《種樹郭橐駝傳》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

教學(xué)目標(biāo)：1.正確、流利、有感情朗誦課文，借助注釋和工具書理解內(nèi)容，能用自己的話復(fù)述文章主要內(nèi)容。積累文言知識，了解作者與創(chuàng)作背景。2.反復(fù)誦讀，小組合作，把握文章敘事結(jié)構(gòu)，理清作者思路。3.研讀文本，把握文章對比、映襯和駢散結(jié)合的手法，了解"順民之性以養(yǎng)民＂的深刻道理及其現(xiàn)實意義。體會因事明理、針砭時弊的深刻寓意以及融敘事說理于一體、婉而多諷的寫法，把握對舉、類比的說理方式。4.領(lǐng)會文章的現(xiàn)實針對性，深入領(lǐng)悟"文章合為時而著"的創(chuàng)作態(tài)度與其當(dāng)代社會價值。導(dǎo)入新課大家有沒有過養(yǎng)花或者種樹的經(jīng)歷?有過的同學(xué),一定知道養(yǎng)花種樹,其實非常不易。東晉陶淵明在歸隱后在房前種了五棵柳樹,曾留下“縈縈窗下蘭,密密堂前柳"的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪成都浣花溪時,也不忘在他的草堂中栽種些桃樹,“奉乞桃栽一百根,春前為送浣花村"就是主動的寫照。素有"柳癡"稱呼的柳宗元,被貶柳州刺史后,在柳江沿岸種了很多柳樹,留有“柳州柳刺史,種樹柳江邊”的說法。我們今天要學(xué)習(xí)的課文，主人公便是一個種樹的高手。那么他是如何種樹的呢?在他身上,我們還可以得到哪些做人做事的啟發(fā)呢?讓我們一起走進(jìn)課文《種樹郭橐駝傳》。

知人論世。柳宗元（773—819），字子厚，唐代河?xùn)|人，著名文學(xué)家、思想家、散文家。人稱柳河?xùn)|、河?xùn)|先生或柳柳州。能詩善文，其詩精密工巧、清麗幽怨。柳宗元的散文，與韓愈齊名，并稱“韓柳”,二人與宋代的歐陽修、蘇軾等并稱為“唐宋八大家”。與劉禹錫并稱為“劉柳”。柳宗元和韓愈唐代古文運動的倡導(dǎo)者。《柳河?xùn)|集》。古文運動

“文以明道”

文章應(yīng)于國于民有利、切實可行

寫作此文時正處于“永貞革新”的前夕，柳宗元（773—819）作為政壇新銳，本著“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向當(dāng)政者提出自己的政治主張。創(chuàng)作背景

本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。創(chuàng)作背景

種樹——種樹的人郭橐駝——主人公，因駝背得名傳——傳記（記錄描寫人物的生平事跡；專用解釋論文的文章）解題知識補(bǔ)充：

傳記①歷史傳記、文學(xué)傳記

②本傳、別傳、外傳、內(nèi)傳、自傳、列傳、正傳解題

本文的文體是否為傳統(tǒng)意義上的傳記？對比《舊唐書柳宗元傳》，并標(biāo)注兩篇文章所具備的“史傳文”要素。

柳宗元，字子厚，其先蓋河?xùn)|人。從曾祖?為中書令，得罪武后，死高宗時。父鎮(zhèn)，天寶末遇亂，奉母引王屋山，常間行求養(yǎng)，后徙于吳。肅宗平賊，鎮(zhèn)上書言事，擢左衛(wèi)率府兵曹參軍。佐郭子儀朔方府，三遷殿中侍御史。以事觸竇參，貶夔州司馬。還，終侍御史。

宗元少精敏絕倫，為文章卓偉精致，一時輩行推仰。第進(jìn)士、博學(xué)宏辭科，授校書郎，調(diào)藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史里行。善王叔文、韋執(zhí)誼，二人者奇其才。及得政，引內(nèi)禁近，與計事，擢禮部員外郎，欲大進(jìn)用。俄而叔文敗，貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬，既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文。仿《離騷》數(shù)十篇，讀者咸悲惻。

元和十年，徙柳州刺史。時劉禹錫得播州，宗元曰：“播非人所居，而禹錫親在堂，吾不忍其窮，無辭以白其大人，如不往，便為母子永訣。”即具奏欲以柳州授禹錫而自往播。會大臣亦為禹錫請，因改連州。

柳人以男女質(zhì)錢，過期不贖，則沒為奴婢。宗元設(shè)方計，悉贖歸之。尤貧者，令書庸，視直足相當(dāng)，還其質(zhì)。已沒者，出己錢助贖。南方為進(jìn)士者，走數(shù)千里從宗元游，經(jīng)指授者，為文辭皆有法。世號“柳柳州”。十四年卒，年四十七。思考

本文的文體是否為傳統(tǒng)意義上的傳記？對比《舊唐書柳宗元傳》，并標(biāo)注兩篇文章所具備的“史傳文”要素。

名、字

籍貫

祖上工業(yè)

少年事跡

科舉

為官經(jīng)歷

職業(yè)小結(jié)：在傳記文體特征上，本文缺乏諸多要素，不是傳統(tǒng)意義史傳文，內(nèi)容并不是寫郭橐駝事跡為主。思考自讀課文，讀準(zhǔn)字音，消滅生字病僂早織而縷

橐駝移徙xǐ早實以蕃fán窺伺kuīsì木壽且孳zī其蒔shì也若子長zhǎng人者勖xù爾植早繅sāo而緒輟飧sūn饔yōng以勞吏者雞豚tún（tuó）（ｌǚ）（ｌǚ）思考;1、為誰立傳？哪幾段在介紹這個人物？2、為他所傳何事？（種樹）3、哪段介紹他的種樹經(jīng)驗？4、剩下的兩段寫了什么？整體感知、理清思路（一）賞析其人——郭橐駝1、疏通1、2段詞義、文意。2、學(xué)生自由朗讀1、2段，并思考郭橐駝是個怎樣的人？精讀課文

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。當(dāng)初，原來似，像名作動，給……起外號，稱作名作動，起名確實因此于是句末語氣詞，此處可譯“了”名作動，患病。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。名作動，結(jié)果實以，而且比得上（定后）凡長安（為觀游及賣果的）富豪人意動思考郭橐駝是個怎樣的人？1.名字——出身卑微2.體貌——身體病殘3.性格——豁達(dá)豪爽、樂觀自信4.技藝（職業(yè)）——技術(shù)精湛（正側(cè)結(jié)合、對比烘托）（一）賞析其人——郭橐駝3、這種豁達(dá)與自信，一方面源于郭橐駝的性格，還有很重要的一個原因是什么？

一技之長、立身之本，種樹技藝的高超。精讀課文（一）賞析其人——郭橐駝4、第二段哪些句子可以看出郭橐駝種樹技藝高超？使用了什么手法？

正側(cè)結(jié)合、對比烘托

精讀課文（二）賞析其技——種樹方法1、疏通第三段詞義文意。2、齊讀第三段，找出郭橐駝妙招最核心的一句是什么？“能順木之天，以致其性焉爾?！?/p>

精讀課文

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。表目的盡罷了舒展古，注釋22；今，關(guān)聯(lián)詞。結(jié)實形作名，保全妨害形容詞使動，使……碩大使……茂盛得以（發(fā)展）使……早使……多他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”不這樣古，不是多了；今，關(guān)聯(lián)詞。和這種做法相反回頭看檢驗，查看樹干表修飾這實際上賓語前置，不若我；若，如、像。名作動：在早上；在晚上。順天致性筑密本舒培平土故其蒔也若子勿動勿慮，去不復(fù)顧其置也若棄（二）賞析其技——種樹方法3、樹的本性又是什么呢？

4、順應(yīng)自然的做法是否意味著完全放任自流？5、反觀他植者是如何做的？6、郭橐駝和他植者本質(zhì)區(qū)別是什么？

精讀課文（三）賞析其理——治民之道1、疏通4、5段詞義文意2、三、四、五段的形式上有何相同之處？

人物對話、問答式

3、問答中想闡明什么道理？種樹之道、移之官理、養(yǎng)民之道精讀課文旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”一天到晚你們名作動，吃飯以何，靠什么；賓前表推測，大概

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。

省略句，以為（之）官戒作傳不是也語氣詞（三）賞析其理——治民之道4、郭橐駝口中，為官者“長人者”是如何治民的？5、小組合作討論：“他植者”和“長人者”相似之處，種樹與管理的相似之處。6、結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)勀銓χ蚊裰?、父母教育的看法或啟發(fā)。7、探究本文寫作的目的。（設(shè)事明理）精讀課文1、我們該如何修煉“郭橐駝”般的心性？2、本文的文體究竟是什么？拓展延伸、深化感悟寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。（虛構(gòu)、本體、寓體、諷刺道理）什么是寓言3、本文既有傳記的色彩，又有寓言的特征，兩者之間是什么關(guān)系？以傳為形

以寓為質(zhì)寓言式說理文:因事說理、針砭時弊。敘事說理一體、婉而多諷、以小見大“文以明道”“文章合為時而著”小結(jié)1.駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)?！痉g】駝以種樹為業(yè)，凡是長安城里把（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的有錢有勢的人，都爭著迎接和雇用（橐駝）。2.橐駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以致其性焉爾。【翻譯】我并不是能使樹木長壽而且茂盛（滋長、繁殖）啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律來使它的本性發(fā)展罷了。3.故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也?！痉g】所以我不妨害它長罷了，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實罷了，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）