2024年《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)（四篇）

第3頁共3頁2024年《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)欽州市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校的馬家騏在《新課堂文化建設(shè)》中明確指出，新課程標(biāo)準(zhǔn)旨在全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)，特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，并積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式。這一新的課標(biāo)和教學(xué)理念應(yīng)在課堂教學(xué)這一核心領(lǐng)域得以充分體現(xiàn)與落實(shí)，因此，構(gòu)建新課標(biāo)下的新課堂勢(shì)在必行。一、教學(xué)重心需實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移。教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。正如美國(guó)教育家杜威所述，教育變革的核心在于重心轉(zhuǎn)移，即從學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)變?yōu)榻處焽@學(xué)生組織教學(xué)活動(dòng)。為此，應(yīng)如《教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重其個(gè)體差異，鼓勵(lì)其選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)前，雖然“學(xué)生主體”理念廣受關(guān)注，但多停留于理論層面，缺乏實(shí)踐層面的有效執(zhí)行。若僅停留于此，實(shí)際上是將“主體”概念虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生作為具有豐富精神生活和生命潛能的個(gè)體，教師應(yīng)深入了解其特點(diǎn)，拉近師生距離，使之感到親近；同時(shí)，應(yīng)使學(xué)生與教材產(chǎn)生親近感，與教材所表達(dá)的思想感情產(chǎn)生共鳴。教學(xué)應(yīng)避免將具體經(jīng)驗(yàn)抽象化、感性經(jīng)驗(yàn)理性化，而應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生的生活為橋梁，解決生活多樣性與教材內(nèi)容抽象性之間的矛盾。教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過自主探究獲得獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，教師則需調(diào)整角色和行為，成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而非單純的知識(shí)傳授者。二、教學(xué)應(yīng)淡化教師講授，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。教師的講授應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)，通過關(guān)鍵處的點(diǎn)撥，使學(xué)生能舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)則包括轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃詫W(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)其嘗試錯(cuò)誤、合作討論、相互補(bǔ)充，自主參與知識(shí)獲取的過程。三、在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過理解和運(yùn)用語言的實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟方法。方法是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的關(guān)鍵，學(xué)生掌握一定方法后，便能更好地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)?！督虒W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)和作文教學(xué)等方面均提出了明確要求，旨在培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思考、表現(xiàn)和評(píng)價(jià)能力，特別強(qiáng)調(diào)了“表現(xiàn)”這一個(gè)性化寫作方法，鼓勵(lì)學(xué)生展現(xiàn)獨(dú)特的主觀感受和體驗(yàn)?？傊?，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)保持語言精煉，避免重復(fù)啰嗦，確保教學(xué)環(huán)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)有序，不因細(xì)枝末節(jié)或個(gè)別學(xué)生的無關(guān)問題而影響整體教學(xué)進(jìn)程。2024年《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)（二）一種革命性的轉(zhuǎn)變，如同哥白尼在天文學(xué)中提出的地球非中心論，現(xiàn)今的教育領(lǐng)域也經(jīng)歷了類似的變革，其中學(xué)生被賦予了核心地位，教育的實(shí)施應(yīng)圍繞他們來組織。為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，正如《教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的，教學(xué)應(yīng)致力于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的自主意識(shí)和習(xí)慣，為他們創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重他們的個(gè)體差異，并鼓勵(lì)他們選擇適合自身的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)前，關(guān)于“學(xué)生主體”的論述眾多，但多停留在理論層面而缺乏實(shí)際操作層面的有效執(zhí)行。若僅停留于此，實(shí)際上是將“主體”概念虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是真實(shí)存在的個(gè)體，他們擁有豐富的精神生活和潛在的生命力。因此，教師應(yīng)深入了解學(xué)生，拉近與學(xué)生的距離，使之感受到親近；同時(shí)，也要拉近學(xué)生與教材的距離，使之產(chǎn)生親和感；進(jìn)一步，與教材所表達(dá)的思想感情產(chǎn)生共鳴。然而，當(dāng)前教學(xué)中常見的問題是將具體的內(nèi)容抽象化、將感性的體驗(yàn)理性化，將豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)化為符號(hào)化的專門知識(shí)。這正是杜威所堅(jiān)決反對(duì)的，即將學(xué)生的知識(shí)從生活中孤立出來作為直接追求的做法。因此，教學(xué)必須緊密關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為橋梁，解決學(xué)生生活的多樣性與具體性和教材內(nèi)容的抽象性與概括性之間的矛盾。教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過自主探究來獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)重新定位自己的角色和行為，成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而非僅僅是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是冷漠的“說教者”。教師應(yīng)以平等的心態(tài)與學(xué)生建立友誼，讓教學(xué)成為師生共同享有的快樂生活，教室成為師生共處的生活世界。在新理念的指導(dǎo)下，當(dāng)前亟需重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活。在教學(xué)實(shí)施過程中，應(yīng)淡化教師的講授，強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。我們注意到，在課堂教學(xué)中，部分學(xué)生存在唯書、唯師的現(xiàn)象，對(duì)于書本和老師的話不加質(zhì)疑，缺乏探究精神。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師應(yīng)更多地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，而非僅僅傳授知識(shí)和技能。同時(shí)，教師也應(yīng)注意自身的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響，滲透課堂德育因素，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟方法。方法往往是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的橋梁。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。《教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)和作文教學(xué)等方面都提出了明確的要求，強(qiáng)調(diào)了方法的重要性。作文教學(xué)尤其強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”的概念，鼓勵(lì)學(xué)生在觀察客觀事物時(shí)結(jié)合主觀意愿和客觀事實(shí)，反映個(gè)性心理，這是寫作的一種個(gè)性化行為?？傊虒W(xué)是師生共同享有的快樂生活，教室是師生共處的生活世界。在當(dāng)前新理念的指導(dǎo)下，我們需要重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活。教師的教學(xué)語言應(yīng)精煉，避免重復(fù)和啰嗦，各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)有序，確保教學(xué)的高效進(jìn)行。2024年《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)（三）"正確的廢話"應(yīng)當(dāng)避免，教師在授課過程中應(yīng)言簡(jiǎn)意賅，避免冗余，學(xué)生亦應(yīng)如此，不重復(fù)他人的觀點(diǎn)。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)有序，不應(yīng)為瑣碎問題而浪費(fèi)寶貴時(shí)間，更不應(yīng)因個(gè)別學(xué)生的無關(guān)問題而擾亂教學(xué)節(jié)奏。關(guān)于《教師怎樣做校本研究》的讀書體會(huì)，我將其核心內(nèi)容總結(jié)如下：1.校本教學(xué)研究的核心在于課堂。它必須緊密圍繞課堂展開，從課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。課堂是校本教學(xué)研究的天然實(shí)驗(yàn)室，只有深入課堂，才能確保研究的實(shí)踐性和實(shí)效性。2.校本教學(xué)研究必須以學(xué)生為中心。學(xué)生既是研究的對(duì)象，也是研究的重要資源和最終歸宿。通過研究學(xué)生，我們可以更好地了解他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)和需求，從而優(yōu)化教學(xué)策略，提升教學(xué)效果。3.校本教學(xué)研究應(yīng)珍視經(jīng)驗(yàn)并注重反思。教師的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的研究資源，通過反思可以進(jìn)一步挖掘這些資源的價(jià)值。同時(shí)，反思也是教師自我提升的重要途徑，它有助于教師發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷提高教學(xué)水平。在深入閱讀《教師怎樣做校本研究》后，我深刻感受到這本書對(duì)于教師從事校本教學(xué)研究的重要性。它為教師提供了科學(xué)的研究方法和思路，幫助我們解決了許多困惑。我認(rèn)識(shí)到，教師進(jìn)行校本教研需要明確“用什么方法”的問題，這些方法應(yīng)適合學(xué)校環(huán)境、符合研究目的、便于教師“邊工作、邊研究”。首先，校本教學(xué)研究必須立足課堂，從課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。其次，校本教學(xué)研究必須面向?qū)W生，以學(xué)生為中心開展研究。最后，校本教學(xué)研究必須珍視經(jīng)驗(yàn)、注重反思，通過反思提升教學(xué)質(zhì)量和研究水平。總之，這本書為我們提供了寶貴的校本教學(xué)研究資源和思路，我深受啟發(fā)。我相信，只要我們堅(jiān)持以學(xué)生為本、珍視經(jīng)驗(yàn)、注重反思，就一定能夠在校本教學(xué)研究中取得更加豐碩的成果。2024年《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)（四）欽州市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校馬家騏在《新課堂文化建設(shè)》中明確指出，新課程標(biāo)準(zhǔn)旨在全面提升學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)，著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力，并積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式。這些新的課標(biāo)和教學(xué)理念，應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中得以充分實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)，從而構(gòu)建新課標(biāo)下的新課堂。一、教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變教學(xué)重心需從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，確保學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。正如美國(guó)教育家杜威所言，當(dāng)前教育的變革在于重心的轉(zhuǎn)移，這是一種革命性的變革，如同天文學(xué)中從地心說轉(zhuǎn)向日心說一般。在此變革中，學(xué)生應(yīng)成為教育的核心，教學(xué)措施應(yīng)圍繞學(xué)生的需求和發(fā)展來制定。因此，教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為他們創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。然而，當(dāng)前對(duì)于“學(xué)生主體”的探討多停留在理論層面，缺乏具體的操作實(shí)踐。若僅停留于此，實(shí)則將“主體”概念虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)具體的個(gè)體，擁有豐富的精神生活和生命潛能。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，拉近師生之間的距離，使之產(chǎn)生親近感；同時(shí)，拉近學(xué)生與教材的距離，使之產(chǎn)生親和力；進(jìn)而與教材所表達(dá)的思想感情產(chǎn)生共鳴。教學(xué)應(yīng)避免將具體事物抽象化、感性經(jīng)驗(yàn)理性化，而應(yīng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的中介，解決學(xué)生生活的多樣性與教材內(nèi)容的抽象性之間的矛盾。教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生通過自主探究獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)調(diào)整自身角色和行為，成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而非知識(shí)的占有者和闡釋者。二、強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)在教學(xué)過程中，教師的講授應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)，通過點(diǎn)撥的方式在課文的關(guān)鍵、聯(lián)結(jié)、過渡及精彩之處給予指導(dǎo)，使學(xué)生能夠舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)則包括將過去的結(jié)論式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃詫W(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試錯(cuò)誤，讓他們?cè)诖煺壑畜w會(huì)成功的快樂。同時(shí)，在自主的前提下，引導(dǎo)學(xué)生合作討論、相互補(bǔ)充，自主參與知識(shí)獲取的過程。三、學(xué)法、悟法的實(shí)踐應(yīng)用在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟方法。方法作為知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)至關(guān)重要。根據(jù)《教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，識(shí)字教學(xué)應(yīng)注重教授識(shí)字方法，閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生朗讀、默讀的能力以及略讀技巧。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道進(jìn)行探究性閱讀。在作文