內(nèi)蒙古歷史高一上學(xué)期2024-2025學(xué)年模擬試題及答案解析

2024-2025學(xué)年內(nèi)蒙古歷史高一上學(xué)期模擬試題及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、某古代文明擁有世界上最古老的文字之一，其法律《漢謨拉比法典》是世界上第一部較為完整的成文法典。該古代文明是A.古埃及B.古巴比倫C.古印度D.古希臘答案：B解析：本題考查的是對(duì)古代文明及其法律的認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)A，古埃及文明以象形文字和金字塔等建筑聞名，但并未創(chuàng)造出《漢謨拉比法典》，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編，是世界上第一部較為完整的成文法典，故B正確。選項(xiàng)C，古印度文明以種姓制度和佛教文化著稱，并未創(chuàng)造出《漢謨拉比法典》，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，古希臘文明以城邦政治和哲學(xué)思想聞名，同樣沒(méi)有創(chuàng)造出《漢謨拉比法典》，故D錯(cuò)誤。2、羅馬共和國(guó)時(shí)期的“萬(wàn)民法”在司法實(shí)踐中，主要調(diào)整A.羅馬公民之間的關(guān)系B.羅馬公民與非羅馬公民之間的關(guān)系C.非羅馬公民之間的關(guān)系D.所有社會(huì)成員之間的關(guān)系答案：B解析：本題主要考查羅馬法中的“萬(wàn)民法”及其適用范圍。選項(xiàng)A，羅馬共和國(guó)時(shí)期的“公民法”是專門適用于羅馬公民的法律，主要調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，而不是“萬(wàn)民法”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，其社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大變化，公民法已無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新變化所帶來(lái)的問(wèn)題。為了鞏固統(tǒng)治，羅馬統(tǒng)治者逐漸將公民法發(fā)展為普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬(wàn)民法”。因此，“萬(wàn)民法”主要調(diào)整的是羅馬公民與非羅馬公民之間的關(guān)系，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，“萬(wàn)民法”雖然適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的非羅馬公民，但它也適用于羅馬公民，不僅僅是非羅馬公民之間的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“萬(wàn)民法”并不適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的所有社會(huì)成員，例如奴隸就不在“萬(wàn)民法”的保護(hù)范圍內(nèi)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是：B。3、明朝后期，內(nèi)閣首輔張居正提出“考成法”，要求各級(jí)官吏將承接事項(xiàng)逐件登記，每月檢查完成與否，完成一件注銷一件，違者處以停俸、降級(jí)、革職處分。這反映出明朝內(nèi)閣A.獲得了對(duì)官吏的監(jiān)察權(quán)B.掌握了行政裁決權(quán)C.地位上升，權(quán)力有所擴(kuò)大D.取代六部成為行政中樞答案：C解析：本題主要考查明朝內(nèi)閣制度的演變。選項(xiàng)A，明朝內(nèi)閣只是皇帝的秘書(shū)班子，職責(zé)是輔助皇帝處理政務(wù)，本身并無(wú)決策權(quán)，也無(wú)對(duì)官吏的監(jiān)察權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，無(wú)行政裁決權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，內(nèi)閣首輔張居正提出“考成法”，對(duì)各級(jí)官吏進(jìn)行考核，并對(duì)違者進(jìn)行處分，這反映了內(nèi)閣在明朝后期地位上升，權(quán)力有所擴(kuò)大，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，明朝內(nèi)閣只是皇帝的秘書(shū)班子，六部是明朝中央的行政機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣從未取代六部成為行政中樞，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、中國(guó)近代史上，外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)答案：A解析：本題主要考查中國(guó)近代史上列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略及其影響。選項(xiàng)A，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是1840年至1842年間英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)近代史的開(kāi)端。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以清政府的失敗而告終，并簽訂了《南京條約》，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是1856年至1860年間英法聯(lián)軍對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，它進(jìn)一步加深了中國(guó)的半殖民地化程度，但并非開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是19世紀(jì)末日本侵略中國(guó)和朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗后簽訂了《馬關(guān)條約》，這大大加深了中國(guó)的半殖民地化程度，但同樣不是開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是1900年以英、俄、日、法、意、美、德、奧為首的八個(gè)主要國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗后簽訂了《辛丑條約》，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，但也不是開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、中國(guó)古代科舉制發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在（）A.漢朝B.隋朝C.唐朝D.宋朝答案：D解析：本題主要考查科舉制的發(fā)展演變。選項(xiàng)A，漢朝選官制度主要是察舉制，即通過(guò)地方官員的推薦選拔官員，與科舉制以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)選拔官員的制度不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，隋朝是科舉制的創(chuàng)立時(shí)期，標(biāo)志著中國(guó)古代選官制度發(fā)生了重大變化，但隋朝時(shí)期的科舉制還相對(duì)簡(jiǎn)單，主要考察經(jīng)學(xué)知識(shí)，且并未成為定制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，唐朝進(jìn)一步完善了科舉制，設(shè)立了?？坪椭瓶?，考試科目和內(nèi)容也更為豐富，但并未發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，宋朝時(shí)期，科舉制發(fā)生了重要變化，主要是增加了殿試環(huán)節(jié)，由皇帝親自策問(wèn)進(jìn)士，這大大提高了科舉制的地位，使得科舉制成為國(guó)家選拔官員的主要途徑。同時(shí)，宋朝還實(shí)行糊名和謄錄制度，防止了考官作弊和考生作弊，使得科舉制更加公正和嚴(yán)謹(jǐn)。因此，宋朝是科舉制發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。6、西漢武帝時(shí)期，儒學(xué)思想逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，主要是因?yàn)椋ǎ〢.儒學(xué)適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要B.董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造C.儒學(xué)在民間有深厚的影響D.漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)答案：A解析：本題主要考查西漢武帝時(shí)期儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因。選項(xiàng)A，漢武帝時(shí)期，隨著國(guó)家統(tǒng)一和中央集權(quán)的加強(qiáng)，需要一種能夠維護(hù)統(tǒng)治秩序和強(qiáng)化君主權(quán)威的思想體系。儒學(xué)強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授、君臣父子等級(jí)觀念，以及大一統(tǒng)的思想，正好適應(yīng)了這一需要，因此儒學(xué)逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，董仲舒確實(shí)對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，提出了“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”等理論，但這只是儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的一個(gè)條件，而非主要原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，儒學(xué)在民間有深厚的影響，這是儒學(xué)能夠成為正統(tǒng)思想的基礎(chǔ)之一，但并非主要原因。儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的關(guān)鍵在于其適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，而非僅僅因?yàn)槠湓诿耖g的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的重要舉措，但這一舉措的實(shí)施也是基于儒學(xué)適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是A。7、我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明之一。中華文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，若從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代算起，約有（）A.3000年B.4000年C.5000年D.6000年答案：C解析：本題考查中華文明史的時(shí)間跨度。選項(xiàng)A，黃帝時(shí)期距今已有五千多年，而不是三千年，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，黃帝時(shí)期距今已有五千多年，而不是四千年，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，黃帝時(shí)期距今已有五千多年，故中華文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，若從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代算起，約有五千年，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，黃帝時(shí)期距今已有五千多年，而不是六千年，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。8、夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，它的建立者是（）A.禹B.啟C.桀D.湯答案：A解析：本題考查夏朝的建立者。選項(xiàng)A，禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子，他建立夏朝，死后其子啟繼位，即歷史上“大禹治水”的禹，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，啟是禹的兒子，他繼承禹的王位，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，桀是夏朝的最后一位君主，他統(tǒng)治殘暴，最終被商湯所滅，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，湯是商朝的建立者，他滅掉了夏朝，建立了商朝，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上所述，本題的正確答案是：7、C；8、A。9、中國(guó)近代史上，曾出現(xiàn)實(shí)業(yè)救國(guó)''思潮，并涌現(xiàn)出一批著名的實(shí)業(yè)家，如張謇等。實(shí)業(yè)救國(guó)’’思潮出現(xiàn)的主要原因是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)B.民族危機(jī)的加深C.民族工業(yè)的發(fā)展D.辛亥革命的推動(dòng)答案：B解析：實(shí)業(yè)救國(guó)論在19世紀(jì)末已開(kāi)始出現(xiàn)，到了辛亥革命時(shí)期有了更進(jìn)一步的闡釋。中國(guó)近代史上主張以興辦實(shí)業(yè)拯救中國(guó)的社會(huì)政治思想。實(shí)業(yè)泛指農(nóng)、工、商、交通等。實(shí)業(yè)救國(guó)論在近代中國(guó)社會(huì)中占有相當(dāng)重要的地位，在促進(jìn)民族資本主義發(fā)展、抵制外來(lái)經(jīng)濟(jì)輸入等方面發(fā)揮過(guò)積極作用?！皩?shí)業(yè)救國(guó)”思潮出現(xiàn)的主要原因是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)一步加深，大量資本輸出，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，客觀上為民族資本主義的發(fā)展提供了條件，故B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生，但與“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的出現(xiàn)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民族工業(yè)的發(fā)展是“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮出現(xiàn)的條件之一，但不是主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展，但發(fā)生在“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、近代中國(guó)，有一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，關(guān)于其評(píng)價(jià)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是A.引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，客觀上促進(jìn)了中國(guó)資本主義的發(fā)展B.試圖在不觸動(dòng)腐朽的封建制度的前提下，自強(qiáng)求富C.促進(jìn)了中國(guó)軍隊(duì)的近代化D.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)富強(qiáng)，抵制了外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)輸入答案：D解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝政府內(nèi)部比較開(kāi)明的官員主張利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，強(qiáng)兵富國(guó)，擺脫困境，維護(hù)清朝統(tǒng)治的自救運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方國(guó)家的近代生產(chǎn)方式，第一批近代企業(yè)在中國(guó)出現(xiàn)了；培養(yǎng)了一批近代科技人才；在一定程度上推動(dòng)了本國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的瓦解，刺激了本國(guó)資本主義的發(fā)展；民用工業(yè)的興起，對(duì)外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)輸入起了一定的抵制作用。但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)之路，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。故選項(xiàng)D“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)富強(qiáng)，抵制了外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)輸入”表述錯(cuò)誤，符合題意；選項(xiàng)A、B、C表述均正確，但不符合題意，排除。11、商朝時(shí)期，青銅器主要是禮器，其種類與數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。西周時(shí)期，青銅器大多作為禮制的象征，其紋飾有人面紋、獸面紋、各種動(dòng)物紋等，紋飾的繁復(fù)與否亦能體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)。據(jù)此可知，青銅器A.體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合B.紋飾變化源于生產(chǎn)力進(jìn)步C.紋飾復(fù)雜程度代表權(quán)力大小D.是西周時(shí)期主要生活用具商朝和西周時(shí)期，青銅器在社會(huì)生活中具有重要地位，本題要求結(jié)合材料選出關(guān)于青銅器的正確表述。選項(xiàng)A，青銅器主要是禮器，用于祭祀和禮儀場(chǎng)合，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中王權(quán)的重要性。同時(shí)，青銅器上的紋飾如人面紋、獸面紋等，也帶有濃厚的神秘色彩，可能與當(dāng)時(shí)的宗教信仰或祭祀活動(dòng)有關(guān)，體現(xiàn)了神權(quán)的存在。因此，青銅器在一定程度上體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，但材料并未直接體現(xiàn)這一點(diǎn)，故選項(xiàng)A與材料內(nèi)容不符。選項(xiàng)B，材料中提到的是青銅器作為禮器和其紋飾的等級(jí)象征，并未涉及紋飾變化與生產(chǎn)力進(jìn)步之間的關(guān)系，故選項(xiàng)B與材料內(nèi)容不符。選項(xiàng)C，材料中明確提到“青銅器主要是禮器，其種類與數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限”以及“紋飾的繁復(fù)與否亦能體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)”，這說(shuō)明青銅器的紋飾復(fù)雜程度與權(quán)力大小之間存在直接聯(lián)系，故選項(xiàng)C與材料內(nèi)容相符。選項(xiàng)D，青銅器在商朝和西周時(shí)期主要是作為禮器和權(quán)力的象征，而不是主要的生活用具。雖然青銅器在當(dāng)時(shí)的生活中也有一定的實(shí)用價(jià)值，但并非主要生活用具，故選項(xiàng)D與材料內(nèi)容不符。因此，本題的正確答案是：C.紋飾復(fù)雜程度代表權(quán)力大小。12、漢代以后，帝王陵寢大多依山為陵，氣勢(shì)雄偉，如漢武帝的茂陵、唐太宗的昭陵、唐高宗和武則天的乾陵等。這一變化表明A.帝王更加重視死后歸宿B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)喪葬禮俗變化C.皇權(quán)專制不斷得到強(qiáng)化D.儒家思想成為正統(tǒng)思想漢代以后，帝王陵寢大多依山為陵，本題要求結(jié)合材料選出這一變化表明的內(nèi)容。選項(xiàng)A，帝王陵寢的規(guī)模和豪華程度確實(shí)反映了帝王對(duì)死后歸宿的重視，但材料主要描述的是陵寢的地理位置和氣勢(shì)的變化，而不是對(duì)死后歸宿的重視程度的變化，故選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B，經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)會(huì)影響喪葬禮俗，但材料并未直接涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與喪葬禮俗之間的關(guān)系，無(wú)法直接推斷出經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了喪葬禮俗的變化，故選項(xiàng)B與材料內(nèi)容不符。選項(xiàng)C，漢代以后，帝王陵寢依山而建，氣勢(shì)雄偉，這種變化體現(xiàn)了皇權(quán)的威嚴(yán)和神圣，與皇權(quán)專制的強(qiáng)化有密切關(guān)系。在皇權(quán)專制制度下，皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，其陵寢作為皇帝死后的居所，也必然要被建造得氣勢(shì)恢宏，以彰顯皇權(quán)的威嚴(yán)和神圣，故選項(xiàng)C與材料內(nèi)容相符。選項(xiàng)D，儒家思想成為正統(tǒng)思想是在漢武帝時(shí)期，但材料描述的是漢代以后帝王陵寢的變化，與儒家思想成為正統(tǒng)思想的時(shí)間不符，且材料并未直接涉及儒家思想對(duì)帝王陵寢建設(shè)的影響，故選項(xiàng)D與材料內(nèi)容不符。因此，本題的正確答案是：C.皇權(quán)專制不斷得到強(qiáng)化。13、漢武帝時(shí)，司馬遷寫成《史記》，這部史書(shū)成為后世編寫史書(shū)的典范。司馬遷編寫《史記》的史學(xué)思想不包括A.肯定陳勝吳廣起義B.公正記事，愛(ài)憎分明C.頌揚(yáng)皇帝功德D.秉筆直書(shū)，反映歷史真實(shí)《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。選項(xiàng)A，司馬遷在《史記》中把陳勝吳廣起義領(lǐng)袖陳勝列入“世家”，肯定陳勝在推翻秦王朝統(tǒng)治中的功績(jī)，這是司馬遷在《史記》中肯定農(nóng)民起義領(lǐng)袖功績(jī)的唯一記載，選項(xiàng)A是司馬遷編寫《史記》的史學(xué)思想，但不符合題意。選項(xiàng)B，司馬遷寫《史記》秉持公正記事，愛(ài)憎分明的態(tài)度，他在書(shū)中對(duì)人物的評(píng)價(jià)，對(duì)史實(shí)的敘述，往往寓含褒貶，寄寓著鮮明的愛(ài)憎之情，選項(xiàng)B是司馬遷編寫《史記》的史學(xué)思想，但不符合題意。選項(xiàng)C，司馬遷編寫《史記》時(shí)，對(duì)皇帝（尤其是漢武帝）的功過(guò)進(jìn)行了客觀的評(píng)價(jià)，并非一味地頌揚(yáng)皇帝功德，選項(xiàng)C不是司馬遷編寫《史記》的史學(xué)思想，但符合題意。選項(xiàng)D，司馬遷編寫《史記》時(shí)，秉持“實(shí)錄”精神，秉筆直書(shū)，反映歷史真實(shí)，選項(xiàng)D是司馬遷編寫《史記》的史學(xué)思想，但不符合題意。因此，司馬遷編寫《史記》的史學(xué)思想不包括：C.頌揚(yáng)皇帝功德。14、秦末農(nóng)民起義中，項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中，以少勝多，大敗秦軍主力，該戰(zhàn)役的交戰(zhàn)雙方是A.楚軍與秦軍B.陳勝吳廣起義軍與秦軍C.劉邦起義軍與秦軍D.項(xiàng)羽起義軍與劉邦起義軍秦末農(nóng)民起義是指秦朝末年，即陳勝、吳廣率領(lǐng)農(nóng)民軍在大澤鄉(xiāng)舉行起義，秦朝末年，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，其中陳勝吳廣起義和項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍是其中的重要力量。選項(xiàng)A，巨鹿之戰(zhàn)是秦末大起義中，項(xiàng)羽率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)楚軍（后期各諸侯義軍也參戰(zhàn)），同秦名將章邯、王離所率四十萬(wàn)秦軍主力在巨鹿進(jìn)行的一場(chǎng)重大決戰(zhàn)性戰(zhàn)役，也是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役之一。因此，巨鹿之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方是楚軍與秦軍，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，陳勝吳廣起義軍與秦軍主要活動(dòng)在蘄縣大澤鄉(xiāng)，起義后他們攻占陳縣等地，建立張楚政權(quán)，不久陳勝被殺害，起義失敗，沒(méi)有參與巨鹿之戰(zhàn)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，劉邦起義軍主要在沛縣等地活動(dòng)，后來(lái)率軍西進(jìn)咸陽(yáng)，秦朝滅亡后，劉邦被封為漢王，后擊敗項(xiàng)羽，建立漢朝，劉邦起義軍沒(méi)有參與巨鹿之戰(zhàn)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，項(xiàng)羽起義軍與劉邦起義軍主要在楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有參與巨鹿之戰(zhàn)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。因此，巨鹿之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方是：A.楚軍與秦軍。15、古代雅典民主制度最突出的特點(diǎn)是()A.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.五百人議事會(huì)是常設(shè)機(jī)構(gòu)C.陪審法庭是最高司法機(jī)關(guān)D.人民主權(quán)和輪番而治古代雅典民主制度最突出的特點(diǎn)，需要從雅典民主制度的核心內(nèi)容和運(yùn)作方式進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但這一特點(diǎn)并非雅典民主所獨(dú)有，其他古代文明也有類似的權(quán)力機(jī)構(gòu)，因此不能作為雅典民主最突出的特點(diǎn)，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，五百人議事會(huì)是雅典民主制度中的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)，但它并非雅典民主制度最突出的特點(diǎn)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，陪審法庭在雅典社會(huì)中扮演著重要角色，是最高司法機(jī)關(guān)，但同樣，這一特點(diǎn)并非雅典民主所獨(dú)有，因此不能作為雅典民主最突出的特點(diǎn)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，雅典民主制度的核心是人民主權(quán)和輪番而治。人民主權(quán)意味著國(guó)家的一切權(quán)力屬于全體公民，而不是屬于某一階級(jí)或某一部分人。輪番而治則意味著公民輪流擔(dān)任公職，享有政治權(quán)力。這兩個(gè)原則共同構(gòu)成了雅典民主制度最突出的特點(diǎn)，故選項(xiàng)D正確。16、以下關(guān)于宋代科舉制度的表述，正確的是()A.科舉考試內(nèi)容以詩(shī)賦為主B.科舉考試成為選拔官員的主要途徑C.科舉制度在宋代開(kāi)始創(chuàng)立D.宋代科舉錄取人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代本題主要考查宋代科舉制度的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，宋代科舉考試內(nèi)容并非以詩(shī)賦為主，而是更側(cè)重于經(jīng)義、策論等內(nèi)容的考察，這與唐代科舉以詩(shī)賦取士有所不同，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，科舉制度在宋代得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善，成為選拔官員的主要途徑，這一表述是準(zhǔn)確的，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，科舉制度并非在宋代開(kāi)始創(chuàng)立，而是始于隋朝，經(jīng)過(guò)唐朝的完善，在宋代得到了進(jìn)一步的發(fā)展，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，雖然宋代科舉錄取人數(shù)相比前代有所增加，但并不能說(shuō)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代”，這一表述過(guò)于絕對(duì)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是：B。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“一法度衡石丈尺。車同軌。書(shū)同文字?！辈牧隙呵厥蓟嗜辏ㄇ?14年），發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。根據(jù)材料一，指出秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，并分析這些措施的作用。答案：措施：秦始皇采取了統(tǒng)一度量衡、車軌和文字的措施來(lái)鞏固統(tǒng)一。作用：統(tǒng)一度量衡：有利于經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系，有利于國(guó)家統(tǒng)一。統(tǒng)一車軌：有利于加強(qiáng)各地交通往來(lái)，促進(jìn)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。統(tǒng)一文字：有利于文化的交流與發(fā)展，有利于中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。解析：本題考查秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及其作用。首先，從材料一中可以明確看到秦始皇采取了三項(xiàng)重要措施來(lái)鞏固統(tǒng)一：統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一車軌和統(tǒng)一文字。對(duì)于統(tǒng)一度量衡的作用，我們需要認(rèn)識(shí)到度量衡的統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。在古代社會(huì)，商品交換是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組成部分，而度量衡的不統(tǒng)一會(huì)嚴(yán)重阻礙商品流通。因此，秦始皇統(tǒng)一度量衡，不僅有利于經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，更促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系，為國(guó)家的統(tǒng)一提供了有力的經(jīng)濟(jì)支撐。接著，統(tǒng)一車軌也是一項(xiàng)重要的交通措施。在古代，交通方式相對(duì)單一，車馬是主要的交通工具。而車軌的不統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致車輛在行駛過(guò)程中頻繁更換車輪或受到損壞，從而增加交通成本和時(shí)間。秦始皇統(tǒng)一車軌，使得車輛可以在全國(guó)范圍內(nèi)暢通無(wú)阻，加強(qiáng)了各地之間的交通往來(lái)，促進(jìn)了國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。最后，統(tǒng)一文字是文化統(tǒng)一的重要表現(xiàn)。文字是文化的載體，是信息傳遞和交流的重要工具。秦始皇統(tǒng)一文字，使得各地人民能夠使用相同的文字進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展。同時(shí)，文字的統(tǒng)一也有利于中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一，因?yàn)橹醒肟梢酝ㄟ^(guò)統(tǒng)一的文字發(fā)布政令、傳遞信息，從而加強(qiáng)對(duì)地方的控制和管理。綜上所述，秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施包括統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一車軌和統(tǒng)一文字。這些措施在經(jīng)濟(jì)、交通和文化方面都發(fā)揮了重要作用，為國(guó)家的統(tǒng)一和繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第二題題目：閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：中國(guó)古代的科舉制度起源于隋朝，完善于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年?？婆e制度通過(guò)考試選拔官員，打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷，使得更多的社會(huì)階層有機(jī)會(huì)參與到國(guó)家管理中來(lái)。材料二：18世紀(jì)后半期，英國(guó)開(kāi)始實(shí)行文官制度，即政府文職官員通過(guò)公開(kāi)考試競(jìng)爭(zhēng)上崗，擇優(yōu)錄取。這一制度逐漸推廣到其他國(guó)家，成為現(xiàn)代國(guó)家公務(wù)員制度的重要起源。（1）簡(jiǎn)述中國(guó)古代科舉制度的主要特點(diǎn)及其歷史作用。（2）分析英國(guó)文官制度產(chǎn)生的歷史背景，并說(shuō)明其對(duì)現(xiàn)代國(guó)家公務(wù)員制度的影響。答案：（1）中國(guó)古代科舉制度的主要特點(diǎn)包括：以考試為主要選拔方式，考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，考試程序嚴(yán)格，分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)進(jìn)行，最終由皇帝親自策問(wèn)并確定名次?？婆e制度的歷史作用在于打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；提高了官員的文化素質(zhì)；促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)；推動(dòng)了儒家思想的發(fā)展；對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如現(xiàn)代高考制度就源于科舉制度。（2）英國(guó)文官制度產(chǎn)生的歷史背景主要包括：工業(yè)革命的推動(dòng)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要更加高效、專業(yè)的政府管理；資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和完善，為文官制度的建立提供了政治保障；啟蒙思想的影響，強(qiáng)調(diào)理性、平等、自由等價(jià)值觀，推動(dòng)了文官制度的建立。英國(guó)文官制度對(duì)現(xiàn)代國(guó)家公務(wù)員制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它確立了通過(guò)考試選拔官員的原則，提高了政府管理的專業(yè)性和效率；推動(dòng)了公務(wù)員制度的建立和完善，為現(xiàn)代國(guó)家公務(wù)員制度提供了重要的借鑒和參考。第三題題目：閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了鞏固統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)，采取了一系列措施，包括實(shí)行郡縣制、統(tǒng)一度量衡、書(shū)同文、車同軌等。這些措施對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。材料二：漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采取了一系列“推恩令”等措施，削弱了諸侯王的勢(shì)力，同時(shí)設(shè)立了“中朝”以加強(qiáng)皇權(quán)。此外，漢武帝還通過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，確立了儒家思想在封建社會(huì)的正統(tǒng)地位。簡(jiǎn)述秦始皇和漢武帝在加強(qiáng)中央集權(quán)方面的主要措施。分析秦始皇和漢武帝在加強(qiáng)中央集權(quán)方面的共同目的，并談?wù)勥@些措施對(duì)后世的影響。答案：秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施主要包括：廢除分封制，代以郡縣制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)的直接控制；統(tǒng)一度量衡、書(shū)同文、車同軌，加強(qiáng)了各地的經(jīng)濟(jì)和文化交流；修筑馳道、直道，加強(qiáng)了中央與地方的聯(lián)系。漢武帝則通過(guò)頒布“推恩令”等措施削弱了諸侯王的勢(shì)力，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制；同時(shí)設(shè)立“中朝”制度，加強(qiáng)皇權(quán)，使決策權(quán)集中于皇帝手中；此外，通過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位，有利于思想上的統(tǒng)一。秦始皇和漢武帝在加強(qiáng)中央集權(quán)方面的共同目的是維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，鞏固封建專制統(tǒng)治。這些措施不僅在當(dāng)時(shí)有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，而且為后世提供了寶貴的政治制度和思想文化遺產(chǎn)。例如，郡縣制的實(shí)行奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)地方行政制度的基礎(chǔ)；而儒家思想的正統(tǒng)地位的確立，則對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，至今仍在一定程度上塑造著中國(guó)人的價(jià)值觀和行為方式。解析：本題通過(guò)呈現(xiàn)秦始皇和漢武帝加強(qiáng)中央