隴南文縣城區(qū)義務(wù)教育階段學(xué)校選調(diào)教師筆試真題2023

根據(jù)考友回憶整理精選真題2/2收集整理，僅供參考隴南文縣城區(qū)義務(wù)教育階段學(xué)校選調(diào)教師筆試真題2023（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.在日常學(xué)習(xí)生活中，教師利用榜樣的作用提高學(xué)生的自我效能感，這屬于（）。A.自我強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.直接強(qiáng)化D.替代性強(qiáng)化【答案】：D2.（）的掌握和運(yùn)用程度是衡量教師職業(yè)專業(yè)化水平的最重要的標(biāo)志。A.教學(xué)方法B.專業(yè)技能C.專業(yè)情操D.專業(yè)知識(shí)【答案】：D3.班主任以教育目的為指導(dǎo)思想，以《中小學(xué)生守則》為基本依據(jù)，對學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面進(jìn)行小結(jié)與評價(jià)。這項(xiàng)工作是（）。A.班主任工作總結(jié)B.操作評定C.班主任工作計(jì)劃D.建立學(xué)生檔案【答案】：B4.一邊負(fù)有責(zé)任心的教師在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，另一邊是喪失選擇自由被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生反而把教師的行為看成是壓抑、侵犯。這種情況反映了師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響（）。A.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)B.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度C.師生之間相互的認(rèn)知度D.師生交往的時(shí)空、性別等因素【答案】：C5.合作學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)策略，其主要特征是以學(xué)生的主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替（）。A.教師主導(dǎo)教學(xué)B.個(gè)別課堂練習(xí)C.家庭作業(yè)D.獨(dú)立完成作業(yè)【答案】：A6.根據(jù)教學(xué)評價(jià)的功能，可將其分為（）。A.常模參照評價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)B.形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)C.配置性評價(jià)與診斷性評價(jià)D.正式評價(jià)與非正式評價(jià)【答案】：C7.從教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，以及建立與其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)出發(fā)，可以將教育形態(tài)分為農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育，工業(yè)社會(huì)的教育和（）。A.信息社會(huì)的教育B.現(xiàn)代社會(huì)的教育C.遠(yuǎn)古社會(huì)的教育D.近代社會(huì)教育【答案】：A8.自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷，最早提出這一概念的是心理學(xué)家（）。A.阿特金森B.班杜拉C.卡特爾D.托爾曼【答案】：B9.昆體良認(rèn)為，在雄辯術(shù)上達(dá)到完美境界是第二位，（）是第一位。A.技能B.善良C.才華D.學(xué)問【答案】：B10.中國封建時(shí)期不重視女子教育，“女子無才便是德”；現(xiàn)代教育則強(qiáng)調(diào)男女平等，這體現(xiàn)了教育的（）。A.階級性B.永恒性C.歷史性D.獨(dú)立性【答案】：C11.“教育即生活”，“學(xué)校即社會(huì)”，“從做中學(xué)”是（）的重要主張。A.實(shí)證教育學(xué)派B.傳統(tǒng)教育學(xué)派C.實(shí)用主義教育學(xué)派D.實(shí)踐教育學(xué)派【答案】：C12.關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)的基本特征，下列說法正確的是（）。A.創(chuàng)立新的教學(xué)組織形式，實(shí)行班級授課制B.教育的終身化全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念C.教育的功能將進(jìn)一步得到全面的理解D.教育的公共性日益突出【答案】：D13.近年來，我國學(xué)校教育一直大力提倡課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合。下列古語的表述中能體現(xiàn)這一思想的是（）。A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎B.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)C.時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)D.發(fā)然后進(jìn)，則扦格而不勝【答案】：C14.教育心靈的轉(zhuǎn)向是誰提出的隱喻？（）A.柏拉圖B.盧梭C.夸美紐斯D.洛克【答案】：A15.一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度，這是測驗(yàn)的（）。A.效度B.區(qū)分度C.信度D.可靠度【答案】：A16.發(fā)展性教學(xué)理論的代表人物是（）。A.布盧姆B.贊可夫C.布魯納D.巴班斯基【答案】：B17.1898年9月21日，戊戌維新運(yùn)動(dòng)夭折，前后持續(xù)了僅（）。A.102天B.100天C.101天D.103天【答案】：D18.張某對某市國稅局的行政處罰決定不服，復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)該是（）。A.某省國稅局B.某省人民政府C.某市人民政府D.某市國稅局【答案】：A19.春天，兩顆麥種躺在肥沃的泥土里開始了下面的談話。第一顆種子說：我要努力生長！要向下扎根，向上出類拔萃，讓莖葉隨風(fēng)搖曳，讓果實(shí)造福人類。第二顆種子說：我才不想出頭露面呢，也不想有什么貢獻(xiàn)。你想想，我若向下扎根，也許會(huì)碰到硬石；我若向上出果實(shí)，難保不被鳥兒吃掉。與其這樣，倒不如躺在泥土里，圖個(gè)舒適。于是，第一顆種子奮力生長。它破土而出，感受到春暉的溫暖，晨露的滋潤。收割的日子到了，它那累累的果實(shí)融入了人們豐收的喜悅，享受著自我滿足的愜意。另一顆種子呢？它依然躲在泥土里。一只母雞在割完莊稼的田地里，悠閑地東啄西啄，把這顆種子吞進(jìn)了肚子里。兩顆相同的種子遭遇不同命運(yùn)的故事給了我們哪些人生啟迪？（）①我們要樹立正確的人生目標(biāo)，并勇于戰(zhàn)勝自我，超越自我，在磨礪中走向自強(qiáng)②A.①③④B.①②③④C.①②④D.①②③【答案】：B20.(單選題)創(chuàng)立法家學(xué)說，為中國第一個(gè)統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù)的人是（）。A.老子B.荀子C.韓非子D.莊子【答案】：C21.單位或者個(gè)人為謀取不正當(dāng)利益，向國家工作人員的近親屬或者其他與該國家工作人員關(guān)系密切的人，或者向離職的國家工作人員或者其近親屬以及其他與其關(guān)系密切的人行賄的，構(gòu)成（）。A.行賄罪B.對非國家工作人員行賄罪C.單位行賄罪D.對有影響力的人行賄罪【答案】：D22.根據(jù)《行政監(jiān)察法》的規(guī)定，下列說法不正確的是：（）A.監(jiān)察人員辦理的監(jiān)察事項(xiàng)與本人或者其近親屬有利害關(guān)系的，可以回避B.上一級監(jiān)察機(jī)關(guān)認(rèn)為下一級監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)察決定不適當(dāng)?shù)?，可以?zé)成下一級監(jiān)察機(jī)關(guān)予以變更或者撤銷C.縣級以上地方各級人民政府監(jiān)察機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的監(jiān)察工作D.監(jiān)察機(jī)關(guān)之間對管轄范圍有爭議的，由其共同的上級監(jiān)察機(jī)關(guān)確定【答案】：A23.社會(huì)物質(zhì)生活條件是指（）A.地理環(huán)境B.地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式諸要素的總和C.全部自然界D.人口【答案】：B24.下列有關(guān)行星和恒星的說法正確的是（）。A.太陽系體積最大的行星是地球B.恒星環(huán)繞行星運(yùn)行C.行星自身也能像恒星那樣發(fā)生核聚變反應(yīng)D.恒星是由引力凝聚在一起的一顆球型發(fā)光等離子體【答案】：D25.下列報(bào)紙媒體的標(biāo)題中，表意清楚的一項(xiàng)是：（）。A.幸存者和遇難者家屬的部分代表撞響了和平大鐘B.歐洲銀行業(yè)資金缺口達(dá)9800億C.總理視察剛走，麥田就被鏟平D.新生市場苦熬淡季【答案】：C26.套話是一種精妙、實(shí)用的語言，不是所有的語言都可以變成套話的。對此，我有幾點(diǎn)膚淺的體會(huì)。首先，套話應(yīng)該是先鋒的詞，時(shí)髦的詞，響亮的詞，上口的詞，精致的詞。在內(nèi)容上不一般，讀起來氣勢恢弘，流暢自如。其次，套話應(yīng)該是正確的詞，大家都認(rèn)可的詞，說上一千遍都不會(huì)挑出毛病來。不成熟的話，有漏洞的話，過頭的話，似是而非的話，是不能寫成套話的。再次，套話須符合領(lǐng)導(dǎo)的口味。領(lǐng)導(dǎo)喜歡短句，套話里的短句就應(yīng)多一些，領(lǐng)導(dǎo)喜歡長句，套話里的長句就應(yīng)多一些。所以，寫套話也要有一定的靈活性，因人而異。

這段文字主要談?wù)摚ǎ?。A.套話是一種精妙、實(shí)用的語言B.會(huì)寫套話的人一定成不了有成就的作家C.套話需要一定的靈活性，因人而異D.我對套話運(yùn)用的幾點(diǎn)體會(huì)【答案】：A27.打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還要調(diào)動(dòng)兩個(gè)方面的積極性。一是（）。重視發(fā)揮廣大基層干部群眾的首創(chuàng)精神，引導(dǎo)他們樹立“寧愿苦干、不愿苦熬”的觀念，靠辛勤勞動(dòng)改變貧困落后面貌。二是（）。強(qiáng)化東西部扶貧協(xié)作，鼓勵(lì)支持各類企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)人參與脫貧攻堅(jiān)，加快形成全社會(huì)參與的大扶貧格局。①動(dòng)員全社會(huì)力量廣泛參與扶貧事業(yè)②調(diào)動(dòng)貧困地區(qū)和貧困人口積極性③引導(dǎo)多方面資金共同支持脫貧工作A.②①B.②③C.③①D.①②【答案】：A28.伴隨著結(jié)構(gòu)調(diào)整的政策實(shí)施，中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢頭出現(xiàn)了降速跡象，筆者以為，此時(shí)要格外注意“政策的疊加效應(yīng)”。就各項(xiàng)措施單個(gè)來看，抑制樓市泡沫、人民幣匯率升值、收縮銀行信貸、清理地方債、強(qiáng)制實(shí)施國家節(jié)能減排指標(biāo)、關(guān)閉清理產(chǎn)能過剩企業(yè)、下調(diào)出口退稅等等，對結(jié)構(gòu)調(diào)整都有其積極意義。但是，若沒有“增長”這一大環(huán)境的保證，政策疊加后的效果可能事與愿違，結(jié)構(gòu)調(diào)整或?qū)⒆兊迷絹碓诫y。這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：A.結(jié)構(gòu)調(diào)整需兼顧經(jīng)濟(jì)活力B.結(jié)構(gòu)調(diào)整導(dǎo)致中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭降速C.結(jié)構(gòu)調(diào)整將愈發(fā)艱難D.單個(gè)措施必須通過“政策的疊加效應(yīng)”才有積極意義【答案】：A29.古代玉器與中華文明的起源和發(fā)展息息相關(guān)，它不僅是社會(huì)地位的象征，還與中國傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)有著密不可分的關(guān)系。以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派，繼承并發(fā)揚(yáng)了西周以來“比德于玉”的思想，賦予玉許多美德，將玉道德化，影響了一代又一代中國人?，F(xiàn)今凡在字典上能找到的帶“玉”字的成語幾乎全是褒義詞。這種將玉器作為美德載體的文化現(xiàn)象，在全世界是獨(dú)一無二的。這段文字意在說明的是：（）。A.古代玉器是社會(huì)地位的象征B.儒家學(xué)派的玉德觀念影響深遠(yuǎn)C.古代玉器和中華文明息息相關(guān)D.古代玉器是中華傳統(tǒng)美德的重要載體【答案】：D30.毋庸置疑，并非所有的新聞內(nèi)容都能借助網(wǎng)絡(luò)流行語傳播，尤其是在政府的新聞宣傳中，網(wǎng)絡(luò)流行語的使用要更加理性、客觀、審慎。一些網(wǎng)絡(luò)流行語更多地停留在嘲諷、抱怨的層面，一定程度上發(fā)泄了個(gè)人或者青年群體對時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的不滿。如果政府在新聞宣傳中引用這類網(wǎng)絡(luò)流行語，不僅不利于引導(dǎo)青年合理表達(dá)訴求，更無助于社會(huì)有序解決問題，可能會(huì)在更大程度上誘發(fā)群體情緒，導(dǎo)致社會(huì)的不和諧。根據(jù)這段文字，下列觀點(diǎn)正確的是（）A.新聞報(bào)道中網(wǎng)絡(luò)流行語的使用不利于社會(huì)的和諧B.網(wǎng)絡(luò)流行語有好有壞、良莠不齊C.一些網(wǎng)絡(luò)流行語對社會(huì)現(xiàn)象的描述不夠理性客觀D.政府的新聞宣傳不應(yīng)該使用網(wǎng)絡(luò)流行語【答案】：C31.原始社會(huì)許多的（）已被考古工作者發(fā)現(xiàn)并存放在博物館內(nèi)加以精心保護(hù)，以便今后研究。A.遺址B.文物C.遺物D.遺跡【答案】：B32.城墻是古代城市的標(biāo)志，也是研究城市發(fā)展的獨(dú)特角度。對中國城墻的描述，自古以來就大量出現(xiàn)在正史、方志、文學(xué)作品或繪圖繪畫中，并且是都城學(xué)、規(guī)劃學(xué)、軍事學(xué)等多門學(xué)科的重要研究對象，這說明城墻并非一堵“墻”那么簡單?？梢哉f，每一座古城墻，都是一本厚重的大書，每一塊城磚、每一座城門、每一段護(hù)城河，都是這本大書中的一行一頁。面對如此厚重的中國城墻，我們當(dāng)心存敬畏。這段文字意在說明（）。A.古城墻的文化價(jià)值遠(yuǎn)高于其商業(yè)價(jià)值B.城墻為研究城市發(fā)展提供了獨(dú)特視角C.應(yīng)對古城墻的文化遺產(chǎn)價(jià)值予以重視D.亟須對現(xiàn)存的古城墻開展保護(hù)和研究【答案】：C二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.人的舉止可以表現(xiàn)一個(gè)人的（）。A.內(nèi)心世界B.能力C.精神面貌D.愛好【答案】：AC34.下列屬于教育社會(huì)功能的特點(diǎn)的有（）。A.滯后性B.潛在性C.直接性D.超前性【答案】：AB35.從心理結(jié)構(gòu)上說，良心有三種主要的構(gòu)成成份，即（）A.情感B.意向C.激勵(lì)D.認(rèn)知【答案】：ABD36.品德的個(gè)體性特征具體體現(xiàn)為（）A.品德的發(fā)展要依靠具有個(gè)體差異性的內(nèi)在力量B.品德在不同人身上的形成是不同的C.品德在不同人身上的表現(xiàn)不同D.品德是可以自控的【答案】：ABCD37.社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)包括（）。A.職業(yè)道德行為修養(yǎng)B.職業(yè)道德情感修養(yǎng)C.職業(yè)道德認(rèn)識(shí)修養(yǎng)D.職業(yè)道德意志修養(yǎng)【答案】：ABCD38.教育平等是教育民族化的一個(gè)重要內(nèi)容，指人們不受（）、（）、（）、（）、信仰、性別、地域等限制，在法律上享有同等的受教育權(quán)利、在事實(shí)上具有同等的受教育機(jī)會(huì)。A.婚姻B.經(jīng)濟(jì)C.政治D.文化【答案】：BCD39.教初三語文的邢老師與教數(shù)學(xué)的程老師應(yīng)家長的要求，利用寒假組織所教班級的十余個(gè)學(xué)生補(bǔ)課一周，每人收取了600元補(bǔ)課費(fèi)，他們的做法（）。A.體現(xiàn)教師勤奮敬業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)精神B.違反市教委禁止亂辦班、亂補(bǔ)課、亂收費(fèi)規(guī)定C.符合按勞取酬，多勞多得的社會(huì)主義分配原則D.侵犯學(xué)生的休息權(quán)【答案】：BD40.教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是（）的基本途徑，廣義上指凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。A.傳遞社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)B.傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)C.傳承社會(huì)文化D.繼承物質(zhì)遺產(chǎn)【答案】：ABC41.人格發(fā)展理論的主要流派包括（）。A.特質(zhì)理論B.精神分析理論C.認(rèn)知——行為理論D.人本主義理論【答案】：ABCD42.德國實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派認(rèn)為，教育學(xué)是一種經(jīng)過實(shí)驗(yàn)（或測量）取得確切數(shù)據(jù)量表，通過科學(xué)的分析和結(jié)合的教學(xué)方法不斷提高教育效果的科學(xué)，代表人物（）。A.弗萊雷B.狄爾泰C.拉伊D.梅伊曼【答案】：CD43.應(yīng)急管理部近日公布了《生產(chǎn)安全事故罰款處罰規(guī)定》，明確了事故發(fā)生單位和主要負(fù)責(zé)人的范圍，對（）行為的情形認(rèn)定做出明確規(guī)定。A.瞞報(bào)B.謊報(bào)C.遲報(bào)D.漏報(bào)【答案】：ABCD44.下列屬于干部職業(yè)道德內(nèi)容的是（）。A.按章操作，安全生產(chǎn)B.聯(lián)系群眾，文明服務(wù)C.學(xué)習(xí)理論，提高素質(zhì)D.政治堅(jiān)定，思想解放【答案】：BCD45.下列各句中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ.CB.BC.DD.A【答案】：BCD46.關(guān)于古代文化，下列說法正確的有（）A.“春秋三傳”指《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》B.儒家“三達(dá)德”是指“仁、智、勇”C.《三字經(jīng)》屬于古代兒童啟蒙讀物D.“歲寒三友”指梅、松、菊【答案】：ABC47.中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國世為婚姻(故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”)，而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識(shí)，能夠判斷（）。A.晉燕兩國可以通婚B.晉宋兩國可以通婚C.秦燕兩國可以通婚D.晉國是姬姓封國【答案】：BCD48.在一次社會(huì)工作者召集的社區(qū)居民座談會(huì)上，王大爺說：“我覺得咱們社區(qū)的健身設(shè)施太舊了。有幾個(gè)還是壞的。能不能想辦法換一批啊？”李大媽說：“對啊，而且我還聽說咱