統(tǒng)編版（2024新版）七年級(jí)上冊(cè)歷史期末復(fù)習(xí)課件

統(tǒng)編版（2024新版）七年級(jí)上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)課件第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源復(fù)習(xí)課件課標(biāo)核心素養(yǎng)分類(lèi)把脈中考?xì)w納主題突破課標(biāo)核心素養(yǎng)歸納主題突破主題一中國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類(lèi)的代表項(xiàng)目元謀人北京人山頂洞人距今年代約170萬(wàn)年約70萬(wàn)—20萬(wàn)年約3萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)云南元謀縣北京周口店龍骨山北京周口店龍骨山頂部洞穴體貌特征—保留了猿的某些特征,能夠直立行走與現(xiàn)代人基本相同生產(chǎn)生活已經(jīng)能夠制作工具使用打制石器;群居生活,已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火使用打制石器;已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù);可能知道人工取火;有愛(ài)美意識(shí)項(xiàng)目元謀人北京人山頂洞人地位我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類(lèi)之一是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一—【思維進(jìn)階】素養(yǎng)進(jìn)階·史料實(shí)證(1)第一手史料:當(dāng)事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等原始資料。(2)第二手史料:非當(dāng)事人提供的資料則是比較間接的證據(jù),又稱(chēng)間接史料。學(xué)識(shí)進(jìn)階考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)(1)考古發(fā)現(xiàn)的文物是歷史上人類(lèi)活動(dòng)遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)遺存。(2)文物生動(dòng)形象地反映了歷史的真實(shí)情況,為人們探究歷史尤其是了解史前社會(huì)提供了重要證據(jù)。

學(xué)考銜接·史學(xué)推論根據(jù)史實(shí)進(jìn)行推論,是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一,請(qǐng)閱讀以下考古發(fā)現(xiàn)(史實(shí))和推論。發(fā)現(xiàn)(史實(shí)):7件粗糙的石器,人工加工痕跡清楚。推論:元謀人已經(jīng)會(huì)制作打制的石器(或工具)。請(qǐng)你按這一思路,從以下考古發(fā)現(xiàn)中得出相應(yīng)推論:(1)發(fā)現(xiàn)(史實(shí)):考古學(xué)家(在元謀人遺址)發(fā)現(xiàn)了兩枚上內(nèi)側(cè)門(mén)齒。推論:___________________________。(2)發(fā)現(xiàn)(史實(shí)):(考古學(xué)家在元謀人遺址)還發(fā)現(xiàn)了大量炭屑和兩小塊燒骨。推論:_____________________________________________________。(經(jīng)鑒定)這是遠(yuǎn)古人類(lèi)的門(mén)齒狩獵是元謀人獲取食物的手段之一。(或元謀人知道使用火)主題二半坡居民和河姆渡人的差異原始居民半坡人河姆渡人距今年代距今約6000年距今約7000年生活地區(qū)黃河流域的陜西西安長(zhǎng)江流域的浙江余姚房屋樣式半地穴式房屋干欄式建筑生產(chǎn)工具制作磨制石器使用磨制石器,骨耜得到廣泛使用農(nóng)業(yè)種植粟、黍種植水稻畜牧業(yè)飼養(yǎng)豬、狗飼養(yǎng)豬、狗手工業(yè)大量使用裝飾品;制作彩陶和樂(lè)器;會(huì)紡織、制衣懂得使用天然漆;制作陶器、玉器和樂(lè)器;會(huì)雕刻【思維進(jìn)階】素養(yǎng)進(jìn)階·唯物史觀人類(lèi)走出洞穴定居,進(jìn)一步擺脫了對(duì)自然的依賴(lài)和束縛,改善了生存環(huán)境,擴(kuò)大了活動(dòng)空間,提高了生活質(zhì)量,是社會(huì)的進(jìn)步。學(xué)識(shí)進(jìn)階河姆渡人和半坡居民生活的相同點(diǎn)(1)原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)發(fā)展。(2)建造房屋,定居生活。(3)使用磨制石器,處于新石器時(shí)代。學(xué)考銜接·圖片解讀(1)根據(jù)示例,請(qǐng)從其他三幅圖片中任選取兩個(gè),說(shuō)出其反映的歷史信息。示例:圖三反映的歷史信息:河姆渡人已經(jīng)能造木構(gòu)建筑。圖一反映的歷史信息:____________________________。圖二反映的歷史信息:____________________________。圖四反映的歷史信息:________________________________________。當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開(kāi)始栽培稻等當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開(kāi)始種植粟等黃河流域的先民能根據(jù)自然條件建造房屋等(2)圖五、圖六所示文物分別是在哪個(gè)遺址中出土的?這些文物的出土說(shuō)明了什么?答:遺址:圖五:河姆渡遺址;圖六:半坡遺址。說(shuō)明:我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)期,雕刻技術(shù)、制陶技術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了較高的水平,手工業(yè)水平較高。(3)若要了解我國(guó)早期人類(lèi)的生活情況,除了依據(jù)出土文物外,還有哪些途徑?答:途徑:在網(wǎng)上查找;去圖書(shū)館查找;參觀歷史博物館;參觀遺址等。學(xué)考銜接·理由闡述材料一原始先民進(jìn)入定居時(shí)代,是走向文明社會(huì)的重要一步。文字資料圖片資料“定居不是靠狩獵和捕魚(yú)的運(yùn)氣,或靠野果的零星收獲來(lái)滿(mǎn)足日常生活之需”“人類(lèi)學(xué)會(huì)了生產(chǎn)食物,把食物儲(chǔ)藏在糧倉(cāng)里和畜圈里,因而他們不得不而且也有能力大批地定居下來(lái)。”(1)材料一中,哪些原始先民過(guò)上了定居生活?并根據(jù)材料簡(jiǎn)述理由。答:河姆渡人、半坡人;因?yàn)樗麄兌紡氖略嫁r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的生產(chǎn),為定居生活創(chuàng)造了條件。材料二生產(chǎn)工具主要經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系采集和漁獵生產(chǎn)資料公有,共同勞動(dòng),平均分配勞動(dòng)果實(shí),人人平等,沒(méi)有剝削和壓迫原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)分析,原始時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系是“野蠻”還是“文明”。請(qǐng)說(shuō)出理由。答:是“野蠻”的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)生產(chǎn)力極低,遠(yuǎn)古人類(lèi)獲取的生產(chǎn)資料和生活資料是十分有限的,為了共同生存下去,才導(dǎo)致了生產(chǎn)資料公有,共同勞動(dòng),平均分配,人人平等的生產(chǎn)關(guān)系,實(shí)際上遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活質(zhì)量是極低的,所以是“野蠻”?！菊n標(biāo)】通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化遺存,知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)分類(lèi)把脈中考1.[時(shí)空觀念](2023?宜昌中考)我國(guó)擁有百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。入選“2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的湖北十堰學(xué)堂梁子(鄖縣人)遺址,是舊石器時(shí)代遺址,填補(bǔ)了元謀人與北京人之間的空隙。該遺址屬于我國(guó)()A.百萬(wàn)年人類(lèi)史范疇B.一萬(wàn)年文化史范疇C.五千多年文明史范疇D.原始農(nóng)耕時(shí)代范疇A2.[歷史解釋](2023?青島中考)遺址是古人無(wú)聲的語(yǔ)言,是與我們跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)。周口店遺址是中國(guó)首批“世界文化遺產(chǎn)”之一。該遺址能夠告訴我們()A.北京人使用天然火B(yǎng).河姆渡人種植水稻C.半坡人會(huì)制作彩陶D.炎帝教民開(kāi)墾耕種A3.(2023?廣西中考)考古工作者在北京人遺址共發(fā)現(xiàn)了6個(gè)較完整的古人類(lèi)頭蓋骨化石。這些化石可用于研究()A.人類(lèi)起源 B.農(nóng)耕生活C.部落聯(lián)盟 D.社會(huì)制度A【課標(biāo)】通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存,知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活4.(2023?武漢中考)“雜交水稻之父”袁隆平參觀河姆渡遺址時(shí)說(shuō),河姆渡先民開(kāi)拓了人類(lèi)稻作文明史,表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。這反映了()A.黃河流域是中華文明的發(fā)源地B.手工業(yè)成為當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)部門(mén)C.河姆渡居民開(kāi)始飼養(yǎng)家禽家畜D.長(zhǎng)江中下游是亞洲稻起源地之一D5.(2023?江西中考)給如圖擬定標(biāo)題,合適的是()A.北京人狩獵場(chǎng)景想象圖B.山頂洞人采集場(chǎng)景想象圖C.河姆渡人生活場(chǎng)景想象圖D.半坡人農(nóng)耕場(chǎng)景想象圖C6.[五育·勞育](2023?山西中考)下圖中的文物出土于浙江余姚河姆渡遺址,是我國(guó)新石器時(shí)代的工具“耒耜”,其“入土曰耜,耜柄曰耒”。據(jù)此推測(cè),“耒耜”可用于()A.取火 B.耕地C.紡織 D.制陶B7.(2023·廣東中考)距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等,同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中,出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說(shuō)明,當(dāng)時(shí)()A.原始農(nóng)業(yè)形成 B.社會(huì)分化出現(xiàn)C.禪讓制度盛行 D.中央集權(quán)確立B8.(2023·福建中考)如圖所示文物可用于研究我國(guó)史前時(shí)期()A.先民的審美觀念B.國(guó)家的政治形態(tài)C.漢字的基本結(jié)構(gòu)D.青銅的冶煉技術(shù)A【課標(biāo)】了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生;知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù);通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話(huà)傳說(shuō),了解其中蘊(yùn)含的歷史信息9.(2023?赤峰中考)中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道:“紅山文化是中華文化滿(mǎn)天星斗中閃亮的一顆。”由此可知,紅山文化()A.是中華文明多元一體中的重要成員B.是了解中國(guó)古代歷史的唯一依據(jù)C.代表性的器物是“人面魚(yú)紋彩陶盆”D.直接證明人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)A10.(2023?常德中考)海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱(chēng)。每年,滿(mǎn)懷虔誠(chéng)與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是()A.他們創(chuàng)造了使用至今的漢字B.他們帶領(lǐng)人們根治了水患C.他們建立了我國(guó)第一個(gè)國(guó)家D.他們是中華民族的人文初祖D11.(2023·廣州中考)有學(xué)者認(rèn)為,堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí),但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的,因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上,明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代,我們一般稱(chēng)之為“龍山時(shí)代”,甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說(shuō)明()A.我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開(kāi)始B.炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C.歷史傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義D.世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果C12.(2023?貴陽(yáng)中考)考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時(shí)期的重要依據(jù)之一,歷慎思同學(xué)開(kāi)展了以下歷史探究活動(dòng)。請(qǐng)你參與,共同完成?；顒?dòng)一【探尋我國(guó)百萬(wàn)年人類(lèi)史】我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一。(1)圖中我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類(lèi)之一遺址位于___處;迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一位于___處。AB活動(dòng)二【探尋我國(guó)一萬(wàn)年文化史】新石器時(shí)代文化的遺址和遺物在我國(guó)各省各地都有發(fā)現(xiàn),有一萬(wàn)余處。(2)將活動(dòng)二中圖一、圖二、圖三的考古發(fā)現(xiàn)與推論進(jìn)行連線(xiàn)。活動(dòng)三【探尋我國(guó)五千年文明史】良渚古城遺址良渚古城遺址位于浙江杭州,距今5300-4300年,由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北面有一個(gè)綿延20余千米的外圍水利系統(tǒng),是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里,隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器。陶寺都城遺址陶寺都城遺址位于山西襄汾,距今4300-4000年,遺址中有一個(gè)圍墻環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有兩處高等級(jí)墓地,大型墓葬集中分布。大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤(pán)等表明墓主人尊貴身份的禮器,城內(nèi)還出土小件青銅器和帶有刻畫(huà)符號(hào)的陶壺。二里頭遺址二里頭遺址發(fā)現(xiàn)于河南偃師,距今4100年左右,遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群。在遺址中發(fā)現(xiàn)了大型墓葬和手工業(yè)作坊,還有平民生活區(qū)和墓葬群,還出土了用于祭祀的精美玉器和樂(lè)器,成套的青銅酒器,鑲嵌綠松石的精美銅牌,王室使用的高貴禮器。(3)說(shuō)出活動(dòng)三中三處遺址的考古發(fā)現(xiàn)有哪些共同點(diǎn),并概括這些考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。答:共同點(diǎn):都出現(xiàn)了宮殿或?qū)m城;都發(fā)現(xiàn)了墓葬;都發(fā)現(xiàn)了禮器等。重要意義:證明距今5000-4000年左右,我國(guó)長(zhǎng)江流域、黃河流域都出現(xiàn)了早期國(guó)家。(4)綜上所述,請(qǐng)你為歷慎思同學(xué)的歷史探究活動(dòng)擬定一個(gè)主題。答:主題:中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源;中華文明探源等。感謝聆聽(tīng)！第二單元

夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡

復(fù)習(xí)課件統(tǒng)編版（2024新版）七年級(jí)上冊(cè)歷史課標(biāo)核心素養(yǎng)分類(lèi)把脈中考?xì)w納主題突破課標(biāo)核心素養(yǎng)歸納主題突破主題一夏商周時(shí)期的重要制度制度名稱(chēng)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期概況世襲制夏朝啟在禹死后直接繼承了禹的王位,從此世襲制取代了禪讓制分封制西周為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),周王實(shí)行分封制,確立了天子、諸侯、卿大夫、士的內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序,保證了周王對(duì)地方的控制縣制春秋春秋時(shí)期,一些諸侯國(guó)設(shè)置縣、郡,委派官員管理;商鞅變法確立縣制,由國(guó)君直接派官吏治理,為以后地方管理模式的創(chuàng)建打下了基礎(chǔ)【思維進(jìn)階】素養(yǎng)進(jìn)階·唯物史觀中國(guó)古代歷代政權(quán)的政治制度,可以分為中央政治制度、地方政治制度和選官用官政治制度。主線(xiàn)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)、君主專(zhuān)制不斷加強(qiáng)、人才選拔不斷公正規(guī)范化。學(xué)考銜接·史料實(shí)證材料一堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜。——《史記?五帝本紀(jì)》材料二今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子……——《禮記?禮運(yùn)》(1)材料一、二分別所述的是什么制度?在這兩種制度下,王位繼承分別以什么為依據(jù)?答:禪讓制;世襲制。禪讓制以賢德和才能為依據(jù);世襲制以血緣關(guān)系為依據(jù)。材料三昔武王克商,成王定之,選建明德,以蕃(即諸侯國(guó))屏周?！洞呵镒笫蟼鳌凡牧纤摹疤熳舆m諸侯曰巡狩。巡狩者,巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者,述所職也。無(wú)非事者”“一不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之”。——孟子(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家)(2)材料三、四反映了我國(guó)西周時(shí)期實(shí)行的哪一制度?根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí),分析西周時(shí)期實(shí)行這種制度的目的。答:分封制;目的:為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固周王朝對(duì)地方的控制,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。材料五周文武所封子弟同姓甚眾,然后屬疏遠(yuǎn),相攻擊如仇讎,諸侯更相誅伐,周天子弗能禁止?！妒酚洝?3)根據(jù)材料五及所學(xué)知識(shí),分析該制度產(chǎn)生的消極影響。答:消極影響:隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的增強(qiáng),削弱了王權(quán),為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯割據(jù)混戰(zhàn)埋下了隱患。主題二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化經(jīng)濟(jì)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣、水利工程的興修,推動(dòng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)和商業(yè)的進(jìn)步政治周王室衰微,諸侯國(guó)崛起,分封制逐步瓦解,爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷;各國(guó)競(jìng)相進(jìn)行富國(guó)強(qiáng)兵的改革,封建制度逐步確立思想文化“學(xué)在官府”的局面被打破,私學(xué)興起;學(xué)術(shù)繁榮,形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面民族關(guān)系中原華夏族與周邊少數(shù)民族的頻繁交往,出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融【思維進(jìn)階】學(xué)識(shí)進(jìn)階分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系學(xué)考銜接·觀點(diǎn)論述材料著名歷史學(xué)家王曾瑜先生曾指出,“自秦漢至明清,社會(huì)也有不少變動(dòng),例如自唐迄宋,日本學(xué)者稱(chēng)之為唐宋變革期。若與春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比,則至多只能算是一個(gè)小變革期”“只有春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,才是中國(guó)古代最大最重要的變革期”。——摘編自李華瑞《20世紀(jì)中日“唐宋變革”觀研究述評(píng)》請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)材料中“只有春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,才是中國(guó)古代最大最重要的變革期”這一觀點(diǎn)加以論述。要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯清晰,行文流暢。答:觀點(diǎn):只有春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,才是中國(guó)古代最大最重要的變革期。論述:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,分封制逐漸走向瓦解,周王室地位下降;鐵制農(nóng)具、牛耕出現(xiàn),生產(chǎn)力水平提升,土地私有制逐漸確立,井田制瓦解;私學(xué)出現(xiàn),百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮。結(jié)論:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代最大最重要的變革期?！菊n標(biāo)】通過(guò)了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物,知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展,了解西周分封制等重要制度1.[史料實(shí)證](2023?荊州中考)二里頭遺址是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無(wú)前例的王朝大都,址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群、大型墓葬和制陶作坊、鑄銅作坊等遺跡,還有平民生活區(qū)和墓葬群。二里頭遺址反映出 ()A.夏朝出現(xiàn)階級(jí)分化和等級(jí)界限B.商朝社會(huì)貧富分化很?chē)?yán)重C.西周是當(dāng)時(shí)世界上最大的王朝D.東周的各種社會(huì)矛盾激化分類(lèi)把脈中考A2.(2023?福建中考)西周時(shí)期,周王定期到各地巡視,考察諸侯的政績(jī),諸侯則需定期朝覲周王,接受周王重新宣布的爵位等級(jí)。周王旨在 ()A.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.提高軍隊(duì)實(shí)力C.鞏固國(guó)家統(tǒng)治 D.加強(qiáng)封建專(zhuān)制C【課標(biāo)】通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化,初步理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面的形成、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等改革;通過(guò)都江堰工程,感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力3.(2023·濟(jì)寧中考)春秋時(shí)期,魯國(guó)國(guó)君朝覲周王僅3次,而朝齊、晉、楚三國(guó)竟達(dá)33次之多。對(duì)此合理的解釋是 ()A.周王室地位已經(jīng)衰落B.魯國(guó)到王都路途遙遠(yuǎn)C.魯國(guó)國(guó)君是春秋霸主D.周王不是魯國(guó)的宗親A4.[歷史解釋](2023?北京中考)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣,使大量荒地得到開(kāi)墾。開(kāi)墾者繳納賦稅,田地所有權(quán)就可以得到國(guó)家承認(rèn),新興地主階級(jí)逐漸壯大。同時(shí),鐵制工具在開(kāi)挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料說(shuō)明 ()A.生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展B.鐵制工具完全取代了木石工具C.各國(guó)變法帶來(lái)生產(chǎn)工具的改進(jìn)D.水利工程為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造條件A5.(2023?聊城中考)“論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故;茍可以利民,不循其禮?！边@段話(huà)主要蘊(yùn)含了 ()A.賞罰分明的理念B.無(wú)為而治的觀念C.為政以德的思想D.變革進(jìn)取的精神6.(2023?株洲中考)李冰主持修建的水利工程既免除了岷江泛濫的水災(zāi),又便利了航運(yùn)和灌溉,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國(guó)。這一工程是()A.長(zhǎng)城 B.大運(yùn)河C.都江堰 D.靈渠DC【課標(biāo)】知道老子、孔子的生平與思想,初步理解“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生7.(2023?無(wú)錫中考改編)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起、學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴的繁榮氣象,揭開(kāi)了中國(guó)文化史上光彩奪目的新篇章。下列主張屬于道家學(xué)派思想的是 ()A.仁者愛(ài)人 B.民貴君輕C.“尚賢”“節(jié)用” D.無(wú)為而治D8.[五育·德育](2023?青島中考)春秋時(shí)期,面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩不安、各種矛盾激化和沖突,孔子強(qiáng)調(diào)愛(ài)人,認(rèn)為愛(ài)父母、愛(ài)兄長(zhǎng)、愛(ài)君上是做人的基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是 ()A.“無(wú)為而治” B.“仁”C.“兼愛(ài)” D.“禮治”B【課標(biāo)】知道甲骨文是已知最早的文字9.[家國(guó)情懷](2023?臨沂中考)習(xí)近平總書(shū)記指出:“甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng),是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈,值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展?！毕嚓P(guān)研究表明,在創(chuàng)造這種文字時(shí),最早使用的方法是 ()A.象形 B.指事C.會(huì)意 D.形聲A10.(2023?揚(yáng)州中考)《中國(guó)古代衣食住行》一書(shū)中收錄了一組商周時(shí)期青銅器的名稱(chēng)及其功能(如圖)。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)青銅器 ()A.種類(lèi)豐富 B.功能單一C.工藝簡(jiǎn)單 D.象征皇權(quán)A11.(2023?徐州中考)利簋關(guān)于商周更替的歷史,最早僅在《尚書(shū)》《逸周書(shū)》等文獻(xiàn)中有零星記載,可信度一直受到質(zhì)疑,直到1976年在陜西省臨潼縣零口鎮(zhèn)出土利簋,關(guān)于這方面的研究才取得重大突破。材料一越五日,甲子朝,至接于商。則咸劉(意為:征服)商王紂……——《逸周書(shū)?世俘解》時(shí)甲子昧爽(意為:黎明),王(武王)朝至于商郊牧野乃誓?！渡袝?shū)?牧誓》益之商王紂于南郊。時(shí)甲子夕,商王紂取天智玉琰五,環(huán)身,厚以自焚。——《逸周書(shū)?世俘解》譯文:商王紂在商都郊外打了敗仗。甲子當(dāng)天晚上,紂王取五枚天智玉佩戴在身上而縱火自焚。材料二周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡,在歲星當(dāng)空的甲子日早晨,占領(lǐng)了朝歌。在第八天后的辛未日,武王在闌師論功行賞,賜給右史利許多銅、錫等金屬,右史利用其為祖先檀公作此祭器,以紀(jì)念先祖檀公。——張政娘《<利簋>釋文》(改編)(1)研究商周歷史,利簋銘文屬于第一手史料還是第二手史料?對(duì)比材料一、二,關(guān)于商周的更替,你認(rèn)為可信的歷史信息有哪些?答:屬于第一手史料。信息:周武王在甲子日占領(lǐng)朝歌;商王紂被周武王擊敗;周武王于辛未日在闌師論功行賞。(2)利簋對(duì)研究中國(guó)歷史有何價(jià)值?答:為研究商周的更替提供了第一手史料;為史書(shū)記載提供了實(shí)物依據(jù)。感謝聆聽(tīng)！第三單元

秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固

復(fù)習(xí)課件統(tǒng)編版（2024新版）七年級(jí)上冊(cè)歷史課標(biāo)核心素養(yǎng)分類(lèi)把脈中考?xì)w納主題突破課標(biāo)核心素養(yǎng)歸納主題突破主題一比較秦始皇與漢武帝的大一統(tǒng)措施項(xiàng)目秦始皇漢武帝政治創(chuàng)立以皇帝為中心的中央集權(quán)制度(皇帝制度、三公九卿制和郡縣制)實(shí)施“推恩令”;建立刺史制度經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣(圓形方孔半兩錢(qián));統(tǒng)一度量衡鑄幣權(quán)收歸中央(五銖錢(qián));鹽鐵和酒官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài);調(diào)配物資、平抑物價(jià)。征收車(chē)船稅思想焚書(shū)坑儒尊崇儒術(shù)文化統(tǒng)一文字(小篆)興辦太學(xué)項(xiàng)目秦始皇漢武帝軍事外交北擊匈奴,修筑長(zhǎng)城,開(kāi)鑿靈渠北擊匈奴,張騫出使西域,開(kāi)通絲綢之路主要貢獻(xiàn)建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家鞏固了大一統(tǒng)局面,使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期共同作用鞏固了統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家,加強(qiáng)了中央集權(quán),促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展【思維進(jìn)階】素養(yǎng)進(jìn)階·唯物史觀評(píng)價(jià)歷史人物的方法(1)客觀呈現(xiàn)觀點(diǎn)。(2)按照客觀公正、一分為二的原則把人物活動(dòng)分為積極(功績(jī))、消極(過(guò)失)兩方面,全面、辯證地進(jìn)行評(píng)價(jià)。(3)總結(jié)歷史人物事跡帶來(lái)的影響。學(xué)考銜接·史料實(shí)證統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展是中華民族生生不息、綿延不斷、屹立于世界民族之林的根本。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一材料二秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者,為了有效地維系“大一統(tǒng)”,都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇,用以規(guī)范,整齊全國(guó)上下的思想?！?秦漢以后)即使是在分裂割據(jù)的年代里,追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)。——黃樸民《“大一統(tǒng)”之夢(mèng)——秦漢政治文化的時(shí)代精神》材料三秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期,也是統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基時(shí)期。政治上,大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度建立和鞏固;經(jīng)濟(jì)上,封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展;民族關(guān)系上,統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家形成并不斷發(fā)展。秦始皇和漢武帝為統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和鞏固作出了重要貢獻(xiàn)。(1)秦漢時(shí)期匈奴威脅北方邊境,請(qǐng)列舉一位秦漢時(shí)期反擊匈奴的著名將領(lǐng)。對(duì)比材料一的兩幅圖片,指出西漢開(kāi)始對(duì)哪一地區(qū)進(jìn)行有效管轄。這一舉措對(duì)絲綢之路的發(fā)展有何影響?答:將領(lǐng):秦朝的蒙恬;西漢的衛(wèi)青、霍去病。(任寫(xiě)一位即可)地區(qū):西域地區(qū)。影響:為以后絲綢之路的開(kāi)通創(chuàng)造了條件。(2)材料二中秦朝統(tǒng)治者用以“規(guī)范,整齊”思想的措施是什么?漢武帝選擇的“統(tǒng)治思想”是哪家學(xué)派?他加強(qiáng)思想規(guī)范的具體做法是什么?(任寫(xiě)一點(diǎn)即可)答:措施:焚書(shū)坑儒。學(xué)派:儒家。做法:尊崇儒術(shù)。(3)根據(jù)所學(xué)指出材料三中秦始皇和漢武帝在“經(jīng)濟(jì)上”的措施有何共同之處。綜合上述材料,概括秦漢時(shí)期的階段特征。答:共同之處:統(tǒng)一貨幣。階段特征:統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固。主題二兩漢時(shí)期的成就【思維進(jìn)階】學(xué)識(shí)進(jìn)階兩漢時(shí)期為什么能有如此燦爛的科技文化成就?(1)兩漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一,文化多元;中外交流頻繁;社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,為科技文化的發(fā)展提供了條件。(2)繼承并創(chuàng)新春秋戰(zhàn)國(guó)、秦朝的科技文化。(3)張仲景、司馬遷等人為了理想,面對(duì)挫折,努力拼搏的結(jié)果。【課標(biāo)】通過(guò)了解秦朝統(tǒng)一,知道統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立和早期發(fā)展的過(guò)程1.[時(shí)空觀念](2023·衡陽(yáng)中考)下面是某同學(xué)整理“秦統(tǒng)一中國(guó)”的資料卡片,其中“

”處是 ()

A.公元前230 B.公元前221C.公元前209 D.公元前207分類(lèi)把脈中考

年,秦王政完成統(tǒng)一大業(yè),建立秦朝,定都咸陽(yáng)。結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期分裂混亂的局面,建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家。

B2.(2023·廣西中考)秦朝將全國(guó)分為36郡,后增至40多郡,郡的行政長(zhǎng)官稱(chēng)郡守;郡下設(shè)縣,縣的長(zhǎng)官稱(chēng)縣令或縣長(zhǎng)?？たh長(zhǎng)官都由朝廷直接任免。秦朝這些舉措旨在加強(qiáng) ()A.文化交流 B.地方控制C.思想統(tǒng)治 D.經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)3.[歷史解釋](2023?廣東中考)秦時(shí),南郡郡守向所屬各縣重申朝廷律令,規(guī)定:各縣長(zhǎng)官若不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)民間的違法行為,就是“不勝任”,發(fā)現(xiàn)了不敢管就是“不廉”,都要受到嚴(yán)懲。這表明,當(dāng)時(shí) ()A.地方治理強(qiáng)化 B.南方土地開(kāi)發(fā)C.社會(huì)矛盾緩和 D.中央機(jī)構(gòu)完善BA【課標(biāo)】了解陳勝和吳廣等領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義4.(2023·深圳中考)“短短15年的秦朝,把全國(guó)的人力財(cái)力,榨取盡了,無(wú)數(shù)血汗生命,造成許多事功?！斌w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是 ()A.滅六國(guó) B.焚詩(shī)書(shū)C.行郡縣 D.筑長(zhǎng)城D【課標(biāo)】通過(guò)了解休養(yǎng)生息政策、“文景之治”,知道西漢從建立之初的社會(huì)殘破發(fā)展到國(guó)力強(qiáng)盛的變化及原因5.(2023·山西中考)漢文帝時(shí),大臣賈誼上書(shū)建議“驅(qū)民而歸之農(nóng),皆著于本”。大臣晁錯(cuò)提出“務(wù)民于農(nóng)桑,薄賦斂”。這反映了他們主張 ()A.以農(nóng)為本 B.戒奢從簡(jiǎn)C.興修水利 D.重農(nóng)抑商A【課標(biāo)】通過(guò)了解西漢“削藩”和尊崇儒術(shù),知道統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立和早期發(fā)展的過(guò)程;通過(guò)了解漢武帝的大一統(tǒng),知道西漢從建立之初的社會(huì)殘破發(fā)展到國(guó)力強(qiáng)盛的變化及原因6.(2023·煙臺(tái)中考)公元前127年,漢皇帝下了一道詔令,規(guī)定嫡長(zhǎng)子只可繼承(諸侯)封地的一半,余下的封地分給其他子弟。該措施 ()A.使世襲制開(kāi)始代替禪讓制B.為“文景之治”奠定了基礎(chǔ)C.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制D.廢除了西周以來(lái)的分封制C7.[歷史解釋](2023·蘇州中考)從漢武帝建元五年設(shè)置五經(jīng)博士,儒家經(jīng)學(xué)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。專(zhuān)攻經(jīng)學(xué)的博士弟子由武帝時(shí)的五十人,逐步遞增,成帝時(shí)增加到三千人。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的直接原因是 ()A.“文景之治”政治清明B.察舉制度逐步確立C.“推恩”諸侯加強(qiáng)控制D.儒家經(jīng)學(xué)成為官學(xué)D8.(2023?黃岡中考)秦代焚書(shū)坑儒重在“禁”,采用簡(jiǎn)單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題,激起了強(qiáng)烈反抗。漢代尊崇儒術(shù)重在“尊”,把儒家經(jīng)術(shù)作為國(guó)家培養(yǎng)和選拔人才的基本內(nèi)容,將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中,從而確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。由此可知 ()A.教化是社會(huì)治理的重要工具B.教育引導(dǎo)是理政的唯一途徑C.入仕途徑?jīng)Q定社會(huì)穩(wěn)定與否D.儒法結(jié)合是強(qiáng)化皇權(quán)的根本AC【課標(biāo)】通過(guò)了解張騫通西域、“絲綢之路”的開(kāi)辟,知道西漢從建立之初的社會(huì)殘破發(fā)展到國(guó)力強(qiáng)盛的變化及原因10.(2023·臨沂中考)如圖所示圖書(shū)反映的主要?dú)v史人物,具有堅(jiān)強(qiáng)信念和開(kāi)拓精神,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的主要貢獻(xiàn)是 ()A.聯(lián)絡(luò)大月氏與漢朝夾擊匈奴B.使中國(guó)絲綢由海路運(yùn)到歐洲C.開(kāi)辟了中原通往西域的道路D.使西域正式歸屬了中央政權(quán)C11.(2023?濟(jì)南中考)季羨林先生曾說(shuō),世界上延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、真正形成獨(dú)立體系的文化只有四個(gè)——中國(guó)、印度、阿拉伯和西歐。這四大文化體系匯流的地方只有一個(gè)——中國(guó)的新疆地區(qū),這須歸功于貫穿全區(qū)的絲綢之路。材料描述的是絲綢之路的 ()A.原因 B.路線(xiàn)C.目的 D.意義D12.(2023·荊州中考)西漢時(shí),中原地區(qū)出現(xiàn)了良種馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等外來(lái)物產(chǎn)。這一時(shí)期,絲綢在西域各國(guó)受到廣泛歡迎,西域人學(xué)會(huì)了打井和煉鐵等技術(shù)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于 ()A.漢朝科技的進(jìn)步B.西域人對(duì)絲織品的追捧C.絲綢之路的開(kāi)辟D.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提升C13.[史料實(shí)證](2023?廣州中考)位于廣州的漢代南越王墓出土了一扁球形的銀盒(如圖)。該銀盒的工藝、造型和紋飾與漢代及以前的銀器迥異,但在西亞波斯帝國(guó)時(shí)期的銀器中卻不難找到與之相似的標(biāo)本。該銀盒反映了當(dāng)時(shí) ()A.中外交流的現(xiàn)象 B.中央集權(quán)的加強(qiáng)C.宦官專(zhuān)權(quán)的局面 D.儒家學(xué)說(shuō)的興盛A【課標(biāo)】了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景;知道這一時(shí)期的重要文化和科技成就,如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等14.(2023·邵陽(yáng)中考)1933年編著的《陳氏高中本國(guó)史》中指出:“即以‘四大發(fā)明’而論,中國(guó)人不知道幫助了多少全人類(lèi)的忙!”材料所指的“四大發(fā)明”中,東漢蔡倫改進(jìn)()A.造紙術(shù) B.火藥C.指南針 D.印刷術(shù)A15.(2023·常州中考節(jié)選)閱讀下列材料:材料一戰(zhàn)國(guó)末期,各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交往日益密切,出現(xiàn)“四海之內(nèi)若一家”的局面。秦漢在廣闊的疆域內(nèi)和眾多的民族間第一次實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的大統(tǒng)一,并為鞏固統(tǒng)一采取一系列措施,這為兩千年中國(guó)古代的歷史走向奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。多民族國(guó)家不斷發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用的歷史趨勢(shì)是統(tǒng)一。——摘編自朱紹侯主編《中國(guó)古代史教程》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出戰(zhàn)國(guó)末期出現(xiàn)“四海之內(nèi)若一家”的根本原因,列舉秦漢時(shí)代為鞏固統(tǒng)一所采取的政治措施。答:根本原因:生產(chǎn)力的發(fā)展。措施:秦始皇創(chuàng)立皇帝制度、推行郡縣制;漢武帝實(shí)施“推恩令”,建立刺史制度等。材料二西漢王朝建立后,關(guān)系全局的國(guó)策是解決匈奴問(wèn)題。到漢武帝時(shí),反擊匈奴的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了幾十年?！幾詫O家洲《論中國(guó)古代的盛衰巨變》請(qǐng)回答:(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),分析漢武帝能夠反擊匈奴的主要背景。答:主要背景:經(jīng)過(guò)“文景之治”,西漢強(qiáng)盛起來(lái)。感謝聆聽(tīng)！第四單元

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融

復(fù)習(xí)課件統(tǒng)編版（2024新版）七年級(jí)上冊(cè)歷史課標(biāo)核心素養(yǎng)分類(lèi)把脈中考?xì)w納主題突破課標(biāo)核心素養(yǎng)歸納主題突破主題一商鞅變法和北魏孝文帝改革的比較項(xiàng)目商鞅變法北魏孝文帝改革不同點(diǎn)背景封建地主階級(jí)為確立封建統(tǒng)治,發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)439年,北魏統(tǒng)一北方特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)新制度(縣制等)仿效漢制側(cè)重富國(guó)強(qiáng)兵移風(fēng)易俗目的富國(guó)強(qiáng)兵為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件鞏固統(tǒng)治,加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制作用使秦國(guó)綜合國(guó)力大為增強(qiáng),成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó),為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)促進(jìn)了民族交融相同點(diǎn)都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流;都遇到了守舊勢(shì)力的反對(duì)和阻礙;都取得了成功;都是封建性質(zhì)的改革;都鞏固了國(guó)家統(tǒng)治【思維進(jìn)階】素養(yǎng)進(jìn)階·唯物史觀改革是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力,在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用。學(xué)識(shí)進(jìn)階商鞅變法和北魏孝文帝改革帶給我們的啟示:(1)改革要順應(yīng)時(shí)代潮流。(2)改革要有創(chuàng)新精神。(3)改革不是一帆風(fēng)順的。(4)改革者需要膽魄。(5)成功的改革能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。學(xué)考銜接·歷史解釋材料一吳起在楚,商鞅在秦,亦嚴(yán)行以軍功代貴族之新法……以前是貴族任戰(zhàn)士,現(xiàn)在是戰(zhàn)士為貴族。農(nóng)民軍隊(duì)之配練與井田制之廢棄,為新軍國(guó)圖謀富強(qiáng)之兩要端,而即以促進(jìn)宗法封建貴族之崩潰?！X(qián)穆《國(guó)史大綱》(1)材料一反映了哪一歷史時(shí)期怎樣的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)?結(jié)合材料概括“商鞅在秦”是如何“圖謀富強(qiáng)”的。答:時(shí)期:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。趨勢(shì):由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。措施:獎(jiǎng)勵(lì)軍功;廢除舊的土地制度。材料二遷都后,孝文帝下詔改用漢姓,改穿漢服,改說(shuō)漢語(yǔ),推行漢族的官制和律令。于是,胡食、胡床、畜牧選種等草原文化因子也逐漸融入漢族人民的生活中。——白壽彝《中國(guó)通史》(2)材料二反映出北魏孝文帝改革有什么特點(diǎn)?答:漢化;自上而下;涉及面廣等。(3)商鞅變法和北魏孝文帝改革都是歷史上成功的改革。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析改革成功的要素。答:順應(yīng)歷史發(fā)展潮流;改革的措施符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際;改革者都有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力等。主題二以少勝多的戰(zhàn)役對(duì)比【思維進(jìn)階】學(xué)識(shí)進(jìn)階分析戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)因素的角度:勝方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、士兵作戰(zhàn)是否勇猛、是否得民心;敗方心態(tài)。名稱(chēng)時(shí)間戰(zhàn)況影響巨鹿之戰(zhàn)公元前207年項(xiàng)羽戰(zhàn)勝秦軍主力加速秦朝滅亡官渡之戰(zhàn)公元200年曹操戰(zhàn)勝袁紹為曹操日后統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)赤壁之戰(zhàn)公元208年孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝曹操為三國(guó)鼎立局面形成奠定基礎(chǔ)淝水之戰(zhàn)公元383年?yáng)|晉戰(zhàn)勝前秦北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面學(xué)考銜接·識(shí)讀地圖分析以上三幅地圖分別反映了哪三場(chǎng)戰(zhàn)役。選擇其中一場(chǎng)戰(zhàn)役進(jìn)行介紹。答:戰(zhàn)爭(zhēng):官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)。介紹示例:赤壁之戰(zhàn):208年,曹操揮師南下,準(zhǔn)備消滅南方的割據(jù)勢(shì)力,統(tǒng)一全國(guó)。孫權(quán)與劉備聯(lián)合迎戰(zhàn)曹軍,兩軍在赤壁對(duì)峙。孫劉聯(lián)軍采取火攻的方式,擊敗曹軍,以少勝多,赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。【課標(biāo)】了解三國(guó)時(shí)期的政權(quán)更迭1.[史料實(shí)證](2023?臨沂中考)歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描述中,“蔣干盜書(shū)”“草船借箭”“諸葛亮借東風(fēng)”等故事膾炙人口。但這些故事卻不見(jiàn)于史書(shū)記載。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),主要是因?yàn)?()A.《三國(guó)演義》是文學(xué)作品而不是史書(shū)B(niǎo).史書(shū)沒(méi)有記載三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)C.《三國(guó)演義》所記述的內(nèi)容真實(shí)可靠D.記載這些故事的史書(shū)已經(jīng)全部失傳分類(lèi)把脈中考A【課標(biāo)】通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭和人口遷徙,認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往交流交融的歷史特點(diǎn)2.[歷史解釋](2023?恩施中考)擅長(zhǎng)騎射的匈奴人,逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活,發(fā)展了冶鐵和制陶等手工業(yè)。西晉時(shí),洛陽(yáng)貴族官僚,爭(zhēng)用胡床、方凳等西北各族的家具。各族雜居地區(qū)的漢人,也學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)。這主要說(shuō)明 ()A.農(nóng)耕文明取代游牧文明B.各民族間交流交往交融加強(qiáng)C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到空前發(fā)展D.“胡”“漢”隔閡完全消除B【課標(biāo)】了解兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更