【中考真題】湖北省2024年中考語(yǔ)文真題試卷

【中考真題】湖北省2024年中考語(yǔ)文真題試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三總分評(píng)分一、積累與運(yùn)用（20分）積累與運(yùn)用1．下圖是小雨展示的“楚”字的早期寫(xiě)法（由“林”和“足”構(gòu)成）。請(qǐng)你據(jù)此猜想楚國(guó)先民的生活畫(huà)面，用一句話說(shuō)說(shuō)：2．下面是小雯整理的關(guān)于“楚”字的資料卡片，請(qǐng)你在①②處分別補(bǔ)充一個(gè)含“楚”字的詞語(yǔ)。“楚”的本義“楚”的引申義含“楚”字的詞語(yǔ)“楚”是一種叢生落葉灌木。（比一般灌木長(zhǎng)得高，遠(yuǎn)看一目了然，清晰整齊；制成荊條韌性好。）清晰明了清楚有痛苦、心酸的感覺(jué)①“楚楚”連用表示鮮明整潔、嬌柔秀美②3．小雨和小雯為學(xué)校作了一副對(duì)聯(lián)。小雨寫(xiě)的是“情系中華競(jìng)芳華”，小雯寫(xiě)的是“根植荊楚育翹楚”。請(qǐng)你確定上下聯(lián)，參照橫批把這副對(duì)聯(lián)工整地抄寫(xiě)到相應(yīng)位置（見(jiàn)下圖）。4．小雨在“分門別類輯名句”活動(dòng)中編寫(xiě)了下面這段話，請(qǐng)你依據(jù)學(xué)過(guò)的古詩(shī)文將這段話補(bǔ)充完整。諸葛亮隱居隆中，“茍全性命于亂世，”；杜牧赤壁懷古，“東風(fēng)不與周郎便，”。周敦頤借蓮言志：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，?！贬瘏⒁曰ㄓ餮骸昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，?！眲⒂礤a吟詩(shī)酬和：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，?！碧K東坡望月抒懷：“人有悲歡離合，，此事古難全?！边^(guò)三峽聽(tīng)漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，?！钡屈S鶴樓隨詩(shī)人吟誦：“，芳草萋萋鸚鵡洲?！薄瓟?shù)不盡的經(jīng)典潤(rùn)澤了荊山楚水，豐盈了中華文化。5．小雯搜集的兩個(gè)門店招牌名（見(jiàn)下圖）很有語(yǔ)文味，請(qǐng)你選擇其中一個(gè)品一品，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。二、閱讀與鑒賞（45分）閱讀下面古詩(shī)，完成兩則批注。章臺(tái)①夜思②唐末五代時(shí)期·韋莊清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀。孤燈聞楚角③，殘?jiān)孪抡屡_(tái)。芳草已云暮，故人殊④未來(lái)。鄉(xiāng)書(shū)不可寄，秋雁又南回。注釋：①〔章臺(tái)〕即章華臺(tái)，在今湖北境內(nèi)。②該詩(shī)選自《唐詩(shī)三百首》。③〔楚角〕楚地的號(hào)角聲。④〔殊〕尚，還。這首詩(shī)先寫(xiě)“夜”，后寫(xiě)“思”。請(qǐng)結(jié)合提示，完成填空題。6．批注一：立象盡意。首聯(lián)、頷聯(lián)借“清瑟”“孤燈”“”“”等意象，寫(xiě)盡孤凄悲涼。7．批注二：煉字傳情。尾聯(lián)“又”字寫(xiě)出了。閱讀下面文言文，完成各題。［甲］嗟（A）！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然時(shí)何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）［乙］范文正公微①時(shí)，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相②乎？”不許，復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志?！彼?，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然，良醫(yī)之技，君何愿焉？無(wú)乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是（B）！古人有云：‘常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物?！芗阿菪〈笊裾撸涛┫酁槿?，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)（C），上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ㄟx自吳曾《能改齋漫錄》。根據(jù)命題需要，原文有刪節(jié)）注釋：①〔微〕貧賤。②〔位相〕做宰相。③〔利〕謀求利益。④〔無(wú)乃〕莫非，恐怕，表揣測(cè)。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，眾人。8．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。文言語(yǔ)句方法提示解釋①夫不能利澤生民查閱詞典（①沼澤，湖澤。②雨露。③加恩惠于人。）②嘗詣靈祠求禱課內(nèi)遷移（予嘗求古仁人之心）③無(wú)乃失于卑耶課內(nèi)遷移（先帝不以臣卑鄙）④下以救貧民之厄語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）9．請(qǐng)將“也”“夫”“哉”分別還原到文中括號(hào)處。A.（）B.（）C.（）10．請(qǐng)為乙文中畫(huà)橫線的句子斷句（限兩處）。既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)11．請(qǐng)翻譯乙文中畫(huà)波浪線的句子。大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．甲文中說(shuō)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，這里的“進(jìn)”與“退”分別指什么？乙文中也談到了范仲淹的“進(jìn)”“退”選擇，又分別指什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面文章，完成各題。中國(guó)紅的文化內(nèi)涵①紅色，作為人類最早接觸并使用的色彩之一，自遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始就逐漸滲透到中國(guó)文化的根脈，并隨著時(shí)代的發(fā)展被不斷賦予新的文化內(nèi)涵。②自古以來(lái)，人們將紅色區(qū)分得頗為細(xì)致。漢語(yǔ)中指稱紅色的詞較多，如絳、赤、朱、丹等，它們同屬紅色，但顏色的深淺略有差別?！敖{”是深紅色?！墩f(shuō)文解字》曰“絳，大赤也”?！俺唷北取敖{”稍淺，比“朱”要暗?！爸臁迸c“丹”顏色相近，《康熙字典》就將“丹”直接釋為“以朱色涂物”。若細(xì)較起來(lái)，“朱”是紅心來(lái)的顏色，是正紅色，而“丹”是從紅色石料中提取的，比“朱”更加艷麗。③中華民族對(duì)紅色的尊崇要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。當(dāng)時(shí)人類以狩獵為生，獵物的血液是紅色的，而人類一旦受到獵物的襲擊，也會(huì)因失血過(guò)多而亡，紅色與生命就產(chǎn)生了自然的關(guān)聯(lián)。紅色還是火的顏色，火的使用使人類從“茹毛飲血”步入“火燔熟食”，同時(shí)也為陶器等生產(chǎn)生活工具的制作提供了條件，人類對(duì)火的依賴自然表現(xiàn)出對(duì)紅色的關(guān)注。中華文明發(fā)展至周朝，紅色即為正統(tǒng)?！抖Y記·檀弓》就有“周人尚赤”的記載。此后歷朝亦以紅色為尊，漢初、唐宋皆尚赤，明朝的紅色崇拜更是發(fā)展到頂峰。④紅色被中華文化賦予了豐富的內(nèi)涵，產(chǎn)生了眾多的象征意義。在傳統(tǒng)色彩觀中，紅色被認(rèn)為是正統(tǒng)地位和尊貴身份的象征，如皇帝的用印叫“朱印”。在民間，紅色是吉祥、喜慶的象征。紅色一直是“中國(guó)年”的主色調(diào)，每逢春節(jié)，人們都會(huì)在門上掛桃木板，點(diǎn)紅燈籠，放紅鞭炮；紅色同樣是傳統(tǒng)婚禮的主色調(diào)，穿紅嫁衣、坐紅花轎、喝女兒紅等等。紅色還象征著忠誠(chéng)。南宋文天祥的千古絕唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，用“丹心”指代自己的愛(ài)國(guó)之心；今天，我們?nèi)砸浴凹t心向陽(yáng)”“赤膽忠心”這些詞，來(lái)表達(dá)我們對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)。⑤到了近現(xiàn)代，紅色被賦予“革命”意義，成為“革命”的代名詞。由于巴黎公社起義的旗幟為紅色。馬克思主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)便都以紅色與之關(guān)聯(lián)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)以紅色為標(biāo)識(shí)，稱“紅色政權(quán)”；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)武裝稱“紅軍”，革命根據(jù)地“蘇區(qū)”也稱為“紅區(qū)”。中華人民共和國(guó)的國(guó)旗、國(guó)徽設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了紅色的革命象征，首都北京的標(biāo)志性建筑天安門也是通體絳紅色，彰顯了莊重、威嚴(yán)的國(guó)家形象。⑥紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的，以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。在紅色文化的形成和傳承過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷賦予紅色新的文化內(nèi)涵，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大篇章。（文/吳月朦。選自2023年11月1日《文摘報(bào)》。根據(jù)命題需要，原文有刪改。）13．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是____。A．自古以來(lái)人們將紅色區(qū)分得頗為細(xì)致，如絳、赤、朱、丹等同屬紅色，但深淺略有差別。B．中華文明以紅色為正統(tǒng)起始于“火的使用”，人類對(duì)火的依賴自然表現(xiàn)出對(duì)紅色的關(guān)注。C．紅色被中華文化賦予眾多象征意義，在不斷延續(xù)傳承的同時(shí)又不斷被賦予新的時(shí)代意義。D．紅色文化是以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造的。14．下面是某同學(xué)繪制的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)你依據(jù)選文補(bǔ)充完整。15．紅色早已融入我們的日常表達(dá)，如紅牌、紅線、滿堂紅、開(kāi)門紅等。請(qǐng)為下面語(yǔ)段橫線處選擇一組恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（）今年一季度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已完成各項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)全年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)____。我們一定要守住耕地保護(hù)____，把飯碗牢牢端在中國(guó)人自己手里。A．滿堂紅紅牌 B．開(kāi)門紅紅牌C．開(kāi)門紅紅線 D．滿堂紅紅線閱讀下面文章，完成各題。海的聲音①在海島一個(gè)紀(jì)念品攤上，我的目光被幾只雕有屬相圖案的貝殼吸引住了。“買一只吧，不貴的，五塊錢?！睌傊髡f(shuō)，“把它貼到耳旁，就能聽(tīng)到海的聲音?！雹谟羞@么神奇？我不信，但還是把這貝殼舉到了耳邊。嗬，還真是聽(tīng)到了一種聲音，那么遙遠(yuǎn)又那么朦朧的一種聲音，像是濤聲，又像是風(fēng)聲……可是，真的是海的聲音嗎？③不等我發(fā)問(wèn)，姑娘就用那好聽(tīng)的聲音向我講解道：“它在大海里待得久了，那潮起潮落的聲音，就留在了里面?！雹苷媸且粋€(gè)非常詩(shī)意的解釋。⑤我買下一只，要把這“海的聲音”送給女兒。坐在離島的船上，極目眺望碧波萬(wàn)頃的大海，并將那貝殼附于耳畔。海的聲音遂如漫卷而來(lái)的潮水，從遙遠(yuǎn)的天邊涌入耳郭……那是激蕩了億萬(wàn)斯年的海，那是包裹了一個(gè)星球的海。此時(shí)此刻，它以無(wú)從捉摸而又生動(dòng)逼真的聲音，在我的心中展開(kāi)了另一種景象。那是更為浩瀚、博大、壯闊而又空茫的海，是比視野內(nèi)在烈日下蒸騰的海更有魅力的海。⑥我屏息傾聽(tīng)著，竟至有些癡迷。我仿佛聽(tīng)到了整個(gè)世界的深沉呼吸，帶有涼意的海風(fēng)不是吹在現(xiàn)實(shí)中，而是吹在想象里。前賢的吶喊此伏彼起，鄭和的船隊(duì)在浪涌間顛簸，鄧世昌們的臉孔在海水和硝煙中隱現(xiàn)……大海在呼嘯，海浪翻滾著，以心跳的頻率撞擊著胸腔……某一瞬間，我的靈魂出竅，鉆進(jìn)小小的貝殼中去了。海的聲音又帶我進(jìn)入時(shí)空隧道，讓我體驗(yàn)到了莫辯身在何處、不知今夕何夕的感覺(jué)……⑦回到家，我把這寶貝給了六歲的女兒。女兒聽(tīng)說(shuō)能聽(tīng)到海的聲音，歡喜地接過(guò)。一聽(tīng)果然，卻又心生疑竇，一再問(wèn)我為什么會(huì)這樣。我便只好拿那姑娘的說(shuō)法搪塞她。這樣說(shuō)著的時(shí)候，我卻笑了。⑧幾天后，女兒也不信了。她以自己的實(shí)驗(yàn)，證明這種說(shuō)法是荒謬的。她告訴我，她用任何一種貝殼，或者空瓶，或者紙筒，甚至用攏起的手掌，都可以在耳旁制造出這種聲音來(lái)。⑨“什么呀，還‘海的聲音’呢！凈騙人！”⑩我又一次為這“海的聲音”笑了。是的，女兒自然是對(duì)的。但我仍愿意相信，這貝殼，是一只收聚了海的聲音的耳朵。它是想象的貝殼，文學(xué)的貝殼，詩(shī)的貝殼。（文/洪浩。選自2024年4月15日《人民日?qǐng)?bào)》。）16．讀一讀描寫(xiě)“海的聲音”的句子，選出朗讀重音處理不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．要讀出“我”的意外，我這樣讀：“還真是聽(tīng)到了一種聲音，那么遙遠(yuǎn)又那么朦朧的一種聲音，像是濤聲，又像是風(fēng)聲?！盉．要讀出海的深遠(yuǎn)，我這樣讀：“那是激蕩了億萬(wàn)斯年的海，那是包裹了一個(gè)星球的海?！盋．要讀出“我”心潮澎湃，我這樣讀：“大海在呼嘯，海浪翻滾著，以心跳的頻率撞擊著胸腔。”D．要讀出“我”的癡迷，我這樣讀：“海的聲音又帶我進(jìn)入時(shí)空隧道，讓我體驗(yàn)到了莫辯身在何處、不知今夕何夕的感覺(jué)?！?7．下面是一則關(guān)于鄭和的隨文批注。請(qǐng)你仿照示例，結(jié)合學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，寫(xiě)一則有關(guān)鄧世昌的批注。（50字左右）鄭和鄧世昌鄭和率領(lǐng)船隊(duì)七下西洋。我仿佛聽(tīng)到狂風(fēng)怒吼，海浪咆哮；看到鄭和屹立船頭，目光堅(jiān)定，指揮著船隊(duì)向大海更深處挺進(jìn)、挺進(jìn)……18．文中寫(xiě)到“我又一次為這‘海的聲音’笑了”，“我”為什么笑？結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．賞讀第⑩段劃線句子，這里把貝殼稱為“耳朵”有怎樣的表達(dá)效果和深刻含義？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面名著選段，完成各題。名著導(dǎo)讀：我們?cè)鴮W(xué)過(guò)沈尹默的《月夜》：霜風(fēng)呼呼的吹著/月光明明的照著/我和一株頂高的樹(shù)并排立著/卻沒(méi)有靠著。這首詩(shī)告訴我們，無(wú)論是順境還是逆境，都要保持獨(dú)立的姿態(tài)。帶著這首詩(shī)閱讀下面名著選段，你會(huì)有不一樣的體驗(yàn)?！恶橊勏樽印愤x段①虎妞剛起來(lái)，頭發(fā)髭髭著，眼泡兒浮腫著些，黑臉上起著一層小白的雞皮疙瘩，像拔去毛的凍雞。②“喲！你回來(lái)啦！”非常的親熱，她的眼中笑得發(fā)了些光。③“賃給我輛車！”祥子低著頭看鞋頭上未化凈的一些雪。④“跟老頭子說(shuō)去?！彼吐曊f(shuō)，說(shuō)完向東間一努嘴。⑤劉四爺正在屋里喝茶呢，面前放著個(gè)大白爐子，火苗有半尺多高，見(jiàn)祥子進(jìn)來(lái)，他半惱半笑地說(shuō)：“你這小子活著哪？！忘了我啦！算算，你有多少天沒(méi)來(lái)了？事情怎樣？買上車沒(méi)有？”⑥祥子搖了搖頭，心中刺著似的疼?！斑€得給我輛車?yán)?，四爺！”⑦“哼，事又吹了！好吧，自己去挑一輛！”劉四爺?shù)沽送氩瑁皝?lái)，先喝一碗?！雹嘞樽佣似鹜雭?lái)，立在火爐前面，大口地喝著。茶非常的燙，火非常的熱，他覺(jué)得有點(diǎn)發(fā)困。把碗放下，剛要出來(lái)，劉四爺把他叫住了。⑨“等等走，你忙什么？告訴你：你來(lái)得正好。二十七是我的生日，我還要搭個(gè)棚呢，請(qǐng)請(qǐng)客。你幫幾天忙好了，先不必去拉車。他們，”劉四等向院中指了指，“都不可靠，我不愿意教他們吊兒哪當(dāng)?shù)叵蛊鸷?。你幫幫好了。該干什么就干，甭等我說(shuō)。先去掃掃雪，晌午我請(qǐng)你吃火鍋?！雹狻笆橇?，四爺！”祥子想開(kāi)了，既然又回到這里，一切就都交給劉家父女吧?。ㄟx自《駱駝祥子》第十三章）《簡(jiǎn)·愛(ài)》選段①“我只求心安理得，先生，不要讓太多的恩惠壓碎，你還記得你說(shuō)塞莉納·瓦倫的那些話嗎？——關(guān)于你給她鉆石、呢絨那番話？我不愿做你的英國(guó)的塞利納·瓦倫。我要繼續(xù)做阿黛爾的家庭教師，用這來(lái)掙得我的食宿費(fèi)，外加一年三十磅的薪水。我要從這筆錢里來(lái)開(kāi)支我的衣著，你什么也不用給我，除了……”②“哦，除了什么？”③“你的敬愛(ài)，而且我也要用敬愛(ài)來(lái)回報(bào)你，要能這樣，那這筆債就兩清了。”④“嘿，要說(shuō)到冷靜和愛(ài)頂撞的天性以及固有的十足的自尊心，是沒(méi)有人能比得上你的了。”他說(shuō)。⑤這時(shí)，我們已快駛近桑菲爾德了。⑥“你今天愿意跟我一起吃飯嗎？”當(dāng)我們駛近大門時(shí)，他問(wèn)道。⑦“不，謝謝你，先生。”⑧“如果允許我問(wèn)一聲的話，請(qǐng)問(wèn)為什么要說(shuō)‘不，謝謝你’呢？”⑨“我從來(lái)沒(méi)有跟你一起吃過(guò)飯，先生，我看不出有什么理由現(xiàn)在要這么做。除非到……”⑩“到什么？你老愛(ài)說(shuō)半截子話?！?“到我不得不這么做的時(shí)候。”?“你是不是認(rèn)為我吃起東西來(lái)準(zhǔn)像個(gè)吃人魔王或者食尸妖怪似的，所以不敢和我一起吃飯？”?“在這個(gè)問(wèn)題上，我從來(lái)沒(méi)這么想過(guò)，先生。我只是想仍像往常那樣再過(guò)上一個(gè)月?！?“你應(yīng)該馬上放棄家庭教師這個(gè)苦活兒了。”?“不！對(duì)不起，先生，我絕不會(huì)放棄，我要像往常那樣繼續(xù)干下去，我還要像我已習(xí)慣的那樣，整天都避開(kāi)你。你想要見(jiàn)我的話，可在傍晚時(shí)派人來(lái)叫我，我會(huì)來(lái)的，但是別的時(shí)候不行?！保ㄟx自《簡(jiǎn)·愛(ài)》第二十四章）20．對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)說(shuō)，下列哪個(gè)人物像《月夜》中那棵“頂高的樹(shù)”？請(qǐng)你選出恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．里德太太 B．羅切斯特C．英格拉姆小姐 D．海倫21．選段中的祥子和簡(jiǎn)·愛(ài)分別選擇“立著”還是“靠著”？請(qǐng)你結(jié)合選段說(shuō)說(shuō)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．與選段中的祥子不同，剛進(jìn)城時(shí)的祥子“確乎有點(diǎn)像一棵樹(shù)”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)那時(shí)的祥子是怎樣的人？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、寫(xiě)作題23．請(qǐng)從下面三項(xiàng)任務(wù)中選擇一項(xiàng)，寫(xiě)一篇作文。任務(wù)一：自然界，樹(shù)如人，能活出人的姿態(tài)；生活中，人如樹(shù)，可展現(xiàn)樹(shù)的風(fēng)采。請(qǐng)你以《▲那棵樹(shù)》為題，補(bǔ)充題目，完成一篇記敘文（可補(bǔ)充：窗外、兒時(shí)、欣賞、超越等）。任務(wù)二：《月夜》中說(shuō)，“我與一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”，在人生的成長(zhǎng)中，面臨著不同的選擇和思考，請(qǐng)你以《成長(zhǎng)應(yīng)有的姿態(tài)》寫(xiě)一篇議論文。任務(wù)三：樹(shù)會(huì)行走嗎？樹(shù)會(huì)說(shuō)話嗎？月宮中的桂樹(shù)長(zhǎng)什么樣？請(qǐng)你發(fā)揮聯(lián)想和想象，寫(xiě)一篇作文。自擬題目，文體不限。

答案解析部分【答案】1．楚國(guó)先民在茂密的樹(shù)林中行走。2．①酸楚；；②楚楚動(dòng)人。3．上聯(lián)：根植荊楚育翹楚下聯(lián)：情系中華競(jìng)芳華【解析】【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是對(duì)漢字字形和意義的理解能力、詞語(yǔ)的聯(lián)想和補(bǔ)充能力以及對(duì)聯(lián)的識(shí)別和抄寫(xiě)能力。(1)解題關(guān)鍵在于對(duì)“楚”字早期寫(xiě)法的準(zhǔn)確解讀，通過(guò)字形分析來(lái)推測(cè)先民的生活場(chǎng)景。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。(2)解題技巧在于準(zhǔn)確理解“楚”字的本義和引申義，并據(jù)此聯(lián)想出合適的詞語(yǔ)。這要求學(xué)生具備豐富的詞匯量和準(zhǔn)確的詞義把握能力。(3)易錯(cuò)點(diǎn)在于對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的確定和抄寫(xiě)。學(xué)生需要掌握對(duì)聯(lián)的平仄規(guī)則和書(shū)寫(xiě)格式，以免出現(xiàn)錯(cuò)誤。此外，本題還考查了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和尊重，提醒學(xué)生在日常生活中多關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。1．對(duì)于這道題目，解題思路主要依賴于對(duì)“楚”字早期寫(xiě)法的直觀理解。首先，觀察“楚”字的構(gòu)成，它由“林”和“足”兩個(gè)部分組成。其中，“林”字代表茂密的樹(shù)林，而“足”字則通常與行走、步伐相關(guān)。將這兩部分結(jié)合起來(lái)，我們可以合理推測(cè)楚國(guó)先民的生活場(chǎng)景：他們可能經(jīng)常在茂密的樹(shù)林中行走，進(jìn)行狩獵、采集或其他生計(jì)活動(dòng)。因此，答案“楚國(guó)先民在茂密的樹(shù)林中行走”便自然而然地形成了。

故答案為：楚國(guó)先民在茂密的樹(shù)林中行走2．在解答這道題時(shí)，我們需要先明確“楚”字的本義和引申義，然后根據(jù)這些意義去聯(lián)想和補(bǔ)充含“楚”字的詞語(yǔ)。對(duì)于第一空，題目提示“楚”的引申義中有“有痛苦、心酸的感覺(jué)”，我們可以聯(lián)想到與這種感覺(jué)相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，如“酸楚”，它恰好表達(dá)了這種痛苦和心酸的情感。對(duì)于第二空，題目提到“‘楚楚’連用表示鮮明整潔、嬌柔秀美”，我們則需要找出一個(gè)能體現(xiàn)這種美麗和整潔的詞語(yǔ)，如“楚楚動(dòng)人”，它形容女子姿容美好，令人心動(dòng)。

故答案為：酸楚；楚楚動(dòng)人3．在確定對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)并抄寫(xiě)時(shí)，我們首先要明確對(duì)聯(lián)的基本規(guī)則：上聯(lián)的最后一個(gè)字一般是仄聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)中的三聲或四聲），而下聯(lián)的最后一個(gè)字則是平聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一聲或二聲）。根據(jù)這一規(guī)則，我們可以判斷“根植荊楚育翹楚”應(yīng)為上聯(lián)，因?yàn)樗淖詈笠粋€(gè)字“楚”是仄聲；而“情系中華競(jìng)芳華”則為下聯(lián)，因?yàn)樗淖詈笠粋€(gè)字“華”是平聲。上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，在抄寫(xiě)時(shí)，要注意保持對(duì)聯(lián)的工整性和對(duì)稱性，確保上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似、平仄相對(duì)。

故答案為：上聯(lián)：根植荊楚育翹楚下聯(lián)：情系中華競(jìng)芳華4．【答案】①.不求聞達(dá)于諸侯；②.銅雀春深鎖二喬；③.濯清漣而不妖；④.千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)；⑤.病樹(shù)前頭萬(wàn)木春；⑥.月有陰晴圓缺；⑦.猿鳴三聲淚沾裳；⑧.晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)【解析】【分析】第1空：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”出自諸葛亮的《出師表》。這句話表達(dá)了諸葛亮在亂世中只求保全性命，不希求諸侯知道自己、獲得顯貴和揚(yáng)名立萬(wàn)的愿望。這與他隱居隆中的生活態(tài)度相吻合。

易錯(cuò)字：諸侯第2空：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”出自杜牧的《赤壁》。這句詩(shī)通過(guò)假設(shè)東風(fēng)沒(méi)有幫助周瑜，那么二喬（大小喬，代表東吳的美女和江山）可能會(huì)被曹操擄走，鎖在銅雀臺(tái)，從而表達(dá)了對(duì)歷史偶然性的感慨。

易錯(cuò)字：鎖第3空：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。這句話表達(dá)了作者喜愛(ài)蓮花高潔、質(zhì)樸的品質(zhì)，即使從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)也不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌也不顯得妖媚。

易錯(cuò)字：濯清漣第4空：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”出自岑參的《白雪歌送武判官歸京》。這句詩(shī)以春花喻冬雪，形象地描繪了北方邊塞地區(qū)大雪紛飛、銀裝素裹的壯麗景象。

易錯(cuò)字：梨第5空：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。這句詩(shī)以沉舟、病樹(shù)比喻自己，表達(dá)了作者雖遭貶謫但樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，同時(shí)也揭示了新陳代謝的自然規(guī)律。

易錯(cuò)字：木第6空：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。這句話以月之陰晴圓缺喻人之悲歡離合，表達(dá)了作者對(duì)人生無(wú)常的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)團(tuán)圓的向往。

易錯(cuò)字：陰晴第7空：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”出自《三峽》。這句話通過(guò)描寫(xiě)三峽中巫峽的險(xiǎn)峻和猿猴的悲鳴，表達(dá)了作者對(duì)三峽自然風(fēng)光的贊嘆和對(duì)旅人艱辛的同情。

易錯(cuò)字：裳第8空：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”出自崔顥的《黃鶴樓》。這句詩(shī)描繪了黃鶴樓周圍的美麗景色，陽(yáng)光照耀下的漢水清澈可見(jiàn)，對(duì)岸的樹(shù)木歷歷在目，鸚鵡洲上芳草茂盛，一片生機(jī)勃勃的景象。

易錯(cuò)字：歷

故答案為：不求聞達(dá)于諸侯；銅雀春深鎖二喬；濯清漣而不妖；千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)；病樹(shù)前頭萬(wàn)木春；月有陰晴圓缺；猿鳴三聲淚沾裳；晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記和理解能力。通過(guò)填寫(xiě)古詩(shī)文名句，不僅考察了學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的熟悉程度，還促進(jìn)了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。每道題的答案都緊密圍繞題目給出的語(yǔ)境和提示，既考查了學(xué)生的記憶力，又考查了他們的理解和運(yùn)用能力。同時(shí)，這些古詩(shī)文名句本身也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理，對(duì)于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文精神具有積極意義。

5．【答案】示例：我喜歡“三人行書(shū)城”，其中“三人行”化用名句“三人行，必有我?guī)熝伞?，表現(xiàn)“我們”要學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。表現(xiàn)本店的書(shū)籍很豐富，內(nèi)容很有意義，歡迎顧客們?nèi)逯航Y(jié)伴來(lái)到這里選用書(shū)籍閱讀?！窘馕觥俊痉治觥?/p>

解題思路如下：識(shí)別文化元素：首先，我注意到“三人行”這一短語(yǔ)，它直接引用了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中的名句“三人行，必有我?guī)熝伞?。這是一個(gè)顯著的文化符號(hào)，具有深厚的文化底蘊(yùn)。分析文化寓意：接著，我思考了“三人行”在招牌名中的具體寓意。它不僅僅是對(duì)原句的簡(jiǎn)單引用，更是對(duì)書(shū)城氛圍和經(jīng)營(yíng)理念的一種隱喻。它表達(dá)了書(shū)城歡迎顧客們來(lái)學(xué)習(xí)、交流，相互為師，共同進(jìn)步的態(tài)度。結(jié)合商業(yè)屬性：“書(shū)城”二字則直接點(diǎn)明了店鋪的主營(yíng)業(yè)務(wù)，即書(shū)籍的銷售和閱讀服務(wù)。結(jié)合“三人行”的寓意，可以推斷出這家書(shū)城不僅書(shū)籍豐富，而且注重閱讀體驗(yàn)和文化氛圍的營(yíng)造，鼓勵(lì)顧客們結(jié)伴而來(lái)，共同享受閱讀的樂(lè)趣。整體解讀：最后，我將文化元素與商業(yè)屬性相結(jié)合，對(duì)“三人行書(shū)城”這一招牌名進(jìn)行了整體解讀。我認(rèn)為它成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的品牌形象和文化氛圍，既符合書(shū)城的定位，又能夠吸引顧客的關(guān)注和喜愛(ài)。故答案為：示例：我喜歡“三人行書(shū)城”，其中“三人行”化用名句“三人行，必有我?guī)熝伞?，表現(xiàn)“我們”要學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。表現(xiàn)本店的書(shū)籍很豐富，內(nèi)容很有意義，歡迎顧客們?nèi)逯航Y(jié)伴來(lái)到這里選用書(shū)籍閱讀。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是對(duì)門店招牌名中文化元素的理解和分析能力，以及將文化元素與商業(yè)屬性相結(jié)合進(jìn)行解讀的能力。解題方法：識(shí)別并理解招牌名中的文化元素；分析文化元素在招牌名中的具體寓意；結(jié)合商業(yè)屬性進(jìn)行整體解讀；表達(dá)清晰、有條理的發(fā)現(xiàn)和見(jiàn)解。易錯(cuò)點(diǎn)：忽略招牌名中的文化元素，僅從字面意思進(jìn)行解讀；將文化元素與商業(yè)屬性割裂開(kāi)來(lái)，無(wú)法形成整體解讀；表達(dá)不夠清晰、有條理，無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)和見(jiàn)解。拓展遷移：在日常生活中，可以多關(guān)注身邊的門店招牌名，嘗試從文化元素和商業(yè)屬性的角度進(jìn)行解讀和分析；在寫(xiě)作或表達(dá)中，可以借鑒這種方法，將抽象的概念或事物具體化、生動(dòng)化，提高表達(dá)的吸引力和說(shuō)服力。【答案】6．楚角；殘?jiān)?．作者的無(wú)限秋思與哀愁，表達(dá)了作者無(wú)盡的懷人思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】1.第一題考查的是對(duì)詩(shī)歌意象的識(shí)別與理解能力。解題技巧在于細(xì)心閱讀詩(shī)歌，注意詩(shī)歌中描繪景象或情感的詞語(yǔ)，通過(guò)聯(lián)想和想象將這些詞語(yǔ)轉(zhuǎn)化為具體的意象，并理解它們所傳達(dá)的情感氛圍。易錯(cuò)點(diǎn)在于可能忽略某些細(xì)節(jié)或誤解意象的含義。拓展遷移方面，可以引導(dǎo)學(xué)生多閱讀古詩(shī)詞，積累常見(jiàn)的意象和典故，提高對(duì)詩(shī)歌意象的敏感度和理解能力。2.第二題考查的是對(duì)詩(shī)歌煉字技巧的鑒賞能力和對(duì)詩(shī)人情感的深入理解。解題技巧在于關(guān)注詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，思考它們?cè)谠?shī)中的作用和所傳達(dá)的情感。易錯(cuò)點(diǎn)在于可能只關(guān)注到詞語(yǔ)的字面意思而忽略了其背后的深層含義。拓展遷移方面，可以引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞練習(xí)，提高對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的敏感度和分析能力，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)詩(shī)人情感世界的理解和共鳴。6．對(duì)于第一題，解題思路主要集中在對(duì)詩(shī)歌意象的識(shí)別與理解上。題目要求找出首聯(lián)、頷聯(lián)中描繪孤凄悲涼氛圍的意象。首先，我們注意到首聯(lián)“清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀”中已明確給出了“清瑟”這一意象，它通過(guò)音樂(lè)（瑟聲）傳達(dá)了哀怨之情。接著，頷聯(lián)“孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_(tái)”中，除了“孤燈”這一明顯的意象外，我們還需要尋找另一個(gè)與孤凄悲涼氛圍相符的意象。通過(guò)閱讀，我們可以確定“楚角”和“殘?jiān)隆倍挤线@一要求，但根據(jù)題目要求只填寫(xiě)兩個(gè)空，且“孤燈”已給出，因此我們應(yīng)選擇“楚角”和“殘?jiān)隆弊鳛榇鸢浮＿@兩個(gè)意象分別通過(guò)聲音（號(hào)角聲）和景象（殘缺的月亮）進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)歌的悲涼氛圍。故答案為：楚角；殘?jiān)?．對(duì)于第二題，解題思路在于對(duì)詩(shī)歌煉字技巧的把握和對(duì)詩(shī)人情感的深入理解。題目要求分析尾聯(lián)中“又”字的妙用。首先，我們注意到“又”字位于“秋雁又南回”這一句中，它連接了“秋雁”和“南回”兩個(gè)動(dòng)作，形成了時(shí)間上的遞進(jìn)關(guān)系。然后，我們思考這個(gè)“又”字如何傳達(dá)了詩(shī)人的情感。由于全詩(shī)在寫(xiě)“夜思”，而秋雁南回本是自然現(xiàn)象，但在這里卻觸動(dòng)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。因?yàn)榍镅忝磕昴巷w是固定的，而詩(shī)人期待的故人或鄉(xiāng)書(shū)卻遲遲未至，這種對(duì)比之下，“又”字就顯得尤為沉重，它不僅寫(xiě)出了時(shí)間的流逝，更寫(xiě)出了詩(shī)人無(wú)盡的秋思與哀愁，以及他對(duì)故人和家鄉(xiāng)的深切懷念?！敬鸢浮?．③加恩惠于人；曾經(jīng)；身份低微；苦難，困苦9．夫；哉；也10．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)11．大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的。12．甲文中的“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。乙文中的“進(jìn)”指當(dāng)宰相，“退”指當(dāng)良醫(yī)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】(1)本題考查文言實(shí)詞的理解能力。解題時(shí)，需結(jié)合語(yǔ)境、詞典釋義、課內(nèi)遷移和語(yǔ)境推斷等方法，準(zhǔn)確理解實(shí)詞的含義。(2)本題考查文言虛詞的運(yùn)用能力。解題時(shí)，需根據(jù)虛詞在句中的位置和語(yǔ)境，判斷其正確的用法和含義。(3)本題考查文言斷句能力。解題時(shí)，需理解句子的整體意思，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)氣進(jìn)行劃分。(4)本題考查文言翻譯能力。解題時(shí)，需準(zhǔn)確理解原文的意思，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣進(jìn)行表述，注意保持原文的語(yǔ)義和語(yǔ)氣。(5)本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解和分析能力。解題時(shí)，需準(zhǔn)確理解文段中的“進(jìn)”與“退”的含義，并結(jié)合文段內(nèi)容進(jìn)行具體分析?！緟⒖甲g文】[甲]文：唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷做官就為老百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主擔(dān)憂。這樣他們?cè)诔癁楣僖矒?dān)憂，到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也擔(dān)憂。既然如此，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。[乙]文：范仲淹還未顯達(dá)時(shí)，曾經(jīng)去神祠求簽祈禱，說(shuō)：“將來(lái)我能當(dāng)丞相嗎？”（然后抽簽）結(jié)果表明不可以。然后又（再次求簽）祈禱，說(shuō)：“不行的話，那我就當(dāng)個(gè)良醫(yī)?！苯Y(jié)果表明還是不可以。過(guò)了一會(huì)兒，他長(zhǎng)嘆說(shuō)：“不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生的志向。”某一天，有人問(wèn)他：“大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的，您為什么又祈愿當(dāng)良醫(yī)呢？恐怕有一點(diǎn)太卑微了吧？”范仲淹回答說(shuō)：“唉，怎么會(huì)如此呢？古人說(shuō)：‘常常善于挽救他人，因而才沒(méi)有被遺棄的人；常常善于拯救萬(wàn)物，因而也沒(méi)有被廢棄的物’，能夠普濟(jì)萬(wàn)民的，當(dāng)然只有宰相能做到。既然（求簽結(jié)果表明）我當(dāng)不了宰相，要實(shí)現(xiàn)救人利澤萬(wàn)物的心愿，莫過(guò)于當(dāng)良醫(yī)。如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長(zhǎng)年。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫(yī)，再也沒(méi)有別的了?！?．①對(duì)于“夫不能利澤生民”中的“利澤”，首先通過(guò)查閱詞典得知“利”有“加恩惠于人”的義項(xiàng)，結(jié)合語(yǔ)境“不能利澤生民”，即不能給百姓帶來(lái)恩惠，故解釋為“加恩惠于人”。

②“嘗詣靈祠求禱”中的“嘗”字，通過(guò)課內(nèi)遷移，聯(lián)系到《岳陽(yáng)樓記》中的“予嘗求古仁人之心”，其中“嘗”意為“曾經(jīng)”，因此此處也應(yīng)解釋為“曾經(jīng)”。

③“無(wú)乃失于卑耶”中的“卑”，同樣通過(guò)課內(nèi)遷移，聯(lián)系到《出師表》中的“先帝不以臣卑鄙”，其中“卑”指身份低微，故此處也應(yīng)解釋為“身份低微”。

④“下以救貧民之厄”中的“厄”，通過(guò)語(yǔ)境推斷，前文提到“上以療君親之疾”，即上可治療君主和親人的疾病，那么“下”應(yīng)對(duì)應(yīng)“貧民”，“厄”則對(duì)應(yīng)疾病之外的困境，即“苦難，困苦”。

故答案為：③加恩惠于人；曾經(jīng)；身份低微；苦難，困苦9．A處填入“夫”，因?yàn)椤胺颉痹谖难晕闹谐Ｓ米靼l(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義，用于引出下文，符合此處語(yǔ)境。

B處填入“哉”，因?yàn)椤霸铡笔钦Z(yǔ)氣詞，用于表達(dá)疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣，此處用于表達(dá)反問(wèn)語(yǔ)氣，符合語(yǔ)境。

C處填入“也”，因?yàn)椤耙病痹谖难晕闹谐Ｓ米骶淠┱Z(yǔ)氣詞，表示判斷或陳述語(yǔ)氣，此處用于肯定陳述，符合語(yǔ)境。

故答案為：夫；哉；也10．?dāng)嗑鋾r(shí)，首先要理解句子的整體意思，然后根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)氣進(jìn)行劃分。此句“既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)”中，“既不可得矣”表達(dá)了一個(gè)完整的判斷，即“當(dāng)宰相已經(jīng)不可能了”；“夫能行救人利物之心者”是另一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的句子，說(shuō)明能實(shí)行救人利物之心的人；“莫如良醫(yī)”則是對(duì)前一句的進(jìn)一步說(shuō)明，即這樣的人莫過(guò)于良醫(yī)。

故答案為：“既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)”。11．翻譯時(shí)，首先要準(zhǔn)確理解原文的意思，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣進(jìn)行表述。此句“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然”中，“大丈夫”指有志氣、有節(jié)操、有作為的男子，“之志于相”指立志當(dāng)宰相，“理則當(dāng)然”指理所當(dāng)然。

故答案為：大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的12．甲文中“進(jìn)亦憂，退亦憂”的“進(jìn)”與“退”分別指“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”，即在朝廷做官和不在朝廷做官的狀態(tài)。乙文中范仲淹的“進(jìn)”與“退”則分別指“當(dāng)宰相”和“當(dāng)良醫(yī)”，這是他在求禱時(shí)表達(dá)的兩種愿望，前者未能實(shí)現(xiàn)，后者則成為他救人利物的理想選擇。【答案】13．B14．①象征吉祥、喜慶②丹心（紅心、忠心）③象征革命15．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解題時(shí)，需要仔細(xì)閱讀文章，理解各段內(nèi)容，并將其與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比分析，注意選項(xiàng)中的表述是否與原文一致，避免陷入絕對(duì)化的陷阱。

(2)本題主要考查的是，對(duì)文章信息的提取、概括、梳理能力。解題時(shí)，需要仔細(xì)閱讀，劃分層次，分析提煉。(3)本題考查的是對(duì)日常表達(dá)中詞語(yǔ)含義及其用法的理解和運(yùn)用能力。解題時(shí)，需要理解每個(gè)詞語(yǔ)的含義及其在不同語(yǔ)境中的用法，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行選擇。注意區(qū)分相近詞語(yǔ)的細(xì)微差別，避免混淆。同時(shí)，也要注意語(yǔ)境的連貫性和邏輯性。13．對(duì)于選項(xiàng)A，文中第二段明確提到“自古以來(lái)，人們將紅色區(qū)分得頗為細(xì)致。漢語(yǔ)中指稱紅色的詞較多，如絳、赤、朱、丹等，它們同屬紅色，但顏色的深淺略有差別?！?，這與A選項(xiàng)的描述一致，所以A選項(xiàng)正確。對(duì)于選項(xiàng)B，文中第三段提到“紅色還是火的顏色，火的使用使人類從‘茹毛飲血’步入‘火燔熟食’，同時(shí)也為陶器等生產(chǎn)生活工具的制作提供了條件，人類對(duì)火的依賴自然表現(xiàn)出對(duì)紅色的關(guān)注?！钡⑽疵鞔_指出“中華文明以紅色為正統(tǒng)起始于‘火的使用’”，這一推斷過(guò)于絕對(duì)，且文中明確說(shuō)明“中華文明發(fā)展至周朝，紅色即為正統(tǒng)”，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。對(duì)于選項(xiàng)C，文中第四段和第五段分別講述了紅色在傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代革命中的不同象征意義，并指出紅色文化在不斷延續(xù)傳承同時(shí)又不斷被賦予新的時(shí)代意義，與C選項(xiàng)描述一致，所以C選項(xiàng)正確。對(duì)于選項(xiàng)D，文中第六段明確指出“紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的，以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化?！?，與D選項(xiàng)描述一致，所以D選項(xiàng)正確。故答案為：B14．在文章的第四段中，我們可以進(jìn)一步結(jié)合圖片中的流程圖信息來(lái)詳細(xì)闡述紅色的象征意義。流程圖首先指出紅色“象征正統(tǒng)地位和尊貴身份”，并舉例“朱印”來(lái)說(shuō)明。這正好對(duì)應(yīng)了文章中的描述，即紅色在傳統(tǒng)色彩觀中被視為正統(tǒng)地位和尊貴身份的象征。接著，流程圖展示了紅色的另一象征意義“吉祥、喜慶”，并舉例“紅燈籠”作為民間應(yīng)用的代表。這進(jìn)一步豐富了文章對(duì)紅色在民間文化中象征意義的描述。緊接著，流程圖指出象征意義“象征忠誠(chéng)”，按照文中內(nèi)容此處應(yīng)舉例為“丹心”，最后結(jié)合后文的“紅色政權(quán)”舉例，我們可以理解為紅色也象征著對(duì)國(guó)家和黨的忠誠(chéng)與堅(jiān)定。15．對(duì)于語(yǔ)段填空，首先要理解每個(gè)詞語(yǔ)的含義及其在日常表達(dá)中的用法?！伴_(kāi)門紅”常用來(lái)形容工作、事業(yè)一開(kāi)始就取得好成績(jī)，與“今年一季度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已完成各項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)”相符，表示農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在年初就取得了良好的開(kāi)端。“滿堂紅”則多用于形容全面勝利或全部成功，與文中語(yǔ)境不符，因?yàn)槲闹兄惶岬搅恕耙患径取钡霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)完成情況，并未涉及全年或其他方面的全面成功?！凹t牌”在體育比賽中常用來(lái)表示犯規(guī)或罰下，與文中“守住耕地保護(hù)”的語(yǔ)境不符。“紅線”則常用來(lái)表示不可逾越的界限或標(biāo)準(zhǔn)，與“守住耕地保護(hù)”的語(yǔ)境相符，表示要嚴(yán)守耕地保護(hù)的底線。因此，結(jié)合語(yǔ)境和詞語(yǔ)含義，選擇C選項(xiàng)“開(kāi)門紅紅線”最為恰當(dāng)。故答案為：C【答案】16．C17．示例：鄧世昌率全艦戰(zhàn)士撞向日艦，英勇就義。我仿佛聽(tīng)到鄧世昌大聲呼喊：“勇士們，沖啊，誓死衛(wèi)國(guó)，與敵人同歸于盡！”看到致遠(yuǎn)艦漸漸下沉、下沉……18．女兒用實(shí)驗(yàn)的方法證實(shí)了海的聲音是荒謬的，我是為女兒的純真可愛(ài)而笑，為自己不必執(zhí)著追求海的聲音的真假而笑。我知明明道海的聲音商家的營(yíng)銷手段，但通過(guò)這個(gè)貝殼，我想起了古代先賢，產(chǎn)生了莫辯身在何處的獨(dú)特體驗(yàn)，它激發(fā)著人們不斷地追尋著、體驗(yàn)著生活的美好。19．運(yùn)用了比喻的修辭手法，將貝殼比作耳朵，生動(dòng)形象表現(xiàn)了貝殼的形狀，也體現(xiàn)了貝殼能收集各種海的聲音，表達(dá)了作者對(duì)貝殼的喜愛(ài)和贊美，對(duì)美好生活的向往和追求?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查的是朗讀技巧中的重音處理，要求考生能夠準(zhǔn)確判斷句子中的情感重點(diǎn)和表達(dá)重點(diǎn)，并通過(guò)重音來(lái)體現(xiàn)。解題時(shí)需注意結(jié)合語(yǔ)境和情感變化，靈活處理重音。

（2）本題考查的是文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作能力，要求考生能夠結(jié)合歷史知識(shí)和文學(xué)手法，為歷史人物撰寫(xiě)生動(dòng)、深刻的批注。解題時(shí)需注意歷史準(zhǔn)確性、情感表達(dá)和語(yǔ)言生動(dòng)性。

（3）本題考查的是對(duì)文本情感的理解和把握能力，要求考生能夠深入挖掘文本中的情感線索和作者的心理變化。解題時(shí)需注意結(jié)合上下文和人物心理變化進(jìn)行分析。

（4）本題考查的是對(duì)比喻修辭手法的理解和鑒賞能力，要求考生能夠識(shí)別并分析比喻的表達(dá)效果和深刻含義。解題時(shí)需注意結(jié)合文本語(yǔ)境和作者情感進(jìn)行分析。16．對(duì)于這道題目，我們需要仔細(xì)分析每個(gè)選項(xiàng)中的句子，并判斷其朗讀重音處理是否恰當(dāng)。A項(xiàng)描述了“我”聽(tīng)到聲音的意外感受，重音應(yīng)放在“還真是”和“遙遠(yuǎn)又朦朧”上，以體現(xiàn)意外和朦朧感，處理恰當(dāng)。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了海的深遠(yuǎn)和廣闊，重音應(yīng)放在“億萬(wàn)斯年”和“一個(gè)星球”上，以突出海的古老和遼闊，處理恰當(dāng)。C項(xiàng)雖然表達(dá)了“我”的心潮澎湃，但重音處理在“大海在呼嘯”和“以心跳的頻率”上可能過(guò)于單一，沒(méi)有充分表現(xiàn)出內(nèi)心的激蕩和復(fù)雜情感，尤其是在“翻滾著”和“撞擊著胸腔”等動(dòng)詞上應(yīng)加重音，以更生動(dòng)地展現(xiàn)情感波動(dòng)，處理不恰當(dāng)。D項(xiàng)描述了“我”的癡迷狀態(tài)，重音應(yīng)放在“時(shí)空隧道”和“莫辯身在何處”上，以體現(xiàn)迷失和沉醉的感覺(jué)，處理恰當(dāng)。故答案為：C17．這道題目要求仿照關(guān)于鄭和的批注，為鄧世昌寫(xiě)一則批注。首先，我們需要回顧?quán)囀啦臍v史事跡，如甲午海戰(zhàn)中率領(lǐng)致遠(yuǎn)艦撞擊敵艦英勇就義的事跡。然后，結(jié)合這些事跡，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言和場(chǎng)景描繪，來(lái)表達(dá)鄧世昌的英勇和犧牲精神。

故答案為：示例：鄧世昌率全艦戰(zhàn)士撞向日艦，英勇就義。我仿佛聽(tīng)到鄧世昌大聲呼喊：“勇士們，沖啊，誓死衛(wèi)國(guó)，與敵人同歸于盡！”看到致遠(yuǎn)艦漸漸下沉、下沉……18．文章中提到“我又一次為這‘海的聲音’笑了”，這里的笑包含了多層含義。首先，女兒通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了貝殼中的聲音并非真正的海聲，這體現(xiàn)了女兒的純真和好奇心，讓“我”感到欣慰和好笑。其次，“我”也笑自己之前對(duì)海聲的執(zhí)著追求，意識(shí)到這不過(guò)是商家的營(yíng)銷手段。但更重要的是，“我”通過(guò)這個(gè)貝殼，想起了古代先賢的英勇事跡，產(chǎn)生了獨(dú)特的情感體驗(yàn)，這種體驗(yàn)激發(fā)了“我”對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。

故答案為：女兒用實(shí)驗(yàn)的方法證實(shí)了海的聲音是荒謬的，我是為女兒的純真可愛(ài)而笑，為自己不必執(zhí)著追求海的聲音的真假而笑。我知明明道海的聲音商家的營(yíng)銷手段，但通過(guò)這個(gè)貝殼，我想起了古代先賢，產(chǎn)生了莫辯身在何處的獨(dú)特體驗(yàn)，它激發(fā)著人們不斷地追尋著、體驗(yàn)著生活的美好。19．第⑩段中的劃線句子“這貝殼，是一只收聚了海的聲音的耳朵”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將貝殼比作耳朵。這一比喻生動(dòng)形象地表現(xiàn)了貝殼的形狀特征，同時(shí)也賦予了貝殼更深層的含義——能夠收集和傳遞海的聲音。這表達(dá)了作者對(duì)貝殼的喜愛(ài)和贊美之情，也體現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的向往和追求。

故答案為：運(yùn)用了比喻的修辭手法，將貝殼比作耳朵，生動(dòng)形象表現(xiàn)了貝殼的形狀，也體現(xiàn)了貝殼能收集各種海的聲音，表達(dá)了作者對(duì)貝殼的喜愛(ài)和贊美，對(duì)美好生活的向往和追求?！敬鸢浮?0．B21．選段中的祥子選擇“靠著”，祥子辛苦攢的錢，被孫偵探騙去，第二次希望破滅，無(wú)奈之下他又回到了人和車廠，把一切都交給了劉家父女。選段中的簡(jiǎn)·愛(ài)選擇“立著”，她和羅切斯特婚期已定，但她不要羅切斯特給的任何東西，除了羅切斯特對(duì)她的敬愛(ài)，她堅(jiān)持像往常那樣繼續(xù)干下去，保持自己獨(dú)立、自尊的人格。22．剛進(jìn)城時(shí)的祥子是一個(gè)積極、向上、要強(qiáng)、自力更生、熱愛(ài)生活，擁有駱駝一樣堅(jiān)韌精神的人?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】(1)本題考查對(duì)文學(xué)作品中人物性格的理解和比較。解題時(shí)，需要準(zhǔn)確把握人物性格特點(diǎn)，并結(jié)合題目中的象征意義進(jìn)行判斷。(2)本題考查對(duì)文學(xué)作品中人物行為選擇的理解和分析。解題時(shí)，需要明確題目中的關(guān)鍵詞匯在語(yǔ)境中的含義，并結(jié)合人物的具體表現(xiàn)進(jìn)行解讀。(3)本題考查對(duì)文學(xué)作品中人物形象的把握和理解。解題時(shí)，需要回顧原著內(nèi)容，準(zhǔn)確把握人物的性格特點(diǎn)和行為表現(xiàn)，并結(jié)合題目要求進(jìn)行描述。20．在《月夜》中，那棵“頂高的樹(shù)”是一種強(qiáng)大的庇護(hù)、依靠。

A項(xiàng)：里德太太是簡(jiǎn)·愛(ài)的舅媽，對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)并不友好，且不能體現(xiàn)簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)立精神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：羅切斯特是簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)人，但簡(jiǎn)·愛(ài)在與他的關(guān)系中始終保持著獨(dú)立和自尊，不依賴他的財(cái)富和地位，不仰仗羅切斯特的地位和財(cái)富，不需要他的庇佑，這與“頂高的樹(shù)”所象征的獨(dú)立精神相符，故B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：英格拉姆小姐是羅切斯特的未婚妻（雖然最終并未成婚），她與簡(jiǎn)·愛(ài)的性格和經(jīng)歷差異較大，不能體現(xiàn)簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)立精神，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：海倫是簡(jiǎn)·愛(ài)在學(xué)校的朋友，她性格溫和，但缺乏強(qiáng)烈的獨(dú)立精神，與“頂高的樹(shù)”的象征意義不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故答案為：B21．在解題過(guò)程中，我們首先要明確“立著”和“靠著”在語(yǔ)境中的含義。在這里，“立著”代表獨(dú)立、自主，“靠著”則代表依賴、順從。接著，我們分別分析祥子和簡(jiǎn)·愛(ài)在選段中的表現(xiàn)。

祥子在選段中因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的困境，選擇回到人和車廠，將一切交給劉家父女，這明顯表現(xiàn)出他對(duì)劉家父女的依賴，即“靠著”。

而簡(jiǎn)·愛(ài)則在與羅切斯特的交往中，始終堅(jiān)持自己的獨(dú)立和自尊，不接受羅切斯特的經(jīng)濟(jì)援助，繼續(xù)擔(dān)任家庭教師，這體現(xiàn)了她的“立著”。22．解答此題，我們需要回顧原著中剛進(jìn)城時(shí)的祥子的性格特點(diǎn)和行為表現(xiàn)。

剛進(jìn)城時(shí)的祥子，懷揣著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬，他積極、向上、要強(qiáng)，希望通過(guò)自己的努力改變命運(yùn)。他自力更生，不依賴任何人，具有駱駝一樣堅(jiān)韌不拔的精神。這些特點(diǎn)都使得他“確乎有點(diǎn)像一棵樹(shù)”，即獨(dú)立、堅(jiān)韌、充滿生命力。23．【答案】【參考例文】超越那棵樹(shù)在我的記憶中，有一棵樹(shù)，它高大而挺拔，枝繁葉茂，宛如一位堅(jiān)強(qiáng)的衛(wèi)士，屹立在老家的庭院中。那棵樹(shù)是在我很小的時(shí)候就存在的。小時(shí)候，我總是仰望著它，覺(jué)得它高不可攀。它粗壯的樹(shù)干，像極了一位歷經(jīng)滄桑的老者，那粗糙的樹(shù)皮，仿佛訴說(shuō)著歲月的故事。它茂密的枝葉，在風(fēng)中搖曳時(shí)發(fā)出的沙沙聲，都讓我充滿了好奇和敬畏。隨著年齡的增長(zhǎng)，我開(kāi)始把那棵樹(shù)當(dāng)作一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)我想要超越的對(duì)象。它的高大和堅(jiān)韌，仿佛在向我挑釁，激發(fā)著我的斗志。我努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，就像那棵樹(shù)努力吸收陽(yáng)光雨露一樣。每當(dāng)我遇到難題，想要放棄時(shí)，我就會(huì)想起那棵樹(shù)，它在風(fēng)雨中依然屹立不倒，我又怎能輕易言?。繜o(wú)數(shù)個(gè)日夜，我埋頭苦讀，燈光下是我?jiàn)^斗的身影。我在知識(shí)的海洋里暢游，不斷積累，不斷進(jìn)步。每次感到疲憊，我就會(huì)回到老家，站在那棵樹(shù)下，感受它的力量，汲取它給予的勇氣。終于，經(jīng)過(guò)多年的努力，我在學(xué)業(yè)上取得了優(yōu)異的成績(jī)，考上了理想的學(xué)校。當(dāng)我?guī)е@份喜悅回到老家，再次站在那棵樹(shù)下時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己在精神上已經(jīng)超越了它。曾經(jīng)，它是我眼中遙不可及的存在，但現(xiàn)在，我明白了，它不僅僅是一棵樹(shù)，更是我成長(zhǎng)路上的激勵(lì)者。它教會(huì)我堅(jiān)持，教會(huì)我忍耐，讓我懂得只有不斷努力，才能超越自我。如今，那棵樹(shù)依然靜靜地立在庭院中，但它在我心中的意義已經(jīng)不再僅僅是一棵樹(shù)。它是我成長(zhǎng)的見(jiàn)證，是我超越自我的象征。我會(huì)帶著從它身上汲取的力量，繼續(xù)前行，去超越更多的“樹(shù)”，去迎接更廣闊的天空。我相信，只要我懷揣著這份信念和勇氣，未來(lái)的路，無(wú)論多么崎嶇，我都能堅(jiān)定地走下去，不斷超越，不斷成就更好的自己。成長(zhǎng)應(yīng)有的姿態(tài)成長(zhǎng)是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)經(jīng)歷許多挫折和困難，也會(huì)收獲許多喜悅和成就。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的成長(zhǎng)姿態(tài)，或堅(jiān)定，或勇敢，或堅(jiān)韌，或樂(lè)觀。這些姿態(tài)見(jiàn)證了我們的努力與堅(jiān)持，也勾勒出了我們成長(zhǎng)的軌跡。成長(zhǎng)應(yīng)有的姿態(tài)是勇氣。勇氣是面對(duì)困難時(shí)的不退縮，是迎接挑戰(zhàn)時(shí)的不畏懼。就像海燕在暴風(fēng)雨中勇敢地飛翔，它不畏懼狂風(fēng)的怒吼，不害怕海浪的沖擊，始終堅(jiān)定地向前。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上也會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，只有擁有勇氣，才能勇敢地面對(duì)并戰(zhàn)勝它們。成長(zhǎng)應(yīng)有的姿態(tài)是堅(jiān)持。堅(jiān)持是對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求，是在困境中的不屈不撓。杜小康在孤獨(dú)的旅途中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困難和挫折，但他始終沒(méi)有放棄，堅(jiān)持著自己的信念，最終實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)。在成長(zhǎng)的道路上，我們也會(huì)遇到許多挫折和失敗，但是只要我們能夠堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠克服困難，走向成功。成長(zhǎng)應(yīng)有的姿態(tài)是樂(lè)觀。樂(lè)觀是對(duì)生活的積極態(tài)度，是在困境中的豁達(dá)與開(kāi)朗。無(wú)論遇到什么樣的困難，我們都要保持樂(lè)觀的心態(tài)，相信自己能夠戰(zhàn)勝一切困難。樂(lè)觀的人總是能夠看到生活中的美好，即使在黑暗中也能找到希望的光芒。成長(zhǎng)應(yīng)有的姿態(tài)是感恩。感恩是