編輯審稿的注意事項(xiàng)

審稿的注意事項(xiàng)一、出版物內(nèi)容審讀要守住底線出版行政管理部門對(duì)出版物的內(nèi)容導(dǎo)向管理更嚴(yán)格了，而且將對(duì)出版物的內(nèi)容導(dǎo)向管理上升到關(guān)系國(guó)家文化安全的高度（1）各類出版物（圖書(shū)、報(bào)紙、期刊、音像制品、電子出版物、網(wǎng)絡(luò)出版物等）的內(nèi)容質(zhì)量如何，對(duì)國(guó)家文化安全影響最直接、最深刻。（2）出版物審讀鑒定，是維護(hù)國(guó)家文化安全的第一道防線，是重要的平臺(tái)和手段，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族文化長(zhǎng)治久安的保障。（3）印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快更深入。國(guó)家文化安全:是指體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的觀念形態(tài)的文化（如民族精神、政治理念、信仰追求、價(jià)值取向、道德倫理等）其形成、生存和發(fā)展不受威脅的客觀狀態(tài)。國(guó)家文化安全主要包括：(1)價(jià)值觀念的安全.價(jià)值觀念是國(guó)民對(duì)各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象甚至自然現(xiàn)象的是非判斷和基本態(tài)度，以及行為的目標(biāo)、方式、手段等。這個(gè)“價(jià)值觀念”的安全，不僅與家庭、社會(huì)、國(guó)家對(duì)國(guó)民的教育相關(guān)，而且與其他國(guó)家的文化影響、滲透，甚至文化侵略、意識(shí)形態(tài)煽動(dòng)等相關(guān)，是整個(gè)國(guó)家安全的靈魂所在。(2)語(yǔ)言文字的安全.是指一個(gè)國(guó)家使用自己固有語(yǔ)言與文字的權(quán)利，不受外部因素特別是外部強(qiáng)權(quán)的威脅和侵害；不因他國(guó)語(yǔ)言文字的影響或侵入，失去在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技等領(lǐng)域的主導(dǎo)地位；國(guó)家的語(yǔ)言文字在內(nèi)外各種文化和非文化因素的影響下，保持合理的純潔性；國(guó)家的語(yǔ)言文字其改革與發(fā)展，能夠安全穩(wěn)步進(jìn)行，推動(dòng)國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，不給國(guó)家和人民的生活帶來(lái)不便和害處。(3)風(fēng)俗習(xí)慣的安全.所謂風(fēng)俗習(xí)慣，是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中所形成的獨(dú)特而穩(wěn)定的信仰、風(fēng)尚、禮節(jié)、做法等等，表現(xiàn)在衣食住行、禮尚往來(lái)、婚喪嫁娶、宗教活動(dòng)等內(nèi)容廣泛、形式多樣的行為模式中。任何一個(gè)國(guó)家與其他國(guó)家相比，其風(fēng)俗習(xí)慣都有自己的特異之處，而這些特異之處不僅是歷史形成的，也為本國(guó)本地本民族人民的生產(chǎn)、生活提供了物質(zhì)便利和精神寄托，增加了各民族的親和力和向心力，對(duì)維系一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步和生活穩(wěn)定發(fā)揮著獨(dú)特的作用。(4)生活方式的安全.生活方式是文化的集中體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家與另一個(gè)國(guó)家在文化上的不同，集中表現(xiàn)出來(lái)的就是生活方式的不同。同樣，不同國(guó)家間的文化差異，也集中體現(xiàn)為生活方式的差異；不同國(guó)家間的文化沖突，更集中體現(xiàn)為生活方式的沖突?！秶?guó)家安全法》第二十三條國(guó)家堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，防范和抵制不良文化的影響，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。一些出版物存在的主要問(wèn)題：攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨，歷史虛無(wú)主義，民族宗教問(wèn)題，歷史重要人物的評(píng)價(jià)、污蔑我黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人、夾雜邪教組織宣傳內(nèi)容等。1.攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨。我們?cè)趯徸x時(shí)要把握作品的核心思想和作者的心底世界到底是什么？例如作者是這樣闡述自己內(nèi)心世界的，“吾人之反共，絕對(duì)不是被動(dòng)的為什么政權(quán)而反共，更不是為了何人何黨的權(quán)勢(shì)及顏面而反共。吾人的反共，是反對(duì)共黨在思想上的獨(dú)斷和行為上的殘暴。為此，我們必須提出基本的價(jià)值來(lái)作追求之鵠的。這基本價(jià)值就是自由、真理、正義、和友愛(ài)四大端。”所以我們對(duì)作品中存在的這樣的問(wèn)題也絕對(duì)不能遷就。2.“歷史虛無(wú)主義”。歷史虛無(wú)主義思潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。一些人以“反思?xì)v史”為名，歪曲“解放思想”的真意，從糾正“文化大革命”的“左”的錯(cuò)誤，走到“糾正”社會(huì)主義，認(rèn)為我國(guó)不該過(guò)早地搞社會(huì)主義，而應(yīng)該讓資本主義充分地發(fā)展；從糾正毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，走到全盤否定毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想；從詆毀新中國(guó)的偉大成就，發(fā)展到否定中國(guó)革命的歷史必然性；從丑化、妖魔化中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的歷史，發(fā)展到貶損和否定近代中國(guó)一切進(jìn)步的、革命的運(yùn)動(dòng)；從刻意渲染少數(shù)中國(guó)人的不文明行為，發(fā)展到否定五千年中華文明，等等。3.民族宗教問(wèn)題。這是一個(gè)十分敏感的問(wèn)題。處理不好，就容易發(fā)生問(wèn)題。國(guó)內(nèi)曾就出版物內(nèi)容涉及宗教問(wèn)題而引發(fā)幾次大的群體性事件。民族問(wèn)題，主要是與伊斯蘭教有關(guān)的少數(shù)民族，如回族、維吾爾族等。4.歷史上的重要人物。一個(gè)人在其生活的那個(gè)年代，在個(gè)人的活動(dòng)中，都會(huì)留下痕跡。有的人對(duì)歷史的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用，有的起到的是阻礙歷史前進(jìn)的作用。如何評(píng)價(jià)歷史人物，關(guān)鍵是標(biāo)準(zhǔn)。從什么角度，只是看一件事還是整體看，對(duì)評(píng)價(jià)一個(gè)人物的結(jié)果是截然不同的。5.對(duì)我領(lǐng)導(dǎo)人的污蔑。6.夾雜邪教組織宣傳內(nèi)容。為了保證國(guó)家的文化安全，我們圖書(shū)審讀人員要多讀書(shū)、善學(xué)習(xí)，加速自己的知識(shí)更新，了解時(shí)事政治的最新動(dòng)態(tài)，明晰熱點(diǎn)問(wèn)題背后的政治問(wèn)題，嫻熟地掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的原則和方法。我們要在審讀實(shí)踐中，亟待分析總結(jié)，找出特點(diǎn)規(guī)律，制定方法對(duì)策，改進(jìn)工作方式，提高能力水平。二、要加強(qiáng)對(duì)作者的政治立場(chǎng)、學(xué)術(shù)背景、著作情況、社會(huì)活動(dòng)及網(wǎng)絡(luò)言論等進(jìn)行摸底和評(píng)估以前——對(duì)散布在其中的帶有西方政治觀點(diǎn)和違背我國(guó)基本國(guó)情、傷害中華民族感情的文字要進(jìn)行刪改，問(wèn)題嚴(yán)重的要全文撤換。對(duì)臺(tái)灣、香港一些作家寫(xiě)的文章，在翻譯成簡(jiǎn)體引進(jìn)的時(shí)候，要注意其寫(xiě)作時(shí)的政治立場(chǎng)，對(duì)于涉及海峽兩岸的敏感政治問(wèn)題注意妥善解決?，F(xiàn)在—