2025屆廣東省陽東廣雅學(xué)校高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

2025屆廣東省陽東廣雅學(xué)校高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．明末清初思想家王夫之說：“理即是氣之理，理不先而氣不后?！彼€說：“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見……故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也。”王夫之對(duì)“理”的闡述①承襲了朱熹的天理觀②體現(xiàn)了樸素唯物精神③宣揚(yáng)了經(jīng)世致用觀念④具有個(gè)性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④2．“懲唐季藩鎮(zhèn)，削其兵柄，收其賦入，一兵之籍，一財(cái)之源，一地之守，皆人主自為之也?！边@一評(píng)論是針對(duì)A．西周分射制瓦解B．北宋強(qiáng)化中央集權(quán)C．西周分裂割據(jù)局面D．北宋“重文輕武”治國(guó)理念3．明代后期，廣東一位繆族長(zhǎng)在他的家訓(xùn)中，雖聲稱“士為貴，農(nóng)次之，工商又次之”，但又勸家族子弟“量力勉圖，各審所尚”，即從事工商等行均可。這反映了他A．規(guī)范族人的從業(yè)行為B．持有重農(nóng)抑商的思想C．面對(duì)現(xiàn)實(shí)和順應(yīng)時(shí)勢(shì)D．強(qiáng)調(diào)傳承族規(guī)的重要4．主題在于“打下按西方模式建立一個(gè)近代國(guó)家的基礎(chǔ)”，逐步形成既有近代資本主義的共同特征，又有本國(guó)特色的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，為起飛奠定了基礎(chǔ)的是A．彼得一世改革 B．明治維新 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命5．在宗教改革時(shí)期，英國(guó)宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。同樣，馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時(shí)A．削弱了基督教在歐洲的影響B(tài)．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威C．推動(dòng)了歐洲民主制度的建立D．有助于歐洲近代民族國(guó)家的形成6．下圖為《微州府通往各地路線圖》。明代中期以來這類地圖在安徽商人群體中廣泛流傳。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)谹．商幫活動(dòng)重心開始南移 B．重農(nóng)抑商政策執(zhí)行不力C．率先沖破海禁政策束縛 D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到增強(qiáng)7．“新中國(guó)實(shí)行獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整、和平的外交政策，在此前提之上對(duì)國(guó)民黨政府和外國(guó)政府所訂立的各項(xiàng)條約和協(xié)定，按其內(nèi)容，分別予以承認(rèn)、或廢除、或修訂、或重訂?！逼渲小坝枰猿姓J(rèn)”的是A．《告各友邦書》B．《中蘇友好同盟條約》C．《中美友好通商航海條約》D．《聯(lián)合國(guó)憲章》8．20世紀(jì)初，文獻(xiàn)中使用“紳商”一詞時(shí)，多分指紳士和商人兩類人。但是隨著“紳土和商人在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步滲透、融合，有時(shí)二者已是渾然一體，難分彼此，變成某種亦紳亦商的、兼具紳、商特征的獨(dú)特群體?！边@表明A．社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng) B．商人地位提高 C．自然經(jīng)濟(jì)解體 D．近代工業(yè)發(fā)展9．本改簽指內(nèi)閣將票擬好的題本進(jìn)呈皇帝后，如皇帝不同意內(nèi)閣票簽的意見，就會(huì)下令內(nèi)閣重新票擬，或直接擬好交內(nèi)閣發(fā)出。乾隆時(shí)期，很多題本改簽的內(nèi)容或是由軍機(jī)處傳達(dá)到內(nèi)閣，或是先由軍機(jī)大臣草擬，然后呈報(bào)皇帝，獲準(zhǔn)后，發(fā)交內(nèi)閣照簽辦理題本改簽。這一變化表明乾隆時(shí)期A．中央集權(quán)日益強(qiáng)化 B．制衡機(jī)制得到完善C．內(nèi)閣決策受到削弱 D．君主專制日益加強(qiáng)10．古代雅典，在公民大會(huì)審議城邦管理事務(wù)時(shí)，“站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”。這說明在古代雅典演說自由是A．雅典人與生俱來的權(quán)利 B．界定公民身份的重要標(biāo)志C．區(qū)分公民與外邦人的依據(jù) D．政治家左右政局的主要手段11．1911年辛亥革命爆發(fā)后，滿族提出“退回東北”，建立獨(dú)立政權(quán)；蒙古上層制造“外蒙獨(dú)立”，西藏達(dá)賴?yán)镌谟?guó)的唆使下發(fā)起了“西藏獨(dú)立”。南京臨時(shí)政府將“反滿興漢”口號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)闈h、滿、蒙、回、藏為基礎(chǔ)的“五族共和”理論，這一轉(zhuǎn)變A．表明中華民國(guó)反侵略的決心 B．有利于以和平方式促成政權(quán)的過渡C．賦予社會(huì)革命新的時(shí)代內(nèi)涵 D．進(jìn)一步推動(dòng)民主共和觀念深入人心12．唐高宗后期武后臨朝聽政，弘文館直學(xué)士劉祎之、元萬頃等，協(xié)助處理政務(wù)與各種表疏，密令參決。唐制，官衙都在宮城之南，劉元等人不經(jīng)南門而于北門出入，時(shí)人因謂之“北門學(xué)士”。北門學(xué)士的出現(xiàn)反映了A．武后已掌握實(shí)際統(tǒng)治權(quán)力 B．中樞決策機(jī)制發(fā)生變化C．三省六部制度己名存實(shí)亡 D．中央集權(quán)體制不斷強(qiáng)化二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）古希臘有些城邦，貴族委托一個(gè)德高望重的公民負(fù)責(zé)改革法律，以消除最明顯的不公正現(xiàn)象。雅典的梭倫就是其中之一閱讀下列材料：材料一梭倫出身貴族，所以他有資格當(dāng)選首席執(zhí)政，但他不是那些作威作福的貴族顯族。他的家境中平，早年曾兼營(yíng)貿(mào)易，與商旅為伍，并且周游海外，成為飽學(xué)之士，被時(shí)人譽(yù)為“七賢”之一他同情平民，又曾在雅典與鄰邦麥加拉的戰(zhàn)斗中勇立戰(zhàn)功，率眾攻克應(yīng)屬雅典的薩拉米島，因此他在群眾中很有威望。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》材料二梭倫：“我給予民眾足夠的好處，而毫不剝削也不增加他們的權(quán)利。對(duì)于那些具有實(shí)力，并且利用自己的財(cái)富施展實(shí)力的人，我也注意不使他們受到絲毫損失?！薄皩?duì)于民眾如果不過分放縱，也不粗暴地對(duì)待他們，他們對(duì)首領(lǐng)也會(huì)極其順從。”——摘編自（法）阿爾德伯特《歐洲史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，從梭倫的出身和經(jīng)歷分析，雅典貴族為什么委托梭倫“負(fù)責(zé)改革法律”？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梭倫改革是如何給下層平民“足夠的好處”但又“不過分放縱”的？（3）綜合上述材料，說明評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)遵循哪些主要原則？14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料王安石把學(xué)?？闯伞耙坏赖?、造人才”的重要場(chǎng)所，把其組織編修的《三經(jīng)新義》作為教材，頒于太學(xué)。宋神宗熙寧四年太學(xué)開始實(shí)行三舍法，分為上、內(nèi)、外三舍，學(xué)生入學(xué)后先編入外舍學(xué)習(xí)，定期試其行藝，優(yōu)者依次升入內(nèi)舍及上舍。外舍生每年升舍考試，考試合格，尚不能直接升舍，還要參考平時(shí)的操行及學(xué)業(yè)成績(jī)，凡列入一、二等者，才能升入內(nèi)舍學(xué)習(xí)。內(nèi)舍進(jìn)行升舍考試，若成績(jī)達(dá)到優(yōu)平二等，再參考平時(shí)成績(jī)及操行，才能升入上舍學(xué)習(xí)。上舍生學(xué)習(xí)兩年，期滿進(jìn)行畢業(yè)考試，由政府派員主考，學(xué)官不得參與。成績(jī)?cè)u(píng)定分為上、中下三等，“上等以官，中等免禮部試，下等免解試”。后來又規(guī)定諸路州、府學(xué)也實(shí)行三舍法，有關(guān)制度于太學(xué)相同，各州、府學(xué)向太學(xué)輸送生員，直到南宋末年。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料概括王安石改革教育制度推行“三舍法”的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析王安石教育改革的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，“理即是氣之理,理不先而氣不后?！薄ⅰ岸Y雖純?yōu)樘炖碇?jié)文,而必寓于人欲以見，故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王夫之對(duì)“理”的闡述體現(xiàn)了樸素唯物精神，具有個(gè)性解放的色彩，故②、④正確；材料否定了朱熹的天理觀，故①錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念，故③錯(cuò)誤。故①②組合錯(cuò)誤，故A排除。①④組合錯(cuò)誤，故B排除。②③組合錯(cuò)誤，故C排除。②④組合正確，故D正確?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·王夫之思想【名師點(diǎn)睛】王夫之認(rèn)為氣是唯一實(shí)體，不是“心外無物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實(shí)物，一般原理存在于具體事物之中，決不可說具體事物依存于一般原理。王夫之認(rèn)為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開來。從知識(shí)的來源上看，原理、規(guī)律是從對(duì)事物的抽象而得來的，因此，應(yīng)該是先有具體形器，后有抽象觀念。2、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力。材料的大意是：鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，收回地方的兵權(quán)和財(cái)權(quán)，將地方權(quán)力控制在皇帝手中。可見材料描述的是宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，故選B。其他均錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·北宋加強(qiáng)中央集權(quán)3、C【解析】明代后期隨著工商業(yè)的發(fā)展，人們的“士農(nóng)工商”的等級(jí)觀念已有改變，因此出現(xiàn)材料中的“勸家族子弟‘量力勉圖，各審所尚’，即從事工商等行均可”的現(xiàn)象。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；重農(nóng)抑商思想已有改變，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)材料沒有涉及，排除。4、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，日本的明治維新，主要是學(xué)習(xí)西方的資本主義制度，同時(shí)又保留了日本本民族的特色，同時(shí)有大量的封建殘余，符合材料的主旨意思，故B項(xiàng)正確；彼得一世改革并沒有按西方模式建立近代化的國(guó)家，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是在技術(shù)上學(xué)習(xí)西方，并沒有建立西方的模式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；辛亥革命雖然建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，但是并沒有形成本國(guó)特色的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。5、D【解析】

本題考查宗教改革。依據(jù)材料“把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)”、“馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》”可知這體現(xiàn)了濃厚的民族主義色彩，有助于歐洲近代民族意識(shí)的覺醒和民族國(guó)家的形成。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革反對(duì)的是教會(huì)，并不反對(duì)基督教，沒有削弱基督教在歐洲的影響；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“徹底摧毀”一詞表述過于絕對(duì)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教改革主要是反對(duì)羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，與歐洲的民主政治無關(guān)。故正確答案為D選項(xiàng)。6、D【解析】

根據(jù)題干可知，地圖中的路線圖說明了徽州府與周邊地區(qū)有了長(zhǎng)期的、緊密的往來，區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到增強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；圖片不能體現(xiàn)商幫活動(dòng)重心的轉(zhuǎn)移情況，排除A項(xiàng)；材料中看不出重農(nóng)抑商政策執(zhí)行情況，排除B項(xiàng)；地圖中信息為國(guó)內(nèi)貿(mào)易，海禁政策針對(duì)海外貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D。7、D【解析】

材料中體現(xiàn)了新中要承認(rèn)的是符合獨(dú)立、平等的相關(guān)條約和協(xié)定，而《聯(lián)合國(guó)憲章》的內(nèi)容體現(xiàn)的正是尊重獨(dú)立、平等、和平的原則，故新中國(guó)會(huì)承認(rèn)的是《聯(lián)合國(guó)憲章》，故D正確；《告各友邦書》是1912年孫中山以南京政府臨時(shí)大總統(tǒng)的名義發(fā)表的，宣布承認(rèn)清政府與帝國(guó)主義各國(guó)簽訂的一切不平等條約，不符合“獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整、和平的外交政策”，排除A；《中蘇友好同盟條約》是新中國(guó)成立后簽訂的，不符合“國(guó)民黨政府和外國(guó)政府所訂立的各項(xiàng)條約和協(xié)定”，排除B；《中美友好通商航海條約》是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨與美國(guó)簽訂的不平等條約，新中國(guó)不會(huì)“予以承認(rèn)”，排除C。8、A【解析】

據(jù)材料“紳土和商人在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步滲透、融合，有時(shí)二者已是渾然一體，難分彼此，變成某種亦紳亦商的、兼具紳、商特征的獨(dú)特群體”可知，隨著社會(huì)的發(fā)展，紳土和商人在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步滲透、融合，已是渾然一體，形成你中有我，我中有你的獨(dú)特群體，這是社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的表現(xiàn)，A正確；材料沒有涉及商人地位的提高，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始解體，C說法錯(cuò)誤；材料沒有涉及“近代工業(yè)的發(fā)展”，D錯(cuò)誤。9、D【解析】

材料表明內(nèi)閣、軍機(jī)處都只是在遵照皇帝的旨意處理政務(wù)，決策權(quán)集中到皇帝一人手中，表明君主專制得到了加強(qiáng)。D正確；材料反映的是君主專制，而不是中央集權(quán)，A排除；內(nèi)閣與軍機(jī)處都服從于皇帝一人，沒有制衡，B排除；內(nèi)閣只有票擬權(quán)，決策權(quán)在皇帝手中，C排除。故選D。10、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外；材料在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，而在公民大會(huì)“站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”，因?yàn)檫@些人是公民，故古代雅典演說自由是公民演說自由，B正確；據(jù)公民的范圍可知，不是每個(gè)雅典人都可以演說，而在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，故A錯(cuò)誤；區(qū)分公民與外邦人的依據(jù)是看他是否是本城邦的成年男子，C錯(cuò)誤；D與材料無關(guān)。【點(diǎn)睛】雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外。11、B【解析】

材料表明中華民國(guó)成立后，面臨著滿、蒙、回、藏等民族問題，而五族共和理論的提出有助于緩解民族之間的矛盾，增加民族認(rèn)同感，進(jìn)而有利于以和平的方式促成政權(quán)的過渡。B正確；材料反映的是處理國(guó)內(nèi)民族問題，不涉及反對(duì)外來侵略，A錯(cuò)誤；各民族和諧共處，共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一不屬于新的內(nèi)涵，C錯(cuò)誤；五族共和強(qiáng)調(diào)五大族群和諧相處，共建共和國(guó)，不能體現(xiàn)出民主的思想，D錯(cuò)誤。故選B。12、B【解析】

北門學(xué)士是在唐朝的中央行政機(jī)構(gòu)之外設(shè)置的類似秘書性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)為武后起草處理文書，密令參決，掌握了部分決策權(quán)，以加強(qiáng)武后的權(quán)力地位，沖擊了中樞決策機(jī)制，B正確；北門學(xué)士的出現(xiàn)是武后強(qiáng)化權(quán)力的手段，但是不能證明武后已經(jīng)掌握實(shí)際統(tǒng)治權(quán)力，排除A；題干未涉及北門學(xué)士與三省六部制之間權(quán)力的轉(zhuǎn)移，C排除；北門學(xué)士是中樞體制的變化，與中央集權(quán)無關(guān)，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）出身貴族，與商旅為伍，飽有學(xué)識(shí)，同情平民，勇立戰(zhàn)功。（2）頒布解負(fù)令，廢除債務(wù)奴隸；成立陪審法庭：恢復(fù)公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制規(guī)定第四等級(jí)不能擔(dān)任公職；第四等級(jí)不能參加四百人會(huì)議。（3）階級(jí)性原則，一分為二原則。【解析】

（1）依據(jù)材料一“梭倫出身貴族、家境中平、與商旅為伍,并且周游海外,成為飽學(xué)之士、同情平民,又曾在雅典與鄰邦麥加拉的戰(zhàn)斗中勇立戰(zhàn)功”的信息歸納回答。（2）依據(jù)所學(xué)從解負(fù)令,廢除債務(wù)奴隸;成立陪審法庭、恢復(fù)公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)以及財(cái)產(chǎn)等級(jí)制規(guī)定第四等級(jí)不能擔(dān)任公職等角度思考回答。（