2025屆山東省濟(jì)南市章丘市初三4月初三年級(jí)聯(lián)合考試語(yǔ)文試題含解析

2025屆山東省濟(jì)南市章丘市初三4月初三年級(jí)聯(lián)合考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．爛漫心無(wú)旁騖陰庇侍才放曠B．凜洌斷壁殘?jiān)窒疡斎寺?tīng)聞C．狼藉長(zhǎng)吁短嘆磐石毛骨悚然D．塌敗潛心貫注決別氣息奄奄2．將下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的一項(xiàng)是（）①孔子說(shuō)，無(wú)友不如己者。②大抵物以類(lèi)聚，人以群分。③交朋友也講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，縱不像九品中正那么嚴(yán)格，也自然有個(gè)界線。④臭味相投，方能永以為好。⑤友誼需要兩造，假如雙方都想結(jié)交比自己好的，那就永遠(yuǎn)交不起來(lái)。⑥我想一來(lái)只是指品學(xué)而言，二來(lái)只是說(shuō)不要結(jié)交比自己壞的，并沒(méi)有說(shuō)一定要我們?nèi)ジ吲?。A．②④③①⑥⑤ B．①⑥②④③⑤ C．③②④①⑤⑥ D．③②④①⑥⑤3．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音或書(shū)寫(xiě)有誤的一組是（）A．聰慧拮據(jù)（jié）與日俱增手不釋卷B．愧怍慰藉（jiè）重巒疊嶂莫名其妙C．鄙薄驀然（mù）粘輕怕重眼花繚亂D．熱忱魁梧（wú）前瞻后顧栩栩如生4．根據(jù)句意，依次填人下面橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(1)工匠們傳承、堅(jiān)守、鉆研、創(chuàng)新，技能的極致，打磨完美的作品。(2)司馬遷的偉大，在于他從未以成敗論英雄，從未以簡(jiǎn)單的道德觀念來(lái)歷史人物。(3)清晨，我漫步在桃花湖畔，聽(tīng)到陣陣的鳥(niǎo)鳴聲，我的心情更加愉快。(4)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的書(shū)法作品將書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)得。A．追求評(píng)判清脆淋漓盡致B．追趕判斷清冽惟妙惟肖C．追趕評(píng)判清脆惟妙惟肖D．追求判斷清冽淋濟(jì)盡致5．默寫(xiě)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),_______________。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)_________________，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)不見(jiàn)去年人，________________。(歐陽(yáng)修《生查子·元夕》)則吾斯役之不幸，__________________。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)_____________,其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳陽(yáng)樓》）6．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）。（1）魯濱孫的父親指望兒子學(xué)法律，他規(guī)勸一心想去航海的魯濱孫不要出海冒險(xiǎn)，否則就會(huì)陷入悔恨和求告無(wú)門(mén)的絕望。（《魯濱孫漂流記》）（_________）（2）悟空在瑤池大鬧蟠桃會(huì)，喝光仙酒吃盡太上老君的金丹后逃回花果山，又打退了奉命前來(lái)捉拿他的二郎神及眾天神。（《西游記》）（_________）（3）在桑菲爾德莊園里，簡(jiǎn)?愛(ài)半夜聽(tīng)見(jiàn)梅森先生凄厲的尖叫聲，急匆匆趕去幫忙，卻遭到羅切斯特先生的斷然拒絕。（《簡(jiǎn)?愛(ài)》）（_________）二、閱讀7．閱讀[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”（劉禹錫《陋室銘》）[乙]吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書(shū)巢》）注釋?zhuān)孩贆常篸ú，木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。②覿：dí，相見(jiàn)。1．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）有仙則名（_________________）（2）妻子不覿（________________）2．翻譯下面句子。（1）孔子云：“何陋之有？”（2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”3．用原文句子填空。甲乙兩文中的主人都熱愛(ài)自己的居室。陋室的主人自評(píng)“_________，__________”，書(shū)巢主人的朋友評(píng)價(jià)“____________”4．填空乙文居室的主人情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生，這個(gè)意思可以用甲文中的“__________，____________”來(lái)表達(dá)。8．閱讀下文，完成下列小題。醉翁亭記（節(jié)選）歐陽(yáng)修若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．歐陽(yáng)修是“唐宋八大家”之一。 B．歐陽(yáng)修號(hào)“醉翁”“六一居士”。C．本文出自《歐陽(yáng)文忠公文集》。 D．《賣(mài)炭翁》也是歐陽(yáng)修的作品。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。晦明變化者，山間之朝暮也。3．上述兩段文字主要寫(xiě)了______和______。9．（甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼?、吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。注：休祲：兇兆和吉兆。跣（xiǎn）：赤足?？c（gǎo)素：白色的絲織品，這里指穿喪服。1．解釋下列加點(diǎn)字詞①臣之妻私臣私：________②王之蔽甚矣蔽：________③時(shí)時(shí)而間進(jìn)間：________④今日是也是：________2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。②布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。3．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）（乙）兩文中，鄒忌和唐雎都不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真理，是古代臣子忠君愛(ài)國(guó)的代表。B．（甲）（乙）兩文中，鄒忌婉言進(jìn)諫，唐雎化險(xiǎn)為夷，他們的機(jī)智善辯告訴我們說(shuō)話要看對(duì)象，講究方式。C．（甲）文運(yùn)用設(shè)喻的方法，以事喻理，以小喻大，形象生動(dòng)。D．（乙）文最引人注目的是人物的對(duì)白，步步緊逼，針?shù)h相對(duì)，扣人心弦。4．請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析齊威王與秦王的形象？5．鄒忌成功地勸諫齊威王，原因是什么呢？他巧妙的諷諫藝術(shù)表現(xiàn)在哪里？10．閱讀下面文章，完成下列小題。態(tài)度①一條蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，緣于它堅(jiān)持不懈地挖掘；一只大鵬，俯瞰五岳，睥睨江河，緣于它始終不渝地飛翔。一條山路，盡管崎嶇險(xiǎn)惡，但不畏艱險(xiǎn)的人終會(huì)抵達(dá)高山之巔；一條大道，盡管平坦寬闊，但瞻前顧后的人也會(huì)半途折戟沉沙……這一切，都緣于態(tài)度。②端正學(xué)習(xí)態(tài)度，可以使一個(gè)學(xué)子在學(xué)業(yè)上柳暗花明；調(diào)整工作態(tài)度，可以讓一個(gè)人在職場(chǎng)中游刃有余。正確的人生態(tài)度，是用來(lái)成就人生的。它可以使一個(gè)人清醒地審視自己，理智地面對(duì)人生，不好高騖遠(yuǎn)，不隨波逐流，不為名利所惑，不為困境所溺，樂(lè)觀積極，昂揚(yáng)向上，從而在浮躁的塵世上從容不迫，在喧囂的生活中淡然自如。③在一生中，總會(huì)為自己設(shè)定一個(gè)人生目標(biāo)，而正確的態(tài)度則會(huì)使這個(gè)目標(biāo)更加堅(jiān)定。一個(gè)擁有積極態(tài)度的人，往往專(zhuān)注并執(zhí)著于自己的目標(biāo)，且為之殫精竭慮，為之廢寢忘食、心無(wú)旁騖、義無(wú)反顧。他們的人生態(tài)度常常是明朗、堅(jiān)定、睿智、樂(lè)觀的，像灑向草地的陽(yáng)光，像掠過(guò)江面的勁風(fēng)，在燦爛中搖曳著生機(jī)，在剛勁中透露著力量，充滿著無(wú)限活力。抱有消極人生態(tài)度的人則不然。他們往往對(duì)自己所追求的目標(biāo)熱情不高，投入不夠，慵懶、倦怠、左顧右盼。三心二意，像秋日的落葉般飄零，像墻上的衰草般枯敗、沉郁，沒(méi)有活力，沒(méi)有希望。④不同的人生態(tài)度，也是自我品質(zhì)的一種反映。擁有樂(lè)觀人生態(tài)度的，一定是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人；擁有豁達(dá)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)大度的人；擁有平實(shí)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)謙遜的人；擁有嚴(yán)謹(jǐn)人生態(tài)度的，一定是一個(gè)一絲不茍的人；處處為他人著想的，一定是一個(gè)富有愛(ài)心的人；時(shí)時(shí)兼濟(jì)蒼生的，一定是一個(gè)心懷天下的人。⑤如果說(shuō)，品質(zhì)是從生命的個(gè)體上旁逸斜出的一條綠色藤蔓的話，那么正確的人生態(tài)度則是綻放在這些藤蔓上的色彩各異的花朵。這些花朵，在絢爛地綻放后，最后為你結(jié)出最美的人生果實(shí)來(lái)。⑥如果你生活困頓迷茫，在人生的路上走得并不順心遂愿，就該想著適當(dāng)?shù)卣{(diào)整一下自己的人生態(tài)度，或許，你會(huì)因此而發(fā)現(xiàn)人生最美的風(fēng)景。1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是分哪幾層來(lái)闡述中心論點(diǎn)的?2．作者認(rèn)為“正確的人生態(tài)度”是什么?(用文中的話回)3．仔細(xì)閱讀第③段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析其論證方法及作用。4．讀完本文，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约簩?duì)態(tài)度的看法。11．閱讀下面的文章，完成小題。①中國(guó)舊小說(shuō)的第三人稱(chēng)全知視角，是指敘述人并不進(jìn)入作品，而是站在統(tǒng)攬全局的位置上，仿佛世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)所不知曉、無(wú)所不能表現(xiàn)。如此，雖便于展現(xiàn)廣闊的生活場(chǎng)景，自由地刻畫(huà)、剖析人物，但失掉了文學(xué)聯(lián)系生活和讀者的最寶貴的東西：真情實(shí)感。②魯迅對(duì)全知全能的外視角敘事的突破和改造，運(yùn)用的是限制敘述原則。所謂限制敘述，是指敘事者所知道的和書(shū)中的人物一樣多，這就從根本上破除了作者那種居高臨下妄斷一切的專(zhuān)制態(tài)度，以有限的職能和平等態(tài)度建立起作者與讀者的新型關(guān)系，從而賦予作品以真誠(chéng)性和逼真感。③第一人稱(chēng)小說(shuō)在《吶喊》和《彷徨》中超過(guò)半數(shù)。第一人稱(chēng)敘事的一種情況是內(nèi)部第一人稱(chēng)敘述，“我”是故事的主人公或當(dāng)事人，如《狂人日記》。魯迅在必須真實(shí)的體裁——日記中去虛構(gòu)一個(gè)“迫害狂”的文學(xué)故事。當(dāng)狂人成了小說(shuō)的敘述者后，立刻把讀者引入到他自己觀察和體驗(yàn)到的世界，他對(duì)世俗社會(huì)、歷史文化的“吃人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他的濃重的“罪感”意識(shí)和容不得吃人的人、救救孩子的精神掙扎，在常人看來(lái)是語(yǔ)無(wú)倫次甚至荒唐的格調(diào)中顯示出驚人的真實(shí)性。以第一人稱(chēng)敘述所沖淡的文學(xué)故事的虛構(gòu)性也許是《狂人日記》的最大藝術(shù)成功。④第一人稱(chēng)敘事的另一種情況是，“我”雖是故事的講述人，卻以旁觀者的身份出現(xiàn)。這可稱(chēng)之為外部第一人稱(chēng)敘述。如《孔乙己》?！犊滓壹骸分械摹拔摇敝皇窍毯嗑频甑囊粋€(gè)很不起眼的小伙計(jì)，他對(duì)周?chē)氖澜绾蜕鐣?huì)世相沒(méi)有多少明確的冷暖感受和是非觀念，但孔乙己的窮酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及這個(gè)世界對(duì)社會(huì)“苦人兒”的態(tài)度，都在他的帶有童真的眼光和心靈中被不動(dòng)聲色甚至朦朦朧朧地折射出來(lái)。讀者自然會(huì)伴隨著敘述人，開(kāi)始以一種超然的、調(diào)侃的態(tài)度對(duì)待孔乙己，說(shuō)不定還會(huì)“附和著笑”。最后隨著孔乙己的慘死而“我”的敘述口吻反倒越發(fā)輕松、平靜起來(lái)時(shí)，表層敘述與真正意義的矛盾沖突也達(dá)到了高潮。這種矛盾所產(chǎn)生的壓力和張力往往能產(chǎn)生比正面的、直接的引導(dǎo)更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。最終必然會(huì)使讀者從表面的“誤導(dǎo)”中走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)人與人之間的差別和矛盾，感受到社會(huì)的不平以及建立在不平和矛盾基礎(chǔ)上的人心的“冷漠”，從而以?xún)?nèi)省的態(tài)度思考自己與悲劇故事的關(guān)系和應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。⑤內(nèi)部第一人稱(chēng)敘述大多以充沛情感、激越語(yǔ)調(diào)和明確的思想傾向性構(gòu)成直接作用于讀者的力量，外部第一人稱(chēng)敘述則是借助敘述者的超然的或近乎“無(wú)言”的存在，把作家自身的心理經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由完全中立的敘述間接轉(zhuǎn)移到讀者的靈魂波動(dòng)中。無(wú)論“內(nèi)部”或“外部”，第一人稱(chēng)“我”的“當(dāng)事人”和“在場(chǎng)者”的身份，使小說(shuō)這種虛構(gòu)的形式具有了極大的藝術(shù)真實(shí)性。1．下列對(duì)“內(nèi)部第一人稱(chēng)敘述”的理解和分析不符合原文的一項(xiàng)是A．通過(guò)限制敘述可以建立起作者和讀者的平等關(guān)系，增強(qiáng)了作品的逼真感。B．小說(shuō)中的“我”既可以是故事的敘述者，也可以是故事的主人公或當(dāng)事人。C．《狂人日記》中“我”借日記這一真實(shí)體裁進(jìn)行敘述消除了小說(shuō)的虛構(gòu)性。D．通過(guò)“我”的敘述，很容易把讀者引入到“我”觀察或體驗(yàn)的世界中去。2．下列對(duì)“外部第一人稱(chēng)敘述”的理解和分析不符合原文的一項(xiàng)是A．“我”可以講述任何故事，在故事中能以旁觀者的身份出現(xiàn)。B．“我”的思想情感代表了作者，“我”的態(tài)度在文學(xué)作品中是完全中立的。C．因?yàn)槭且耘杂^者的身份進(jìn)行敘述，敘述口吻越輕松，矛盾沖突反而更激越，小說(shuō)的張力越大。D．讀者會(huì)跟著敘述者走，敘述者的超然有時(shí)會(huì)誤導(dǎo)讀者對(duì)文學(xué)作品的理解。3．從全文看，下列對(duì)文本理解和分析正確的一項(xiàng)是A．第三人稱(chēng)全知視角的優(yōu)點(diǎn)是便于展現(xiàn)社會(huì)生活，自由地刻畫(huà)人物形象，能統(tǒng)攬全局，賦予作品真誠(chéng)性和逼真性。B．第一人稱(chēng)敘述無(wú)論是“外部”還是“內(nèi)部”，都會(huì)使虛構(gòu)的故事具有藝術(shù)的真實(shí)性，讓讀者受到觸動(dòng)。C．只有讓小說(shuō)中的敘事者所知有限，才能充分調(diào)動(dòng)讀者去體會(huì)文學(xué)作品所表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．第一人稱(chēng)敘述的文學(xué)作品都能對(duì)讀者產(chǎn)生直接的作用力。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我們進(jìn)行一次關(guān)于“文學(xué)部落”的探究活動(dòng)，一起叩響文學(xué)的大門(mén)，展翅翱翔于文學(xué)的廣闊天地之中，一起吮吸豐富的營(yíng)養(yǎng)，感受文學(xué)的魅力。同學(xué)們?cè)陂_(kāi)展活動(dòng)中，準(zhǔn)備創(chuàng)辦班刊，向大家征集班刊的名稱(chēng)，請(qǐng)你為班刊想一個(gè)富文學(xué)韻味的刊名，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其含義。同學(xué)們?cè)诓贾媒淌业奈膶W(xué)角時(shí)，想張貼一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)將下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。上聯(lián)：室雅何須大下聯(lián)：四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文閱讀下面文字，按要求作文。歲月匆匆，十二三歲的我們已經(jīng)走進(jìn)花樣的季節(jié)，站在由少年走向青年的門(mén)上，清點(diǎn)行囊，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己多了一份成熟，少了一份幼稚；多了一份拼搏，少了一份幻想；多了一份感恩，少了一份淡漠；多了一份關(guān)愛(ài)，少了一份自私；多了一份責(zé)任、理想與憧憬……我們的行囊變得沉甸甸的，我們的道路正在向未來(lái)延伸。請(qǐng)以“今天，我多了一份”為題，請(qǐng)先補(bǔ)充題目，使題目完整，寫(xiě)一篇500字以上的有真情實(shí)感的文章。要求：①請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名③敘述清楚，中心明確，感情真摯，字跡工整。④500字以上。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.侍才放曠—恃才放曠。B.凜?！?jiǎng)C冽、怪涎—怪誕。D.決別—訣別。故選C。2、A【解析】

本題考查句子的銜接和排序。語(yǔ)段在談?wù)摻挥言掝}。②④句的作用是引出作者的觀點(diǎn)，③句是作者的觀點(diǎn)“交朋友也講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，①句用孔子的話支撐觀點(diǎn)，⑥句是對(duì)孔子話的進(jìn)一步闡釋?zhuān)輳姆疵嬲撌鲇^點(diǎn)。故正確的排序?yàn)椋孩冖堍邰佗蔻?。故選A。3、C【解析】

試題分析：A.正確；B.正確；C.驀然（mù）－（mò）、粘輕怕重－拈輕怕重；D.正確。據(jù)此，答案為C。4、A【解析】此題考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語(yǔ)的意義及常用用法，再次弄清詞語(yǔ)的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語(yǔ)境，理解字詞含義的變化，辨析作答。“極致“是一個(gè)不固定的狀態(tài)，所以“追趕”不合適，而“追求”則體現(xiàn)一種態(tài)度；“評(píng)判“是評(píng)價(jià)及判斷的意思，符合司馬遷對(duì)“人”的態(tài)度描述，并不僅僅是“判斷”；“清冽”指清澈、清涼的意思，常用于描寫(xiě)溪水，“清脆”則體現(xiàn)了鳥(niǎo)鳴的美妙；“淋漓盡致”形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹，符合語(yǔ)境；“惟妙惟肖”形容描繪或仿造得簡(jiǎn)直和真的一模一樣，非常逼真與語(yǔ)境無(wú)關(guān)。答案：A。5、誰(shuí)家新燕啄春泥晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)淚濕春衫袖未若復(fù)吾賦不幸之甚也把酒臨風(fēng)【解析】

試題分析：本題作答可依據(jù)識(shí)記的詩(shī)詞內(nèi)容直接填寫(xiě)。做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“燕、啄、歷歷、袖、賦”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、（1）√（2）×（3）×【解析】

要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析正確。（1）正確；（2）錯(cuò)誤。悟空在瑤池大鬧蟠桃會(huì)，喝光仙酒吃盡太上老君的金丹后逃回花果山，又打退了奉命前來(lái)捉拿他的四大天王、李靖和哪吒三太子及眾天神。（3）錯(cuò)誤。有一天夜里，簡(jiǎn)愛(ài)被一陣奇怪的笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房門(mén)開(kāi)著，床上著了火，她叫醒羅切斯特并撲滅火。二、閱讀7、1．（1）出名、有名（2）妻子和兒女（子女）2．（1）孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（2）（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說(shuō)：“這不就是我所說(shuō)的書(shū)窩嗎！”3．斯是陋室，惟吾德馨信乎其似巢也4．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁【解析】1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?！懊保~類(lèi)活用，名詞作動(dòng)詞，意為“出名、有名”；“妻子”，古今異義，今義為“男子的配偶”，古義為“妻子和兒女”。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中得分點(diǎn)有：（1）云，說(shuō)；陋，簡(jiǎn)陋。注意“何陋之有”是倒裝句。（2）輒，就；謂，說(shuō)。此句為省略句，要加上主語(yǔ)（陸游）。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在正確翻譯的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。“斯是陋室，惟吾德馨”意思是：這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。是作者自己對(duì)陋室的評(píng)價(jià)，以室中主人之賢來(lái)說(shuō)明陋室不陋，表達(dá)了對(duì)陋室的喜愛(ài)；“信乎其似巢也”意思是：這確實(shí)是像書(shū)窩啊!以朋友評(píng)價(jià)來(lái)表明自己對(duì)居室的熱愛(ài)。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。結(jié)合題意“與朋友談笑風(fēng)生”，找到甲文中描寫(xiě)與朋友交往的句子，即“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，意思是：這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。參考譯文：[甲]山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”[乙]我的屋子里，有的書(shū)堆在書(shū)櫥上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上當(dāng)枕頭，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來(lái)，沒(méi)有沒(méi)有書(shū)的地方。我的飲食起居，病痛的呻吟，感到悲傷、憂愁、憤怒、感嘆，不曾不與書(shū)在一起?？腿瞬粊?lái)拜訪，妻子兒女不相見(jiàn)，且風(fēng)雨雷雹天氣變化，也都不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，像堆積著的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走的地步，于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我所說(shuō)的書(shū)窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人靠近看(當(dāng)時(shí)的情形)?？腿藙傞_(kāi)始不能夠進(jìn)入屋子，已經(jīng)進(jìn)到屋中又不能出來(lái)，于是客人也大笑著說(shuō)：“這確實(shí)是像書(shū)窩啊!”8、1．D2．陰暗明亮交替變化的，是山中的早晨和傍晚。3．山中早晚、四季景色的優(yōu)美滁州百姓、太守與賓客們游山的情形【解析】1．D．表述錯(cuò)誤。《賣(mài)炭翁》作者是唐代詩(shī)人白居易。故選D。2．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。晦明：指天氣陰晴明暗；朝暮：早晨和傍晚。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，做到詞達(dá)句順。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。細(xì)讀文本，正確翻譯后可知，第一段介紹了山間早晚和四季的美麗景色；第二段介紹了滁州人和太守一起游樂(lè)的情景。選自《歐陽(yáng)文忠公集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋參考譯文：像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。9、1．偏愛(ài)被蒙蔽偶爾這樣2．①能夠在公共場(chǎng)所公開(kāi)指責(zé)、議論過(guò)失，被我聽(tīng)到的人，得下等獎(jiǎng)賞。②平民發(fā)怒，也不過(guò)脫掉帽子，光著腳，用頭撞地罷了。3．A4．齊威王：心胸寬廣、虛心納諫、廣開(kāi)言路，興利除弊。秦王：飛揚(yáng)跋扈、前倨后恭、色厲內(nèi)荏5．答案一：他站在威王的角度，設(shè)身處地地替威王著想，指出他受?chē)?guó)人蒙蔽這一事實(shí)，讓他心服口服地明白廣開(kāi)言路的必要性。答案二：他沒(méi)有直接談國(guó)事。而是先談家事，指出妻、妾、客歪曲事實(shí)的原因是私、畏、有求，因此，自己受了蒙蔽。然后以家事來(lái)類(lèi)比國(guó)事：宮婦左右私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)有求于王，從而得出一個(gè)冰冷的結(jié)論：王之弊甚矣。這個(gè)推理有著強(qiáng)大的邏輯力量，完全合情合理，讓人心服口服，富有藝術(shù)性和啟發(fā)性。鄒忌這種推理方式叫做類(lèi)比推理；論證方法叫做設(shè)喻論證。【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“私”：偏愛(ài)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“謗譏”：公開(kāi)指責(zé)、議論?！笆谐保汗矆?chǎng)所?！跋隆保合碌?。“布衣”平民?！巴锦小保汗庵_?！皳尅保鹤?。3．A說(shuō)法不正確。說(shuō)鄒忌“不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真理”不妥。課文通過(guò)鄒忌借用自己家庭親友間的事情和切身感受，諷勸齊王納諫除蔽的故事，從而說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議，興利除蔽，才可以興國(guó)的道理。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。如甲文從“乃下令：‘群臣、吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞’等句分析，可見(jiàn)齊威王是一個(gè)心胸寬廣、虛心納諫、廣開(kāi)言路，興利除弊的名君。而秦王從“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”“秦王色撓”等句分析，可以看出秦王是一個(gè)飛揚(yáng)跋扈、前倨后恭、色厲內(nèi)荏的人。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。具體考查鄒忌成功地勸諫齊威王的原因及其諷諫藝術(shù)。兩問(wèn)可結(jié)合在一起答。鄒忌見(jiàn)威王后,并沒(méi)有單刀直入地向威王進(jìn)諫,而是先講自己的切身體會(huì),用類(lèi)比推理、推己及人的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因,然后從自己的生活小事推而至于治國(guó)大事,說(shuō)明齊王處于最有權(quán)勢(shì)的地位,因而所受的蒙蔽也最深。這里,沒(méi)有對(duì)威王的直接批評(píng),而是以事設(shè)喻,啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性,從而使他懂得廣開(kāi)言路,虛心納諫的重要性。他以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù),推己及人?！巴踔紊跻印币痪?點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨,猶如當(dāng)頭棒喝,一針見(jiàn)血,使其猛醒,具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。他為什么敢下這樣的結(jié)論呢?一是鄒忌曾任齊相,是國(guó)家的重臣,言不在私而益于公,所以他無(wú)所顧忌；二是以小見(jiàn)大,由自己的受蒙蔽推想到國(guó)君的受蒙蔽,這種現(xiàn)身說(shuō)法的方式具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。（二）譯文：秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“百姓發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專(zhuān)諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專(zhuān)諸、聶政、要離）連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候?！闭f(shuō)完，拔劍出鞘立起。10、1．正確的態(tài)度成就人生。兩層：正確的態(tài)度使人生的目標(biāo)更堅(jiān)定；不同人生態(tài)度也是自我品質(zhì)的一種反映。2．懂得清醒地審視自己，理智地面對(duì)人生，不好高騖遠(yuǎn)，不隨波逐流，不為名所惑，不為困境所溺，樂(lè)觀積極，昂揚(yáng)向上，從而在浮躁的塵世面前從容不迫，在喧囂的生活背后淡定自如。3．對(duì)比論證和比喻論證。用擁有積極態(tài)度的人和抱有消極態(tài)度的人對(duì)比，使論證更有力量，說(shuō)理更加透徹；比喻則使論證更加生動(dòng)。4．符合題意即可?！窘馕觥?．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。“中心論點(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見(jiàn)的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。從“正確的人生態(tài)度，是用來(lái)成就人生的”這句話可以提煉出文章的中心論點(diǎn)。第三、四自然段的首句就是文章的兩個(gè)分論點(diǎn)。2．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)這些語(yǔ)句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句提取出來(lái)做答。從“它可以使一個(gè)人懂得清醒地審視自己……在喧囂的生活背后淡定自如”可以得出問(wèn)題的答案。3．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來(lái)作答，一般運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找?！捌焚|(zhì)是從生命的個(gè)體上旁逸斜出的一條綠色藤蔓的話，而不同的人生態(tài)度則是綻放在這些藤蔓上色彩各異的花朵”是比喻論證，形象生動(dòng)地論證了品質(zhì)與人生態(tài)度之間的密切關(guān)系。4．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類(lèi)題型，要注意：寫(xiě)出感悟最深的一點(diǎn)；絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容；要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言；語(yǔ)言通順、有條理。作答時(shí)首先表態(tài)，然后再結(jié)合實(shí)際談自己的理解。11、1．C2．B3．B【解析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。C：“消除”不對(duì)，第三段是“沖淡”。故選C。2．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。B：前半句屬于“內(nèi)部第一人稱(chēng)”敘事的特點(diǎn)，后半句語(yǔ)意過(guò)于絕對(duì)。故選B。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.第一段說(shuō)第三人稱(chēng)“失掉了”“真情實(shí)感”。C.二者之間并無(wú)必然