2024-2025學(xué)年新教材高中語文期末測評含解析部編版選擇性必修下冊

PAGE16-期末測評(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一宋祁《玉樓春》有句名句:“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見,加以訕笑:“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’;桃李‘爭春’則有之,紅杏‘鬧春’,余實(shí)未之見也?！[’字可用,則‘炒’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句:“小星鬧若沸?！奔o(jì)昀《評點(diǎn)蘇詩》卷在句旁抹一道墨杠子,加批:“似流星。”這表示他不懂蘇軾那句,以為它像司空圖所寫:“亦猶小星將墜,則芒焰驟作,且有聲曳其后。”宋人詩文里常把“鬧”字來形容無“聲”的景色,不必少見多怪。宋祁的詞句和蘇軾的詩句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。在日常閱歷里,視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色好像會有溫度,聲音好像會有形象,冷暖好像會有重量,氣味好像會有鋒芒。諸如此類在一般語言里常常出現(xiàn)。譬如我們說“光亮”,也說“洪亮”,把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去,正像拉丁語以及現(xiàn)代西語常說的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”,就仿佛視覺和聽覺在這一點(diǎn)上有“通財之誼”。培根的想象力比較豐富,他說:音樂的聲調(diào)搖曳和光線在水面蕩漾完全相同,“那不僅是比方,而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。這算得哲學(xué)家對通感的奇妙說明。(摘編自錢鍾書《通感》)材料二閱讀《荷塘月色》,我們感受到詩情畫意。朱自清先生以詩人的心去感受荷塘月色,不但游目騁懷地視察,而且嚴(yán)辨淄澠地品嘗,從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無邊的荷香月色”。作者所寫的月色是荷塘里的月色,所寫的荷塘是月光下的荷塘,層次里復(fù)有層次,使整個畫面有立體感、滲透感;其中動靜、虛實(shí)、濃淡、疏密,是畫意的設(shè)置,也是詩情的支配。這樣的描寫,離不開作者嫻熟而有特性的藝術(shù)技巧,有顯明的比方,有明顯的對比,有劇烈的襯托,有生動的擬人。但更令人贊許的是,由于作者對描寫對象有極其深刻的體會,因此突破一般閱歷而產(chǎn)生一種奇妙而新奇的手法,即古典詩歌中常有的“通感”,這種出神入化的藝術(shù)處理手段,在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見的。描寫得細(xì),來自作家對客觀物象視察得細(xì),體會得細(xì)。僅以對蟬聲這一細(xì)微環(huán)節(jié)的描寫就足以說明問題。由于有些讀者提出異議,以為月夜不應(yīng)有蟬鳴,因此他請教了好些人,最終還是親自體察,“又有兩回親聽到月夜的蟬聲”,才打消了本想修改的念頭,因此他深深地體會到“視察之難”,以為不能“由常有的閱歷作概括的推論”(《關(guān)于“月下蟬聲”》)。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神,他不但對荷塘作整體的揣摩,而且作局部的諦視,時而以荷塘為主景,月色為背景,時而以月色為主景,荷塘為背景,時而摹寫花葉,時而描繪岸柳,時而淡勾云彩,時而輕描樹影,層層鋪陳,步步開拓,細(xì)膩地呈現(xiàn)了荷塘月色之令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光當(dāng)然有詩,花和光以外還有詩”“山水田園當(dāng)然有詩……僅一些顏色,一些聲音,一些味覺,一些觸覺,也都可以有詩”(《詩與感覺》)。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺去發(fā)覺這些“詩”。從《荷塘月色》里不難發(fā)覺,作者正是這樣地努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些“詩”,運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味,從而創(chuàng)建了使人沉醉的意境。除了描寫技巧有獨(dú)到之處外,語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點(diǎn)是自然新奇,如他自己所主見的,“新而不失自然”,他常常勝利地以“不歐化的口語”來繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。美麗的藝術(shù)境界是要通過高質(zhì)量的語言來實(shí)現(xiàn)的,所以凡杰出作家無不重視語言的熬煉?！逗商猎律返恼Z言藝術(shù)確是達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地(《誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國語”》)?！逗商猎律分疅o限動人,還在作者融情入景,即景抒情,那輕紗般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者當(dāng)時微妙的心思。作者緣情寫景,以景襯情,不僅使作品具有繪畫美,而且富有情趣美。(摘編自劉泰隆《荷香月色詩情畫意——讀荷塘月色》)材料三1927年7月,在清華高校任教的朱自清想回?fù)P州,他的兩個孩子在揚(yáng)州他的父親那里。但他與父親的關(guān)系由于種種緣由鬧得很僵,他怕回去之后難以和父親和解,遲疑不決。這樣的心情表露在《荷塘月色》中,就是開頭的一句話:“這幾天心里頗不安靜。”而這證明朱自清在閑逛荷塘?xí)r感到的自由,在性質(zhì)上是一種倫理的“自由”,是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負(fù)擔(dān),憧憬自由的流露,和政治性的自由是沒有干脆關(guān)系的。這樣的說明,假如不是更加貼近朱先生的本意至少也是比較深刻地揭示了心理和藝術(shù)的奇妙。朱自清自己曾說:“只有參與革命或反革命,才能解決這惶惶然”,“只是在行為上主見一種生活的中和主義”,“妻子兒女一大家,都指著我生活”,“最終的選擇還是‘短暫躲避’”,“這幾天好像有些異樣,像一葉扁舟在無邊的大海上,像一個獵人在無盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻,也可以說是一團(tuán)火。好像在掙扎著,要明白些什么,但好像什么也沒有明白?！边@些表明朱自清因?yàn)榭紤]到老婆孩子的責(zé)任問題,而不能肯定地作政治的選擇。(摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.李漁與紀(jì)昀兩位大家的相識有點(diǎn)少見多怪,說明古人對“通感”的相識還存有分歧。B.“通財之誼”原指交情甚篤的摯友之間的錢財往來,文中指各個官能的領(lǐng)域不分界限。C.“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用,《荷塘月色》中則運(yùn)用得奇妙奇妙新奇。D.“這幾天心里頗不安靜”中的“這幾天”應(yīng)當(dāng)有所指,孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。答案A解析A項(xiàng),“李漁與紀(jì)昀兩位大家的相識有點(diǎn)少見多怪,說明古人對‘通感’的相識還存有分歧”中“說明古人對‘通感’的相識還存有分歧”的說法于文無據(jù),在文中并沒有這樣的認(rèn)知。2.下列語句中,可以作為論據(jù)來支撐材料二“通感”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛若有了一道凝碧的波痕。B.高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般。C.塘中的月色并不勻整;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。D.樹色一例是陰陰的,乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿,便在煙霧里也辨得出。答案C解析A項(xiàng),“葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛若有了一道凝碧的波痕”運(yùn)用了擬人和比方的修辭。B項(xiàng),“高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般”運(yùn)用了比方修辭。C項(xiàng),“塘中的月色并不勻整;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲”運(yùn)用了“通感”的手法,可以作為論據(jù)來支撐材料二“通感”觀點(diǎn)。D項(xiàng),“樹色一例是陰陰的,乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿,便在煙霧里也辨得出”運(yùn)用了比方和擬人的修辭。3.依據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.讀者憑常有閱歷質(zhì)疑朱自清“樹上的蟬聲”,表明寫作時不能憑想象,要親自體察。B.《荷塘月色》之所以富有詩意,是朱自清以敏銳的感覺發(fā)覺了荷塘月色中的“詩”。C.朱自清提倡文學(xué)語言要“順口”“順耳”“順眼”,他的《荷塘月色》的確做到了。D.對《荷塘月色》情感中“自由”的理解,不能僅從政治的角度,也要從倫理的角度。答案A解析A項(xiàng),“讀者憑常有閱歷質(zhì)疑朱自清‘樹上的蟬聲’,表明寫作時不能憑想象,要親自體察”中“表明寫作時不能憑想象,要親自體察”曲解文意,材料二中說“因此他深深地體會到‘視察之難’,以為不能‘由常有的閱歷作概括的推論’”,表明不能憑常有的閱歷作概括的推論。4.材料二是從哪幾個方面賞析《荷塘月色》的?請簡要概括。(4分)參考答案①從藝術(shù)技巧(或藝術(shù)手法,或描寫技巧)方面,賞析《荷塘月色》的詩意意境;②從作者朱自清縝密審察的創(chuàng)作精神來賞析《荷塘月色》;③從語言方面,賞析《荷塘月色》的語言自然新奇;④從作者融情入景,即景抒情,來賞析《荷塘月色》的不僅具有繪畫美,而且富有情趣美。解析原文“這樣的描寫,離不開作者嫻熟而有特性的藝術(shù)技巧”“作者正是這樣地努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些‘詩’,運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味,從而創(chuàng)建了使人沉醉的意境”“除了描寫技巧有獨(dú)到之處外”等這些信息可以概括歸納出是從藝術(shù)手法的方面賞析的;據(jù)“描寫得細(xì),來自作家對客觀物象視察得細(xì),體會得細(xì)”“整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神,他不但對荷塘作整體的揣摩,而且作局部的諦視”可知,是從作者朱自清縝密審察的創(chuàng)作精神來賞析《荷塘月色》的;據(jù)“除了描寫技巧有獨(dú)到之處外,語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點(diǎn)是自然新奇……《荷塘月色》的語言藝術(shù)確是達(dá)到了如作者所追求的‘順口’‘順耳’‘順眼’的境地”,可見是從語言的角度來賞析的;據(jù)“《荷塘月色》之無限動人,還在作者融情入景,即景抒情,那輕紗般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者當(dāng)時微妙的心思。作者緣情寫景,以景襯情,不僅使作品具有繪畫美,而且富有情趣美”能分析概括出是從作者融情入景,即景抒情的方面來賞析的。5.材料二和材料三中都引用了朱自清本人的觀點(diǎn),這樣的引用有哪些好處?請簡要分析。(6分)參考答案①引用朱自清本人的觀點(diǎn)有力地論證了文章的觀點(diǎn);②引用朱自清本人的觀點(diǎn)也為了增加文章論證的勸服力和權(quán)威性;③引用朱自清的一些觀點(diǎn)可以增加文章的文化底蘊(yùn)。解析分析材料二、三中引用了朱自清本人的觀點(diǎn)的作用,如材料二中“朱自清還認(rèn)為‘花和光當(dāng)然有詩,花和光以外還有詩’‘山水田園當(dāng)然有詩……僅一些顏色,一些聲音,一些味覺,一些觸覺,也都可以有詩’”就是為了證明下文的“從《荷塘月色》里不難發(fā)覺,作者正是這樣地努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些‘詩’,運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味,從而創(chuàng)建了使人沉醉的意境”;材料二中“如他自己所主見的,‘新而不失自然’,他常常勝利地以‘不歐化的口語’……《荷塘月色》的語言藝術(shù)確是達(dá)到了如作者所追求的‘順口’‘順耳’‘順眼’的境地”,證明白分論點(diǎn)“語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點(diǎn)是自然新奇”,同時也增加了本文觀點(diǎn)的勸服力和權(quán)威性;材料三《荷塘月色》開頭的一句話“這幾天心里頗不安靜”就是為了論證文章作者自己提出的觀點(diǎn):“而這證明朱自清在閑逛荷塘?xí)r感到的自由,在性質(zhì)上是一種倫理的‘自由’,是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負(fù)擔(dān),憧憬自由的流露,和政治性的自由是沒有干脆關(guān)系的?！蔽恼伦髡咭玫闹熳郧遄约赫f的內(nèi)容“只有參與革命或反革命,才能解決這惶惶然”,“只是在行為上主見一種生活的中和主義”,“妻子兒女一大家,都指著我生活”,“最終的選擇還是‘短暫躲避’”,“這幾天好像有些異樣,像一葉扁舟在無邊的大海上,像一個獵人在無盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻,也可以說是一團(tuán)火。好像在掙扎著,要明白些什么,但好像什么也沒有明白”,還是為了證明自己的觀點(diǎn)“這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到老婆孩子的責(zé)任問題,而不能肯定地作政治的選擇”,并且引用朱自清本人的原話增加了文章的勸服力和權(quán)威性。文章中引用的朱自清的這些觀點(diǎn)或說法也為文章增加了文化底蘊(yùn),使文章更具有文化色調(diào)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成第6~9題。那一片幸存的原始林 梁衡①像一場斗爭突然結(jié)束,2014年林區(qū)宣布了禁伐令,熱鬧的伐木場忽然門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場”時,人們意外地發(fā)覺了一片原始林。2024年盛夏時分我有緣造訪了這最終的一片原始林。②我們在這里換上迷彩服、長筒靴,每人一把傘。雖然天正降大雨,我們還是義無反顧地向林地進(jìn)發(fā),不一會兒就消逝在茫茫林海中。③正走著,突然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩,鉆過橫七豎八的灌木。突然眼前一亮,一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較,因?yàn)樗鼪]有留下一絲人類活動的痕跡。仰視山頂只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨,半山一道歪歪斜斜的激流,跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭,或炸起潔白的浪花,或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。④我們退回老林,雨時停時下,云忽開忽合,大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時間照相采景。⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明,但是總忘不了找尋原始。這是因?yàn)樗?一是大自然的原點(diǎn),可由此探討自然界的進(jìn)化,包括人類自己;二是人類走出蠻荒的動身的起點(diǎn),是生命的源頭,我們有必要回望一下走過的來路。推斷一個地方是不是夠原始,一個簡潔的方法就是看有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說,人的創(chuàng)建是對自然的一種干擾和玷污。所以探險家總是去找尋那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來過,無路;奇景第一次示人,無名;前人沒有留下詩詞,無文。今日我們進(jìn)入的正是這種“三無”之境,只有你與自然在靜靜地私語。⑥雖是來看原始森林,但先要說一說這里的石頭。國內(nèi)很出名的一處石景便是云南的石林,那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋,那是喀斯特地貌特有的精致。而這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖,渾圓沉穩(wěn),高大挺立,無不迸放著野性。石的分布無肯定規(guī)則,或獨(dú)立威坐,或雙門對峙,或三五相聚,或隔岸呼喊,各具其態(tài)。⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭榮競秀的苔蘚了。這是整個林區(qū)的大地毯,是森林里全部生命潮濕的溫床。它生在地上、樹上、石上,綠染著整個世界,不留一點(diǎn)空白。最讓人感動的是它的慈愛,它當(dāng)心地包袱著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹干,雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽,你輕輕一碰就是一個洞,但經(jīng)它一裝扮,都仍保持著生命尊嚴(yán)。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。⑧老林子中最美的還是大樹,特殊是那些與石共生的大樹。有一棵樹,我叫它“一木穿石”,我們平常說“水滴石穿”,可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭?現(xiàn)在,我卻見到了一棵樹,一棵活著的樹,硬是生插在一塊整石之上,霸氣十足。它的須根向四周摸索,拳握住一點(diǎn)點(diǎn)沙塵,然后蟄伏在石面的稍凹之處,聚積水分,醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液,一點(diǎn)一點(diǎn)地潤濕和軟化石塊。成語“相濡以沫”是說兩條魚,以沫相濡,求生命的持續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的汁液,去濡潤一塊沒有生命的石頭,最終感動了頑石,讓出了一個小小的空間。它抓緊扎下一條須根,然后接著濡石、挖洞、找縫,周而復(fù)始,最終在頑石上樹起了一面生命的大纛。⑨假如說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈,下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長的條石上,兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延長,然后托起中間的樹身,全樹就成了一個丁字形,一個標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長的雙腿,樹干是她曼妙的身軀,挺胸拔背,平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長得一般的粗細(xì),一樣的勻整,一樣的漂亮。好一個“幽谷美人”。⑩我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行,見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床,以灌木蓄水遮風(fēng),孵化出高大的喬木林,就成了動物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時再回看那艘石頭巨艦,是泰坦尼克號?是哥倫布的船?是鄭和下西洋時的遺物?都不是。它沉靜地停在這里,是特殊要告知我們,假如沒有人的干擾,地球是什么樣子,大自然是什么樣子,我們曾經(jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年我們屈從了這片原始林,現(xiàn)在它給我們友好的回報,留下了一面大鏡子,照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知朝代之興替;以這片原始林為鏡,可知生命、人類和地球的興替。我下山時,望見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車路,不為伐木,是打算開展原始森林游。6.下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中,“原始林”點(diǎn)明白本文的描寫對象,而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。B.作者一行不顧大雨換上迷彩服、長筒靴,帶著雨傘,義無反顧地向林地進(jìn)發(fā),說明作者一行造訪原始林興致深厚。C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)建是對自然的干擾與玷污,所以喜愛原始林的三無境界,在這里可以與自然密切接觸。D.結(jié)尾寫作者一行下山時,望見沿途正在修復(fù)小火車軌道,不為伐木,而是打算開展原始森林游,作者為此感到欣喜。答案D解析D項(xiàng),“作者為此感到欣喜”錯誤,應(yīng)當(dāng)是為此感到“憂慮”。7.下列對小說藝術(shù)特色的理解和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文主體部分的依次特別清楚,從發(fā)覺原始林,到進(jìn)入原始林,再到最終下山離開,有頭有尾,脈絡(luò)分明。B.作者描寫原始林里的石頭,寫云南石林、貴州天星橋是為了在對比中突出原始林里的石頭野性十足的特點(diǎn)。C.文章特別留意段落間的過渡,比如第⑨段開頭運(yùn)用過渡句,起到承上啟下的作用,使上下段落內(nèi)容自然連接。D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭、苔蘚、大樹,步步遞進(jìn),層層深化,為我們塑造了一個立體的世界,讓人如臨其境。答案D解析D項(xiàng),“步步遞進(jìn),層層深化”錯誤,這些景物之間并沒有層層深化的關(guān)系。8.本文作者運(yùn)用多種手法,描寫生動,第③段畫線的句子運(yùn)用哪三種手法?請賞析。(4分)參考答案①運(yùn)用疊詞,生動描寫了激流及其所處環(huán)境,使人有身臨其境之感,也增加了語言的韻律感和音樂美。②運(yùn)用比方修辭,將“溪流”比方為“哈達(dá)”,語言美麗,形象地描寫了激流的悠長。③運(yùn)用擬人?！暗沧病?將溪流人格化,描寫出溪流的動態(tài)美。解析“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨,半山一道歪歪斜斜的激流,跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭”運(yùn)用疊詞,生動描寫了激流及其所處環(huán)境,使人有身臨其境之感,也增加了語言的韻律感和音樂美。句子“或繞行成一條飄飄的哈達(dá)”運(yùn)用比方修辭手法,將“溪流”比方為“哈達(dá)”,語言美麗,形象地描寫了激流的悠長。句子“跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭”運(yùn)用擬人的修辭手法,“跌跌撞撞”將溪流人格化,描寫出溪流的動態(tài)美。9.文章在描寫景物的同時,還有一些不失時機(jī)的爭論,這樣寫有什么好處?(6分)參考答案①通過爭論干脆表明作者巡游原始森林時的感受和觀點(diǎn);②以描寫為鋪墊,通過爭論升華文章的主旨;③不失時機(jī)的爭論充溢了文章的思想容量,使文章深刻精警,促人思索,增加了文章的思想魅力。解析內(nèi)容上,“一是大自然的原點(diǎn),可由此探討自然界的進(jìn)化,包括人類自己”“二是人類走出蠻荒的動身的起點(diǎn),是生命的源頭,我們有必要回望一下走過的來路”分析人類總忘不了找尋原始的緣由。結(jié)構(gòu)上,“沒有人來過,無路;奇景第一次示人,無名;前人沒有留下詩詞,無文。今日我們進(jìn)入的正是這種‘三無’之境”,引出下文探尋原始森林。主旨上,“成語‘相濡以沫’是說兩條魚,以沫相濡,求生命的持續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的汁液,去濡潤一塊沒有生命的石頭,最終感動了頑石,讓出了一個小小的空間。它抓緊扎下一條須根,然后接著濡石、挖洞、找縫,周而復(fù)始,最終在頑石上樹起了一面生命的大纛”,通過爭論干脆表明作者巡游原始森林時的感受和觀點(diǎn)?！爱?dāng)年我們屈從了這片原始林,現(xiàn)在它給我們友好的回報,留下了一面大鏡子,照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知朝代之興替;以這片原始林為鏡,可知生命、人類和地球的興替”,不失時機(jī)的爭論充溢了文章的思想容量,使文章深刻精警,促人思索,增加了文章的思想魅力,升華文章的主旨。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。桓譚,字君山,沛國相人也。譚以父任為郎,好音律,善鼓琴。簡易不修威儀,博學(xué)多通,能文章,有見地,不諂媚,而喜非毀俗儒,由是多見排抵。哀平間,位不過郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深擅長譚。是時高安侯董賢寵幸,女弟為昭儀,皇后日已疏,晏靜默不得意。譚進(jìn)說曰:“昔武帝欲立衛(wèi)子夫①,陰求陳皇后之過,而陳后終廢,子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸,殆將有子夫之變,可不憂哉!”晏驚動,曰:“然,為之奈何?”譚曰:“刑罰不能加無罪,邪枉不能勝正人。夫士以才智要君,女以媚道求主?；屎竽晟?希更艱難,或驅(qū)使醫(yī)巫,外求方技,此不行不備。又君侯以后父敬重而多通來賓,必貽致譏議。不如謝遣門徒,務(wù)執(zhí)謙愨②,此修己正家避禍之道也?！标淘?“善?！彼炝T遣?？?入白皇后,如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽,使求傅氏罪過。遂逮后弟侍中喜,詔獄,無所得,乃解,故傅氏終全于哀帝之時。及董賢為大司馬,聞譚名,欲與之交。譚先奏書于賢,說以輔國保身之術(shù),賢不能用,遂不與通。世祖即位,征待詔。后大司空宋弘薦譚,拜議郎給事中,因上疏陳時政所宜,曰:“臣聞國之廢興在于政事政事得失由乎輔佐輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)輔佐不明則論失時宜而舉多過事夫有國之君俱欲興化建善然而政道未理者其所謂賢者異也”書奏,不省。是時帝方信讖,多以確定嫌疑。有詔會議靈臺所處,帝謂譚曰:“吾欲以讖決之,何如?”譚默然良久,曰:“臣不讀讖。”帝問其故,譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰:“桓譚非圣無法,將下斬之?！弊T叩頭流血,良久乃得解。出為六安郡丞,意忽忽不樂,道病卒,時年七十余。初,譚著書言當(dāng)世行事二十九篇,號曰《新論》,上書獻(xiàn)之,世祖善焉?！肚俚馈芬黄闯?肅宗使班固續(xù)成之。元和中,肅宗行東巡狩,至沛,使使者祠譚冢,鄉(xiāng)里以為榮。(節(jié)選自《后漢書·桓譚傳》,有刪改)注①衛(wèi)子夫:漢武帝的皇后。②愨:誠懇、謹(jǐn)慎。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.臣聞國之廢興/在于政事/政事得失/由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝/而理合世務(wù)/輔佐不明/則論失時宜/而舉多過事夫有國之君/俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/B.臣聞國之廢興/在于政事/政事得失/由乎輔佐/輔佐賢明/則俊士充朝/而理合世務(wù)輔佐/不明/則論失時宜而舉多過事/夫有國之君/俱欲興化建善然而政道未理者/其所謂賢者異也/C.臣聞國之廢興/在于政事/政事得失/由乎輔佐/輔佐賢明/則俊士充朝/而理合世務(wù)/輔佐不明/則論失時宜/而舉多過事/夫有國之君/俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/D.臣聞國之廢興/在于政事/政事得失/由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)/輔佐不明/則論失時宜/而舉多過事夫有國之君/俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/答案C解析“臣聞國之廢興/在于政事”“政事得失/由乎輔佐”“輔佐賢明/則俊士充朝而理合世務(wù)”,三句間形成頂針回環(huán)修辭,“輔佐賢明/則俊士充朝/而理合世務(wù)”“輔佐不明/則論失時宜/而舉多過事”之間形成顯明的比照關(guān)系,結(jié)構(gòu)上詞性字?jǐn)?shù)等也對應(yīng),據(jù)以上分析解除A、D兩項(xiàng)?！胺颉弊鳛榫涫装l(fā)語詞,之前應(yīng)當(dāng)停頓;“然而”引領(lǐng)下文,與上文形成對比轉(zhuǎn)折關(guān)系,之前應(yīng)當(dāng)斷開,解除B項(xiàng)。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.昭儀,為中國古代后宮妃嬪的第一級。昭儀始置于西漢元帝時期,當(dāng)時為僅次于皇后的位號,位同丞相,爵比諸侯,北魏亦沿用。后世至明均曾設(shè)置,地位已經(jīng)下降。B.詔,是古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種吩咐、文告的總稱。C.讖,指秦漢間巫師、方士編造的預(yù)示吉兇的隱語,也指將要應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言、預(yù)兆。D.世祖,古代帝王的廟號。開國的帝王,子孫以其功最高,稱為世祖。答案D解析D項(xiàng),“開國的帝王,子孫以其功最高,稱為世祖”錯,“世祖”是指中國皇帝的廟號之一,一般作為斷代史開創(chuàng)者,或該王朝承上啟下的有為君主的特定廟號。他們雖不是王朝的最初建立者,但往往開拓了該王朝的一個全新歷史時期。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.桓譚博學(xué)多才,著有《新論》《琴道》,但由于生活中不拘小節(jié),不重儀表,好發(fā)表看法指責(zé)他人,所以常受排擠。B.桓譚為人正直,勸誡傅皇后的父親傅晏遣散門客,虛心謹(jǐn)慎,多加提防董賢。傅氏一家在哀帝時期最終能保全性命。C.桓譚不善諂媚,在董賢結(jié)交他之前,他寫信給董賢,陳述輔佐國家保全自身的方法,但董賢并未接受他的看法,桓譚于是不與他往來。D.桓譚敢于指責(zé)時政得失,因極力反對皇帝迷信讖語,險遭殺身之禍,經(jīng)苦苦請求才幸免于難,最終被貶出京城。答案A解析A項(xiàng),“但由于生活中不拘小節(jié),不重儀表,好發(fā)表看法指責(zé)他人,所以常受排擠”錯,原文“而喜非毀俗儒,由是多見排抵”,意思是“而且喜愛指責(zé)那些庸俗的讀書人,因此很受排擠”,可知受排擠的緣由是“喜愛指責(zé)那些庸俗的讀書人”,而非“生活中不拘小節(jié),不重儀表,好發(fā)表看法指責(zé)他人”。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)刑罰不能加無罪,邪枉不能勝正人。夫士以才智要君,女以媚道求主。(2)君侯以后父敬重而多通來賓,必貽致譏議。不如謝遣門徒,務(wù)執(zhí)謙愨,此修己正家避禍之道也。參考答案(1)刑罰不能施于無罪之人,邪惡不正直之徒不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書人憑借才智求取君恩,女子憑借諂媚討好的方法求取皇上恩寵。(2)君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交來賓,肯定會授人以柄,招致非議,不如遣散門客,務(wù)必堅(jiān)持虛心謹(jǐn)慎,這是修身齊家躲避災(zāi)禍的方法。解析重點(diǎn)字詞:(1)無罪,無罪之人;正人,正直之士;以,憑借;要,求取。(2)敬重,尊貴;多通,廣泛結(jié)交;貽,授人以柄;謝遣,遣散。14.哀帝時期,桓譚如何幫助傅氏度過劫難,保全了性命?請簡要說明。(3分)參考答案(1)防備他人驅(qū)使的醫(yī)巫和在外尋求的占卜星象的方士。(2)勸諫皇后的父親遣散門客,虛心謹(jǐn)慎。解析原文“皇后年少,希更艱難,或驅(qū)使醫(yī)巫,外求方技,此不行不備”,意思是“皇后年輕,求取恩寵更加艱難,有人驅(qū)使醫(yī)巫,在外尋求占卜星象的方士,這不行不防備”,可概括出“防備他人驅(qū)使的醫(yī)巫和在外尋求的占卜星象的方士”;原文“又君侯以后父敬重而多通來賓,必貽致譏議。不如謝遣門徒,務(wù)執(zhí)謙愨,此修己正家避禍之道也”,意思是“君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交來賓,肯定會授人以柄,招致非議,不如遣散門客,務(wù)必堅(jiān)持廉潔謹(jǐn)慎,這是修身齊家躲避災(zāi)禍的方法”,可概括出“勸諫皇后的父親遣散門客,廉潔謹(jǐn)慎”。參考譯文桓譚,字君山,沛國相縣人?；缸T憑借父親的關(guān)系擔(dān)當(dāng)郎官,喜好音律,擅長彈琴。他不拘小節(jié),不留意儀表,博學(xué)多才,擅長寫文章,有獨(dú)到見解,不討好逢迎,而且喜愛指責(zé)那些庸俗的讀書人,因此很受排擠。哀帝、平帝年間,他的職位沒有超出郎官。傅皇后的父親孔鄉(xiāng)侯傅晏對桓譚很友好。這時候,高安侯董賢受到寵幸,他的妹妹是昭儀,皇后一每天被疏遠(yuǎn),傅晏靜默無語很不得志。桓譚勸告道:“從前武帝要冊立衛(wèi)子夫做皇后,暗中尋求陳皇后的過錯,而陳皇后最終被廢黜,子夫最終被冊立?，F(xiàn)在董賢最受寵愛,而他的妹妹又特殊受到寵幸,唯恐要有衛(wèi)子夫替代皇后那樣的變故,能不擔(dān)憂嗎?”傅晏很受觸動,說:“是這樣的,對此怎么辦呢?”桓譚說:“刑罰不能施于無罪之人,邪惡不正直之徒不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書人憑借才智求取君恩,女子憑借諂媚討好的方法求取皇上恩寵?；屎竽贻p,求取恩寵更加艱難,或許有人驅(qū)使醫(yī)巫,在外尋求占卜星象的方士,這不行不防備。另外,君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交來賓,肯定會授人以柄,招致非議,不如遣散門客,務(wù)必堅(jiān)持虛心謹(jǐn)慎,這是修身齊家躲避災(zāi)禍的方法?！备店陶f:“好?！庇谑乔采㈤T客,入宮告知皇后,猶如桓譚所告誡的那樣。后來董賢果真唆使太醫(yī)令真欽,讓他尋求傅氏的罪狀。于是逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜,奉詔立案,一無所獲,才解除關(guān)押,所以傅氏在哀帝時期最終保全了性命。等到董賢做大司馬,聽到桓譚的名字,想和他結(jié)交?；缸T先呈遞書信給董賢,用輔佐國家保全自身的方法來勸告他,董賢不能接受,桓譚于是不與他往來。世祖即皇位,征召桓譚為待詔。后來大司空宋弘舉薦桓譚,拜議郎給事中,因而上書陳述當(dāng)時政事應(yīng)留意事宜,說:“我聽說國家的廢興,在于政事;而政事的得失,確定于輔佐是否得人。輔佐賢明,賢俊之士充溢朝廷,而治理能與世務(wù)相吻合;輔佐不明,爭論的事不合時宜,舉措就多失誤。作為國家的君主,都想興教化建善政,然而政事不能治理好,是由于賢者看法不一?！弊嗾鲁噬虾?皇上不看。這時,皇上正迷信圖讖,常用來確定懷疑難明之事?；噬舷略t令聚會協(xié)商,確定靈臺的位置,皇上對桓譚說:“我想用圖讖來確定此事,怎么樣?”桓譚緘默好久,說:“我不讀圖讖?！被噬蠁査売?桓譚又極力辯說圖讖不合乎義理?；噬洗笈?“桓譚指責(zé)我無治國之正法,拉出去斬了他?！被缸T磕頭磕得額頭流血,請求很久才得以赦免。但被調(diào)出京城做六安郡郡丞,內(nèi)心常感到悶悶不樂,在上任途中病死,死時七十多歲。起初,桓譚著書言當(dāng)世行事二十九篇,取名為《新論》,上書獻(xiàn)之朝廷,世祖稱好?！肚俚馈芬黄獩]有完成,肅宗令班固接著完成。元和中,肅宗到東邊巡狩,至沛,派使者祭祀桓譚墓冢,鄉(xiāng)里引以為榮。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩,完成第15~16題。編集拙詩,成一十五卷,因題卷末,戲贈元九、李二十① 白居易一篇長恨②有風(fēng)情,十首秦吟③近正聲④。每被老元偷格律,苦教短李伏⑤歌行。世間富貴應(yīng)無分,身后文章合出名。莫怪氣粗言語大,新排十五卷詩成。注①元九、李二十:分指作者的摯友元稹、李紳,即詩中的“老元”“短李”。李紳身材矮小,時稱“短李”。②長恨:指作者的長詩《長恨歌》。③秦吟:指作者的諷喻組詩《秦中吟》。④正聲:雅正的詩篇。⑤伏:服氣。15.以下對本詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《長恨歌》和《秦中吟》都是白居易的得意之作,能夠作為其詩歌創(chuàng)作的代表。B.元稹常常私下對白居易的詩歌進(jìn)行仿照,這從側(cè)面說明白白詩較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)。C.白居易在詩中稱呼李紳為“短李”,也隱含著不太認(rèn)可李紳詩歌創(chuàng)作的意思。D.在詩的最終兩句中,白居易稱,自己新編出的詩集可以成為自我炫耀的資本。答案C解析本題考查理解、分析詩句的實(shí)力?！堕L恨歌》形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇,其中對皇帝的好色誤國作了形象的描摹。對于此詩,白居易自認(rèn)為有風(fēng)人之情、美刺之旨。《秦中吟》則是白居易在貞元、元和之際寫的一組反映民間疾苦的聞名政治諷喻詩,符合《詩經(jīng)》中“雅詩”的傳統(tǒng)。白居易首先舉出自己詩歌創(chuàng)作中最聞名、最具有代表性、流傳最廣的作品,是為了說明自己的創(chuàng)作專心。元稹寫詩曾受到白居易的啟發(fā),李紳、白居易同寫樂府,但白居易的新樂府詩青出于藍(lán),令李紳自嘆弗如,這都是事實(shí)。但詩中稱元稹為“老元”,稱李紳為“短李”,又故稱“偷”“伏”,明顯系摯友之間的戲辭,從這里也可以看出元、李、白三人之間密切無間的關(guān)系。C項(xiàng)稱“短李”隱含著不太認(rèn)可李紳詩歌創(chuàng)作的意思,是沒有任何依據(jù)的。16.請從“戲贈”入手,結(jié)合全詩,分析作者表達(dá)的情感看法。(6分)參考答案①詩人戲謔友人,夸耀自己,通過詼諧的看法表現(xiàn)出對文學(xué)成就的自得;②詩歌并非全是戲言,也透露出一絲對自己現(xiàn)實(shí)境況的無奈與自嘲。解析本題考查鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的實(shí)力。這首詩所蘊(yùn)含的感情是特別困難的,表面上是自矜自詡,是對自己文章的夸耀,是對友人的戲謔,但實(shí)質(zhì)上是不平,是辛酸,是自嘲。第三聯(lián)“世間富貴應(yīng)無分,身后文章合出名”集中表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。世上富貴人人艷羨,但“我”卻命中無份,看來只有身后的文章差可自慰。從作者對自己文學(xué)成就的自負(fù)中,不難看出其中所隱含的不平和辛酸。當(dāng)然,詩中也不乏對自己事業(yè)的自信和對才能的驕傲。從詩的整體風(fēng)格看,可以說是亦莊亦諧,名曰“題卷”,而不囿于敘事;名為“戲贈”,卻并非只是戲言。全詩整齊工整,一揮而就,寓深意于輕松調(diào)侃之中,令讀者于輕松的閱讀中進(jìn)入深思。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中表現(xiàn)女主子公早起晚睡、辛苦勞作的句子是“,”。

(2)在《陳情表》中,李密用烏鴉反哺的典故來表達(dá)自己要報養(yǎng)祖母終老的句子是“,”。

(3)陸游《臨安春雨初霽》中,“,”兩句表面上寫詩人作書、品茶的閑適安靜生活,在這背后,卻隱藏著詩人無限的感慨與牢騷。

答案(1)夙興夜寐靡有朝矣(2)烏鳥私情愿乞終養(yǎng)(3)矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成第18~20題。秋意溫涼,信步款款。一弦一柱,古箏柔柔,①,葉脈清楚風(fēng)嫵媚,葉隨風(fēng)轉(zhuǎn)沙沙響,繞樹三匝還戀樹,遲遲不愿安逸躺,原是落葉也戀秋風(fēng),原是落葉也盡享秋意,舞出一點(diǎn)點(diǎn)迷離舞盡美麗秋韻。此間誰敢與落葉爭秋,此間誰敢與落葉媲美,自旋一圈伊人也沉醉,自舞一段飛蝶也羞怯,自吟一句任是曠世詩人也讓三分,自描一筆即使絕代畫師也驚羨于如此筆觸?？|縷柔風(fēng),似是為落葉伴奏,傾國傾城此刻也不能描盡如此驚艷的一幕。飄逸,清爽,恬淡……便是我這凡夫俗子一見也傾心,幾點(diǎn)淡墨,也想為他傾盡;幾點(diǎn)情愫,也想為他燃盡;幾點(diǎn)溫順,也想為他絮訴。

立于蜻蜓點(diǎn)水之岸,漣漪隨風(fēng)散,睡蓮懶伸腰,蜻蜓舞水漣,落葉浮水面,傾聽水蓮吟,點(diǎn)點(diǎn)滴淌醉迷離,荷葉隨風(fēng)唱秋吟,水光瀲滟蕩秋色。這一汪秋水綿綿含秋情,這一汪秋水潺潺蕩秋意,水有情,物有情,人有情,享這秋意溫涼,心頭泛起古箏柔柔。指尖點(diǎn)起的古箏之音就如這水這般溫順,就如這蜻蜓這般清逸,就如這睡蓮這般脫俗,閉眼這秋意竟讓人如此沉溺,睜眼這秋色竟讓人如此著迷,放逐那些胡亂的念想,沉溺于秋天的旖旎風(fēng)光,②,盡享秋意溫涼,盡享古箏柔柔。

18.文中運(yùn)用了哪些修辭手法?()(3分)A.排比、比方、比擬B.排比、夸張、對偶C.借代、對偶、比方D.借代、比方、比擬答案A解析“幾點(diǎn)淡墨,也想為他傾盡;幾點(diǎn)情愫,也想為他燃盡;幾點(diǎn)溫順,也想為他絮訴”等句子運(yùn)用了排比的修辭手法;“葉脈清楚風(fēng)嫵媚”“睡連懶伸腰,蜻蜓舞水漣”等句子運(yùn)用了比擬的修辭手法;“指尖點(diǎn)起的古箏之音就如這水這般溫順,就如這蜻蜓這般清逸,就如這睡蓮這般脫俗”運(yùn)用了比方的修辭手法。19.文中畫波浪線的句子可改寫成“指尖點(diǎn)起如這水般溫順,如這蜻蜓般清逸,如這睡蓮般脫俗的古箏之音”,從語義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?(4分)參考答案“如這水這般溫順,如這蜻蜓這般清逸,如這睡蓮這般脫俗”是修飾“古箏之音”的,原文將這些修飾成分放在了最終,起到了強(qiáng)調(diào)作用,突出了古箏之音的“溫順、清逸、脫俗”的特點(diǎn),使讀者加深了對古琴之音的印象,而改寫句子則起不到強(qiáng)調(diào)突出古箏之音特點(diǎn)的作用。解析解答本題,首先分析這句話的內(nèi)容,描寫的是古箏之音,表現(xiàn)古箏之音的“溫順、清逸、脫俗”的特點(diǎn)。然后找到兩個句子表達(dá)上的區(qū)分,原句“如這水這般溫順,如這蜻蜓這般清逸,如這睡蓮這般脫俗”是“古箏之音”的后置定語,修飾成分后置,起強(qiáng)調(diào)、突出的作用。最終結(jié)合句意再分析這樣表達(dá)的效果即可。20.請?jiān)谖闹挟嬀€處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15字。(4分)參考答案①立于葉落風(fēng)舞之中②沉醉于古箏的宛轉(zhuǎn)弦調(diào)解析①寫的是秋天葉落風(fēng)舞的美景,照應(yīng)“信步款款”,寫了作者在秋天的蹤跡,其次段第一句是“立于蜻蜓點(diǎn)水之