中國古代史（解析版）-2024年中考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)

專題01中國古代史

（查補(bǔ)知識(shí)?通關(guān)練）

目錄

01挑戰(zhàn)中考題?查知識(shí)漏洞

02回顧教材?補(bǔ)知識(shí)漏洞

回顧知識(shí)體系

回顧核心考點(diǎn)

易混易錯(cuò)歸納

03知識(shí)通關(guān)演練

4挑戰(zhàn)中考題?查知識(shí)漏洞

1.（2023?廣東廣州?中考真題）有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜

禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的，因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上，明顯就存在

這樣一個(gè)時(shí)代，我們一般稱之為“龍山時(shí)代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說明（）

A.我國有文字可考?xì)v史從商朝開始B.炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖

C.歷史傳說具有一定的考古學(xué)意義D.世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果

【答案】C

【解析】依據(jù)題干“堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)‘時(shí)代’是肯定存在的“，可知”

堯舜禹“雖然不一定可以一一據(jù)實(shí)，但所代表的這個(gè)時(shí)代在考古學(xué)上已經(jīng)證明是肯定存在的，由此說明歷史

學(xué)說并非完全虛構(gòu)，而是具有一定的考古學(xué)意義，C項(xiàng)正確；我國有文字可考的歷史是從商朝甲骨文開始，

但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干并不是證明炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，而是說明遠(yuǎn)

古傳說具有一定的考古學(xué)意義，排除B項(xiàng)；夏朝建立后世襲制取代禪讓制，但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，

排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.（2023?北京?中考真題）戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾。開墾者繳納賦

稅，田地所有權(quán)就可以得到國家承認(rèn)，新興地主階級(jí)逐漸壯大。同時(shí)，鐵制工具在開挖河渠中的使用成就

了大型水利工程。以上材料說明（）

A.生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展B.鐵制工具完全取代了木石工具

C.各國變法帶來生產(chǎn)工具的改進(jìn)D.水利工程為國家統(tǒng)一創(chuàng)造條件

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾”表明農(nóng)具促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，材料“開墾

者繳納賦稅，田地所有權(quán)就可以得到國家承認(rèn)，新興地主階級(jí)逐漸壯大?！北砻魃a(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)新興階

級(jí)的出現(xiàn)，根據(jù)材料“鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程?！笨芍?，生產(chǎn)工具的進(jìn)步有利于水

利工程的發(fā)展，這些都說明生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；鐵制工具完全取代了木石工具在材

料無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及生產(chǎn)工具改進(jìn)的原因，排除C項(xiàng)；水利工程只是材料的一部分，與

材料意思不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.（2023?山西?中考真題）《史記?刺客列傳》描寫了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的五位刺客。司馬遷對(duì)其評(píng)價(jià)：“自曹沫

至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世。”下列選項(xiàng)與這一記載體現(xiàn)的精神

內(nèi)涵相符的是（）

A.民為貴，社稷次之，君為輕B.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫

C.富貴不能浮，貧賤不能移，威武不能屈D.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之

【答案】C

【解析】題干中“自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世”的意思是:

從曹沫到荊軻五個(gè)人，他們的俠義之舉有的成功，有的不成功，但他們的志向意圖都很清楚明朗，都沒有

違背自己的良心，名聲流傳到后代，體現(xiàn)的精神內(nèi)涵是忠義與氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能

屈"所反映的思想與材料相符，C項(xiàng)正確；“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了民本思想，排除A項(xiàng)；“刑過

不避大臣，賞善不遺匹夫”體現(xiàn)了法治的思想，排除B項(xiàng)；“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”體現(xiàn)

了德治的思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.（2023?甘肅?中考真題）漢武帝曾派著名農(nóng)學(xué)家趙過到邊疆地區(qū)傳播農(nóng)耕技術(shù)，他在西北邊疆地區(qū)推廣

了代田法，還把“三犁共一?！钡母骷夹g(shù)帶到西北邊疆。這做法（）

A.清除了漢代民族之間的隔閡B.有助于推動(dòng)西北邊疆農(nóng)業(yè)發(fā)展

C.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革D.加強(qiáng)了朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制

【答案】B

【解析】依據(jù)材料“漢武帝曾派著名農(nóng)學(xué)家趙過到邊疆地區(qū)傳播農(nóng)耕技術(shù)，他在西北邊疆地區(qū)推廣了代田法,

還把“三犁共一牛”的耕作技術(shù)帶到西北邊疆。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝在西北邊疆地區(qū)推廣先進(jìn)的農(nóng)

業(yè)耕作技術(shù)，有助于推動(dòng)西北邊疆農(nóng)業(yè)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及“民族隔閡”問題，排除A項(xiàng)；材料

體現(xiàn)了推廣先進(jìn)的耕作技術(shù)，沒有體現(xiàn)“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革“，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)“加強(qiáng)了朝廷對(duì)社

會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.（2023?湖北恩施?中考真題）擅長騎射的匈奴人，逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活，發(fā)展了冶鐵和制陶等手工

業(yè)。西晉時(shí)，洛陽貴族官僚，爭(zhēng)用胡床，方凳等西北各族的家具。各族雜居地區(qū)的漢人，也學(xué)習(xí)經(jīng)營畜牧

業(yè)。這主要說明（）

A.農(nóng)耕文明取代游牧文明B.各民族間交流交往交融加強(qiáng)

C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到空前發(fā)展D.“胡”“漢”隔閡完全消除

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“擅長騎射的匈奴人，逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活，發(fā)展了冶鐵和制陶等手工業(yè)”說明少數(shù)民

族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)；題干“西晉時(shí)，洛陽貴族官僚，爭(zhēng)用胡床，方凳等西北各族的家具。各族

雜居地區(qū)的漢人，也學(xué)習(xí)經(jīng)營畜牧業(yè)”說明漢人喜歡少數(shù)民族的東西，向他們學(xué)習(xí)。因此題干主要說明是各

民族間交流交往交融加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；題干不能說明農(nóng)耕文明取代游牧文明，排除A項(xiàng)；題干說明各民族

之間經(jīng)濟(jì)上密切交往，但不能體現(xiàn)空前發(fā)展，排除C項(xiàng)；“胡”“漢”隔閡與偏見逐漸減少，排除D項(xiàng)。故選

B項(xiàng)。

6.（2023?湖北?中考真題）隋唐以前，中央只任命州、郡、縣的主要官員，其余則由長官自己選用。隋唐

以后，九品以上的官員一律改由中央任命，并將科舉制作為選拔官吏的主要制度。這一變化（）

A.降低了社會(huì)階層的流動(dòng)性B.削弱了選官用人的嚴(yán)肅性

C.關(guān)閉了世家子弟入仕途徑D.加強(qiáng)了用人上的中央集權(quán)

【答案】D

【解析】據(jù)題干“隋唐以后，九品以上的官員一律改由中央任命，并將科舉制作為選拔官吏的主要制度?！?/p>

可知，科舉制度加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力；擴(kuò)大了官吏選拔的范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政,

從而加強(qiáng)了用人上的中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；科舉制度加速了社會(huì)階層的流動(dòng)，排除A項(xiàng)；科舉制增強(qiáng)了選

官用人的嚴(yán)肅性，排除B項(xiàng)；科舉制度是選拔官吏的主要制度，并非唯一制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.（2023?湖北宜昌?中考真題）北宋時(shí)期，統(tǒng)治者實(shí)行重文輕武政策，武將帶兵打仗要按照朝廷預(yù)授的“陣

圖”行軍布陣。其目的在于（）

A.推動(dòng)教育發(fā)展，促進(jìn)文化繁榮B.節(jié)約軍費(fèi)開支，減輕百姓負(fù)擔(dān)

C.防止武將跋扈，避免政局動(dòng)蕩D.減少矛盾沖突，緩和民族關(guān)系

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“統(tǒng)治者實(shí)行重文輕武政策，武將帶兵打仗要按照朝廷預(yù)授的‘陣圖'行軍布陣”可知，武將

帶兵打仗要按照朝廷預(yù)授的“陣圖”行軍布陣，嚴(yán)重束縛了統(tǒng)軍的指揮權(quán)，目的在于克服五代以來的武將專權(quán)

的弊端，C項(xiàng)正確；材料主旨是防止武將跋扈，與教育文化無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料主旨是防止武將跋扈，

與“節(jié)約軍費(fèi)開支，減輕百姓負(fù)擔(dān)”無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料主旨是防止武將跋扈，與“減少矛盾沖突，緩和民

族關(guān)系”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.（2023?山東臨沂?中考真題）從圖1和圖2,可以得出的正確結(jié)論是（）

A.火藥運(yùn)用到軍事領(lǐng)域始于宋朝時(shí)期B.火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)從元朝開始

C.火藥武器的威力呈現(xiàn)出增強(qiáng)的趨勢(shì)D.中國的火藥和火器已經(jīng)傳入了歐洲

【答案】C

【解析】根據(jù)圖示可知，圖一是宋代的火箭，圖二是元代的火銃，從圖一到圖二，火器威力更強(qiáng)了，c項(xiàng)

正確；火藥運(yùn)用到軍事領(lǐng)域始于唐朝末年，排除A項(xiàng)；宋元時(shí)期火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；材料

中體現(xiàn)的是中國的火器，并不能得出火藥和火器已經(jīng)傳入了歐洲的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.（2023?山東青島?中考真題）表格歸納法有利于總結(jié)規(guī)律，得出結(jié)論。通過下表的歸納，能得出的結(jié)論

是（）

朝代措施

秦朝設(shè)中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。

唐朝進(jìn)一步完善三省六部制，三省彼此制約，皇帝掌握最高決策權(quán)。

明朝廢除丞相制度和中書省，六部直接向皇帝負(fù)責(zé)。

清朝設(shè)立軍機(jī)處，軍政大事完全由皇帝裁決。

A.中央對(duì)地方的控制不斷加強(qiáng)B.丞相權(quán)力不斷加強(qiáng)

C.中樞機(jī)構(gòu)辦事效率不斷下降D.皇帝權(quán)力不斷加強(qiáng)

【答案】D

【解析】根據(jù)“設(shè)中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。”“進(jìn)一步完善

三省六部制，三省彼此制約，皇帝掌握最高決策權(quán)。”“廢除丞相制度和中書省，六部直接向皇帝負(fù)責(zé)?！薄霸O(shè)

立軍機(jī)處，軍政大事完全由皇帝裁決?！笨芍?，材料措施都強(qiáng)化了皇權(quán)，反映了皇帝權(quán)力不斷加強(qiáng)，D項(xiàng)正

確；材料反映的是中央強(qiáng)化皇權(quán)的措施，排除A項(xiàng)；材料反映相權(quán)不斷被削弱，明朝時(shí)期廢除丞相，排除

B項(xiàng)；材料沒有反映中樞機(jī)構(gòu)辦事效率如何，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.（2023?甘肅金昌?中考真題）下表是清朝治理邊疆的部分政策措施。這些政策措施（）

1684年1686年1727年1762年

清朝設(shè)臺(tái)灣府，隸屬清軍取得雅克薩反擊戰(zhàn)清朝設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏清朝設(shè)伊犁將軍，管轄整

福建省的勝利地方政務(wù)個(gè)新疆

A.導(dǎo)致了國家官彳素機(jī)構(gòu)的臃腫B.強(qiáng)化了君主專制制度

C.鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家D.規(guī)范了地方行政體制

【答案】C

【解析】清朝是統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。為安定邊疆，1684年，清設(shè)臺(tái)灣府，隸屬

福建?。?686年，清軍取得雅克薩反擊戰(zhàn)的勝利；1727年，清朝設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)；1762

年，清朝設(shè)伊犁將軍，管轄整個(gè)新疆，這些政策措施，鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家，C項(xiàng)正確；題干沒有

涉及國家官僚機(jī)構(gòu)的臃腫，排除A項(xiàng)；題干反映的是鞏固邊疆的措施與強(qiáng)化君主專制制度無關(guān)，排除B項(xiàng);

題干反映的是統(tǒng)一多民族國家的鞏固，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，不是地方行政體制的規(guī)范，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

回顧教材?補(bǔ)知識(shí)漏洞

＞回顧知識(shí)體系

＞回顧核心考點(diǎn)

G）考點(diǎn)1專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展歷程

設(shè)丞相掌管行政事務(wù)、

太尉掌管軍事事務(wù)、

御史大夫掌管監(jiān)察事務(wù),分化事權(quán)，設(shè)中書省、樞廢丞相、

決斷權(quán)由，皇帝掌控三省小部制削弱，相權(quán)密院、，御史臺(tái)設(shè)削閣設(shè)軍訓(xùn)處

秦朝西漢隋唐北宋元朝明朝清朝

（確立）（鞏固）（完善）（發(fā)展）（發(fā)展）（強(qiáng)化）（頂峰）

4111

郡縣制罷黜百家,尊崇科舉制設(shè)通判、行省制度設(shè)“三司”設(shè)駐藏大

儒術(shù)；“推恩令”;轉(zhuǎn)運(yùn)使臣、伊犁

刺史制度；鹽鐵將軍等

官營、專賣

G）考點(diǎn)2中國古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

出現(xiàn)南南宋時(shí)，

[W1開始南移

1重心1移趨勢(shì)南移完成

?鐵制農(nóng)具和牛|SW]江南地區(qū)曲轅犁、秧馬的使用；占玉米、甘薯、

I耕使甫淬推廣11槌用|農(nóng)業(yè)發(fā)展筒車的使用城稻得到推廣等馬鈴薯等推廣

春秋戰(zhàn)國時(shí)期西漢魏晉南北朝時(shí)期唐朝宋朝明清時(shí)期

-考點(diǎn)3中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展

擊

中原的“諸華”北北擊匈北方游牧實(shí)行開明的戰(zhàn)和并存，形成新的通過冊(cè)封、

如

“諸夏”同周邊匈奴，加強(qiáng)民族內(nèi)遷,民族政策，漢和是主流；民族----回設(shè)置機(jī)構(gòu)等

征

南

的戎、狄、蠻、與西域北魏孝文族和一些北民族政權(quán)族;大規(guī)模方式加強(qiáng)與

族

越

夷等民族出現(xiàn)各地方帝改革，北方少數(shù)民族并立，民族的人口流少數(shù)民族的

了大規(guī)模的民政權(quán)的方出現(xiàn)民雜居、通婚，交融趨勢(shì)動(dòng)促進(jìn)了聯(lián)系

族交融聯(lián)系族大交融民族關(guān)系和睦加強(qiáng)民族交融

1111111.

春秋時(shí)期秦朝漢朝魏晉南北朝時(shí)期唐朝宋朝元朝明清時(shí)期

，考點(diǎn)4中國古代的對(duì)外交往

對(duì)外

陸路為主=＞海陸并舉?＞海路為主

交通

發(fā)

展

趨

勢(shì)主動(dòng)對(duì)外開放?^=＞閉關(guān)自守

交

往

方

式和平交往反抗外來侵略

E-------八----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------XX-----------------

促進(jìn)絲加強(qiáng)了促進(jìn)了1進(jìn)一步推11開創(chuàng)中增進(jìn)了中國同使東南沿使臺(tái)灣維護(hù)了國使中國逐漸落

塾綢之路中印文中日文動(dòng)海外貿(mào)外交通亞非國家和地海的倭患重回祖家主權(quán)和伍于世界歷史

的開通化交流化交流1易的繁榮11新局面區(qū)的友好往來基本解除國懷抱領(lǐng)土完整的發(fā)展進(jìn)程

漢;朝唐;朝宋朝元朝明朝^___________________號(hào)朝

需開:始I＞活;躍，＞發(fā)達(dá)：=＞漸趨衰落

I認(rèn)識(shí)：對(duì)外開放推動(dòng)國家發(fā)展，封閉保守導(dǎo)致國家落后;我們要堅(jiān)持對(duì)外開放，堅(jiān)持和平、友好的交往方式,

I推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

D考點(diǎn)5中國古代科技文化的發(fā)展

龍門石窟、云岡石窟、敦煌莫高窟工程戰(zhàn)國：都江堰；秦朝：靈渠、秦長城；

建筑隋朝：大運(yùn)河；明朝：明長城、北京城

|佛教傳入、道教產(chǎn)至

H宗教卜?東漢：張仲景《傷寒雜病論》，華佗

r[W~麻沸散、五禽戲；

王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《顏氏家廟明朝：李時(shí)珍《本草綱目》

碑》、歐陽詢《九成宮醴泉銘》等-4W-

中國古代

科技東漢：《九章算術(shù)》；

科技文化

成就-4W-南北朝：祖沖之精確圓周率、《綴術(shù)》

甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書席利■的發(fā)展

北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》；

唐詩、宋詞、元曲、明清小說康科神北宋:沈括《夢(mèng)溪筆談》；

著作明朝：徐光啟《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星

東晉:顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》；

《天工開物》

唐朝：閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》;

宋朝：《清明上河圖》《貨郎圖》；卜造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南軒

明朝：《皇都積勝圖》；發(fā)明

清朝：《盛世滋生圖》等q戲劇卜I元雜劇、昆曲、京劇等

㈢考點(diǎn)6中國古代思想與傳統(tǒng)文化的發(fā)展

代表人物：孔子、孟子、荀子對(duì)塑造中華民族的民族精神發(fā)揮了重要

儒家一

主要思想：民本、仁政和禮治作用，對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義

促

進(jìn)

了思

想

和

學(xué)

術(shù)

的

繁

代表人物：老子、莊子榮

春

是漢初的統(tǒng)治思想；對(duì)唯物辯證法的發(fā)，

國

成

為

中

秋主要思想：順其自然，“無為

展有啟迪作用

一

古

代

戰(zhàn)

而治”第

文

次

思

國

想

的

化

發(fā)

時(shí)

代表人物：韓非展

成為秦朝建立中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ),為

峰

高

期

法家主要思想：以法治國，建立中，

古

代

國

對(duì)后世法制建設(shè)產(chǎn)生了重要影響中

諸央集權(quán)專制統(tǒng)治

發(fā)

的

化

文

子

了

奠

展

百

代表人物：孫武定

對(duì)

礎(chǔ)

基

家對(duì)后世軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)具有指導(dǎo)作用，至今

，

十

兵家—主要思想：靈活多變的戰(zhàn)略、有

世

應(yīng)用廣泛后

要

的

重

戰(zhàn)術(shù)思想分

響

影

代表人物：墨子

為統(tǒng)治者選拔優(yōu)秀人才、創(chuàng)造和諧社會(huì)提

主要思想：“兼愛”“非攻”；

供理論基礎(chǔ)

選賢任能；提倡節(jié)儉

從武

漢

秦

帝

之

后

朝

儒

家

大

思

想

貫

一

穿

封

建

統(tǒng)

社

會(huì)

封

兩

千

建

多

年

，

國

是

大

一

家

統(tǒng)

政

權(quán)

的

的

精

神儒學(xué)正統(tǒng)地位演變道家法家

建

支

柱

立

我國古代社會(huì)主流思想的形成

＞易混易錯(cuò)歸納

1.秦國是周朝時(shí)建立的一個(gè)諸侯國，秦朝是秦國國君嬴政滅六國后建立的統(tǒng)一的多民族的封建國家。

2.秦朝在地方上實(shí)行的郡縣制，是由原來秦國商鞅變法開創(chuàng)的縣制演變而來，兩者有聯(lián)系也有區(qū)別。

3.隋文帝時(shí)，初步建立起通過考試選拔人才的制度；隋煬帝時(shí),進(jìn)士科的創(chuàng)立，標(biāo)志著科舉制的正式

確立。

4.絲綢之路的開通促進(jìn)了中國與歐洲、西亞的經(jīng)濟(jì)文化交流；鄭和下西洋促進(jìn)了中國與亞非各國的經(jīng)

濟(jì)文化交流。

5.宣政院是元朝統(tǒng)治中國時(shí)期設(shè)立的一個(gè)直屬中央政府管轄的國家機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管全國佛教事宜并統(tǒng)

轄西藏地區(qū)的軍政事務(wù)。

6.順治帝冊(cè)封“達(dá)賴?yán)铩?康熙帝冊(cè)封“班禪額爾德尼”;雍正帝設(shè)置駐藏大臣,代表中央政府與達(dá)賴、

班禪共同管理西藏；乾隆帝確立金瓶掣簽制度。

7.閉關(guān)鎖國政策，是指嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易,而不是禁止。

4知識(shí)通關(guān)演練

1.（2024?廣東?模擬預(yù)測(cè)）甘肅慶陽南佐遺址發(fā)現(xiàn)了年代久遠(yuǎn)的“宮城”，其主殿坐北朝南，從主殿大堂后部

兩個(gè)頂梁柱中間，向南到主殿中門、“宮城”南門，構(gòu)成大致的中軸線，東西側(cè)室和壕溝對(duì)稱分布。這表明，

南佐遺址（）

A.是商王朝的政治和經(jīng)濟(jì)中心B.是長江流域早期國家的典型代表

C.存在著與周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流D.蘊(yùn)含著明顯的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格

【答案】D

【解析】根據(jù)題干信息“其主殿坐北朝南，從主殿大堂后部兩個(gè)頂梁柱中間，向南到主殿中門、‘宮城'南門，

構(gòu)成大致的中軸線，東西側(cè)室和壕溝對(duì)稱分布”可知，南佐遺址宮城的布局特點(diǎn)，蘊(yùn)含著明顯的中國傳統(tǒng)建

筑風(fēng)格。坐北朝南、對(duì)稱格局是中國古代建筑獨(dú)有的特色，D項(xiàng)正確；南佐遺址是仰韶文化時(shí)期大型聚落

遺址，與商王朝無關(guān)，排除A項(xiàng)；甘肅慶陽南佐遺址位于黃河流域，“是長江流域早期國家的典型代表”說

法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是南佐遺址中的宮城格局，未涉及與周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流，排除C項(xiàng)。故

選D項(xiàng)。

2.（2024?四川綿陽?一模）大禹故里風(fēng)景名勝區(qū)，位于綿陽市北川縣，北川禹穴溝是一條十幾里長的峽谷,

峽內(nèi)巖崖陡峭，怪石嶙峋，橋頭李太白書“禹穴”二字猶存。它是古代夏朝創(chuàng)始人大禹的出生地，自古稱為“神

離故里”。下列事件與大禹相關(guān)的是（）

A,治理洪水泛濫B.教人們冶鐵技術(shù)

C.主持修建都江堰D.主持修建惠澤堰

【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他

全身心投入治水，曾“三過家門而不入”，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛

戴，被尊稱為“大禹”，A項(xiàng)正確；大禹并沒有教人們冶鐵技術(shù)，排除B項(xiàng)；主持修建都江堰的是李冰，排

除C項(xiàng)；惠澤堰修建于清代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.（2024?廣東?模擬預(yù)測(cè)）題圖展示了春秋戰(zhàn)國以來中國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)此推論合理的是（）

社

會(huì)

生

產(chǎn)

力

狀

況

A.生產(chǎn)力一直呈現(xiàn)上升趨勢(shì)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)國家統(tǒng)一

C.社會(huì)穩(wěn)定有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足

【答案】C

【解析】根據(jù)材料可知，秦漢、唐宋、明中葉、清前期時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)生產(chǎn)力呈上升趨勢(shì)，說明社會(huì)

穩(wěn)定有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確。根據(jù)材料可知，生產(chǎn)力有上升，也有下降，并非一直呈上升趨勢(shì)，排除A

項(xiàng)；根據(jù)材料可知，國家統(tǒng)一推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，選項(xiàng)因果倒置，排除B項(xiàng)；材料只顯示中國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展

狀況，無法得知商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.（2024?廣東珠海?一模）商鞅變法擴(kuò)大了授爵范圍，平民也可以授爵，按照軍功依次晉升，據(jù)爵位高低

占有不同數(shù)量的田宅、奴婢。這一舉措在當(dāng)時(shí)主要是為了（）

A.廢除貴族世襲特權(quán)B.扶持地主階級(jí)壯大

C.增強(qiáng)秦國兼并實(shí)力D.鼓勵(lì)百姓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

【答案】C

【解析】根據(jù)題干材料“商鞅變法擴(kuò)大了授爵范圍，平民也可以授爵，按照軍功依次晉升，據(jù)爵位高低占有

不同數(shù)量的田宅、奴婢?！焙退鶎W(xué)可知，材料反映了商鞅變法的措施是獎(jiǎng)勵(lì)軍功；這一改革措施的推行，使

秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。

由此可知，這一舉措在當(dāng)時(shí)主要是為了增強(qiáng)秦國兼并實(shí)力，c項(xiàng)正確；廢除貴族世襲特權(quán)，是商鞅變法中

政治方面的措施，不符合題意，排除A項(xiàng)；扶持地主階級(jí)壯大，題干材料沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；鼓勵(lì)百姓

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是商鞅變法中經(jīng)濟(jì)方面的措施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.（2024?天津河?xùn)|?一模）下面這件文物是“兩千多年前的“中國標(biāo)準(zhǔn)”器一商鞅方升。它見證了中華民族

的歷史發(fā)展趨勢(shì)是（）

右外側(cè)刻：十八年（公元前344年），齊率卿大夫眾來聘，冬十二月

乙酉，大良造鞅爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升。

底部刻：廿六年（公元前221年），皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安,

立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、維，法度量則不壹疑者，皆明壹之。

A.鐵犁牛耕的發(fā)展B.諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷

C.統(tǒng)一多民族國家的形成D.百家爭(zhēng)鳴局面形成

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“商鞅方升”可知是戰(zhàn)國時(shí)期秦國制造的量器。商鞅主持變法時(shí)，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)一

了度量衡，方升就是秦國計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的代表，當(dāng)時(shí)規(guī)定“大良造鞅爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為

升“，這一度量標(biāo)準(zhǔn)的確立，為人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了便利，大大加強(qiáng)了秦國內(nèi)部的聯(lián)系，加快了秦國強(qiáng)

盛的步伐；底部銘文“廿六年（公元前221年），皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相

狀、維，法度量則不壹疑者，皆明壹之”證明秦始皇統(tǒng)一全國后的度量衡沿用了商鞅變法時(shí)所制定的標(biāo)準(zhǔn)，

方升從一國的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)樘煜碌臉?biāo)準(zhǔn)，鞏固了國家的統(tǒng)一，因此見證的是統(tǒng)一多民族國家的形成，C項(xiàng)正

確；春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)鐵犁牛耕，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與題干涉及的“商鞅方升”不符，排除A項(xiàng)；題干

強(qiáng)調(diào)的是商鞅方升，與“諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷”無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干涉及的是經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，與思想方面“百

家爭(zhēng)鳴局面形成"無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.（2024.山東濟(jì)寧?一模）下圖中一位帝王騎著高頭大馬，身后一干侍從僚屬。帝王的對(duì)面，持笏板跪拜

者就是那名“鑿空”西域、為國分憂的郎官。下列對(duì)該事件的相關(guān)表述正確的是（）

A.光武帝決定招募使者“鑿空”

B.標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)

C.促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解和友好往來

D.班超父子克服困難開辟此道路

【答案】C

【解析】根據(jù)題干信息“'鑿空’西域”及圖片，可知圖片反映的是張騫拜別漢武帝出使西域圖（敦煌壁畫），

張騫出使西域，促進(jìn)了漢朝與西域各國之間的相互了解與往來，C項(xiàng)正確；決定招募使者“鑿空”的是西漢漢

武帝，并非東漢光武帝，排除A項(xiàng)；漢宣帝時(shí)期西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，排除B

項(xiàng)；開辟絲綢之路的是西漢張騫，東漢時(shí)期班超父子經(jīng)營西域，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.（2024?廣東珠海.一模）下圖為“三兔共耳”圖案，在中亞、西亞和歐洲等地區(qū)不同時(shí)期多有發(fā)現(xiàn)。這反映

了（）

中國敦煌莫高窟407窟埃及陶器碎片德國帕德博恩大教堂

A.中西方實(shí)現(xiàn)了審美統(tǒng)一B.絲綢之路推動(dòng)文化傳播

C.世界主要宗教開始融合D.歐亞民族推崇動(dòng)物信仰

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“'三兔共耳’圖案，在中亞、西亞和歐洲等地區(qū)不同時(shí)期多有發(fā)現(xiàn)“結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，”三

兔共耳”出現(xiàn)在中亞、西亞、歐洲等地，如敦煌、埃及、德國等地方均有“三兔共耳”文化出現(xiàn)，這幾個(gè)國家

與絲綢之路路線相同，反映了絲綢之路推動(dòng)了文化傳播，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了中亞、西亞和歐

洲等地區(qū)都出現(xiàn)了“三兔共耳”文化，但不代表中西方實(shí)現(xiàn)了審美統(tǒng)一，也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)

容主要強(qiáng)調(diào)了絲綢之路推動(dòng)不同地區(qū)之間文化交流，沒有強(qiáng)調(diào)宗教的融合現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；“三兔共耳”的

文化出現(xiàn)了不同地區(qū)，說明這些地區(qū)有一定的文化交流和聯(lián)系，但不能說明歐亞民族推崇動(dòng)物信仰，排除D

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

8.（2024?廣東珠海.一模）三國兩晉南北朝時(shí)期，端午節(jié)在各地被賦予紀(jì)念歷史名人的文化內(nèi)涵，如山西

地區(qū)紀(jì)念介子推，江浙一帶紀(jì)念伍子胥。最終，荊楚地區(qū)祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同。這說明（）

A.南北交流的趨勢(shì)加強(qiáng)B.經(jīng)濟(jì)重心開始逐步南移

C.動(dòng)蕩導(dǎo)致了文化紛爭(zhēng)D.民族遷徙豐富社會(huì)習(xí)俗

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“三國兩晉南北朝時(shí)期……最終，荊楚地區(qū)祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可

知，魏晉南北朝時(shí)期，西、北邊陲少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙，促進(jìn)了民族間的融合與交流以及江南地區(qū)的

開發(fā)，同時(shí)在江南地區(qū)開發(fā)過程中，江南許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融，因此題干所述“荊楚地區(qū)

祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同”是各地文化交流和民族融合的結(jié)果，說明這時(shí)期南北交流的趨勢(shì)加強(qiáng)，A項(xiàng)