2024年高考作文備考訓(xùn)練：“璞玉”與“美玉”

試題呈現(xiàn)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

璞玉，未經(jīng)雕琢的玉石，質(zhì)樸無(wú)華，蘊(yùn)含潛力與可能;美玉，精心打磨的玉石，光

彩照人，盡顯魅力與價(jià)值。璞玉與美玉，不僅是玉石的兩種形態(tài)，更是人生價(jià)值與成長(zhǎng)

的象征。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【材料解析】

1.玉石的價(jià)值

璞玉，未經(jīng)雕琢的玉石，質(zhì)樸無(wú)華，蘊(yùn)含潛力與可能——璞玉的價(jià)值

美玉，精心打磨的玉石，光彩照人，盡顯魅力與價(jià)值——美玉的價(jià)值

本質(zhì)都是玉，各有價(jià)值，各美其美。

2.以玉喻人

璞玉與美玉，不僅是玉石的兩種形態(tài)，更是人生價(jià)值與成長(zhǎng)的象征。

（1）玉的價(jià)值一人的價(jià)值（象征）

玉的特質(zhì)即人的特質(zhì)，玉的價(jià)值即人的價(jià)值。

璞玉——未經(jīng)雕琢之玉，可喻質(zhì)樸有才之人，經(jīng)過(guò)雕琢，假以時(shí)日，可有所作為

之人。

美玉——玉之美者，玉之精品，可喻才美外現(xiàn)且超出眾人者。

質(zhì)樸無(wú)華與光彩照人，潛力、可能、魅力、實(shí)力……對(duì)人生來(lái)說(shuō)，都有價(jià)值，都是

價(jià)值。

（2）璞玉變美玉一人生的成長(zhǎng)（象征）

"不僅是……更是"這一關(guān)聯(lián)詞強(qiáng)調(diào)本次作文應(yīng)更多的指向人生價(jià)值與成長(zhǎng)。

"價(jià)值與成長(zhǎng)"限定了寫(xiě)作方向。價(jià)值與成長(zhǎng)，并列關(guān)系，行文都要涉及。

有怎樣的價(jià)值，見(jiàn)（1）的內(nèi)容。

怎樣獲得“成長(zhǎng)"?經(jīng)歷"打磨或雕琢"。

正向思考："璞玉"經(jīng)過(guò)雕琢、打磨變成"美玉"，人經(jīng)過(guò)打磨可成才。

反向思考「‘璞玉”經(jīng)過(guò)雕琢后依舊是一塊"璞玉"，人經(jīng)歷打磨后也沒(méi)有成為“美玉"，

又該如何？如若，在打磨過(guò)程中/后，審視自我，看清自我，認(rèn)識(shí)到自己在某一方面并

不擅長(zhǎng)，從而切換賽道，再接再厲，或認(rèn)識(shí)到自我的平凡質(zhì)樸，認(rèn)識(shí)到"質(zhì)樸無(wú)華"與"光

彩照人"是不同的生活方式，認(rèn)識(shí)到……能正確的認(rèn)識(shí)自我也是一種成長(zhǎng)。

【寫(xiě)作提示】

這段材料通過(guò)對(duì)比"璞玉"和"美玉"這兩種玉石的不同形態(tài)，來(lái)象征人生的價(jià)值與成

長(zhǎng)過(guò)程。

首先，"璞玉"是未經(jīng)雕琢的玉石，它質(zhì)樸無(wú)華，蘊(yùn)含潛力與可能。在人生的初期

階段，我們可以將其比喻為“璞玉"。這個(gè)時(shí)候的我們尚未經(jīng)過(guò)社會(huì)的磨礪和打磨，內(nèi)心

充滿(mǎn)了純真和潛力，有著無(wú)限的可能性和未來(lái)。我們可能還未完全發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)和潛

力，但正因?yàn)檫@種未經(jīng)雕琢的狀態(tài)，我們擁有了巨大的成長(zhǎng)空間和潛力。

然后，"美玉”是經(jīng)過(guò)精心打磨的玉石，它光彩照人，盡顯魅力與價(jià)值。在人生的

后期階段，我們可以將其比喻為“美玉"。經(jīng)過(guò)歲月的洗禮和生活的磨礪，我們逐漸成長(zhǎng)

和成熟，變得更加優(yōu)秀和有魅力。我們的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值得到了充分的展現(xiàn)，就像美玉一樣

光彩照人。

因此，這段材料通過(guò)"璞玉"與"美玉"的對(duì)比，生動(dòng)形象地表達(dá)了人生價(jià)值與成長(zhǎng)的

過(guò)程。它告訴我們，人生就像一塊玉石，需要經(jīng)歷雕琢和打磨才能展現(xiàn)出真正的價(jià)值。

同時(shí)，它也鼓勵(lì)我們要珍惜自己的潛力和可能性，不斷努力成長(zhǎng)和進(jìn)步，最終成為一塊

光彩照人的“美玉"。

此外，這段材料還啟示我們，人生的價(jià)值并不在于一開(kāi)始的狀態(tài)，而在于我們?nèi)?/p>

何去雕琢和打磨自己。無(wú)論我們最初是"璞玉"還是其他形態(tài)，只要我們?cè)敢馊ヅΓ?/p>

成長(zhǎng)，都有可能成為一塊有價(jià)值的"美玉"。因此，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)人生的挑

戰(zhàn)和機(jī)遇，不斷挖掘自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

【立意方向】

一、人生成長(zhǎng)與自我雕琢

材料中的璞玉與美玉，象征著人生的不同階段和成長(zhǎng)過(guò)程。璞玉未經(jīng)雕琢，代表

人生的起點(diǎn)，充滿(mǎn)潛力和可能；而美玉則經(jīng)過(guò)精心打磨，象征人生經(jīng)過(guò)努力和歷練后的

成熟與光彩。從這個(gè)角度出發(fā)，可以立意為人生的價(jià)值在于不斷地自我雕琢和成長(zhǎng)，通

過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛力的最大化。

二、內(nèi)在價(jià)值與外在表現(xiàn)

璞玉雖質(zhì)樸無(wú)華，卻蘊(yùn)含巨大潛力；美玉雖光彩照人，但其價(jià)值更在于內(nèi)在的質(zhì)

地和品質(zhì)。這啟示我們，在評(píng)價(jià)一個(gè)人或事物時(shí)，不應(yīng)僅看其外在表現(xiàn)，更應(yīng)注重其內(nèi)

在的價(jià)值和品質(zhì)。同樣，在追求個(gè)人成長(zhǎng)和成功的過(guò)程中，我們也應(yīng)更注重內(nèi)在修養(yǎng)和

品質(zhì)的提升，而非僅僅追求外在的成就和認(rèn)可。

三、耐心與毅力的價(jià)值

從璞玉到美玉的轉(zhuǎn)變需要經(jīng)歷精心打磨的過(guò)程，這需要耐心和毅力的支撐。同樣，

人生的成長(zhǎng)和進(jìn)步也需要我們付出時(shí)間和努力，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。因此，可以立意

為耐心和毅力是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能收獲人生

的精彩和成功。

四、正確價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)

材料中美玉的價(jià)值并非僅僅在于其外在的光彩，更在于其內(nèi)在的質(zhì)地和品質(zhì)。這

啟示我們?cè)谧非髠€(gè)人價(jià)值和成長(zhǎng)的過(guò)程中，應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，注重內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)

的提升。同時(shí),社會(huì)也應(yīng)倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀(guān)，弓I導(dǎo)人們追求真正的價(jià)值和意義，而非僅

僅追求表面的虛榮和名利。

綜上所述，這段材料可以從人生成長(zhǎng)與自我雕琢、內(nèi)在價(jià)值與外在表現(xiàn)、耐心與

毅力的價(jià)值以及正確價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)等多個(gè)角度進(jìn)行立意。這些立意方向都強(qiáng)調(diào)了個(gè)人成

長(zhǎng)、內(nèi)在價(jià)值、耐心毅力以及正確價(jià)值觀(guān)的重要性，為我們?cè)诿鎸?duì)人生挑戰(zhàn)和機(jī)遇時(shí)提

供了深刻的思考和啟示。

【寫(xiě)作任務(wù)】

依據(jù)材料，談"我”的思考與看法，應(yīng)含有以下內(nèi)容：

1.玉與人的相似性。

2.對(duì)玉與人價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

3.談打磨與雕琢讓玉變化，讓人成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)/思考。

4.要有作為青年/學(xué)生的"我”的身份意識(shí)、真情實(shí)感。

【出現(xiàn)的問(wèn)題】

題目問(wèn)題：

1.語(yǔ)言華而不實(shí)，沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)意識(shí)。

示例：

(1)1.人生呼嘯而來(lái)，時(shí)間呼嘯而去

(2)天亮未亮

(3)迎料峭春風(fēng)，攔絕頂之景

(4)始于流螢，終于明星

2.對(duì)材料理解不深刻，選點(diǎn)有誤，論點(diǎn)把握不準(zhǔn)確。

示例：

(1)藏鋒于拙，靜待高光

(2)性非異也，厚積而薄發(fā)

(3)潛力也會(huì)有價(jià)值

(4)內(nèi)斂華光蘊(yùn)潛能

3.與材料無(wú)關(guān)，另起話(huà)題或?qū)懱崆氨澈玫念}目。

示例：

(1)守成長(zhǎng)初心，赴人生曠野

(2)心懷所向，方破繭成蝶

(3)堅(jiān)守初心，不負(fù)韶華

(4)心之所向，素履以往

概念錯(cuò)誤：

示例：

(1)是丑小鴨也是白天鵝

(2)始于流螢，終于明星

(3)伯樂(lè)與千里馬

(4)把“璞玉"替換為"金子"，金子總會(huì)發(fā)光

(5)將“抱樸守拙"中的"樸"簡(jiǎn)單等同于“璞玉"的"璞"

(6)把"璞玉"等同于"質(zhì)樸""初心"：如《磨練展現(xiàn)光彩返璞歸本真》

思維欠缺：

發(fā)散性不夠，缺少縱深度思維。

(1)成長(zhǎng)的理解單一化、社會(huì)化，多理解為成才、獲得研究成果、技術(shù)突破、成

功。缺少結(jié)合自身經(jīng)歷的"個(gè)性化""學(xué)生化"理解。其實(shí)，對(duì)于成長(zhǎng)可以有的多元化理解,

比如學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)、認(rèn)識(shí)的改變、技能的提升、經(jīng)歷/閱歷的豐富、認(rèn)識(shí)到自己擅長(zhǎng)與不

擅長(zhǎng)的、能適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)/目標(biāo)/期待、和自己/周?chē)娜撕徒狻⒛芊e極主動(dòng)的自

我反思、能借助他人力量助自己向善向美……

(2)成長(zhǎng)的途徑抽象化，籠統(tǒng)為"打磨""雕琢"，缺少具體的指向。打磨的方式也

是多元的：自我的、他人的，大環(huán)境的、小環(huán)境的，內(nèi)在的、外在的，正向的、反向的……

(3)沒(méi)有展示出成長(zhǎng)的具體變化(原來(lái)的……現(xiàn)在的……)，僅有獲得了成長(zhǎng)的

結(jié)論。

論述問(wèn)題：

1.不聯(lián)系材料，不關(guān)注材料中的關(guān)鍵詞，游離于材料之外。

例1：《心懷所向，方能破繭成蝶》

每一個(gè)人都有著不同的潛力，有的人善于朗誦；有的人善于運(yùn)動(dòng)，有的人善于科

研。每一個(gè)人都各有所長(zhǎng)，只要心懷所向，便能在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中破繭成蝶。

敢于試錯(cuò)，了解自己何處所長(zhǎng)。韓愈《師說(shuō)》"孰能無(wú)惑"例。

專(zhuān)注突破，明心之所向，助破繭成蝶。游泳健將尤塞恩?博爾特努力訓(xùn)練例。

登至頂峰，彰顯成蝶色彩。愛(ài)因斯坦、玻爾、德布羅意等沒(méi)有停下探索的腳步。

君子日：學(xué)不可以已。我們每一個(gè)人一定要明確自己內(nèi)心所向，有目標(biāo)才有動(dòng)力，有方

向才不會(huì)迷路。機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，綻放屬于自己的色彩。

例2:一塊礦石，其價(jià)值所不知；一塊黃金，可謂價(jià)值連域。其實(shí)黃金貴在其稀

有。但礦石中，有不少黃金，只是肉眼看不見(jiàn)，或者說(shuō).還沒(méi)有人去激發(fā)它的潛能自然

看不清其價(jià)值。

例3:從呱呱落地開(kāi)始，我們的冒險(xiǎn)就啟航。從初遇波浪的不知所措，到再遇暴

風(fēng)的從容淡定，我們從不諳世事邁向了成熟。人生總在風(fēng)雨中前進(jìn)，而我們也在呼嘯中

成長(zhǎng)。

2.引材料，分析論證時(shí)，段落內(nèi)部缺少有機(jī)聯(lián)系。

例4:璞玉與美玉，乃玉石兩種形態(tài)。每一塊美玉，無(wú)不是璞玉經(jīng)打磨而成。（引

材料）古有言：不積度步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。（積累的重要性）又有言：

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（勇于登頂，俯視一切的決心）

3.事例與觀(guān)點(diǎn)割裂，事例不能有效論證提出的觀(guān)點(diǎn)。

例5:青年如同璞玉一般，蘊(yùn)含著無(wú)限的潛力與可能。但這些潛力與可能并不是

一直存在，它需要通過(guò)千錘萬(wàn)鑿的磨練去激發(fā)。鍥而不舍，方成美玉；鍥而舍之，璞玉

和石頭便沒(méi)什么區(qū)別了。（觀(guān)點(diǎn)：通過(guò)磨礪激發(fā)潛力）

美國(guó)汽車(chē)大王亨利?福特，出身在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主家庭，父母想讓他繼承家業(yè)，他卻懷

揣著汽車(chē)夢(mèng)，帶著一身的韌勁與潛力來(lái)到機(jī)械廠(chǎng)學(xué)習(xí)技術(shù)，學(xué)成后組裝的第一輛“汽車(chē)"

連馬車(chē)都跑不過(guò)，他遭到了人們的笑話(huà)。面對(duì)父母的反對(duì)，人們的冷眼，他堅(jiān)持不懈地

改進(jìn)技術(shù)，最后成功創(chuàng)造了汽車(chē)，成為了家喻戶(hù)曉的汽車(chē)大王。（抗住冷眼，堅(jiān)持不懈，

追逐夢(mèng)想，沒(méi)有扣"璞玉""美玉""磨礪""潛力"分析，）在身陷困境之時(shí)，使自己沉淀下

來(lái)，尋找機(jī)遇，蓄勢(shì)待發(fā)，方能破繭成蝶，完成璞玉向美玉的褪變。（深陷困境，尋找

機(jī)遇，破繭成蝶。也沒(méi)有扣"璞玉""美玉""磨礪"分析，同時(shí)"褪變"意為事物逐漸減弱或

六十其活力、品質(zhì)、價(jià)值的過(guò)程，關(guān)鍵句用詞錯(cuò)誤。）

4.由關(guān)鍵詞起篇，在論述過(guò)程中轉(zhuǎn)移重心。從打磨雕琢一步一轉(zhuǎn)移話(huà)題，得出與

材料中心不相關(guān)的結(jié)論。

如談"沉淀""積累""等待""初心"等話(huà)題。

5.跳開(kāi)'價(jià)值”認(rèn)識(shí),單寫(xiě)“挫折"。

例6:《磨礪自身，迎光明之景》

璞玉不經(jīng)雕琢，被坑洼的山石包裹，無(wú)人知其內(nèi)心的純凈透潔，只有經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)

鑿，精細(xì)的加工與打磨，才能驚艷眾人。人也一樣，每個(gè)人都蘊(yùn)藏著無(wú)限的潛力，要不

斷磨礪自身，迎光明燦爛之景。

認(rèn)識(shí)自我，不妄自菲薄。

認(rèn)識(shí)挫折，不停止不前。

面對(duì)挫折，我們更要堅(jiān)定地是改變自己的決心。

如今，我們身處21世紀(jì)，富國(guó)強(qiáng)國(guó)，振興民族的任務(wù)交付于我們，我們更應(yīng)堅(jiān)

定內(nèi)心，不斷打磨自身，

在光明之景中打拼，大有作為，以迎來(lái)光明燦爛的未來(lái)。

事例單薄

事例：

人物例多為;核潛艇之父黃旭華、張桂梅、袁隆平、劉玲刷、貝多芬、莫扎特（實(shí)

用類(lèi)文本‘刻意練習(xí)"例）、2024感動(dòng)中國(guó)的人物

故事例多為：和氏璧，華為、小米公司的成長(zhǎng)故事

寫(xiě)作建議：

1.字寫(xiě)好，大型閱卷場(chǎng)得分最容易。

2.前三段關(guān)鍵詞一定要準(zhǔn)確，強(qiáng)化用材料原詞構(gòu)建觀(guān)點(diǎn)的意識(shí)。

3.一句話(huà)交代關(guān)鍵詞間的關(guān)系。

2021級(jí)三診作文優(yōu)秀展示

優(yōu)秀標(biāo)題：

1.大膽雕琢，靜待花開(kāi)

2.養(yǎng)璞玉之氣，琢美玉之華

3.研璞玉之純，賞美玉之華

4.樸實(shí)能顯璞玉純，雕琢方彰美玉芳

5.雕璞玉成美玉，見(jiàn)成長(zhǎng)塑價(jià)值

6.蓄璞玉之潛力，成美玉之魅力

7.守拙璞玉心，美玉雕琢成

筋骨段落：

開(kāi)頭段：

1.《山月記》中曾言："我害怕自己并非美玉，故不肯細(xì)心雕琢，卻又半信自己是

塊美玉，故不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。"每個(gè)人在經(jīng)雕琢前，都是蘊(yùn)含無(wú)限潛力與可

能的璞玉，此時(shí)何須擔(dān)心將來(lái)，何不堅(jiān)定內(nèi)心，堅(jiān)信自己的將來(lái)定是那光彩照人的美玉，

投入百分百的熱情，施展自己所有的才華，去雕琢，雕琢出自己的魅力與價(jià)值。

2.以玉為鑒，可以折射出人生價(jià)值與成長(zhǎng)的不同姿態(tài)。如璞玉，質(zhì)樸無(wú)華，蘊(yùn)含

無(wú)限可能；如美玉，如琢如磨，盡顯個(gè)人魅力。吾儕于此，當(dāng)相與為一，既養(yǎng)璞玉之氣，

又琢美玉之華，使人生搖曳于歲月枝頭上。

3.常言道："一朝清鳴驚四海，三年刻褚豈無(wú)功”。于玉而言，經(jīng)百般雕琢方成美玉，

以璞玉質(zhì)樸養(yǎng)美玉淵澤；于人而言，經(jīng)百煉而成才，窮達(dá)山海。

4.璞玉乃質(zhì)樸無(wú)華，美玉乃光彩照人。美玉何成也？蓋以璞玉細(xì)雕之?；蛟粌r(jià)值

何成也？蓋以成長(zhǎng)塑造而為之。

5.璞玉樸實(shí)無(wú)華，卻透出潛力的光彩；美玉精雕細(xì)刻，折射出動(dòng)人的魅力。其實(shí)，

世上本無(wú)美玉，人也無(wú)生來(lái)完美之人，一切光彩照人的魅力與價(jià)值，都從"璞玉"的潛力

中漸漸綻放。只有蓄好"璞玉"的潛力，我們才能有美玉般的魅力。

分論點(diǎn)：

1.以玉觀(guān)己，存璞玉之心。〃已玉觀(guān)己，懷美玉之念?！ㄒ杂裼^(guān)己，以璞玉之心,

至美玉之念。

2.縱為璞玉，我們需發(fā)掘無(wú)限潛力，尋找無(wú)限可能?！◤蔫庇竦矫烙?，需要我們經(jīng)

過(guò)血與淚的考驗(yàn)，奏響絕唱華章?！ㄓ捎蓟?，由璞玉轉(zhuǎn)化為美玉，更是一代青年人的

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，價(jià)值所在。

中間段：

吾為美玉，光彩照人，在不盡的雕琢與打磨以后展露出無(wú)以倫比的魅力與價(jià)值。"人

生是一艘打翻了的船，首先要做的就是救出自己，救出自己的唯一方法就是將自己鑄造

成器。"這是胡適先生的諄諄教誨，叮囑我們切忌安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。璞玉之心在落

魄中自愈，在繁華中自律，當(dāng)我們的潛力沉淀，便要厚積薄發(fā)，一鳴驚人。孟二梅無(wú)私

的奉獻(xiàn)，可靠的承諾，在風(fēng)雨交加中締造人性溫暖明亮的光輝;生于幽壑溪澗的黃國(guó)平，

目不窺園，唯日孜孜，最終登上科學(xué)宏偉瑰麗的蛻變。玉不琢，不成器，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，

方成美玉。

結(jié)尾段：

1.愿吾輩青年皆得以挫折為刃，以挑戰(zhàn)為砂，以堅(jiān)持為蠟，鋰去雜稔，磨去無(wú)備，

拋得亮光，成為一世之美玉，光芒萬(wàn)丈！

2.天地存肝膽，江山閱鬢華，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，今日少年苦心琢磨，明日乃成美玉

之芒。讓我們從璞玉出發(fā)，在價(jià)值正道中琢成美玉，成為國(guó)家的擎天巨柱，架海金梁！

3.吾輩少年應(yīng)雕璞玉之形，鑄美玉之材，焚膏繼咎，兀兀窮年。惟愿玉汝于成，

功不唐捐。

4.破曉之前是漫漫長(zhǎng)夜，蓄勢(shì)而蟄，伏久才能飛高。璞玉的我們，也需細(xì)細(xì)雕琢

自己，成為光彩奪目的美玉，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。做到：今日踽踽獨(dú)行，他月化蝶飛去。

5.以璞玉之心，固我根本，尋我源流，收獲成長(zhǎng)，完成美玉的蛻變，以投身社會(huì)

建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，尋覓明燭天南，夢(mèng)里長(zhǎng)安。

考場(chǎng)優(yōu)秀作文：

以璞玉之姿態(tài)，成美玉之芳名

人們似乎都喜歡色澤照人的美玉：光彩奪目，熠熠生輝，顯示出超凡的魅力和極

高的價(jià)值。然而我們也不應(yīng)忽視璞玉的價(jià)值和意義。人生如玉，我認(rèn)為，在生命長(zhǎng)河中，

我們當(dāng)以璞玉之姿態(tài)，成美玉之芳名。

以璞玉之姿，不自以為是，省視自身，靜待雕琢。

未經(jīng)打磨的璞玉看似平凡，實(shí)則蘊(yùn)藏著極大的潛能。任意一塊光彩照人的美玉，

必然都曾經(jīng)是塊璞玉，經(jīng)過(guò)細(xì)致的雕琢方能實(shí)現(xiàn)蛻變。然而，有些人不堅(jiān)守璞玉的姿態(tài)，

自視為美玉，實(shí)則只是朽木而已。奕秋的學(xué)生自視為美玉，未能清醒地認(rèn)識(shí)到自己的棋

藝，在學(xué)棋時(shí)思射鵝之事終使棋藝泯然眾人；仲永自視為美玉，在親明的夸贊中喪失了

清晰的自我認(rèn)知，使文墨功夫退化，漸趨平庸。歷史和實(shí)踐一再證明：自以為是者必沉

淪，自視甚高者必平庸。唯有堅(jiān)守璞玉之姿，秉持質(zhì)樸無(wú)華之初心，方能擁有成為美玉

的潛力和可能。

成美玉之名，需要細(xì)細(xì)雕琢，非有為者不能成也。

如若不經(jīng)雕琢，璞玉的潛能終將流夫，美玉便終將難以企及。唯有細(xì)細(xì)雕琢，方

能成就美玉。王羲之雕琢自身，墨池苦練書(shū)法技藝，終使書(shū)生璞玉成為書(shū)圣美玉；孟母

雕琢其子，三遷以助孟軻學(xué)習(xí)，終使儒生璞玉成為亞圣美玉。由此觀(guān)之，雕琢便成了連

接璞正與美玉的橋梁。通過(guò)之，便通過(guò)了美玉之門(mén)，終將氣貫人生，大道必成；不通過(guò)，

則固守于璞玉之內(nèi)，或許會(huì)有所成就，但常常平凡。故我們當(dāng)細(xì)細(xì)雕琢，切實(shí)作為，讓

璞玉成為美玉，內(nèi)蘊(yùn)煥發(fā)光彩。

從璞云到美玉，正是人成長(zhǎng)的過(guò)程，亦是人生價(jià)值升華的過(guò)程。

質(zhì)樸無(wú)華的璞玉清澈剔透，雖無(wú)熠熠光澤，卻有無(wú)限潛能。恰似青少年時(shí)期的人,

質(zhì)樸純潔，積極進(jìn)取，有多元化發(fā)展的機(jī)遇；光彩奪目的美玉熠熠生輝，展現(xiàn)出首屈一

指之大美，恰似盛年時(shí)期的人，歷經(jīng)雕琢，成長(zhǎng)為某一領(lǐng)域的專(zhuān)才，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

從璞玉到美玉，我們實(shí)現(xiàn)了人生的成長(zhǎng)，價(jià)值的升華。

作為尚處于璞玉時(shí)期的青年，我們當(dāng)以璞玉之姿態(tài)，成美玉之芳華；別忘了，你

曾是璞玉一塊；也別質(zhì)疑你終將成為美玉，照耀世界。

璞玉之姿探來(lái)路，美玉之夢(mèng)守抱負(fù)

"吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。"如主席所言，人生來(lái)如一塊

璞玉，在人生海海的千磨萬(wàn)擊下，終成美玉，光彩照人。我以為，以璞玉之姿探來(lái)路，

懷美玉之夢(mèng)守抱負(fù)，方可實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與成長(zhǎng)。

璞玉，質(zhì)樸無(wú)華，不飾雕琢，如吾儕青年，蘊(yùn)含潛力與無(wú)限可能，"初生牛犢不怕

虎"，自可大膽探尋來(lái)路。美玉，精心打磨，流光礫金，盡顯魅力與價(jià)值，是尼采所言"始

終堅(jiān)定和不移地追求的"。以美玉為航標(biāo)，不忘璞玉來(lái)路，自可洗凈鉛華，闖出個(gè)燦爛

盛大的世界。

以璞玉之姿探來(lái)路，堅(jiān)守自我，進(jìn)發(fā)出無(wú)限的潛力與可能。天文學(xué)家第谷在觀(guān)測(cè)

到月亮、行星、慧星的運(yùn)行情況時(shí)，不會(huì)想到自己日后也會(huì)聲震世界；袁紹、曹操在酒

宴上也不會(huì)想到一個(gè)叫關(guān)羽的馬弓手竟能"溫酒斬華雄"；風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂(yōu)外患中的中國(guó)

也沒(méi)有注意到湖南韶山?jīng)_走出的青年日后竟能改變世界……

開(kāi)始時(shí)他們不過(guò)是一個(gè)個(gè)毛頭小子，正是因?yàn)樗麄儾灰票拘?，?jiān)守璞玉之姿，才

探明來(lái)路，走向陽(yáng)關(guān)大道。

璞玉之所以為璞玉，是與美玉相比的，成為美玉前，必將經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的切磋琢磨。

君不見(jiàn)，若無(wú)楊振寧在西角聯(lián)大時(shí)焚膏繼盈之切磋，又怎來(lái)"楊一米爾斯理論"破

空向出，為統(tǒng)一四大作用力提供方案？君不見(jiàn)，若無(wú)南仁東中科院讀博時(shí)兀兀窮年、孜

孜也布，又怎來(lái)世界最大射電望遠(yuǎn)瓶鏡"中國(guó)天眼”窩困矗立，"巡天遙看一千河"?君不見(jiàn),

若無(wú)潘建偉在實(shí)驗(yàn)室首顆量子衛(wèi)星瀚海發(fā)射，"解帶圍城，守御有余"?《圍爐夜話(huà)》有

言"萬(wàn)種艱辛出偉人"誠(chéng)哉斯言，偉人、美玉，又怎有不經(jīng)一番磨礪而成之理呢？

但窺當(dāng)下，有不少人渴望成為美玉卻畏懼于切磋琢磨，夢(mèng)想成為鋼鐵卻止步于萬(wàn)

干熔煉之前，終做一塊"璞玉"，暗淡于歷史的天光下，裹挾于時(shí)代的潮流中，”不經(jīng)一番

寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？"這是成為美玉的必要條件。

"面壁十年徒破壁，難酬蹈海亦英雄"，生逢其時(shí)的吾輩青年，當(dāng)以璞玉之姿探來(lái)

路，懷美玉之夢(mèng)守抱負(fù)，方得成人成才之奧義。

璞玉雕琢成器，美玉盡顯價(jià)值

人生本如璞玉，璞玉之美，不在表面而在內(nèi)涵；質(zhì)樸之中孕育可能，蘊(yùn)藏著無(wú)窮

無(wú)盡的潛力與輝煌；未經(jīng)雕琢的璞玉渾然天成，充滿(mǎn)著生機(jī)與活力。璞玉，是對(duì)生活最

質(zhì)樸的理解，是生命的最初狀態(tài)，如同最初的我們，滿(mǎn)載著希望與夢(mèng)想，勇往直前。

然而，人生也不能只求璞玉之美，而美玉方能盡顯其價(jià)值。經(jīng)過(guò)雕琢的美玉，更

加光彩照人，盡顯魅力與價(jià)值。新時(shí)代的青年，更應(yīng)如精心打磨的玉石，閃耀著光輝,

展現(xiàn)我們的智慧與才能。這不僅是人生的一種形態(tài)，更是我們對(duì)美好生活的追求和向往；

更是我們對(duì)生活的極致理解，是對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和超越。

璞玉與美玉，二者并非孤立存在，而是相互映照，相互促進(jìn)。正如古人所語(yǔ)"璞玉

雕琢成器，明珠塵盡光生"。只有經(jīng)歷歲月的蝕刻，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，璞玉才能化身為

美玉；只有歷經(jīng)磨礪的雕琢，美玉才能更顯其價(jià)值。人生亦是如此，只有經(jīng)歷過(guò)挫折與

困難，我們才能更深刻地理解生活，更全面地認(rèn)識(shí)自我；只有通過(guò)不斷的努力與奮斗,

我們才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，超越自我。

人生如璞玉，需要我們用心去雕琢。正如古人所云："寶劍鋒從磨礪出，梅花香自

苦寒來(lái)。”只有經(jīng)過(guò)磨礪的人生，才能更加堅(jiān)韌與頑強(qiáng)；只有經(jīng)過(guò)雕琢的人生，才能更

加光彩照人。我們每個(gè)人都是一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，我們都有可能成為一塊光彩照人的

美玉。只要我們有足夠的勇氣去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，有足夠的毅力去接受生活的磨礪，我

們就能把自己雕琢成我們想要成為的人。

在璞玉與美玉之間，我們找到了人生的意義和價(jià)值。我們要像璞玉一樣保持質(zhì)樸

和純真，同時(shí)也要像美玉一樣展現(xiàn)自己的魅力和價(jià)值。我們要在人生的道路上不斷前行,

不斷探索，不斷超越自我。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能真正理解生活，真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

璞玉雕琢成器，美玉盡顯價(jià)值。人生如璞玉，需要我們?nèi)サ褡?；人生如美玉，?/p>

要我們?nèi)フ宫F(xiàn)。但愿新時(shí)代的青年，我們都能努力成為一塊塊光彩照人的美玉。因?yàn)橹?/p>

有這樣，我們才能真正理解生活，真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；只有這樣，我們才能讓生活如璞

玉般質(zhì)樸無(wú)華、如美玉般溫潤(rùn)光彩。

璞玉與美玉

在古老的中華大地上，玉石文化流傳千年，深受人們的喜愛(ài)。璞玉與美玉，這兩

者雖然同屬于玉石，卻各有其獨(dú)特的魅力。

璞玉，原指未經(jīng)雕琢的玉石，它外表粗糙，內(nèi)含豐富的質(zhì)地與色澤，如同一塊未

經(jīng)世事的璞石，隱藏著無(wú)盡的可能。璞玉的價(jià)值在于其內(nèi)在的美，這種美需要經(jīng)過(guò)時(shí)間

和匠人的精心雕琢才能展現(xiàn)出來(lái)。它象征著原始、自然和未經(jīng)雕琢的純真，提醒我們不

忘初心，保持本真。

美玉，是經(jīng)過(guò)精心雕琢和打磨的玉石，它表面光滑如鏡，質(zhì)地堅(jiān)硬，色澤溫潤(rùn)，

給人一種高貴典雅的感覺(jué)。美玉是匠人精湛技藝的結(jié)晶，每一塊美玉都是獨(dú)一無(wú)二的。

它象征著智慧、優(yōu)雅和成熟，提醒我們?cè)谏钪幸非笸昝?，不斷提升自我?/p>

璞玉與美玉，雖然在外表上有所不同，但它們都是大自然的饋贈(zèng)，都承載著深厚

的文化底蘊(yùn)。正如人生一樣，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，既有原始的、未經(jīng)雕琢的純真，也

要有經(jīng)過(guò)歲月沉淀、磨礪后的成熟與智慧。

在追求美玉的過(guò)程中，我們不應(yīng)忘記璞玉的初心。我們應(yīng)該珍惜那份原始的純真，

同時(shí)努力追求更高的境界。只有這樣，我們才能在生活的道路上不斷成長(zhǎng)，成為一塊既

有內(nèi)在美又有外在美的美玉。

璞玉與美玉都是寶貴的財(cái)富。我們應(yīng)該珍視璞玉的原始之美，追求美玉的精致與

典雅。同時(shí)，我們也要將這種精神內(nèi)化為自己的力量，不斷追求自我完善，成為更好的

自己。

在這個(gè)日新月異的世界里，我們可能會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和誘惑。但只要我們堅(jiān)守初

心，不斷磨礪自己，就一定能夠展現(xiàn)出內(nèi)在的美，成為一塊熠熠生輝的美玉。讓我們一

同努力，將璞玉與美玉的精神融入生活，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。

璞玉與美玉

自古以來(lái)，玉石就被視為珍貴之物，而璞玉與美玉更是一直為人們所傳頌。璞玉，

未經(jīng)雕琢的玉石，質(zhì)樸無(wú)華，蘊(yùn)含潛力與可能；美玉，精心打磨的玉石，光彩照人，盡

顯魅力與價(jià)值。璞玉與美玉，不僅是玉石的兩種形態(tài)，更是人生價(jià)值與成長(zhǎng)的象征。

璞玉，那是一種天然的美，但卻是未經(jīng)雕琢的。它或許有著美麗的色澤，卻可能

因?yàn)楸砻娴囊粚与s質(zhì)而失去光澤；它或許有著優(yōu)質(zhì)的質(zhì)地，卻可能因?yàn)橐恍﹥?nèi)部的裂痕

而變得脆弱。這正如我們的人生，有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)橐恍┩庠诘囊蛩囟プ晕?，?/p>

們會(huì)因?yàn)橐恍﹥?nèi)在的脆弱而無(wú)法面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。但是，正是這一層雜質(zhì)，這一些裂痕，

讓我們有了成長(zhǎng)的空間，讓我們有了進(jìn)步的可能。

美玉，那是經(jīng)過(guò)人工雕琢的，經(jīng)過(guò)精心打磨的。它去除了表面的雜質(zhì)，展現(xiàn)出了

美麗的色澤；它修補(bǔ)了內(nèi)部的裂痕，變得堅(jiān)韌而有力。這正如我們的人生，我們通過(guò)學(xué)

習(xí)，通過(guò)工作，通過(guò)生活的磨礪，去除了我們的雜質(zhì)，讓我們變得更加美麗，更加有價(jià)

值。我們通過(guò)不斷的努力，修補(bǔ)了我們的裂痕，讓我們變得更力慳韌,更加能夠面對(duì)生

活的挑戰(zhàn)。

璞玉與美玉，是玉石的兩種形態(tài)，也是人生的兩種狀態(tài)。璞玉代表著我們的潛力，

代表著我們的可能;美玉代表著我們的價(jià)值，代表著我們的成就。璞玉需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，

去挖掘，去雕琢，才能成為美玉；人生也需要我們?nèi)ヅ?，去奮斗，去追求，才能實(shí)現(xiàn)

我們的價(jià)值。

我們每個(gè)人都是璞玉，我們每個(gè)人都有無(wú)限的潛力，無(wú)限的可能是。但是，我們

需要去發(fā)現(xiàn)我們自己，去雕琢我們自己，才能成為美玉，才能展現(xiàn)我們的價(jià)值。我們每

個(gè)人都是美玉，我們每個(gè)人都有著美麗的光彩，無(wú)限的值。但是，我們需要去珍惜我們

自己，去呵護(hù)我們自己，才能保持我們的光彩，才能實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值。

璞玉與美玉，是玉石的兩種形態(tài)，也是人生的兩種狀態(tài)。璞玉代表著我們的潛力，

代表著我們的可能；美玉代表著我們的價(jià)值，代表著我們的成就。讓我們通過(guò)不斷的努

力，通過(guò)不斷的奮斗，讓自己的人生變得更加美麗，更加有價(jià)值。

美文賞讀

磨礪始得玉成

冰清玉潔、精金良玉、玉振金聲、玉樹(shù)臨風(fēng)……在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，"玉"常常被用

來(lái)形容人的優(yōu)秀品質(zhì)，彰顯著東方美學(xué)的韻味。凝視一塊美玉，看到的是柔美和溫潤(rùn);

觸摸一塊美玉，感受到的是堅(jiān)實(shí)和高潔。中國(guó)人從美玉身上，尋找到了修身立德的追求，

寄托著為人處世的智慧。

第1段：以"玉"入手，點(diǎn)明玉在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的象征意義，通過(guò)成語(yǔ)舉例引出

下文的方式也值得學(xué)習(xí)、借鑒。

《荀子?法行》中記載，子貢詢(xún)問(wèn)“君子貴玉"的原因，孔子答日："夫玉者，君子比

德焉"。謙謙君子，正如溫潤(rùn)之玉，光華斂于內(nèi)而不炫于外，清輝藏于身而氣韻自生，

給人以溫暖和力量。方志敏在獄中面對(duì)敵人的百般誘降和嚴(yán)刑逼供，依舊正氣凜然，堅(jiān)

貞不屈，這是革命先烈”寧為玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)韌氣節(jié)。黃文秀為了讓基層群眾過(guò)上

好日子，把韶華留在廣西百色的大山深處，這是當(dāng)代年輕人"艱難困苦，玉汝于成"的責(zé)

任擔(dān)當(dāng)。楊善洲常拿工資接濟(jì)困難群眾，為他們買(mǎi)糧食、購(gòu)種子、送衣被，卻從未利用

手中的權(quán)力為親屬辦過(guò)私事，這是優(yōu)秀黨員干部冰清玉潔、白璧無(wú)瑕的崇高風(fēng)范。

第2段：通過(guò)引用、舉例論證呈現(xiàn)自古至今國(guó)人對(duì)美玉般品格的敬仰與追求。

玉石藏于山中、埋于谷底，與普通