2024年高考語文統(tǒng)編教材全5冊課內(nèi)修辭手法（教考結(jié)合）

統(tǒng)編版全五冊課內(nèi)修辭手法一一比喻的運(yùn)用匯總

（43篇）

1*《致云雀》?雪萊：詩人運(yùn)用比喻的手法，對(duì)云雀加以描繪。他把云雀比作輕云、星

星、詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。

2《紅燭》詩人以“紅燭”為題，用比喻，表現(xiàn)犧牲自己脂膏，奉獻(xiàn)自己，給人類以

幸福與快樂。同時(shí)用了比喻的手法，耕耘是過程，有了耕耘、努力、付出，自然就有收獲、

碩果。人們要多耕耘、付出，才有收獲與豐收。

3《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》中，張秉貴說的話：一個(gè)人哪能事事如意？不過，我們

售貨員一進(jìn)柜臺(tái)，就要像解放軍的戰(zhàn)士進(jìn)入戰(zhàn)斗崗位那樣，把自己的事情放一邊，全神貫注

地去為人民服務(wù)。采用比喻的修辭方法，非常形象地說明在崗位上應(yīng)該精神抖擻，始終認(rèn)為

自己是人民的售貨員，全神貫注地為人民服務(wù)。

4《插秧歌》中“笠是兜鰲蓑是甲”一句巧妙的疊用兩個(gè)比喻，把草笠比作頭盔，把蓑

衣比作鎧甲，化靜為動(dòng)，造成一種緊張的，似乎生命攸關(guān)的氣勢，從而給人留下很深的印象。

5《短歌行》比喻。

①“明明如月，何時(shí)可掇”將賢者喻為高空的明月，光照宇內(nèi)，可望而不可即，讓人生

“憂”。

②"月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依"中烏鵲難以擇枝的情景喻賢才無所依托。

③“山不厭高，海不厭深”喻賢才越多越好。

6*歸園田居（其一）比喻：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場，表示對(duì)其厭惡；“羈鳥”、

“池魚”自喻，表達(dá)渴求擺脫束縛急迫的心境；“舊林”、“故淵”比喻鄉(xiāng)土田園生活，表

達(dá)對(duì)其追念之情。

7*《琵琶行并序》①第二段運(yùn)用比喻把抽象無形的音樂變成形象可感的實(shí)體①大弦嘈嘈

如急雨②輕柔尖細(xì)（委婉纏綿）③嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤④悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)⑤幽咽泉流

冰下難⑥激越雄壯、高亢激昂⑦曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。②琵琶行并序》中運(yùn)用

貼切生動(dòng)的比喻描繪琵琶聲，被譽(yù)為古典詩歌中描寫樂聲的絕唱。

8、《念奴嬌?赤壁懷古》修辭手法①比喻：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪；江山

如畫，一時(shí)多少豪杰；人生如夢，一尊還醉江月。

9、《勸學(xué)》?《荀子》設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“車

柔木為輪”“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、

“騏驥”和“野馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得

更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“踐而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，

連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

10、《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》?毛澤東比喻生動(dòng)形象，比如把文字冗長、內(nèi)容空洞的文章

比喻為“懶婆娘的裹腳，又長又臭”；把無的放矢、不看對(duì)象的文章，比喻為“老鴉聲調(diào)

，卻偏要向人民群眾哇哇地叫"；把語言乏味、面目可憎的文章和演說，比喻為缺少生氣、

瘦得難看的“癟三”；把不提出問題，不解決問題，不表示贊成什么、反對(duì)什么，只是充滿

各種符號(hào)的文章，比喻為“開中藥鋪”；把寫文章、作演說要有高度負(fù)責(zé)的精神，比喻為每

天洗臉之后還要照鏡子，檢查有無不妥之處；等等。信手拈來的比喻，形象且尖銳地揭露了

黨八股的重要特征，通俗生動(dòng)地表達(dá)了自己的主張，極大地增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和形象性，

又營造出輕松、幽默的氛圍。

11、《拿來主義》?魯迅課文中，“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)（包括外國文化）；“魚翅”

比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中既有用又有害的東西；“煙槍和煙燈”

比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。比喻論證不但使抽象的事物形象化了。

12、*《讀書：目的和前提》?黑塞如第1段中的“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是

完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永

恒中生存”，以“體育”為喻，把抽象的道理闡釋得很具體，指出真正的修養(yǎng)的形式是！“永

遠(yuǎn)都在半道上”，即獲得修養(yǎng)是一個(gè)不斷完善自我的動(dòng)態(tài)過程，而不是一個(gè)短暫的功利性行

為。

13、《故都的秋》?郁達(dá)夫“黃酒之與白干”比喻南國之秋秋味平淡，北國之秋秋味濃

烈；“稀飯之與饃饃”比喻南國之秋秋味稀薄，北國之秋秋味厚實(shí)；“妒魚之與大蟹”比喻

南國之秋秋味柔軟，北國之秋秋味剛強(qiáng)；“黃犬之與駱駝”比喻南國之秋范圍狹小，北國之

秋范圍廣大。這樣就把北國之秋的濃烈、厚實(shí)、剛強(qiáng)、博大等特點(diǎn)形象地表現(xiàn)出來了。

14、*《荷塘月色》?朱自清①月下荷塘鑒賞：荷葉（疊詞，比喻，擬人）

荷花（擬人，比喻）荷波（比喻，擬人，視覺，動(dòng)靜結(jié)合）

②荷塘月色鑒賞：比喻（月光的輕柔、澄澈）“瀉”，動(dòng)詞，動(dòng)靜結(jié)合，月光照耀著整

個(gè)荷塘。比喻（月光下霧氣的潔白，輕柔）③月光下的影鑒賞：比喻（對(duì)楊柳倩影的喜愛，

對(duì)灌木黑影的恐懼）

15、《赤壁賦》“怨”“慕”“泣”“訴”“縷”等詞語從正面抓住了簫聲的特點(diǎn)，“潛

蛟舞”“婺婦泣”則是側(cè)面烘托。作者借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，把

洞簫那種悲咽低回的聲音表現(xiàn)得淋漓盡致。

16、《鵲橋仙》（纖云弄巧）?秦觀比喻，將抽象的“柔情”和“佳期”幻化為具體的

可感知的事物。

17、*《齊桓晉文之事》（1）以“見輿薪”、“舉一羽”比喻保民。喻意是：保民是輕

而易舉，力所能及的事。

（2）“挾太山以超北海”比喻“不可能”的事，“為長者折枝”比喻輕易可行的事。

在文中用以比喻行仁政。

18、《中國建筑的特征》?梁思成作者巧妙地將中國建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)比喻成建筑的“文

法”，將梁、柱、門窗等構(gòu)件比喻成建筑的“詞匯”等等。這樣用人們熟悉的具體事物、事

理來打比方，能夠把較為生疏的事物、抽象的事理說得透徹，清楚，明白。

19、在〈人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》干硬外殼：比喻頑固的權(quán)獨(dú)裁的社會(huì)現(xiàn)狀。

細(xì)小的裂口和縫隙：比喻1848年的革命對(duì)社會(huì)的影響力，引發(fā)了各國君主與貴族體制

的動(dòng)蕩，但收效不大。

無底深淵：比喻當(dāng)時(shí)矛盾重重的社會(huì)危機(jī)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。

汪洋大海：比喻氣勢宏大、波瀾壯闊的無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)。

迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵：比喻革命。風(fēng)趣，幽默，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大

力量。

“狡狼的精靈”：（比喻，用典）喻指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。

“好人兒羅賓”：（比喻，用典）喻指造福于勞動(dòng)大眾的革命。

20、《諫逐客書》最突出的例子是以秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱的

態(tài)度和不可取的態(tài)度。如文中寫道：“夫擊甕叩缶……適觀而已矣?！边@形象地說明了秦王

想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國那些平庸之輩，而取用異國的賢能之人。止匕外，

以“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；以

“藉寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”“益仇”的愚蠢行為，形象而具有說服力。

21、《阿房宮賦》大量的比喻句，如“蜂房水渦”“長橋臥波，未云何龍？”“明星熒

熒，開妝鏡也”等，增加其形象性。

22、《桂枝香?金陵懷古》這首詞上闋著重寫景，運(yùn)用比喻、以靜寫動(dòng)、借景抒情等手

法，通過對(duì)長江、翠峰、船只、殘陽、酒旗、彩舟、星河、白鷺等景物（意象）的描繪，描

繪了金陵一帶壯美的江山和風(fēng)帆來往、酒旗飄揚(yáng)的繁榮景象，為我們勾勒了一幅壯麗而又略

帶蕭瑟的金陵晚秋圖（意境）。

23、《念奴嬌?過洞庭》?張孝祥“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比

喻自己襟懷的坦白。

24、《在民族復(fù)興的歷史豐碑上一一2020中國抗疫記》運(yùn)用排比、比喻、擬人、引用

等修辭手法,富有詩意、飽含深情的語句表達(dá)觀點(diǎn)和情感,將感情抒發(fā)與理性表達(dá)完美結(jié)合。

重現(xiàn)了一幕幕感人的情景，全面展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

25、《〈論語〉十二章》運(yùn)用比喻、對(duì)偶、對(duì)比、排比、反問等修辭手法，說理富有形象

性。

26、*《人皆有不忍人之心》運(yùn)用排比的修辭手法和比喻論證、舉例論證等論證方法。

27、《〈老子〉四章》善用比喻、排比、對(duì)比等修辭手法。

28、《大衛(wèi)?科波菲爾（節(jié)選）》?狄更斯為表大衛(wèi)的伙伴“粉白?土豆”的特點(diǎn)，作者

用形象的比喻“像煮熟的土豆般粉白”加以表現(xiàn)。

29、《將進(jìn)酒》?李白比喻一一以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在。

30、《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》?恩格斯文中多次運(yùn)用比喻的修辭手法，使抽象的說理

形象化。如“歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅

線”一句中，把“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”比喻為一根“紅線”，強(qiáng)調(diào)其重要性，形象生動(dòng)。

31、《改造我們的學(xué)習(xí)》?毛澤東比喻的修辭手法如用“留聲機(jī)”比喻留學(xué)生一切照搬

外國，用“瞎子摸魚”“欽差大臣”等比喻主觀主義者不了解實(shí)際而亂發(fā)號(hào)施令，這些比喻

既貼切生動(dòng)又通俗易懂。

32、《荷花淀》?孫犁文章的景物描寫，比如開頭對(duì)小院子及白洋淀月下夜景的描寫，

作者借助兩個(gè)充滿想象力又貼切的比喻，完全把這個(gè)場景詩意化了。

33、*《小二黑結(jié)婚》（節(jié)選）?趙樹理語言的山西風(fēng)味一一對(duì)于三仙姑“下了霜的驢

糞蛋”的比喻；給人物起渾號(hào)的手法。具有濃重的淳樸的地方風(fēng)味，又幽默有趣。

34、《屈原列傳》運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)語言的表達(dá)效

果。

35、《李憑箜篌引》此詩運(yùn)用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了樂工李憑創(chuàng)造的詩

意濃郁的音樂境界，生動(dòng)地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對(duì)樂曲有深刻理

解，具備豐富的藝術(shù)想象力。

36、《氓》?《詩經(jīng)》比：A“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑甚！”“桑之

落矣，其黃而隕?！?/p>

以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，

青春不再。桑葉的沃若與黃隕的對(duì)比，是愛情由盛而衰的象喻。

B"于嗟鳩兮，無食桑甚！”桑甚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的

愛情就像桑甚，沉湎其中難免傷神。

C“淇則有岸，隰則有泮”。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，

不知道回頭。

37、《離騷（節(jié)選）》《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君

王，并表達(dá)政治理想。用香草比喻內(nèi)在的美好品德；用美人比喻理想中的君王；用采摘和披

掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性；用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想；用黃昏期而中道變卦

比喻君王失信；用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。

38、*《再別康橋》運(yùn)用比喻象征來豐富詩歌內(nèi)涵的藝術(shù)特點(diǎn)?！拔魈臁毕笳魑鞣降奈?/p>

明的云彩；“彩虹”象征作者在康橋度過的美好歲月的光芒與色彩；“青草更青處”象征詩

人記憶深處，他在康橋生活中最具光彩的片段。

39、*秦腔?賈平凹善用比喻、夸張等修辭，語言豐富形象，情緒飽滿?！翱辞厍徊粸?/p>

求新鮮，他們只圖過過癮?！弊髡咝形恼Z言，也講究一個(gè)過癮。單是描繪聽了秦腔的爽快、

狂喜、激動(dòng)、雄壯這層意思，就有若干種傳神的表達(dá)?！案吲d得像被烈性炸藥炸了一樣，要

把整個(gè)身心粉碎在天空!”“美也熨平了自己心中愁苦的皺紋?！薄奥暼缯ɡ讎W哪啷直從人

們頭頂碾過，全場一個(gè)冷戰(zhàn)，從頭到腳，每一個(gè)手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了?！?/p>

作者的比喻也似有著聲音和畫面的質(zhì)感，不動(dòng)聲色又驚天動(dòng)地。

40、*《石鐘山記》文章以生動(dòng)的比喻，形象的擬人，貼切的擬聲詞，對(duì)所見所聞作了

繪聲繪形的描寫，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境。

41、《擬行路難（其四）》作者運(yùn)用的是以"水，喻人的比興手法，那流向"東西南北"不

同方位的"水"，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人。"水"的流向，是地勢造成的；

人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水這一既不神奇又不玄妙的普通自

然現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的人生哲理。暗示了

現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。

42、《登高》中“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世，表示詩人已看透官場的污穢

黑暗，對(duì)官場充滿了厭惡。“羈鳥”“池魚”是作者自比，意在說明自己誤入官場，深受束

縛，迫切要求擺脫束縛，回歸自然的心志。

43、《諫太宗十思疏》比喻論證。比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三

句，一二句先設(shè)喻，第三句揭示正意。

統(tǒng)編版全五冊課內(nèi)修辭手法一一擬人手法的運(yùn)用匯總

（13篇）

1、《立在地球上放號(hào)》運(yùn)用擬人的修辭手法。“無限的太平洋提起他全身的力量來要

把地球推倒。”將太平洋擬人化。

2、《紅燭》用比喻、擬人手法，表現(xiàn)犧牲自己脂膏，奉獻(xiàn)自己，給人類以幸福與快

樂。用了擬人手法，“灰心流淚”是指犧牲自己，是為了給世界“創(chuàng)造光明”；奉獻(xiàn)自己的

果，是為了幸福他人、世界光明的原因。

3、*《荷塘月色》?朱自清.月下荷塘鑒賞：荷葉（疊詞，比喻，擬人）荷花（擬人，

比喻）荷波（比喻，擬人，視覺，動(dòng)靜結(jié)合）擬人（“渴睡人的眼”，表現(xiàn)了樹木茂密，與

月光相比，路燈的灰暗）

4、*《登泰山記》“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂往如畫，

而半山居霧若帶然”，皚皚白雪，覆蓋青山，銀色雪光，映亮南天，本是一片靜景，但作者

用擬人化的“負(fù)”與用作動(dòng)詞的“燭”，將靜寂的遠(yuǎn)景變?yōu)橐环曇伴_闊、氣勢宏大的動(dòng)景，

讓人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添陽春盎然之意。

5、《我與地壇（節(jié)選）》擬人手法，“斜切”富有動(dòng)感，“金晃晃的空氣”和“一溜

陰涼”對(duì)比明顯，點(diǎn)明作者進(jìn)園子的原因，也暗示園子將給作者帶來心靈上的寧靜。園墻在

金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。

6、《赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中“徘徊”一詞用擬人的手法，

既細(xì)膩地描摹了月亮令人難以察覺的緩慢移動(dòng)的情景,又寫出了月亮對(duì)游人的依依眷戀和脈

脈之情。

7、《鵲橋仙》（纖云弄巧）?秦觀，擬人化手法?！袄w云弄巧”表現(xiàn)織女織錦之精巧，

點(diǎn)出了那滿天的瑰麗的云霞也頗通人性?！帮w星傳恨”，“傳”同樣暗示了星的善解人意，

說明連那穿梭太空的流星此時(shí)也在牛郎織女中間不斷奔波，傳遞著纏綿情思。它們也被牛郎

織女的堅(jiān)貞愛情所感動(dòng)。

必修下冊

8、*《一名物理學(xué)家的教育歷程》作者借助于想象，采用了擬人化筆法，讓鯉魚”科學(xué)

家們”會(huì)看會(huì)想，會(huì)提出問題會(huì)說話，這樣就使深?yuàn)W的科學(xué)道理變得顯易懂。如第9段中，

“它說：'突然之間，不知怎的我就被拉出了咱們的宇宙（池水）……隨后，我發(fā)現(xiàn)自己又

被扔回了咱們的世界。'”

9、《在民族復(fù)興的歷史豐碑上一一2020中國抗疫記》運(yùn)用排比、比喻、擬人、引用等

修辭手法，富有詩意、飽含深情的語句表達(dá)觀點(diǎn)和情感，將感情抒發(fā)與理性表達(dá)完美結(jié)合。

重現(xiàn)了一幕幕感人的情景，全面展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

10、《大衛(wèi)?科波菲爾（節(jié)選）》作者在本文中調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺，運(yùn)用

擬人、夸張等多種修辭手法，多角度地描寫貨行所在的街道、河邊的特點(diǎn)，以及貨行內(nèi)部的

狀況，鮮明地表現(xiàn)出貨行的“污垢和腐臭”，令人有身臨其境之感。

11、*《致大?！吩娙硕嗵庍\(yùn)用了擬人的修辭，如將“波光”寫成“容光”，將海浪聲

聲化為怨訴、呼喚、回音，使海更加人性化，便于作者與大海對(duì)話，使大海更像詩人的摯友，

表達(dá)了作者對(duì)大海一一自由的熱愛之情。

12、*《揚(yáng)州慢》（淮左名都）擬人，廢池喬木，猶厭言兵。

13*《石鐘山記》文章以生動(dòng)的比喻，形象的擬人，貼切的擬聲詞，對(duì)所見所聞作了繪

聲繪形的描寫，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境。

統(tǒng)編版全五冊課內(nèi)修辭手法一一排比的運(yùn)用匯總

（21篇）

1、《立在地球上放號(hào)》運(yùn)用排比的修辭手法?！傲Φ睦L畫，力的舞蹈，力的音樂，力

的詩歌，力的律呂喲！”描述了“力”強(qiáng)大與曼妙，抒發(fā)了詩人對(duì)“力”的贊美之情。

2、《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》文章中引用了《說文》中的話來解釋“匠”的含義，

以及一些經(jīng)典語句，如魯迅作品中的話等等，還采用了多種修辭手法，如排比、對(duì)偶，使表

達(dá)更加豐富、形象，句式工整，還增強(qiáng)了情感表現(xiàn)力。

3、《勸學(xué)》多用對(duì)偶，夾用排比，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化

流暢，讀來朗朗上口。

4、《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》例如對(duì)于裝腔作勢我們必須有的態(tài)度：“共產(chǎn)黨不靠嚇人

吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。”說明黨八股

語言無味不受歡迎：“他們的宣傳，乏味得很；他們的文章，就沒有多少人歡喜看；他們

的演說，也沒有多少人歡喜聽?！碧貏e是說“開中藥鋪”一段，“第一是大壹貳叁肆，第

二是小一二三四，第三是甲乙丙丁……”，一路說來，讓人忍俊不禁而又印象深刻。此外

還有對(duì)偶、對(duì)比、設(shè)問、反問等修辭手法的使用，都顯示出毛澤東駕馭語言的能力。

5、《故都的秋》排比，如：還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有

味，下得更像樣。作者在這里用了“下得……下得……下得”這樣的排比句，將“奇、有味、

更像樣”三個(gè)中心詞的間距拉長，讓讀者在閱讀中有充分的回味余地，同時(shí)渲染了氣氛，感

傷之情由此便散發(fā)開來。

6、*《齊桓晉文之事》排比：羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓

之不見保，為不用恩焉。

7、《諫逐客書》如文中寫秦國歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用

排比，對(duì)偶句顯得文勢充暢，并有音節(jié)之美。其中寫惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了

成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、據(jù)、害I、散、使、施”等動(dòng)詞，可見辭藻的豐富。

文中寫秦王為滿足生活享受而取用了天下珍物一段，手法鋪張，句式多用排偶，文氣充暢,

言調(diào)諧美，極富有文采。

8、《諫太宗十思疏》本文是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流

行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散

句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有煩冗的引證。言之有物，切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢

文的華美、整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

9、《阿房宮賦》如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”一段，還構(gòu)成排比，具有極

強(qiáng)的感染力。

10、《在民族復(fù)興的歷史豐碑上一一2020中國抗疫記》運(yùn)用排比、比喻、擬人、引用

等修辭手法,富有詩意、飽含深情的語句表達(dá)觀點(diǎn)和情感,將感情抒發(fā)與理性表達(dá)完美結(jié)合。

重現(xiàn)了一幕幕感人的情景，全面展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

11、《〈論語〉十二章》運(yùn)用比喻、對(duì)偶、對(duì)比、排比、反問等修辭手法，說理富有形象

性。

12、《大學(xué)之道》《大學(xué)之道》中大量使用排比和頂針的手法，如“定而后能靜，靜而

后能安;安而后能慮，慮而后能得"，使得句式整齊，節(jié)奏分明，增強(qiáng)了語勢，具有無可辯駁

的力量。

13、*《人皆有不忍人之心》論證靈活、運(yùn)用排比的修辭手法和比喻論證、舉例論證等

論證方法；邏輯嚴(yán)密，文章邏輯性強(qiáng)，層層推進(jìn)，很有說服力。

14、《〈老子〉四章》善用逆向思維：善用比喻、排比、對(duì)比等修辭手法。如，“為之于

未有，治之于未亂”，使用對(duì)偶的句式，讓句式整齊統(tǒng)一，表意凝練。

15、又如，“合抱之木，生于毫末:九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下”。老子

用排比句強(qiáng)調(diào)了“大生于小”的道理，強(qiáng)調(diào)積累的重要性。排比句的使用，不僅使句式整齊，

讀起來朗朗上口，還可以讓語言更富有氣勢。

16、《改造我們的學(xué)習(xí)》排比的修辭手法如“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了

教人，則害別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。文中對(duì)偶的句子除

了引用解縉的對(duì)聯(lián)外，還有“不以為反恥，反以為榮”“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”

“華而實(shí)，脆而不堅(jiān)”等，都增加了語言的生動(dòng)性。

17、《屈原列傳》作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語言表

達(dá)效果。

18、《過秦論》如開頭寫秦孝公之雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！?/p>

“并吞八荒”四個(gè)短語，讀來朗朗上口。

19、第2課*《孔雀東南飛并序》詩種多處運(yùn)用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感

人至深細(xì)節(jié)描寫和精當(dāng)?shù)奶幚?，更是值得我們借鑒。

20、《大堰河一一我的保姆》大量運(yùn)用排比和反復(fù)的手法，形成了鮮明的節(jié)奏和回環(huán)的

旋律。

21、《陳情表》文章借著排比、對(duì)偶句式整齊而和諧的節(jié)奏，反復(fù)強(qiáng)調(diào)語意，情感也得

以加強(qiáng)。如“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”，通過內(nèi)容的對(duì)立,

突出李密無所適從的態(tài)?！俺紵o祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫更相為

命”，通過“祖母”與“臣”的兩情相依，突出了李密的拳拳孝心。

統(tǒng)編版全五冊課內(nèi)修辭手法一一象征的運(yùn)用匯總

（15篇）

1、*《峨日朵雪峰之側(cè)》如“太陽”“山海”“雪豹”“雄鷹”“蜘蛛”等意象，均有

非常強(qiáng)烈的象征色彩，它們將“光明”“黑暗”“力量”等較為抽象的精神品質(zhì)轉(zhuǎn)化為具體

的可以感知的日常形象，賦予本篇詩歌以深意，也給讀者留下思考的空間。

2、《紅燭》詩人以“紅燭”為題，運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法，意在用“紅燭”來象征

自己對(duì)祖國的一顆赤誠的心。

3、*《致云雀》詩人運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是

歡樂、光明、美麗的象征。

4、《百合花》“百合花”是小說主人公新媳婦的嫁妝（新被子）上的圖案，也是新媳

婦純真、高潔的優(yōu)美品格的象征，更是革命戰(zhàn)爭時(shí)期人民的斗爭生活中的“一朵浪花”，它

情態(tài)淡雅、氣味芬芳。作者以此為題，不但會(huì)讓讀者聯(lián)想到新媳婦那美麗純潔的心靈，也能

讓人體味到小說含蓄的主題及“清新、俊逸”的風(fēng)格。

5、*《哦，香雪》小說運(yùn)用以小見大和象征手法，賦予了火車進(jìn)站以豐富而深刻的意蘊(yùn)。

“鉛筆盒”象征著知識(shí)和文化的深層意義得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。通過這些心理描寫分析，結(jié)

合小說中的細(xì)節(jié)描寫，我們可以得出：香雪是一個(gè)膽小的、單純的、又極度自尊好學(xué)上進(jìn)的

山村姑娘。小說以火車進(jìn)站這個(gè)特殊景象為中心畫面，進(jìn)行多層次的全景描寫，鋪寫姑娘們

在火車到站前的好奇和熱情期待，重點(diǎn)滿染香雪爬上火車換取鉛筆盒的情節(jié)，中心畫面鮮明

突出，含意豐富而深刻。

6、虞美人（春花秋月何時(shí)了）“朱顏”一詞一語雙關(guān)，既是指往日宮中的紅粉佳人，

但同時(shí)又是過去一切美好事物、美好生活的象征，暗含著李后主對(duì)國土更姓，山河變色的深

沉感慨！

7、*《裝在套子里的人》柯瓦連科表現(xiàn)出的更多的是與舊思想的斗爭，華連卡表現(xiàn)出的

更多的是對(duì)“套中人”的嘲弄，兩人代表了新生力量，象征著對(duì)自由生活的追求，同時(shí)反襯

“套中人”。

8、*《變形記（節(jié)選）》人