淺談“道德與法治”教學(xué)生學(xué)做“真人”

摘

要：陶行知說得好：“教人以求真，千夫所指”“千夫所指，教人以誠相待”。這也是“道德與法治”課程最終指向的教學(xué)目的。因此教育人員不僅要讓學(xué)生在“道德與法治”課上形成良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是將這種習(xí)慣局限在課堂上。經(jīng)常能看到這樣的現(xiàn)象：有的學(xué)生上課講一套，平時做一套;口口相傳是一套，信奉是另外一套。這一現(xiàn)象折射出學(xué)生道德水準(zhǔn)的雙重存在，并存在于道德法治的教學(xué)中。有的學(xué)生在討論問題時，沒有按照自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，即課上不說真心話，而是按照課本教學(xué)要求的道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)表自己的見解。教師如果任這一現(xiàn)象發(fā)展，不但不能了解學(xué)生的真實思想，而且不能達(dá)到“以德治教”課的實際效果，從而使“以德治教”教育在完成塑造、改造學(xué)生世界觀的任務(wù)中，僅僅武裝了學(xué)生的“嘴巴”。長此以往，會使學(xué)生形成表里不一、口是心非的不良素質(zhì)。這一點必須引起教育工作者的高度重視，要讓學(xué)生在教育實踐活動中講真話、辦實事。關(guān)鍵詞：道德與法治;道德規(guī)范;社會認(rèn)同一、學(xué)生在道德與法治課上不說真話的原因（一）學(xué)生道德規(guī)范和社會認(rèn)同之間的矛盾學(xué)生道德規(guī)范的建立和現(xiàn)在社會上的認(rèn)同是有一定矛盾的。矛盾由此集中顯現(xiàn)：第一，學(xué)生道德規(guī)范的建立往往受多方面因素的影響，如家庭、學(xué)校、社會等。家長、教師和社會公眾對學(xué)生的道德要求各有側(cè)重，有時甚至存在矛盾。這就造成統(tǒng)一的學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)很難與道德觀念相平衡。例如，家長認(rèn)為孝順是最重要的品質(zhì)，而教師可能強調(diào)誠實守信，社會輿論可能關(guān)注公平正義。如此，學(xué)生便會犯難，不知道該怎樣才能做出權(quán)衡。第二，隨著社會的發(fā)展，人們的價值觀也在不斷變化。一些過去被認(rèn)為是道義端正的觀念，在今天可能已經(jīng)不適用了。學(xué)生道德規(guī)范的確立，往往需要一個相對平穩(wěn)的過程，這是非常困難的。這就導(dǎo)致學(xué)生在面對新的道德問題時，可能會感到困惑和無所適從。第三，現(xiàn)代社會競爭激烈，追求物質(zhì)成了不少人的目標(biāo)。在這種環(huán)境下，一些學(xué)生可能會過分關(guān)注名利，忽視了道德的重要性。他們可能會認(rèn)為，只要能成功，就可以無所不用其極、不擇手段。這種現(xiàn)象在一定程度上削弱了學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)的確立，使社會認(rèn)同的道德觀念受到挑戰(zhàn)。第四，互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，更多的信息、更多的理念讓學(xué)生觸手可及。雖然這有助于拓寬他們的視野，但也可能導(dǎo)致他們迷失在各種不正確的價值觀中。在這種情況下，學(xué)生很難形成一個穩(wěn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而影響到社會認(rèn)同。因此相關(guān)人員需要采取一系列措施，解決學(xué)生確立道德規(guī)范和社會認(rèn)同之間的矛盾。首先，形成比較統(tǒng)一的德育制度體系，即家庭、學(xué)校、社會的多方合力。其次，要重視學(xué)生的成長過程，對學(xué)生在道德上出現(xiàn)的偏差，要及時發(fā)現(xiàn)、糾正。最后，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，使他們能夠在面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象時，堅守道德底線。只有這樣，才能造就一代又一代品德兼?zhèn)?、對社會充滿責(zé)任感的新一代，這才是真正意義上的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（二）學(xué)生道德認(rèn)識水平的局限與社會實踐多樣性、復(fù)雜性的矛盾從個別到系統(tǒng)、從感性到理性、從片面到全面逐步發(fā)展，學(xué)生的道德認(rèn)識水平與其他認(rèn)識水平一樣，都有一個過程。但是，社會道德現(xiàn)象具有全面性、復(fù)雜性和多元性，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，學(xué)生很難用所學(xué)的道德去理解和分析，可能還會得出錯誤的結(jié)論，甚至對所學(xué)道德的正確性產(chǎn)生懷疑。比如，有的學(xué)生把尊重教師的行為視為“逢迎”，有的把幫學(xué)生隱瞞錯誤視為“交情”，把向教師匯報情況的人視為“賣友賊”等。學(xué)生分析問題，往往是只看現(xiàn)象不看實質(zhì)，只看行為不看動機(jī)，抓不住主流，抓不住實質(zhì)，無法把思想和行動統(tǒng)一起來。如果教師不能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大膽地把自己的真實想法說出來，認(rèn)真地加以辨析，學(xué)生為了不被批評和指責(zé)，只能在課堂上順著教學(xué)要求表達(dá)自己的看法。那么，學(xué)生思想上的矛盾和疙瘩將會一直存在，也就沒有了支配自己行動的正確道德認(rèn)識。二、“道德與法治”課上怎樣鼓勵學(xué)生說真話（一）教師要講真話教師這個職業(yè)，地位歷來都是高高在上的。他們是人類未來的希望——傳播知識的人，塑造個性的人。但是，教師的角色和職責(zé)，也在這個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時代不斷轉(zhuǎn)換。在這個過程中，有一點始終不變，那就是教師首先要講真話。講真話，對一個教師而言，意味著真實地面對學(xué)生，真實地面對教育，真實地面對自己。學(xué)生只有實話實說，才能感受到教育的真誠，真正起到教育的作用。那么，作為教師，應(yīng)該如何做到講真話呢？第一，教師面對學(xué)生要真實。每個學(xué)生都各有所長、各有所短，是既有自己的夢想，又有自己追求的獨特個體。作為教師，對每個學(xué)生的人格要尊重，對他們的成長要重視，對他們的需求要關(guān)心，不能因為學(xué)生的成績、家庭背景或者其他原因而對他們產(chǎn)生偏見，更不能歧視或傷害他們。教師只有充分了解學(xué)生的真實想法，才能更好地教育他們，幫助他們實現(xiàn)自己的價值。第二，教師要真實地面對教育。教育是一個復(fù)雜的體系，它涉及很多方面，如課程、教學(xué)、評估等。教育中，教師要敢于直面問題，敢于擔(dān)當(dāng)，不等不靠，不能把教育當(dāng)作一種工具，用來滿足自己的利益或者權(quán)力，要清晰地認(rèn)識到教育的價值，用心去關(guān)愛每一個學(xué)生，用智慧去引導(dǎo)他們走向成功。在注重教育公平的同時，教師也要努力解決教育資源不均衡的問題，讓每一個學(xué)生享受到優(yōu)質(zhì)的教育。第三，教師要真實地面對自己。教師是一個特殊的職業(yè)，需要豐富的知識面，以及極強的責(zé)任心。教師要不斷學(xué)習(xí)，讓自己在教育中不斷進(jìn)步，敢于正視自己的不足，勇于承認(rèn)錯誤，不能把教育當(dāng)作一種任務(wù)，而要把它當(dāng)作一種使命，用真誠和熱情去影響每一個學(xué)生。同時教師還要關(guān)注自己的身心健康，保持良好的心態(tài)，這樣才能更好地投入教育事業(yè)。講真話，對一個教師而言，也是一種教育藝術(shù)。教學(xué)中，教師要敢問、敢探，要把課堂變成一個真實的世界，讓學(xué)生感受到知識的魅力，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)新精神。同時教師還要學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會溝通，以真誠的態(tài)度對待每一位學(xué)生，使他們在教育中感受到溫暖、關(guān)愛。第四，教師還要關(guān)注社會的發(fā)展，時代的變遷，要真實地認(rèn)識到教育的使命和責(zé)任，用行動去推動教育的改革和發(fā)展;要敢闖敢干，敢作敢為;要用自己的真誠和熱情感染每一位學(xué)生，讓他們在理想、品德、文化、技能等方面，都能成為新時代的建設(shè)者、接班人?？傊?，講真話是教師的立身之本，也是教育的核心價值。教師只有實話實說，才能讓學(xué)生感受到教育的真誠，真正起到教育的作用。教師要真正面對學(xué)生，真正面對教育，真正做自己，要用真誠和熱情去影響每一個學(xué)生，用智慧和力量去推動教育的改革和發(fā)展。為了每一個學(xué)生的未來，為了教育事業(yè)，師生需要共同努力，講真話，做真教育。說真話，是信念，是態(tài)度，更是擔(dān)當(dāng)。作為教師，要始終堅守這個信仰，始終保持這種態(tài)度，始終承擔(dān)這個責(zé)任。用講真話的力量去感染每一個學(xué)生，去改變每一個家庭，去影響社會。（二）發(fā)揚教學(xué)民主，允許學(xué)生發(fā)表不同看法發(fā)揚教學(xué)民主，允許學(xué)生發(fā)表不同看法，是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力的重要途徑。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異，鼓勵他們提出自己的觀點和想法，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。首先，教師要營造一個寬松、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于表達(dá)自己的看法。教師應(yīng)該以平等、友善的態(tài)度對待每一個學(xué)生，關(guān)注他們的思想和需求，讓他們感受到被尊重和理解。其次，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論和交流。教師可以在課堂上設(shè)置一些問題和話題，讓學(xué)生自由發(fā)表觀點，通過討論和辯論培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和表達(dá)能力。同時教師還要關(guān)注學(xué)生之間的互動，引導(dǎo)他們學(xué)會傾聽和尊重他人的意見。最后，教師要關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展，及時給予反饋和指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生提出不同的看法時，教師要耐心傾聽，給予充分的肯定和支持。同時教師還要根據(jù)學(xué)生的實際情況，提供合適的建議，幫助他們更好地認(rèn)識自己，提高他們的綜合素質(zhì)?？傊?，發(fā)揚教學(xué)民主，允許學(xué)生發(fā)表不同的看法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為他們的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。三、評價“道德與法治”，促使學(xué)生學(xué)做“真人”（一）在課堂中評價，學(xué)做“真人”在“道德與法治”課的教學(xué)中，教師不應(yīng)提過高的行為要求，也不應(yīng)要求學(xué)生作空洞的表態(tài)和保證。如教學(xué)“傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長”一課時，由于課文中的典型人物形象高大，大都是古代的名人賢流，會使學(xué)生產(chǎn)生高不可攀的想法。有的學(xué)生認(rèn)為那是長大以后的事，有的學(xué)生認(rèn)為美德就是做轟轟烈烈的大事等。針對這些認(rèn)識，在教學(xué)中，教師應(yīng)指出美德的形成，關(guān)鍵在“做”，對小學(xué)生而言，首先要“學(xué)做”。同時教師可以結(jié)合少先隊活動，要求學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中做，并補充一些典型事例，必須從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。教師可從實際出發(fā)提出道德行為要求，學(xué)生容易做到。通過做，得到社會的認(rèn)可，強化了學(xué)生對所學(xué)的道德的認(rèn)識，使學(xué)生做到了言行一致，做真真實實的學(xué)生。（二）在活動中評價，學(xué)做“真人”“道德與法治”要求學(xué)生參加社會實踐，在社會實踐的活動中評價自己的道德行為，養(yǎng)成良好的道德情操，在活動中學(xué)做真人。2021年4月，學(xué)校發(fā)動組織三年級和五年級近300名學(xué)生參加“研學(xué)旅行”活動。學(xué)生首先制訂各自團(tuán)隊口號，在團(tuán)隊之間相互比賽。在這一活動中，學(xué)生形成團(tuán)隊意識，培養(yǎng)了集體主義榮譽感。然后參觀梁平展覽館，了解了梁平近1000年的歷史。特別是在展覽館中看到了柏家的白仙洞摩崖石刻，讓學(xué)生異常興奮，沒有想到自己經(jīng)?？吹降氖萄庐?，居然出現(xiàn)在梁平區(qū)展覽館，這大大地激發(fā)起了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。接著，學(xué)生再到梁平的數(shù)谷農(nóng)場學(xué)習(xí)訪問，親手采摘環(huán)保蔬菜，派代表學(xué)習(xí)新鮮蔬菜的制作，再美美享用時令蔬菜;學(xué)習(xí)現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)發(fā)展的新知識，認(rèn)識到現(xiàn)代農(nóng)民需要扎實的農(nóng)業(yè)知識和技能，學(xué)生親身經(jīng)歷，激發(fā)了將來從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的熱情。最后，學(xué)生來到蠶絲廠，先聽養(yǎng)蠶的經(jīng)歷，再觀看蠶結(jié)絲以及破繭成蝶的過程，這個過程中，學(xué)生非常認(rèn)真和仔細(xì)，懂得了一絲一被的來之不易，更應(yīng)珍惜。學(xué)生在研學(xué)旅行活動開闊了視野，形成了自己的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，也深深認(rèn)識到自己在平時學(xué)習(xí)生活中，都可以形成良好的道德品質(zhì)，做真真實實的自己?？偟膩碚f，師生一定緊緊圍繞習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出的“培養(yǎng)什么人？為誰培養(yǎng)人？怎樣培養(yǎng)人？”的要求，即培養(yǎng)的人，必須樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，沒有這一條，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人就不成立了;愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，教育者培養(yǎng)的人，必須具有愛國情懷，時刻不忘自己是中國人;育人的根本在于立德，教育者培養(yǎng)的人，必須堅持立德為先、修身為本，具有大愛大德大情懷;非學(xué)無以廣才，教育者培養(yǎng)的人，不僅要有中國情懷，而且要有世界眼光和國際視野;任何時候奮斗精神都不能丟，