（山東專用）高考歷史一輪復習 第28課時 宋明理學與明清之際的進步思潮課時作業(yè) 岳麓版必修3

第28課時宋明理學與明清之際的進步思潮A組對點練對點提示：1～5宋明理學；6～8明清之際的儒學思想1．(·北京西城模擬)陳寅恪認為宋朝“尚氣節(jié)而羞勢利”，這是因為當時()。A．理學逐漸盛行 B．商品經(jīng)濟繁榮C．儒學受到?jīng)_擊 D．中央集權加強解析抓住時間信息宋朝，并理解“尚氣節(jié)而羞勢利”之意。宋代尚氣節(jié)、重義輕利的歷史現(xiàn)象，這是理學對中華民族性格的形成的影響，A項正確。答案A2．(·淄博一中月考)有一位思想家說：“大而天地陰陽，細而昆蟲草木，皆當理會。一物不理會，這時便缺此一物之理。……須是開闊，方始拓展”。這是 ()。A．董仲舒在宣揚“天人感應”B．朱熹在講解“格物致知”C．陸九淵在解釋“心即理也”D．王守仁在闡發(fā)“致良知”解析考查古代中國的思想——程朱理學。程朱理學認為：理是天地萬物的淵源，求理的方式是格物致知，材料“……皆當理會。一物不理會，這時便缺此一物之理……”，正是體現(xiàn)了“格物致知”的思想。答案B3．(·湖南長郡中學月考)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了 ()。A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“獨尊儒術”C．王陽明的“心學” D．顧炎武的“經(jīng)世致用”解析詩中認為人人都有自己的價值標準，而萬物本源在于自己的心。反映了“心學”的理論觀點。王陽明認為，“心外無物”、“心外無理”、“心外無善”；“心”是第一性的，“物”是第二性的。陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調(diào)道德的自覺和主宰性。A、B、D三項無從體現(xiàn)。答案C4．(·煙臺模擬)宋代儒學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠。從中可以看出儒家思想的特點是 ()。A．注重人文、法理的結合B．注重研究社會現(xiàn)實C．著重研究人與自然的關系D．重視研究人的前世來生解析關鍵信息：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。題干反映了儒家修身齊家治國平天下的強烈社會責任感，故B項正確。答案B5．(·濱州模擬)雍正所作朱批上諭，責備臣下，并不用法律上的話說，總說“你的天良何在？你自己問心可以無愧的么？”這說明雍正帝要求臣下的一個重要標準是 ()。A．“存天理，滅人欲” B．“知行合一”C．“格物致知” D．“致良知”解析從材料中“天良”“良心”可知雍正帝用良知作為衡量臣下的重要標準。故選D項。答案D6．明末思想家李贄是一個“離經(jīng)叛道”的“異端”人物。對其“離經(jīng)叛道”理解準確的是 ()。A．徹底否定孔孟之道 B．倡導君民共主思想C．大力批判道家學說 D．挑戰(zhàn)宋明理學權威解析本題以李贄思想的特點為切入點，考查對明清進步思想的準確理解。A項“徹底”說法錯誤，其僅是挑戰(zhàn)了孔子的權威；B項并不是李贄的思想，其并沒有提政治主張；C項“道家學說”說法錯誤，對象應該是宋明理學，故D項正確。答案D7．(·濰坊模擬)梁啟超稱《明夷待訪錄》為“極大膽之創(chuàng)論”，是因為該書主張 ()。A．反對專制，倡導理性 B．限制君權，言論自由C．以人隨君，以君隨天 D．人心至靈，以理至明解析《明夷待訪錄》是明末清初思想家黃宗羲的著作，黃宗羲否定君主專制制度，提出“天下為主，君為客”等思想。各選項中A項是法國啟蒙運動中的思想主張；C項是西漢董仲舒的思想，萬民服從君主，君主聽命上天；D項是儒學重要思想。B項說法符合題意。答案B8．(·吉林模擬)顧炎武決心做到：“凡文之不關乎六經(jīng)之旨、當世之務者，一切不為”。由此可見他 ()。A．強調(diào)實地調(diào)查 B．反對君主專制C．維護儒家正統(tǒng) D．主張經(jīng)世致用解析從材料看，顧炎武認為，凡是文章都要關系到六經(jīng)的宗旨，當世的事務，否則寧可不寫?？梢?，顧炎武主張文章應關注當世事務，即他主張經(jīng)世致用。答案DB組提升練9．(·湖南郴州模擬)朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”?！巴鞘拢钦弑闶翘炖?，非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人欲?！痹谠摬牧现校祆湟磉_的本意是 ()。A．人不能存在正常的欲望B．人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望C．人欲與人的正常欲望是同一概念D．人欲與天理是一致的解析本題考查閱讀分析材料和根據(jù)所學知識解決問題的能力。朱熹所強調(diào)的“天理”是指封建社會綱常倫理，即材料“非禮勿視聽言動，便是天理”。而“非禮而視聽言動，便是人欲”說明人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望。答案B10．(·河南開封摸底)中國古代某位哲學家認為“心之所發(fā)便是意，意之所在便是物”，“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣”，下列詩詞與此觀點相通的是 ()。A．臺痕上階綠，草色入簾青B．結廬在入境，而無車馬喧C．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春D．有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花解析根據(jù)材料信息“心之所發(fā)便是意”、“夫物理不外于吾心”可知該哲學家強調(diào)理在心中、心外無物，B項最符合要求。答案B11．(·濟南調(diào)研)明末清初的思想家黃宗羲說，帝王們“用一人焉，則疑其私，而又用一人以制其私；行一事焉，則慮其可欺，而又設一事以防其欺”。對此認識不正確的是 ()。A．分權是加強集權的有效手段B．監(jiān)察制度有利于加強集權C．通過人事變革達到加強皇權的目的D．黃宗羲借以抨擊君主專制解析分析題干材料可知，材料重點在于批判君主專制制度，指出君主專制存在的問題“行一事焉，則慮其可欺，而又設一事以防其欺”，而非說監(jiān)察制度可以加強集權。故答案為B。答案B12．(·陜西榆林中學模擬)下面是儒家思想在古代發(fā)展情況示意圖。下列對a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因的分析不正確的是 ()。A．a(chǎn)處處于低潮是受秦朝“焚書坑儒”的影響B(tài)．b處處于高潮是受西漢“罷黜百家，獨尊儒術”思想的推動C．c處處于低潮是受魏晉南北朝時期佛、道的沖擊D．d處處于高潮是受明清批判思想的推動解析d時期是宋明時期，而批判思想出現(xiàn)于明清時期，選擇D項。答案D13．(·菏澤模擬)孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。在中國古代的不同時期，儒學思想家們不斷對其進行新的闡釋，以適應時代的發(fā)展。閱讀下列材料，回答相關問題。材料一守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，使正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上獨尊地位的原因。——張岱年《中國文化概論》材料二朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J為：“心即理”，“知行合一”，“致良知，為圣教第一要義?！辈牧先S宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行?！浴吨煳墓募ご饛埦捶颉?1)根據(jù)材料一及所學知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。(2)根據(jù)材料二，說明朱熹和王守仁關于貫通明理的途徑有何差別？試指出兩者所屬的哲學流派。(3)明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？結合材料三概括指出這種思想主張在政治、經(jīng)濟和學術方面的具體表現(xiàn)。答案(1)原因：儒家思想的二重性，即在維護封建禮教倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點，易于社會各階層接受；董仲舒對儒家學說的改造和發(fā)展；西漢加強中央集權的需要，漢武帝的接納與強力推行。(2)差別：朱熹，主張格物致知，即通過實踐、學習明事理；王守仁，主張致良知，即通過自我反思，經(jīng)世致用。派別：朱熹，客觀唯心主義；王守仁，主觀唯心主義。(3)主張：經(jīng)世致用。表現(xiàn)：政治上，批判君主專制；經(jīng)濟上，主張“工商皆本”；學術上，學以致用。14．(·陜西咸陽模擬)“今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也?！鳖櫻孜溆纱顺梢淮髮W者，開一代新學風，其思想脈絡清晰可見。閱讀下列材料：材料一教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之美節(jié)；……朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗?！櫻孜洹度罩洝ち異u》材料二夫子所以教人者，無非以立天下之人倫?！枪视腥藗悾缓笥酗L俗；有風俗，然后有政事；有政事，然后有國家。——顧炎武《亭林文集·華陰王氏宗祠記》材料三理學之名，自宋人始有之?！裰^理學，……不取之“五經(jīng)”而但資(宋明)之語錄，……又曰：“《論語》，圣人之語錄也?！鄙崾ト酥Z錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣?！櫻孜洹锻ち治募づc施愚山書》請回答：(1)顧炎武以拯救時代為己任。結合所學知識，指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。(2)顧炎武以社會教化作為拯救時代的重要途徑。依據(jù)材料一、二，指出天下昌明的社會表象，并概括社會教化的功能。(3)顧炎武以儒學作為社會教化的資源。依據(jù)材料三，指出顧炎武對儒學進行了怎樣的取舍，并說明其理由。(4)在中國思想史上，顧炎武以怎樣的學風和時代責任感影響著時人及后世？解析本題考查明清進步思潮——顧炎武的思想。第(1)問，考查明清進步思想產(chǎn)生的社會政治背景，根據(jù)所學知識可知是官僚腐敗、政治混亂。第(2)問，表象從材料一、二可以看出都體現(xiàn)為風俗。功能根據(jù)材料一、二的信息可以看出：培養(yǎng)美德、確立倫理道德、穩(wěn)定社會秩序等。第(3)