(jīng)驗

④正確地概括了時代的認(rèn)識成果。A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④在唯物主義的歷史發(fā)展的基本形態(tài)中有這樣一種觀點，否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，并把物質(zhì)歸結(jié)為如水火氣土等具體的物質(zhì)形態(tài)。這是（）A.辯證唯物主義 B.古代樸素唯物主義

C.近代形而上學(xué)唯物主義 D.歷史唯物主義下列觀點屬于唯物主義的是（）A.天地合而萬物生，陰陽接而變化起

B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

C.人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流

D.萬物在運(yùn)動，但在概念中運(yùn)動認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是諸如上帝、理念等的外化和表現(xiàn)，并把它們看作世界的主宰和本原，這是（）A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.形而上學(xué) D.歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了（）

①唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

②唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

③科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

④唯物主義與形而上學(xué)的統(tǒng)一。A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。這說明了人類社會在本質(zhì)上是（）A.一個客觀的物質(zhì)體系 B.一個主觀的物質(zhì)體系

C.英雄人物創(chuàng)造的 D.社會意識產(chǎn)生的英國哲學(xué)家說：“萬物都在運(yùn)動，只是在概念中運(yùn)動?！焙诟駹栒J(rèn)為“世界的發(fā)展是‘絕對精神’中自我運(yùn)動”。這兩位哲學(xué)家的觀點都認(rèn)為（）A.運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性 B.物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者

C.運(yùn)動可以脫離物質(zhì)而存在 D.物質(zhì)可以脫離運(yùn)動而存在人們可以將一個生物的遺傳物質(zhì)定向轉(zhuǎn)移到另一個生物中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造出新物種。這說明規(guī)律是（）

①可以創(chuàng)造出來的

②可以改變的

③可以創(chuàng)造條件利用的

④可以認(rèn)識和把握的A.①② B.①③ C.③④ D.②④自中央八項規(guī)定出臺后，高端餐飲遭遇寒冬。某市原本經(jīng)營高端餐飲的東坡酒樓大打“東坡牌”，走出“品東坡文化，嘗文化套餐”的路子：酒樓以東坡肉等具有地方特色、寓含名人效應(yīng)同時價格符合大眾消費(fèi)的菜品為主力，在院內(nèi)出售筆墨、扇子等東坡文化紀(jì)念品，將餐飲與文化有機(jī)結(jié)合，盈利更超往年。該酒樓這一“華麗轉(zhuǎn)身”給我們的啟示是（）

①意識活動具有目的性和計劃性，人能認(rèn)識事物的本質(zhì)

②物質(zhì)決定意識，堅持從實際出發(fā)是做事成功的前提

③運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，我們要在運(yùn)動中把握事物

④事物運(yùn)動是有規(guī)律的，人們的行為受規(guī)律支配A.①③ B.②③ C.②④ D.③④石頭和電腦是兩種不同的物質(zhì)存在，石頭是自然界演化而來的，在人出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在了，而自然界本來沒有電腦，它是人制造出來的。大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但無論怎樣也不可能演化出一臺電腦。這說明人的意識（）A.能夠能動地認(rèn)識世界 B.能夠能動地改造世界

C.能夠調(diào)節(jié)人的生理活動 D.能夠直接變成為物質(zhì)近日，“Tuhao（土豪）”、“Dama（大媽）”等中文熱詞有望收錄進(jìn)《牛津英語詞典》的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議：有人將之歸結(jié)為中國影響力的提升，認(rèn)為這是中國文化輸出的新例證；但也有人認(rèn)為這些詞匯本身帶有貶義或嘲諷意味，有損中國人形象。這說明（）A.事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的 B.意識對物質(zhì)具有反作用

C.不同的人對不同事物的認(rèn)識不同 D.意識是物質(zhì)的主觀映象深循環(huán)理論認(rèn)為：青藏高原的滲透水通過跨流域的深循環(huán)形式向外圍排泄，其中一路水沿著板塊之間的縫合帶自西向東排泄，在內(nèi)蒙古高原造山帶及周邊地區(qū)的斷裂帶、火山口等地質(zhì)構(gòu)造中，可能找到深循環(huán)地下水。據(jù)悉，依據(jù)地下水深循環(huán)理論，內(nèi)蒙古阿拉善右旗尋找飲用水源工作取得突破性成果，8口井，每晝夜近l萬立方米的優(yōu)質(zhì)礦泉水噴涌而出。這說明（）

①通過實踐可以把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在

②意識的主動創(chuàng)造性是人類認(rèn)識世界的重要條件

③真理是具體的有條件的，追求真理卻是永無止境的

④正確的意識可以把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在A.①② B.②③ C.①④ D.③④2014

年10

月份，糞便菌群移植療法已經(jīng)推出了藥片形式。

糞便菌群移植（FMT

），即將健康人的糞便細(xì)菌移入病人體內(nèi)的過程，在1957

年時就已經(jīng)出現(xiàn)。

不過，直到近十年來，才逐漸被視為一種簡單、安全、低成本、低風(fēng)險，而且可以用來替代高強(qiáng)度抗生素的療法。

糞便細(xì)菌療法可以為腸易激綜合征、結(jié)腸炎、便秘和結(jié)腸潰瘍以及為治療逐漸增多的神經(jīng)和自身免疫疾病，如帕金森氏癥等提供幫助。

人們對糞便菌群移植療法的認(rèn)識體現(xiàn)了（）

①認(rèn)識的不斷完善決定著實踐的不斷深化

②只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物

③人們對事物的認(rèn)識不斷超越歷史條件的制約

④真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身。A.①② B.②④ C.①③ D.③④人類生活于其中的生物圈是一個巨大而又復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它包括森林、海岸、草原、農(nóng)田、城市等不同類型的生態(tài)系統(tǒng)。這些相互聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)獨立于人的意識之外，這說明（）A.聯(lián)系具有普遍性 B.聯(lián)系具有多樣性

C.聯(lián)系具有客觀性 D.聯(lián)系具有條件性地溝油如過街老鼠般人人喊打，但在某市喝“地溝油”的公交線路已達(dá)10條，使用新型生物柴油770余噸，累計行駛里程達(dá)到230余萬里……這一“餐廚油脂制生物柴油混合燃料公交車示范運(yùn)行”項目近期實現(xiàn)階段性目標(biāo)，其技術(shù)可靠性、節(jié)能效果和社會效益受到好評。這一項目的成功說明（）A.新事物代替舊事物取決于市場需要

B.矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化

C.發(fā)揮主觀能動性辦事就能取得成功

D.人們可以根據(jù)事物的屬性建立普遍聯(lián)系堅持聯(lián)系的觀點看問題，做到“1+1＞2”，這對于我們安排學(xué)習(xí)和工作具有重要意義。從哲學(xué)上看，“1+1＞2”要求我們注重（）A.系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 B.關(guān)鍵部分的特殊功能

C.系統(tǒng)內(nèi)部要素的簡單相加 D.系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重新組合歷史上曾在相當(dāng)長的時間里把牛頓的經(jīng)典力學(xué)奉為“永恒定理”。20世紀(jì)初愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動定律只在宏觀低速條件下是正確的，在宏觀高速運(yùn)動領(lǐng)域必須讓位于相對力學(xué)，后來科學(xué)家進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)在微觀領(lǐng)域內(nèi)，牛頓定律必須讓位于量子力學(xué)。這說明（）A.事物是運(yùn)動變化的 B.世界是永恒發(fā)展的

C.事物發(fā)展是普遍的 D.理論是不斷發(fā)展的“善不積不足以成名”、“拔苗助長”、“急于求成”等名言和成語給我們共同的哲學(xué)啟示是（）A.抓住時機(jī)，促成質(zhì)變 B.循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)

C.前途光明，道路曲折 D.腳踏實地，注重積累如圖，“贏”蘊(yùn)涵的哲理是（）

①要樹立正確的思想意識，促進(jìn)事物的發(fā)展

②要在不斷超越歷史條件中實現(xiàn)人生價值

③事物的量變過程就是事物的質(zhì)變過程

④事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。A.①④ B.②④ C.③④ D.①②老子說：“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。”孫武說：“投之亡地然后存，陷之死地然后生?！眱晌幌荣t的說法都體現(xiàn)了（）A.矛盾的斗爭性 B.矛盾的同一性 C.矛盾的特殊性 D.矛盾的客觀性德國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茨既說“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”又承認(rèn)“天地間沒有兩片完全不同的樹葉”。這實際上說明了任何事物都是（）

①整體與部分的統(tǒng)一

②共性與個性的統(tǒng)一

③一般性與個別性的統(tǒng)一

④普遍性與特殊性的統(tǒng)一A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，講究天人合一和辨證施治?！抖Y記?內(nèi)則》中明言，春天該多吃酸食，冬季多吃咸食；藥王孫思邈則說，春季多甜食，冬天多吃苦，二者的觀點雖有差異，但都建立在中醫(yī)學(xué)天人合一的理論基礎(chǔ)上，《禮記?內(nèi)則》的意圖在于使健康者更加強(qiáng)壯，而孫思邈的話則主要針對身體虛弱者而言。上述材料強(qiáng)調(diào)（）

①人們在不同季節(jié)應(yīng)有不同的飲食特點

②在同一季節(jié)不同體質(zhì)的人應(yīng)有不同的飲食特點

③在不同飲食特點基礎(chǔ)上找到了中醫(yī)飲食普遍原理

④在中醫(yī)飲食普遍性原理中包含著不同的飲食特點。A.①② B.①③ C.②④ D.③④“滿招損，謙受益，時乃天道”（出自《尚書?大禹謨》），表明矛盾雙方（）A.相互貫通、相互轉(zhuǎn)化 B.相互依存、互為前提

C.相互對立、相互排斥 D.相互依賴、相互區(qū)別世界上的事物是千差萬別、紛繁復(fù)雜、豐富多彩的，其原因在于（）A.一切事物都包含著矛盾 B.事物的矛盾各有其特點

C.矛盾具有普遍性 D.任何事物都是運(yùn)動變化發(fā)展“今年過年你搶紅包了嗎？”猴年春節(jié)，親朋相聚，大家都會問上這么一句。春節(jié)搶紅包為拉近親情增添新的溝通方式，卻在不知不覺之中，有人微信搖到手抽筋，抱著搶得不亦樂乎，把滿懷期待的父母晾在一邊。這說明（）A.事物都是一分為二的

B.主觀聯(lián)系是事物存在的條件

C.文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用

D.新事物發(fā)展是一帆風(fēng)順的某組同學(xué)開展研究性學(xué)習(xí)，為說明中國對南海諸島及其附近海域的主權(quán)主張，擺出以下史實：1933年，中國政府成立了水陸地圖審查委員會；1935年1月，公布了《中國南海各島嶼華英地名對照一覽表》；1947年，公布“南海斷續(xù)線”；等等。他們這

樣進(jìn)行論證，符合唯物辯證法的（）

①一切從實際出發(fā)的要求

②用聯(lián)系的觀點處理問題的要求

③通過量的積累促成質(zhì)變的要求

④具體地、歷史地處理問題的要求。A.①② B.①③ C.②④ D.③④在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有（）

①刻舟求劍靜止是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)

②畫龍點睛重視解決主要矛盾

③見仁見智真理是相對的有條件的

④胸有成竹意識具有能動作用。A.①② B.①③ C.②④ D.③④下列四句理財名言分別體現(xiàn)的哲理依次為（）理財名言體現(xiàn)的哲理把握商機(jī)的頭號敵人便是拖延100%理財資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻股票有漲有落，信心會直接影響你的判斷力和收益積極投資時，要把可承擔(dān)風(fēng)險比重作為資金分配參照①重視意識的能動作用

②抓住時機(jī)促成質(zhì)變

③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④要把握聯(lián)系的條件性。A.②③①④ B.①②③④ C.③②④① D.④①③②復(fù)旦大學(xué)計算機(jī)科學(xué)技術(shù)學(xué)院研究出一種利用屋內(nèi)可見光傳輸網(wǎng)絡(luò)信號的短距離通訊技術(shù)LiFi（LigtFidelity，可見光通信）。研究人員將網(wǎng)絡(luò)信號接人一盞1

W的LED燈珠，燈光下的4臺電腦即可上網(wǎng)。但LiFi技術(shù)本身也有其局限性，如燈光被阻擋，網(wǎng)絡(luò)信號將被切斷等等。“燈光上網(wǎng)”的研制（）

①佐證了物質(zhì)世界的可知性及人類認(rèn)識的無限性

②基于實踐活動，發(fā)揮了主體的能動性

③表明人為事物的聯(lián)系無法獨立于人的意識之外

④說明矛盾是對立統(tǒng)一的，事物都有好的一面和壞的一面A.①② B.①③ C.②④ D.③④法國思想家孟德斯鳩說：“為某國人民制定的法律，一般來說只適合該國，如果該國的法律竟能完全適合另外一個國家的話，那只能是巧合?！毕铝性娋渑c孟德斯鳩的話寓意相一致的是（）A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

B.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

C.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

D.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村由于我國的餐廚垃圾酸度高，不適用國際普遍采用的利用生物技術(shù)進(jìn)行循環(huán)處理方法，于是我國研究出針對中國餐廚垃圾的機(jī)械生物處理技術(shù)。依靠中國工藝向餐廚垃圾要資源說明（）

①只有具體問題具體分析，才能正確解決問題

②矛盾的普遍性存在于特殊性之中

③垃圾和資源作為矛盾雙方是相互貫通的

④事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的A.①② B.③④ C.①③ D.②④二、論述題（本大題共3小題，共分）位于丹麥中部的薩姆索島（Samso）是丹麥應(yīng)對氣候變化的“示范島”。島上居民生活簡單樸素，仍以農(nóng)業(yè)為生。島上聳立的風(fēng)力發(fā)電機(jī)全面實現(xiàn)了供電的自給自足；秸稈供熱工廠，滿足了島上二百多戶家庭的供熱需要。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識分析，針對薩姆索島氣候變化，該地居民是如何實現(xiàn)人與自然的和諧相處的？

隨著人口劇增和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，二氧化碳大量排放造成越來越嚴(yán)重的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。人們開始認(rèn)識這種生產(chǎn)和生活方式的不良影響，以低能量、低消耗、低開支為核心，從而減低碳，特剮是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受。現(xiàn)在低碳生活方式已成為一種時尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。

請用實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系，說明“低碳生活”成為新生活方式的必然性。

材料：互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)養(yǎng)殖的共享模式以實體農(nóng)場為基點，將用戶與養(yǎng)殖農(nóng)戶連接起來，用戶可以通過共享的農(nóng)場認(rèn)養(yǎng)生態(tài)產(chǎn)品，體驗當(dāng)“農(nóng)場主”樂趣，同時農(nóng)場主既可通過互聯(lián)網(wǎng)展示自己的生態(tài)農(nóng)場，線上線下同步銷售，形成了從需求到產(chǎn)品再到消費(fèi)的完整農(nóng)牧產(chǎn)品消費(fèi)鏈，打通了生產(chǎn)、管理、加工、包裝、銷售等農(nóng)牧業(yè)上下游的每一個環(huán)節(jié)。根據(jù)網(wǎng)上訂單來安排生產(chǎn)、管理、預(yù)售生態(tài)產(chǎn)品，又可吸引人們前來觀賞、采摘，享受田園之美、體驗動手之樂，帶動當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家樂”旅游的發(fā)展。

運(yùn)用聯(lián)系客觀性和多樣性的知識并結(jié)合材料，說明農(nóng)民應(yīng)如何為生態(tài)農(nóng)牧產(chǎn)品插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀。

答案和解析1.【答案】B

【解析】A說法錯誤，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，而不是相互決定；

B符合題意，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；

C說法錯誤，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；

D說法錯誤，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；

故選：B。

本題考查：世界觀和方法論的關(guān)系

世界觀與方法論是同一問題的兩個方面；一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，只要掌握好基礎(chǔ)知識，就能正確的做出本題，本題難度較小。2.【答案】D

【解析】A、B、C均不符合題意；

D符合題意，唯物主義和唯心主義的根本分歧是思維和存在何者為第一性的問題；

故選：D。

本題考查：哲學(xué)基本問題

（1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

（2）哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：

一是思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。由于對這個問題的不同回答，哲學(xué)劃分為可知論和不可知論。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，只要掌握好基礎(chǔ)知識，就能正確的做出本題，本題難度較小。3.【答案】D

【解析】ABC不合題意，均排除；

D符合題意，“對于這次月全食的時間和最佳觀測地點，許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報，與古時人們不能認(rèn)識其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對比”，從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了思維與存在有沒有同一性，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。

故選：D。

本題考查：哲學(xué)基本問題

（1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

（2）哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：

一是思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。由于對這個問題的不同回答，哲學(xué)劃分為可知論和不可知論。

本題考查調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，屬于知識的再認(rèn)，難度不大。要求考生在復(fù)習(xí)備考過程中一定要夯實基礎(chǔ)知識，強(qiáng)化記憶和理解。4.【答案】B

【解析】A表述錯誤，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)；

B正確，根據(jù)題意，“真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步“，這表明具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；

C錯誤，夸大了哲學(xué)的作用；

D不符合題意，與題意主旨不符，題意主旨強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，而不是哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用；

故選：B。

本題考查：哲學(xué)與具體科學(xué)

具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。

哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀方法論的指導(dǎo)。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息，調(diào)動應(yīng)用知識能力，難度一般。我們做每一道政治選擇題都是運(yùn)用已有的知識，對題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選，平時要注意夯實基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力。5.【答案】D

【解析】①②③④均符合題意，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”，這是因為它正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)了時代的實踐經(jīng)驗，正確地概括了時代的認(rèn)識成果。

故選：D。

本題考查：哲學(xué)與時代精神

（1）任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，是時代精神的總結(jié)和升華。

（2）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。因為它反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。真正的哲學(xué)為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。

本題考查調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，屬于知識的再認(rèn)，難度不大。要求考生在復(fù)習(xí)備考過程中一定要夯實基礎(chǔ)知識，強(qiáng)化記憶和理解。6.【答案】B

【解析】ACD不合題意，材料主旨強(qiáng)調(diào)的是古代樸素唯物主義，而不是其他各項；

B正確，否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，并把物質(zhì)歸結(jié)為如水火氣土等具體的物質(zhì)形態(tài)。這是古代樸素唯物主義；

故選：B。

本題考查：樸素唯物主義

1．主要觀點：

（1）否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。

（2）世界的本原是金、木、水、火、土等具體的物質(zhì)形態(tài)。

2．評價：

（1）堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但是，其觀點只是一種猜測。

（2）把復(fù)雜的問題簡單化了。

此類試題注重基礎(chǔ)知識的理解，要求學(xué)生熟練掌握并區(qū)分基本概念：樸素唯物主義，本題難度適中，考查學(xué)生根據(jù)書本知識結(jié)合材料進(jìn)行分析的能力。7.【答案】A

【解析】A符合題意，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”認(rèn)為世界的本原是氣，屬于古代樸素唯物主義；

B不合題意，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于主觀唯心主義；

C不合題意，“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”只承認(rèn)絕對運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止；

D不合題意，“萬物在運(yùn)動，但在概念中運(yùn)動”承認(rèn)運(yùn)動，但認(rèn)為是人的概念在運(yùn)動，屬于唯心主義；

故選：A。

本題考查：唯物主義

唯物主義的基本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

本題主要考查考生對唯物主義和唯心主義兩種基本派別的區(qū)分，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識，唯心主義認(rèn)為意識決定物質(zhì)。同時要理解題中觀點的含義，做出正確的選擇。8.【答案】B

【解析】ACD不合題意，題意主旨強(qiáng)調(diào)的是客觀唯心主義，而不是其他各項；

B正確，現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是諸如上帝、理念等的外化和表現(xiàn)，并把它們看作世界的主宰和本原，這是客觀唯心主義；

故選：B。

本題考查：客觀唯心主義

客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，我們應(yīng)學(xué)會從材料中提取有效信息和核心信息，對其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案。本題難度適中。9.【答案】B

【解析】①②③符合題意，馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一；科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一；

④錯誤，唯物主義與形而上學(xué)的統(tǒng)一說法錯誤；

故選：B。

本題考查：馬克思主義哲學(xué)

（1）基本特征

①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。

②第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

③實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗；之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。

（2）地位和作用：馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識對應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除錯誤的選項。10.【答案】A

【解析】A符合題意，B說法錯誤，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。這說明了人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，而不是一個主觀的物質(zhì)體系；

C說法錯誤，人類社會是人民群眾創(chuàng)造的，而不是英雄人物創(chuàng)造的；

D說法錯誤，人類社會是客觀世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而不是社會意識產(chǎn)生的。

故選：A。

本題考查：人類社會的物質(zhì)性

（1）從產(chǎn)生來看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）從存在來看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。

本題考查考生對材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，注意排除錯誤選項。解答本題的關(guān)鍵在于對材料的理解和把握，本題難度適中。11.【答案】C

【解析】AB不符合題意，題中兩位哲學(xué)家的觀點屬于離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義運(yùn)動觀，故這兩項都不選；

C符合題意，題中兩位哲學(xué)家的觀點屬于離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義運(yùn)動觀，都認(rèn)為運(yùn)動可以脫離物質(zhì)而存在；

D不符合題意，題意主旨與此項不符，排除；

故選：C。

本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

①世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化之中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。

②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動也是根本不存在的。

③離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義，離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)，都是錯誤的。

名言名句體現(xiàn)教材原理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，解答此題需要把握材料的關(guān)鍵信息。首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲學(xué)原理，然后再去分析題肢，看哪個選項所體現(xiàn)的道理與其相符合。12.【答案】C

【解析】①②表述錯誤，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不能創(chuàng)造也不能改變規(guī)律；

③④符合題意，人們可以將一個生物的遺傳物質(zhì)定向轉(zhuǎn)移到另一個生物中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造出新物種，這說明規(guī)律是可以創(chuàng)造條件利用的，是可以認(rèn)識和把握的；

故選：C。

本題考查：規(guī)律客觀性和普遍性原理的方法論要求

（1）原理：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和普遍性。違背客觀規(guī)律，就會受到懲罰。

（2）方法論：要求我們遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。13.【答案】B

【解析】①不合題意，材料并未強(qiáng)調(diào)識活動具有目的性和計劃性，人能認(rèn)識事物的本質(zhì)；

②③符合題意，酒樓以東坡肉等具有地方特色、寓含名人效應(yīng)同時價格符合大眾消費(fèi)的菜品為主力，在院內(nèi)出售筆墨、扇子等東坡文化紀(jì)念品，將餐飲與文化有機(jī)結(jié)合，盈利更超往年。該酒樓這一“華麗轉(zhuǎn)身”給我們的啟示是物質(zhì)決定意識，堅持從實際出發(fā)是做事成功的前提，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，我們要在運(yùn)動中把握事物；

④錯誤，規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，“人們的行為受規(guī)律支配”說法錯誤。

故選：B。

本題考查：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系；物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

1、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；

②意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，我們要樹立正確的意識。

2、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

①運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點。

②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義的觀點。

獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，我們應(yīng)學(xué)會從試題中提取有效信息和核心信息，對其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案。本題難度適中。14.【答案】B

【解析】A不合題意，材料強(qiáng)調(diào)能動地改造世界，而沒有涉及能動地認(rèn)識世界；

B符合題意，材料中，自然界本來沒有電腦，它是人制造出來的，大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但無論怎樣也不可能演化出一臺電腦，這說明人的意識能夠能動地改造世界；

C不合題意，材料強(qiáng)調(diào)改造世界，而沒有涉及調(diào)節(jié)人的生理活動；

D表述錯誤，意識不能直接變成為物質(zhì)，需要通過實踐活動；

故選：B。

本題考查：意識的能動作用

（1）能動地認(rèn)識世界

①意識活動具有目的性和計劃性。

②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。

（2）能動地改造世界

意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

本題考查學(xué)生對材料的分析理解能力，學(xué)生在分析題肢的時候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題肢中與材料無關(guān)以及本身說法錯誤的選項，從而篩選出正確的選項。解答本題的關(guān)鍵在于對材料的理解和把握。15.【答案】D

【解析】A說法錯誤，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的；

B不合題意，材料主旨不在于強(qiáng)調(diào)意識對物質(zhì)的反作用；

C不合題意，材料體現(xiàn)的是不同的人對同一事物的認(rèn)識不同；

D符合題意，“有人將之歸結(jié)為中國影響力的提升，認(rèn)為這是中國文化輸出的新例證；但也有人認(rèn)為這些詞匯本身帶有貶義或嘲諷意味，有損中國人形象”，說明不同的人對“Tuhao（土豪）”、“Dama（大媽）”等中文熱詞會有不同的認(rèn)識，但都來源于客觀存在。

故選：D。

本題考查：意識的內(nèi)容與本質(zhì)

意識是客觀存在的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。意識的形式是主觀的，而內(nèi)容是客觀的。

獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，我們應(yīng)學(xué)會從試題中提取有效信息和核心信息，對其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案。本題難度適中。16.【答案】A

【解析】①②符合題意，材料中，依據(jù)地下水深循環(huán)理論，內(nèi)蒙古阿拉善右旗尋找飲用水源工作取得突破性成果，8口井，每晝夜近l萬立方米的優(yōu)質(zhì)礦泉水噴涌而出，這說明通過實踐可以把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在，說明意識的主動創(chuàng)造性是人類認(rèn)識世界的重要條件；

③不合題意，材料強(qiáng)調(diào)意識的能動作用，而沒有涉及真理是具體的有條件的、追求真理卻是永無止境的；

④表述錯誤，意識要通過實踐活動才能把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在；

故選：A。

本題考查：實踐的含義和特征

1、實踐的含義和特征

（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。

①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。

②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

（2）特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。

2、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

（1）意識活動的主動創(chuàng)造性是指：人們可以根據(jù)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見到在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預(yù)先提出計劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識活動的主動性和創(chuàng)造性。

（2）意識活動具有自覺的選擇性是指：我們所認(rèn)識的反映的世界，其實只是反映出我們所愿意承認(rèn)的那一部分，而絕非全部。認(rèn)識外境的意識活動是種自我主觀的行為，我們的一切認(rèn)知行為其實都是自我意識的選擇性反映，談不上真和偽，一切見解都不是真實的對外界的反映，只是在反映我們自己對外界的認(rèn)識程度而已。

本題考查學(xué)生對材料的分析理解能力，學(xué)生在分析題肢的時候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題肢中與材料無關(guān)以及本身說法錯誤的選項，從而篩選出正確的選項。解答本題的關(guān)鍵在于對材料的理解和把握。17.【答案】B

【解析】①說法錯誤，實踐決定認(rèn)識，實踐的不斷深化決定了認(rèn)識的不斷完善；

②符合題意，糞便菌群移植在1957

年時就已經(jīng)出現(xiàn)，不過，直到近十年來，才逐漸被視為一種簡單、安全、低成本、低風(fēng)險，而且可以用來替代高強(qiáng)度抗生素的療法，體現(xiàn)了世界只有尚未被認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物；

③說法錯誤，人們的認(rèn)識會受到歷史條件的限制；

④符合題意，糞便菌群移植從被發(fā)現(xiàn)、到被用于替代高強(qiáng)度抗生素的療法，再到現(xiàn)在推出了藥片形式，表明人的認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。

故選：B。

本題考查：認(rèn)識的無限性

①從認(rèn)識的對象看，認(rèn)識的對象是無限變化的物質(zhì)世界；

②從認(rèn)識主體看，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的；

③從認(rèn)識的基礎(chǔ)看，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。

因此，追求真理是一個永無止境的過程。

解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說法錯誤的選項，即可得出正確答案，這樣既節(jié)省了考試時間，又提高了正答率。本題難度不大。18.【答案】D

【解析】ABC不合題意，材料主旨強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系的條件性，而不是其他各項；

D符合題意，人類生活于其中的生物圈是一個巨大而又復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它包括森林、海岸、草原、農(nóng)田、城市等不同類型的生態(tài)系統(tǒng)。這說明聯(lián)系具有條件性，我們在認(rèn)識和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；

故選：D。

本題考查：聯(lián)系的多樣性條件性

我們在認(rèn)識和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物不利的條件。這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

本題用“生態(tài)系統(tǒng)”為案例，考查聯(lián)系的多樣性條件性，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力，解答時要仔細(xì)審讀材料，提取有效信息，從材料中總結(jié)出體現(xiàn)的哲學(xué)道理。解答本題的關(guān)鍵是要從材料中獲取和解答有效信息。19.【答案】B

【解析】A說法錯誤，新事物代替舊事物不是取決于市場需要；

B符合題意，地溝油如過街老鼠般人人喊打，但在某市喝“地溝油”的公交線路已達(dá)10條，地溝油變害為利，這說明矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化；

C說法錯誤，發(fā)揮主觀能動性辦事不一定能取得成功，要取得成功還必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；

D說法錯誤，人們可以根據(jù)事物的屬性，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，而不是建立普遍聯(lián)系。

故選：B。

本題考查：矛盾的同一性與斗爭性

①矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

②矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

③同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識對應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除錯誤的選項。20.【答案】A

【解析】A符合題意，“1+1＞2”要求我們注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

B不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)優(yōu)化的方法，未體現(xiàn)注重關(guān)鍵部分的作用。

CD說法錯誤，“1+1＞2”要求我們注重的是系統(tǒng)優(yōu)化的方法，而不是系統(tǒng)內(nèi)部要素的簡單相加，也不是系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重新組合。

故選：A。

本題考查：系統(tǒng)優(yōu)化方法

（1）含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

本題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法，考查學(xué)生獲取解讀信息，調(diào)動應(yīng)用知識能力，難度一般。我們做每一道政治選擇題都是運(yùn)用已有的知識，對題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選，平時要注意積累知識、提高能力。21.【答案】D

【解析】ABC不合題意，材料體現(xiàn)的是認(rèn)識是不斷發(fā)展的，未體現(xiàn)事物是運(yùn)動變化的，也為體現(xiàn)世界是永恒發(fā)展的和發(fā)展是普遍的。

D符合題意，牛頓定律必須讓位于量子力學(xué)這說明認(rèn)識具有無限性，理論是不斷發(fā)展的。

故選：D。

本題考查：認(rèn)識的反復(fù)性無限性和上升性

①認(rèn)識具有反復(fù)性：人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到主體和客體條件的限制，這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

②認(rèn)識具有無限性：認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。

③認(rèn)識具有上升性：從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式的上升的過程。真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。

本題較為簡單，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。22.【答案】D

【解析】A不符合題意，材料所述與“抓住時機(jī)，促成質(zhì)變”無關(guān)。

B錯誤，事物的發(fā)展不是“循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)”，而是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)。

C不符合題意，材料所述與“前途光明，道路曲折”無關(guān)。

D符合題意，“善不積不足以成名”、“拔苗助長”、“急于求成”說明事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。這要求我們積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

故選：D。

本題考查：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理

量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。

①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

②這要求我們積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，要堅持適度原則。

本題考查學(xué)生對材料信息獲取及理解的能力，．學(xué)生靈活調(diào)動和運(yùn)用教材的有關(guān)知識分析理解古詩詞是做好本題的關(guān)鍵。題目難度適中。解答一是能正確理解詩句的內(nèi)涵和意境，二是能準(zhǔn)確掌握教材相關(guān)知識。23.【答案】A

【解析】①符合題意，贏要樹立危機(jī)意識，正確的意思促進(jìn)事物的發(fā)展；

②不符合條件，實現(xiàn)人生價值要在當(dāng)時的歷史條件下；

③表述錯誤，量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變；

④符合題意，時間、錢、平常心等各種要素最終構(gòu)成贏，即聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展。

故選：A。

本題考查：意識的能動性；聯(lián)系的普遍性；發(fā)展的普遍性

1．意識活動性表現(xiàn)為：①人能夠能動地認(rèn)識世界，②人能夠能動地改造世界；

2．聯(lián)系的普遍性：任何事物都與周圍的其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，即聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題；

3．發(fā)展的普遍性：發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。考生一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識對應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不符合題意和錯誤的選項。24.【答案】B

【解析】A不合題意，材料中兩位先賢的說法都體現(xiàn)了矛盾的同一性，而不是矛盾的斗爭性；

B符合題意，“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”、“投之亡地然后存，陷之死地然后生”都說明矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性；

CD不合題意，題意主旨強(qiáng)調(diào)的是矛盾的同一性，而不是強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性、客觀性；

故選：B。

本題考查：矛盾同一性和斗爭性原理

①同一性是相對的，矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，斗爭性是絕對的；

②同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，二者共處于統(tǒng)一體當(dāng)中，不可或缺。

③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。

名言名句體現(xiàn)教材原理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，解答此題需要把握材料的關(guān)鍵信息。首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲學(xué)原理，然后再去分析題肢，看哪個選項所體現(xiàn)的道理與其相符合。25.【答案】D

【解析】①不合題意，材料內(nèi)容體現(xiàn)不出是整體與部分的關(guān)系；

②③④符合題意，“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”體現(xiàn)了矛盾的特殊性，“天地間沒有兩片完全不同的樹葉”體現(xiàn)了矛盾的普遍性，表明任何事物都是共性與個性的統(tǒng)一，一般性與個別性的統(tǒng)一及普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

故選：D。

本題考查：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

①關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

②方法論意義：矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

本題考查矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力，解題的關(guān)鍵是考生對材料中的觀點能準(zhǔn)確把握其主旨，并與所學(xué)知識相結(jié)合，需要考生有理論聯(lián)系實際的能力，同時要善于運(yùn)用排除法去除與材料無關(guān)的選項。26.【答案】A

【解析】①符合題意，《禮記?內(nèi)則》中明言，春天該多吃酸食，冬季多吃咸食；藥王孫思邈則說，春季多甜食，冬天多吃苦，說明人們在不同季節(jié)應(yīng)有不同的飲食特點，即不同事物的矛盾具有不同的特點；

②符合題意，《禮記?內(nèi)則》的意圖在于使健康者更加強(qiáng)壯，而孫思邈的話則主要針對身體虛弱者而言，說明在同一季節(jié)不同體質(zhì)的人應(yīng)有不同的飲食特點，即矛盾具有特殊性；

③說法錯誤，“二者的觀點雖有差異，但都建立在中醫(yī)學(xué)天人合一的理論基礎(chǔ)上”意為是：基于中醫(yī)飲食的普遍原理，二者產(chǎn)生了不同的飲食特點，即普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來；

④說法錯誤，普遍性寓于特殊性之中，應(yīng)該是“不同的飲食特點中包含著中醫(yī)飲食的普遍性原理”。

故選：A。

本題考查：矛盾的特殊性

（1）矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。表現(xiàn)在：

①不同事物的矛盾具有不同的特點。

②同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點。

③事物矛盾的雙方也各有其特點。

要求我們對具體問題作具體分析。

（2）矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系

任何事物都是矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。

第一、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面，特殊性離不開普遍性。

第二、矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。

解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說法錯誤的選項，解答本題的關(guān)鍵在于熟練記憶和理解矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。本題難度不大。27.【答案】A

【解析】A正確，“滿招損，謙受益，時乃天道”指出了“滿”與“謙”的兩種相反的結(jié)果，這說明矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化；

B不合題意，材料主旨強(qiáng)調(diào)的是矛盾雙方在一定條件下可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾雙方相互依存、互為前提；

C不合題意，材料主旨體現(xiàn)的是矛盾的同一性，而不是斗爭性；

D不合題意，材料主旨強(qiáng)調(diào)的是矛盾雙方在一定條件下可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾雙方相互依賴、相互區(qū)別；

故選：A。

本題考查：矛盾同一性和斗爭性原理

①同一性是相對的，矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，斗爭性是絕對的；

②同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，二者共處于統(tǒng)一體當(dāng)中，不可或缺。

③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。

獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，我們應(yīng)學(xué)會從材料中提取有效信息和核心信息，對其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案。本題難度適中。28.【答案】B

【解析】AC不合題意，材料體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，未體現(xiàn)矛盾的普遍性。

B符合題意，世界上的事物是千差萬別、紛繁復(fù)雜、豐富多彩的，其原因是事物的矛盾各有其特點。

D不合題意，材料體現(xiàn)的是矛盾具有特殊性，未體現(xiàn)事物是運(yùn)動變化發(fā)展。

故選：B。

本題考查：矛盾的特殊性原理

①含義：是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

②表現(xiàn)：不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

③方法論要求：具體問題具體分析。

本題較為簡單，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。29.【答案】A

【解析】A正確，春節(jié)搶紅包為拉近親情增添新的溝通方式，卻在不知不覺之中，有人微信搖到手抽筋，抱著搶得不亦樂乎，把滿懷期待的父母晾在一邊，體現(xiàn)了事物都是一分為二的；

B錯誤，事物的客觀聯(lián)系是事物存在的條件；

C錯誤，文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)推動作用；

D錯誤，新事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

故選：A。

本題考查：矛盾的普遍性原理：

矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。事事有矛盾，時時有矛盾。

方法論要求：①要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾②要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息知識的能力，答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，還要運(yùn)用排除法去除不合題意或錯誤的選項。選項與材料主旨的一致性是單項選擇題的根本原則。30.【答案】C

【解析】①不符合題意，本題考查的角度是唯物辯證法，一切從實際出發(fā)是唯物論的角度；

②④符合題意，同學(xué)們擺出史實說明中國對南海諸島及其附近海域的主權(quán)主張體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點看問題，做到了一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了具體地、歷史地處理問題的要求；

③不符合題意，說法正確但與材料無關(guān)。

故選：C。

本題考查：用聯(lián)系的觀點看問題

原理：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系具有普遍性。

方法論：要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。（反對用孤立的觀點看問題形而上學(xué)）

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識對應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意的選項。31.【答案】C

【解析】①項中“刻舟求劍”只看到事物的相對靜止，而否認(rèn)事物的決定運(yùn)動，屬于形而上學(xué)的觀點，故該項不能入選；

②項中“畫龍點睛”體現(xiàn)了要抓主要矛盾，抓重點，抓關(guān)鍵，故該項入選；

③項中“見仁見智”其寓意是認(rèn)識受主體因素的影響，對同一問題，不同的人從不同的立場或角度會有不同的認(rèn)識，故該項不可以入選；

④項中“胸有成竹”體現(xiàn)了意識的作用，故該項可以入選。

故選：C。

本題考查：主次矛盾、意識的能動性

主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于決定地位，要求抓重點，集中力量解決主要矛盾；

意識具有能動作用，能指導(dǎo)人能動地認(rèn)識世界和改造世界。

學(xué)生靈活調(diào)動和運(yùn)用教材的有關(guān)知識分析理解古成語是做好本題的關(guān)鍵。題目難度適中。解答本題的關(guān)鍵：一是能正確理解成語的內(nèi)涵，二是能準(zhǔn)確掌握教材相關(guān)知識。32.【答案】A

【解析】把握商機(jī)的頭號敵人便是拖延，體現(xiàn)了要把握時機(jī)促成質(zhì)變，對應(yīng)的原理是②；

100%理財資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻，體現(xiàn)要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，對應(yīng)的原理是③；

股票有漲有落，信心會直接影響你的判斷力和收益，體現(xiàn)意識具有能動作用，對應(yīng)原理是①；

積極投資時，要把可承擔(dān)風(fēng)險比重作為資金分配參照，體現(xiàn)聯(lián)系具有多樣性，對應(yīng)原理是④。

故選：A。

本題考查：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

1．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

（1）原理：事物發(fā)展是量質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。事物不斷地經(jīng)過“量變到質(zhì)變，在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變到新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。

（2）方法論：

①重視量的積累；（注意防微杜漸，反對拔苗助長、急于求成）

②抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；（反對優(yōu)柔寡斷、缺乏信心）

2．意識的能動性原理：

（1）人能夠能動地認(rèn)識世界：意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性；

（2）人能夠能動地改造世界：

①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)事物發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。

②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

3．聯(lián)系的多樣性、條件性

聯(lián)系具有多樣性（具體性、條件性），要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

4．系統(tǒng)優(yōu)化方法

系統(tǒng)是相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（原理）這就要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

本題要求考生把材料與原理對應(yīng)起來，考查的知識點比較多，對考生能力要求比較高，但在實際答題中也可以用排除法，對可以確定的知識點先作選擇。33.【答案】A

【解析】①②符合題意，“燈光上網(wǎng)”的研制佐證了物質(zhì)世界的可知性及人類認(rèn)識的無限性，基于實踐活動，發(fā)揮了主體的能動性；

③說法錯誤，人為事物的聯(lián)系一經(jīng)產(chǎn)生，便獨立于人的意識之外；

④說法錯誤，矛盾是對立統(tǒng)一的，并不意味著事物都有好的一面和壞的一面。

故選：A。

本題考查：可知論和不可知論，意識的能動作用，認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性

1、可知論和不可知論

（1）可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在，人能夠認(rèn)識世界。

（2）不可知論認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識存在，這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識能力總是在不斷地提高。

2、意識的能動作用

（1）意識能動性的特點

①意識活動具有目的性。

②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。

（2）意識能動性的表現(xiàn)

①人能夠能動地認(rèn)識世界。世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。

②人能夠能動地改造世界

3、認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性

（1）認(rèn)識具有反復(fù)性：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

（2）認(rèn)識具有無限性：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。

（3）認(rèn)識具有上升性：從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。

解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說法錯誤的選項，即可得出正確答案，這樣既節(jié)省了答題時間，又提高了正答率。本題難度不大。34.【答案】B

【解析】材料中孟德斯鳩的觀點“為某國人民制定的法律，一般來說只適合該國”，說明不同的事物有不同的矛盾，體現(xiàn)了矛盾的特殊性；

A不合題意，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”說明因觀察角度的不同，對事物的認(rèn)識就不同，與材料的寓意不一致；

B符合題意，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，意思是喧囂的塵世之上，在四月份的時候百花都已凋謝；可深山古寺之中的桃花才剛剛盛開，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，與材料的寓意相一致，

C不合題意，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的，與材料的寓意不一致；

D不合題意，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，與材料的寓意不一致。

故選：B。

本題考查：矛盾的特殊性原理

矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。表現(xiàn)在：

①不同事物的矛盾具有不同的特點。矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)。

②同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點。

③矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。

名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個選項所體現(xiàn)的哲理與其相符合。此題難度適中。解答好此題關(guān)鍵有兩點：一是對教材相關(guān)基礎(chǔ)知識的熟練掌握；二是對名言名句的準(zhǔn)確解讀。35.【答案】C

【解析】①符合題意，根據(jù)我國的餐廚垃圾酸度高的情況研究出針對中國餐廚垃圾的機(jī)械生物處理技術(shù)，表明只有具體問題具體分析，才能正確解決問題；

②不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是我國不適用國際普遍采用的利用生物技術(shù)進(jìn)行循環(huán)處理方法，因此沒有涉及矛盾的普遍性存在于特殊性之中；

③符合題意，依靠中國工藝向餐廚垃圾要資源，體現(xiàn)了垃圾和資源作為矛盾雙方是相互貫通的，雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；

④不合題意，材料只強(qiáng)調(diào)了對立統(tǒng)一的矛盾雙方，沒有區(qū)分矛盾的主要方面和次要方面，沒有