建筑案例環(huán)境心理學(xué)設(shè)計方法運用分析

本頁僅作為文檔封面，使用時可以刪除

Thisdocumentisforreferenceonly-rar21year.March本頁僅作為文檔封面，使用時可以刪除

Thisdocumentisforreferenceonly-rar21year.March建筑案例環(huán)境心理學(xué)設(shè)計方法運用分析建筑案例環(huán)境心理學(xué)設(shè)計方法運用分析摘要：以蘇州博物館為例，對環(huán)境心理學(xué)設(shè)計方法進(jìn)行了探討，并從建筑形態(tài)、建筑平面布局、建筑尺度等方面闡述了環(huán)境心理學(xué)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用及其心理影響，從而創(chuàng)造合適的空間尺度，對建筑游覽方向具有一定的引導(dǎo)作用。0引言：蘇州博物館新館位于蘇州古城北部歷史保護(hù)街區(qū)，與拙政園和太平天國忠王府毗鄰，占地面積15000㎡。該博物館與傳統(tǒng)蘇州園林形影相伴，其設(shè)計考慮了新建筑與傳統(tǒng)園林的關(guān)系，從整用現(xiàn)代的手法詮釋了體造型到細(xì)部處理都與傳統(tǒng)園林遙相呼應(yīng)，古典園林的建筑特點。本文通過運用建筑心理學(xué)的原理，分析蘇州博物館的建筑特點及其影響。1環(huán)境心理學(xué)原理及其運用1．1環(huán)境心理學(xué)原理

建筑心理學(xué)是心理學(xué)的分支，其領(lǐng)域不僅涉及心理學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)，而且與建筑學(xué)、園藝學(xué)、環(huán)境學(xué)等學(xué)科都有著內(nèi)在的密切聯(lián)系。建筑心理學(xué)的研究核心是探討人們對現(xiàn)實環(huán)境的反映及改善創(chuàng)造適于生存、生活和滿足心理要求的建筑環(huán)境。

環(huán)境心理學(xué)的理論是豐富的，本文主要就視覺方面的理論及人對環(huán)境的感知理論來進(jìn)行分析。1．2環(huán)境心理學(xué)基本的應(yīng)用

在環(huán)境心理學(xué)的視覺理論中，有接近律，相似律，方向連續(xù)律，求簡律等定律。在建筑設(shè)計中，這些手法都常常被應(yīng)用在設(shè)以建筑群體設(shè)計為例，我們經(jīng)常通過采用相似形的方法，來計中，體現(xiàn)整體性和連續(xù)性，這里體現(xiàn)出相似率。同樣的，在整體設(shè)計中，相似的形體也會有明顯的差異，如立面設(shè)計中的形式區(qū)別，但通過形體的求簡，總體還是趨向完整。閉合率，在單體變化中，一“些體量過于大的形體，常常會被破”，掉但分解后，在人們眼里，“還是可以被看成”一個整體。2蘇州博物館中環(huán)境心理學(xué)原理的應(yīng)用及心理影響2.1建筑形態(tài)

蘇州博物館一面臨街，從街道相望，屋頂硬朗的線條勾勒出人們對它的第一印象。第一時間勾起了與灰瓦白墻之間的聯(lián)系。蘇州博物館外形最大的特點要數(shù)呈幾何狀錯落堆疊的屋頂，體現(xiàn)了建筑師的創(chuàng)新的手法。很多簡練的建筑語言符號不斷重復(fù)出現(xiàn)，如屋頂和立面上出現(xiàn)的菱形，六邊形窗洞，也讓人好奇它與傳統(tǒng)園林的關(guān)系（見圖1）。

這個疑惑一直到游覽拙政園時才解開，六邊形的開窗出現(xiàn)在臨湖的建筑中，它像一個標(biāo)記，為蘇州博物館深深烙印上傳統(tǒng)的記號。這個記號不斷重復(fù)，將兩個不同時期的建筑聯(lián)系在一起，喚醒了人們對傳統(tǒng)的記憶。新館大門為玻璃重檐兩面坡式金屬梁架結(jié)構(gòu)，入口的設(shè)計，用新材料和新結(jié)構(gòu)詮釋了傳統(tǒng)的重檐屋是對傳統(tǒng)建筑形式的重復(fù)。2．2建筑平面布局

蘇州博物館整體呈對稱性布局,整體游覽流線清晰，呈環(huán)狀，方便方向的識別。在大型建筑中，由于環(huán)境陌生，整體環(huán)境有相似性，簡單的流線利于建筑的游覽。

蘇州博物館有著入口，中部兩個庭院。入口庭院寧靜，較封閉，規(guī)整（見圖2）。中部庭院融入了水景，山石，亭子，廊橋等元素，開闊自由，是蘇州園林的縮影，也提取了傳統(tǒng)園林中的精華。在一府之隔的拙政園里（見圖3），多層次的景觀的路線提供給人們豐富的視覺與心理體驗：1）在不同的回廊上以新的角度欣賞同一個建筑，發(fā)現(xiàn)景觀的不同側(cè)面。2）體驗置身其中與隔水相望同一建筑的不同體驗。蘇州博物館中這個極簡的庭院也給人帶來了同樣豐富的園提出知覺是一個有機(jī)整體林體驗。在吉普森的環(huán)境供給理論中，的過程，人感知到的是環(huán)境中有意義的刺激模式，并不是一個個分開孤立的刺激。這個中部庭院提供了整體積極的刺激模式，把園林里的元素組合提煉并精心安排在這里，走在庭院的廊橋上，瀏覽著環(huán)繞庭院的建筑群體的不同側(cè)面，步移景異；體會置身其中與游走其外的不同感受。在行走中，感受對景，襯景的不斷變化（見圖4）。與傳統(tǒng)園林讓人目不暇接的風(fēng)景體會相比，蘇州博物館中這個簡化的園林給人的感受更加直觀，明確。在環(huán)境供給理論中，同即讓使用者容易察覺，或者將樣提出建筑師應(yīng)呈現(xiàn)空間供給特性，察覺不到的供給特性特意表現(xiàn)出來。空間的供給特性是指空間的特質(zhì)所能夠提供的功能，提示給人們?nèi)绾稳ナ褂眠@些空間。這里，簡化的園林語言，讓中庭景觀的視覺中心更加突出，景物的層次更加明顯，為游覽者提供了更加明確的園林體驗。中部庭院不僅是建筑核心，也是左右兩個展示區(qū)的連接部分，在大量的展品觀賞后，中部庭院提供了視覺休息。建筑尺度

整體尺度：蘇州博物館采用了一層地下室的構(gòu)造方式，這樣解決了層高對周邊古園林建筑的揉合問題的同時也考慮了建筑的節(jié)能保溫效應(yīng)。

細(xì)部尺度：入口大廳尺度較大，體現(xiàn)了建筑高大與寬敞。屋頂結(jié)構(gòu)自支撐，在平面上沒有任何支撐結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)建筑空間的大尺度。建筑開窗的尺度也依照建筑總體的體量，形成大尺度的開窗，讓建筑空間十分寬敞。博物館建筑的層高一般較高，這里也不例外，參觀部分以一層為主，局部二層。建筑平面尺度也很合理。對于建筑空間的使用者來說，對空間尺度的需求取決于所進(jìn)行的活動與活動者之間的關(guān)系。在展覽建筑中，人與人之間多是陌生的，而觀展的最佳位置是有限的，即在平面尺度上要偏大，留出游客之間舒適的交往距離。建筑屋頂采用璃坡屋頂，加上不同密度的木色格柵，整體感覺輕盈，進(jìn)一步擴(kuò)張了屋頂?shù)某叨取?/p>

在庭院里，為了在有限的面積里營造出寬廣的湖面，只在湖面邊界處立一個小亭子，湖面上小尺度的廊橋與湖面形成對比，在心理上擴(kuò)大了湖面的尺寸。在建筑尺度上，要考慮活動者對基本尺度的要求，以便獲得

滿意的空間位置。在建筑設(shè)計中，通過對比暗示等手法，創(chuàng)造出擴(kuò)大了空間的尺度，在有限的空間創(chuàng)造出廣闊的視覺上的錯覺，建筑環(huán)境（見圖5，圖6）2.4細(xì)部處理入口大廳屋頂：入口屋頂設(shè)計令人眼前一亮。經(jīng)過安靜的入口庭院，大廳給人一種嘆為觀止的感覺。層次豐富的采光屋頂，輕盈地“懸浮”在空中，把參觀者的視線集中在屋頂上。屋頂吸引了注意力，回過神來，透過玻璃窗又發(fā)現(xiàn)內(nèi)部廣闊的湖面，十分吸引人前去一看，卻是可見而不可達(dá)。屋頂在入口處打造了建筑的特色，也確定了建筑群的空間特點，即透光天窗的坡屋頂。這個元素在所有的走廊空間中被不斷地重復(fù)，或發(fā)生細(xì)微的變化，延續(xù)了空間的整體性，也起到一定引導(dǎo)作用，光廊即走廊，方便游客對空間的識別。建筑聲環(huán)境：在入口大廳中，會發(fā)現(xiàn)左右兩條走廊，基本相似，難以選擇該從哪邊走，但是聽見左邊有水聲潺潺，不經(jīng)吸引人向左邊走，這水聲將游客引入了展覽區(qū)，而另一側(cè)則是休息區(qū)與商店。這種建筑的暗示，激發(fā)人們的好奇心，引導(dǎo)游客走向設(shè)計的游覽路線。開窗：開窗的形式大多源于傳統(tǒng)蘇州園林和民居。六邊形的把室外的景物如畫窗戶恰到好處與周圍建筑景觀形成框景關(guān)系，卷般展示在人們眼前。這種開窗提高了景色的品質(zhì)，框景之景巧也是對園林風(fēng)景的提煉，讓游客妙選取了景觀的最佳觀賞角度，更加容易發(fā)現(xiàn)與觀賞。建筑內(nèi)部光線：蘇州博物館地上層基本以自然采光為主，天窗采光使光線均勻柔和，在木色格柵的映襯下，給人親近舒適的感覺。在展廳內(nèi)部，自然采光較少，高側(cè)窗起點綴的作用，為展品營造神秘及高貴的感覺。建筑的光線和色彩對人的心理有很大帶給人親切感，展的影響。蘇州博物館內(nèi)廊光線及色彩的運用，廳的采光以沉靜為主，兩種不同的采光運用，既明確了分區(qū)，也帶來了不同的心理感受，符合功能的要求。3結(jié)語建筑設(shè)計中建筑心理學(xué)原理的應(yīng)用有著積極的意義。首先，傳統(tǒng)建筑元素的簡化提取后應(yīng)用在新建筑上，有利于喚醒游覽者對傳統(tǒng)