第二單元 夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡 知識(shí)清單 2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期

2024部編版七年級(jí)歷史（上）復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第4課夏商西周王朝的更替一、夏朝的建立與“家天下”夏朝建立約公元前2070年,禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝禪讓制世襲制公天下家天下制度變革禹的兒子啟繼承王位。從此,世襲制取代了禪讓制鞏固統(tǒng)治意義標(biāo)志著中國(guó)王朝的產(chǎn)生,中國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì)；所開創(chuàng)的王位世襲制為以后歷代王朝承襲滅亡商湯滅夏:夏朝后期,末代君主夏桀窮奢極欲,殘暴無(wú)道,商湯攻伐夏王桀,夏朝滅亡二、商朝的統(tǒng)治商朝建立約公元前1600年,湯建立起新的奴隸制王朝——商朝,都城在亳發(fā)展盤庚遷殷滅亡武王伐紂:公元前1046年,牧野之戰(zhàn),周武王率軍占領(lǐng)商都朝歌,商朝滅亡三、西周的興衰西周建立公元前1046年,周武王建立周朝,定都鎬京,史稱西周分封制目的穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固周王朝對(duì)地方的控制,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小分封對(duì)象宗親和功臣等主要內(nèi)容①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)利，建立諸侯國(guó)。②諸侯國(guó)需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。③受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。貴族等級(jí)天子、諸侯、卿大夫、士影響確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序滅亡公元前841年,“國(guó)人暴動(dòng)”,周厲王逃亡。公元前771年,犬戎攻陷鎬京,西周滅亡夏、商、西周三朝興亡的共同原因及啟示(1)興起的共同原因：統(tǒng)治者勤于政事，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，關(guān)心百姓，重用人才。(2)滅亡的共同原因：統(tǒng)治者昏庸殘暴，社會(huì)矛盾尖銳，引起民眾反抗。(3)啟示：得民心者得天下，失民心者失天下(得道多助，失道寡助)。統(tǒng)治者要勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓。政策的制定應(yīng)符合人民的意愿。第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期一、王室衰微春秋時(shí)期特征社會(huì)處于動(dòng)蕩和變化的狀態(tài),西周的各種制度逐漸遭到破壞,后人稱之為“禮崩樂(lè)壞”按照周禮規(guī)定，諸侯最多只能使用七鼎六簋。鄭國(guó)國(guó)君使用九鼎八簋，是僭(jiàn)越禮制的行為。表現(xiàn)分封制逐步走向瓦解:(1)周王在名義上仍是天下“共主”,但漸漸失去對(duì)各地諸侯的控制；(2)諸侯國(guó)日益強(qiáng)大,各自為政,導(dǎo)致周王室財(cái)政入不敷出,困難重重影響周王室地位不斷下降,大的諸侯勢(shì)力雄厚,擁有強(qiáng)大的影響。這時(shí)候,周天子已對(duì)國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治權(quán),大國(guó)諸侯操控政治,競(jìng)相角逐,使春秋時(shí)期的政治呈現(xiàn)出新面貌二、諸侯爭(zhēng)霸目的追逐自身的利益,積極爭(zhēng)奪霸主地位方式從事結(jié)盟和軍事征伐等活動(dòng),一些強(qiáng)大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號(hào)表現(xiàn)齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸；春秋末期,吳國(guó)和越國(guó)先后北上爭(zhēng)霸影響導(dǎo)致許多中小諸侯國(guó)覆滅,少數(shù)強(qiáng)大諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展民族關(guān)系發(fā)展當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往,為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中,這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念三、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具和牛耕的使用,是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一手工業(yè)手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工更加細(xì)致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展。商業(yè)商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍起來(lái),金屬貨幣得到了較為廣泛的使用第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革一、戰(zhàn)國(guó)七雄1、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，東南西北到中央。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：①改進(jìn)青銅兵器、出現(xiàn)鐵兵器；②以步兵和騎兵取代車兵，成為主要兵種；③參戰(zhàn)兵力多，爭(zhēng)奪激烈。④著名戰(zhàn)役：①桂陵之戰(zhàn)——圍魏救趙②馬陵之戰(zhàn)——減灶計(jì)③長(zhǎng)平之戰(zhàn)——紙上談兵：時(shí)間---公元前260年；交戰(zhàn)雙方---秦、趙；結(jié)果---趙敗；影響---東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻。⑤著名軍事家：孫臏、白起3、合縱：“合眾勢(shì)以攻一強(qiáng)”，即六國(guó)出兵聯(lián)合攻秦（張儀）。連橫：“事一強(qiáng)以攻眾弱”，即秦拉攏東方國(guó)家服從自己（蘇秦）。戰(zhàn)爭(zhēng)名稱交戰(zhàn)雙方獲勝者重要人物相關(guān)的成語(yǔ)城濮之戰(zhàn)晉-楚晉晉文公退避三舍桂陵之戰(zhàn)齊-魏齊孫臏、龐涓圍魏救趙馬陵之戰(zhàn)齊-魏齊孫臏、龐涓減灶之計(jì)長(zhǎng)平之戰(zhàn)秦-趙秦白起、廉頗、趙括紙上談兵商鞅變法原因①

戰(zhàn)國(guó)前期，鐵器的普遍使用和農(nóng)耕的推廣，促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。②秦孝公深感落后挨打，決心改革。時(shí)間公元前356年支持者秦孝公任用商鞅主持變法內(nèi)容政治：確立縣制,由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；建立戶籍制度,加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度,禁止私斗經(jīng)濟(jì)：廢除舊的土地制度；鼓勵(lì)耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡軍事:獎(jiǎng)勵(lì)軍功,對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地性質(zhì)商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一次重要的政治和社會(huì)改革（地主階級(jí)改革）。作用使秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變,綜合國(guó)力大為增強(qiáng),提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó),為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵器的使用日趨普遍,牛耕得到進(jìn)一步推廣,耕作技術(shù)明顯進(jìn)步,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展手工業(yè)農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)分工,促進(jìn)了紡織、冶鐵、青銅鑄造等手工業(yè)的發(fā)展,手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)商業(yè)日益發(fā)達(dá),貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批中心城市。不少工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái),有的富比王侯水利工程(都江堰)修建公元前256年,秦國(guó)蜀郡郡守李冰在岷江上主持修建了大型水利工程都江堰歷史價(jià)值都江堰是一座綜合性的水利工程,它使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng),發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用,建成之后成都平原成為沃野。2200多年來(lái),都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用,這在世界水利史上絕無(wú)僅有,是我國(guó)古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)商鞅變法成功的原因及啟示原因：(1)變法順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，合乎秦國(guó)國(guó)情，這是變法成功的根本所在。(2)變法得到秦孝公的大力支持，變法措施執(zhí)行堅(jiān)決，這也是變法成功的重要原因。(3)商鞅不顧個(gè)人安危，敢于同舊勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)。啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路。順應(yīng)歷史潮流的改革可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，提升國(guó)家的地位。改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)。我們要促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，就必須深化改革、勇于創(chuàng)新。第7課百家爭(zhēng)鳴一、老子和《道德經(jīng)》1、學(xué)派：老子姓李,名耳,字聃,春秋后期楚國(guó)人,道家學(xué)派創(chuàng)始人。2、思想主張：哲學(xué):思想的核心是“道”；認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化；處世:提倡安于柔弱的地位,主張以退為進(jìn),以柔克剛；政治上:主張“無(wú)為而治”,追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)3、相關(guān)著作：《老子》,又稱《道德經(jīng)》4、對(duì)后世影響：老子的著作、思想已成為世界歷史文化的寶貴財(cái)富二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)1、介紹：孔子名丘,字仲尼,春秋后期魯國(guó)人,是我國(guó)歷史上著名的思想家,也是大教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。2、思想主張：思想核心是“仁”,提出仁者愛(ài)人,主張“己所不欲,勿施于人”,將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；政治上:提出“為政以德”,要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力,體察民意；反對(duì)苛政,主張實(shí)行德政；教育上:創(chuàng)辦私學(xué)；主張有教無(wú)類；注重道德教育和文化知識(shí)教育,提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法3、相關(guān)著作：《論語(yǔ)》4、影響：孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語(yǔ)》一書。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。三、百家爭(zhēng)鳴1、社會(huì)背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。學(xué)派代表人物代表作主要思想進(jìn)步思想墨家墨子《墨子》“兼愛(ài)”、“非攻”互助互愛(ài)、正義戰(zhàn)爭(zhēng)儒家孟子（孟軻）《孟子》“施仁政于民”、“民貴君輕”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”按時(shí)令捕撈、伐樹，資源持續(xù)使用荀子《荀子》制天命而用之認(rèn)識(shí)運(yùn)用自然規(guī)律道家莊子（莊周）《莊子》“道法自然”、“順應(yīng)自然，無(wú)為而治”人與自然和諧發(fā)展法家韓非子（韓非）韓非實(shí)行“法”治、加強(qiáng)中央集權(quán)、用嚴(yán)酷的刑罰鎮(zhèn)壓反抗鞏固國(guó)家的統(tǒng)治/兵家孫子（孫武）《孫子兵法》“知彼知已，百戰(zhàn)不殆”/2、意義：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。第8課夏商周時(shí)期的科技與文化一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)1、天文：商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載；《詩(shī)經(jīng)》中記載了我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄；《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過(guò)北斗,有研究認(rèn)為,這顆彗星就是著名的哈雷彗星。2、歷法：相傳夏朝時(shí)就有了歷法。到商朝時(shí),歷法逐漸完備;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣。3、醫(yī)學(xué)（1）傳說(shuō)中神農(nóng)嘗百草,認(rèn)識(shí)了一些治病藥物。（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法,使用的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用。（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn),講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況,介紹了針灸、按摩等治療方法,是一部重要的中醫(yī)理論著作。二、甲骨文與青銅器1、甲骨文 （1）含義：商朝時(shí)期,人們把占卜情況刻在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。（2）記載內(nèi)容：涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。（3）地位：已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字發(fā)展的重要階段,也是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知,我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。2、青銅器（1）時(shí)期：商周時(shí)期,青銅器數(shù)量增多,種類逐漸豐富。（2）用途：用于祭祀及軍事等方面,成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征。（3）金文：商朝中晚期開始,鑄刻在鐘、鼎等青銅器上的文字,內(nèi)容涉及祭祀典禮、軍事行動(dòng)、法律訴訟等方面。（4）四川廣漢三星堆遺址：長(zhǎng)江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計(jì)的珍貴文物,向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器,表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。三、《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”