第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化 課件-2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化課標(biāo)解讀方法列舉必備知識(shí)?導(dǎo)學(xué)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)發(fā)展耕作制度一年兩熟的____________在南方相當(dāng)普及,有些地方還可以一年三熟,提高了糧食產(chǎn)量經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶,對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破棉花種植在內(nèi)地的種植始于______,元朝大力推廣,南方植棉逐漸普遍,帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展邊疆開(kāi)發(fā)在遼夏金元統(tǒng)治下,邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開(kāi)發(fā)稻麥復(fù)種制宋朝【名師點(diǎn)撥】中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)(1)它指古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主、手工業(yè)和商業(yè)為輔助的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成特征。(2)在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中,又以糧食種植業(yè)為主,桑麻棉茶等經(jīng)濟(jì)作物為輔。(3)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,這種結(jié)構(gòu)布局不斷地發(fā)生變化,主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)作物的種植比例提高上。2.手工業(yè)發(fā)展行業(yè)成就影響制瓷業(yè)(1)宋朝:出現(xiàn)以定窯、汝窯、哥窯、官窯、鈞窯等__________為代表的特色瓷器(2)元朝:出現(xiàn)新型彩繪瓷器________和釉里紅瓷器大量出口海外,成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)北宋都城東京的居民普遍使用____作燃料提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)在宋元時(shí)期發(fā)展迅速進(jìn)一步帶動(dòng)了________的發(fā)展五大名窯青花瓷煤造紙業(yè)3.商業(yè)的繁榮國(guó)內(nèi)貿(mào)易市場(chǎng)(1)基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)(2)邊境貿(mào)易:官方設(shè)置______進(jìn)行互市交易,民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍貨幣(1)北宋:開(kāi)始出現(xiàn)紙幣——______(2)元朝:在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行城市(1)兩宋:北宋東京、南宋臨安(2)元朝:杭州、大都對(duì)外貿(mào)易(1)__________成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源(2)商品:絲織品、瓷器等遠(yuǎn)銷亞非,輸入商品以香料、珠寶等為主(3)港口:廣州、泉州、明州榷場(chǎng)交子外貿(mào)稅收【概念釋意】榷場(chǎng)宋遼夏金政權(quán)在邊界所設(shè)的互市市場(chǎng)。場(chǎng)內(nèi)貿(mào)易由官吏主持,除官營(yíng)貿(mào)易外,商人須納稅、領(lǐng)得證明文件(關(guān)子、標(biāo)子、關(guān)引等)方能交易。榷場(chǎng)貿(mào)易的興衰與國(guó)家商稅收入相聯(lián)系。榷場(chǎng)的設(shè)立是為了適應(yīng)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)需要,也有控制邊界貿(mào)易、安邊綏遠(yuǎn)的作用。4.經(jīng)濟(jì)重心南移(1)南移過(guò)程①唐朝中葉以來(lái),南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)迅速。②北宋:經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯,戶口分布______________定型。③南宋:長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶,成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng),諺語(yǔ)稱“蘇湖熟,天下足”。④元朝:南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大,全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南。(2)影響:為將南方財(cái)賦北運(yùn),元朝對(duì)隋唐時(shí)期的________進(jìn)行取直,大大縮短航程;開(kāi)辟長(zhǎng)途海運(yùn)航線,運(yùn)輸江南糧食。南多北少格局大運(yùn)河【以圖解史】經(jīng)濟(jì)重心南移二、社會(huì)的變化1.門第觀念淡化(1)隋唐:重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。(2)宋朝:__________比唐朝更為完善,不僅原則上面向全社會(huì)開(kāi)放,而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng);人們的婚姻擇偶,也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重,而不再關(guān)心祖先名望。2.人身依附關(guān)系減弱宋以前社會(huì)上長(zhǎng)期存在人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層宋朝(1)賤民階層數(shù)量顯著減少;(2)家內(nèi)服役更多地來(lái)自雇傭;(3)宋朝無(wú)地農(nóng)民較少受到__________以外的人身束縛科舉制度契約關(guān)系3.政府放松對(duì)社會(huì)的控制(1)土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù),僅辦理法律手續(xù),繳納交易稅即可。(2)對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè),以及日常生活標(biāo)準(zhǔn),官府的限制也比前代更為松弛。三、儒學(xué)的復(fù)興背景從三國(guó)到五代,儒家學(xué)說(shuō)日益僵化,社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及______和道教。從北宋中期起,一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)目的力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù),希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立____________方面的作用代表人物北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的______主要觀點(diǎn)(1)宇宙觀:認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則,也稱“天理”(2)人生觀:主張“______________”,即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望(3)認(rèn)識(shí)論和方法論:__________。認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物,才能真正得到其中的“理”,逐漸達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)影響從南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響佛教基本價(jià)值觀朱熹存天理,滅人欲格物致知【概念釋意】儒學(xué)與理學(xué)①儒學(xué):是以仁、禮等為核心的思想體系。它具有兼容并包的特點(diǎn),從孔子創(chuàng)立儒學(xué)之后,各時(shí)期的儒學(xué)大師不斷吸收各種思想,對(duì)儒學(xué)加以改造和發(fā)展。②理學(xué):是宋明儒學(xué)大師以傳統(tǒng)儒學(xué)為基礎(chǔ),吸收佛教、道教思想,形成的新儒學(xué)體系(包括程朱理學(xué)、陸王心學(xué)等),是當(dāng)時(shí)儒學(xué)的主流。理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常,其“禁欲”主張與孔孟的強(qiáng)調(diào)“人性”背道而馳,但仁、禮等儒家思想觀念仍然是理學(xué)的核心?！疽詧D解史】理學(xué)的形成四、文學(xué)藝術(shù)和科技1.文學(xué)藝術(shù)(1)宋詞背景唐朝后期出現(xiàn),兩宋城市生活豐富多彩,娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量的歌詞特點(diǎn)句子長(zhǎng)短不等,用來(lái)配樂(lè)歌唱,根據(jù)樂(lè)譜分為不同的詞牌,各有固定格式代表人物①________的蘇軾、辛棄疾;②婉約派的柳永、李清照豪放派【名師點(diǎn)撥】宋詞的產(chǎn)生詞并非最早出現(xiàn)在宋代,早在唐代就出現(xiàn)了,宋代并非只有詞,之所以說(shuō)成宋詞,是因?yàn)樵谒未~是文學(xué)的主流形式。(2)元曲①分類②代表人物:________、王實(shí)甫等。③地位:________標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。分類特點(diǎn)散曲是一種比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁,更加適合__________的需要雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱,輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)市井演唱關(guān)漢卿元雜劇(3)話本:宋元時(shí)期,城市中__________非常盛行。說(shuō)書底本稱為話本。(4)書法:宋元書法與唐朝相比更加追求個(gè)性,不拘法度。(5)繪畫:宋元繪畫成就以________最為突出,不強(qiáng)調(diào)寫實(shí),注重意境和筆墨情趣。花鳥(niǎo)畫、人物畫水平也很高。說(shuō)書演出山水畫【以圖解史】古代文學(xué)體裁的發(fā)展2.科技(1)三大發(fā)明發(fā)明發(fā)展概況意義印刷術(shù)北宋______發(fā)明活字印刷術(shù)為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)火藥大量制造并用于軍事指南針用人工磁化方法造出的指南針廣泛應(yīng)用于航海畢昇(2)科學(xué)家北宋沈括所著《__________》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果元朝郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器,主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量;編定《________》(3)農(nóng)學(xué):元朝農(nóng)學(xué)家______編撰的《農(nóng)書》,集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體,其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。夢(mèng)溪筆談授時(shí)歷王禎易錯(cuò)辨析1.宋元時(shí)期,瓷器大量出口,成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。(

)2.宋朝時(shí)期商業(yè)發(fā)達(dá),面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn),大城市空前繁榮。

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)3.宋元海外貿(mào)易繁榮,外貿(mào)稅收成為兩朝國(guó)庫(kù)的唯一財(cái)源。

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)提示:外貿(mào)稅收是宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。4.元朝創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線,主要任務(wù)是運(yùn)輸江南的糧食。

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)5.宋代,吸收佛、法思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派理學(xué)形成。

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)提示:宋代,吸收佛教、道教思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派理學(xué)形成。6.北宋畢昇發(fā)明了印刷術(shù),為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

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)提示:北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù),早在唐朝時(shí)期就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)?！獭獭痢獭痢陵P(guān)鍵能力?導(dǎo)思素養(yǎng)探究任務(wù)1從時(shí)空觀念、歷史解釋角度,認(rèn)識(shí)宋朝城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)史料注:1.正店是指具有曲酒專賣權(quán)的酒店,擁有造酒作坊,是專門接待京城中上層社會(huì)人士的飲食業(yè)場(chǎng)所;2.圖中的圓形皆為商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)。——摘編自朱金等《北宋東京城市商業(yè)空間發(fā)展特征研究——基于對(duì)<清明上河圖>的解讀》思考:從圖中提取關(guān)于宋代商業(yè)的一個(gè)信息,得出結(jié)論,并結(jié)合所學(xué)予以說(shuō)明。(要求:信息準(zhǔn)確,結(jié)論正確,說(shuō)明需史論結(jié)合)提示:信息:道路空間被劃分成單純的交通空間、店家侵占的街道空間以及過(guò)渡空間三個(gè)部分。結(jié)論:北宋東京市場(chǎng)活躍、商業(yè)繁榮。說(shuō)明:交通空間主要用于行人與車馬的通行;店鋪侵占的空間主要被店家用來(lái)搭建涼棚、擺放貨架與桌椅,成為室內(nèi)營(yíng)業(yè)空間的外延;過(guò)渡空間則是路人停留、聚集的場(chǎng)所,因商業(yè)行為對(duì)行人的吸引而形成。因此,街道變得豐富、生動(dòng)且有層次感。材料中整條商業(yè)街的經(jīng)營(yíng)形態(tài)豐富,各式店鋪云集,道路的特色被進(jìn)一步強(qiáng)化。這反映出北宋東京市場(chǎng)活躍、交易頻繁,商業(yè)空前繁榮。任務(wù)2從史料實(shí)證的角度,認(rèn)識(shí)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移史料一——摘編自楊遠(yuǎn)《西漢至北宋中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化之向南發(fā)展》朝代南方北方人口(戶)占全國(guó)戶口數(shù)比例人口(戶)占全國(guó)戶口數(shù)比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.9%662429637.1%史料二朝廷在故都(東京開(kāi)封)時(shí),實(shí)仰東南財(cái)賦,而吳中又為東南根柢。語(yǔ)曰:“蘇常熟,天下足。”——陸游《渭南文集》思考:根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宋代南方經(jīng)濟(jì)有哪些發(fā)展。這些發(fā)展反映了我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了什么重大變化?提示:發(fā)展:宋代,南方戶口數(shù)大大超過(guò)北方;農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展;國(guó)家賦稅仰仗南方。變化:隨著南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心從北方轉(zhuǎn)移到南方(或南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展超過(guò)了北方)。任務(wù)3從歷史解釋的角度,認(rèn)識(shí)宋代儒學(xué)復(fù)興和科技發(fā)展史料一宋代理學(xué)的興起是當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的產(chǎn)物。一是北宋統(tǒng)治者強(qiáng)化封建統(tǒng)治的需要。封建統(tǒng)治者除了在政治、軍事上加強(qiáng)對(duì)人民的鎮(zhèn)壓外,還需要在思想上對(duì)人民進(jìn)行說(shuō)教和控制。理學(xué)正是建立和強(qiáng)化封建秩序的理論基礎(chǔ)。二是魏晉隋唐以來(lái)儒、佛、道三教既長(zhǎng)期紛爭(zhēng),又相互影響、滲透而趨于合流的結(jié)果,隋代王通提倡三教合一,唐代韓愈仿佛、道的傳法系統(tǒng),建立儒家道統(tǒng),為理學(xué)的產(chǎn)生開(kāi)了先河?！幾酝跏苛⒅骶帯吨袊?guó)古代史》思考:(1)據(jù)史料一,概括宋代理學(xué)興起的原因。提示:封建統(tǒng)治者穩(wěn)定封建秩序、鞏固統(tǒng)治的需要;魏晉隋唐以來(lái)儒、佛、道三教合流的結(jié)果;隋唐儒學(xué)大家的倡導(dǎo)與努力。史料二火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎,指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具,總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。——馬克思(2)據(jù)史料二,概括中國(guó)三大發(fā)明在西方歷史發(fā)展中的作用。提示:火藥傳入歐洲使騎士階層日益衰落;指南針的傳入,為歐洲造船和航海事業(yè)的迅速發(fā)展提供了動(dòng)力和保證,為歐洲人開(kāi)辟新航路,打開(kāi)世界市場(chǎng),進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝藯l件;印刷術(shù)傳入歐洲,便利了文化知識(shí)的傳播,成為新教傳播的工具,對(duì)歐洲社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用?！臼氛撽U釋】

1.經(jīng)濟(jì)重心南移的影響交通海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善,促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展城市貿(mào)易推動(dòng)了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展;南方工商業(yè)城市增多,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)人口分布北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移,而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過(guò)來(lái)吸引了北方人口的南遷,北宋時(shí)戶口分布南多北少的格局已定型人才教育促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展民族關(guān)系經(jīng)濟(jì)重心的南移,帶來(lái)了新的風(fēng)俗習(xí)慣,促進(jìn)了江南各民族的交融

2.理學(xué)的特點(diǎn)儒學(xué)的哲學(xué)化注重思辨,在批判吸收佛道思想基礎(chǔ)上,確立了一套以“天理”為核心的精致完備的理論體系儒學(xué)的世俗化(1)注重普及家族倫理建設(shè);(2)建立宗族鄉(xiāng)約秩序;(3)興辦慈善教育事業(yè),推動(dòng)平民社會(huì)發(fā)展;(4)儒家倫理深入社會(huì)各方面儒學(xué)的精神化注重修身,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的氣節(jié)德操和自我的主動(dòng)作用,宣稱人人皆可以為堯舜,突出個(gè)人的使命感和責(zé)任感儒學(xué)的倫理化理學(xué)的本體論、人性論、修養(yǎng)論、認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、“修齊治平”的功能論,都以倫理道德為核心內(nèi)容理學(xué)的正統(tǒng)化(1)孔孟地位提升,從南宋后期起理學(xué)逐漸成為官方哲學(xué);(2)朱熹的《四書章句集注》成為科舉考試教科書理學(xué)的國(guó)際化流傳到朝鮮、日本等,形成朱子學(xué)派

3.程朱理學(xué)的影響積極性(1)程朱理學(xué)崇尚道德,重義輕利,強(qiáng)調(diào)自我約束,對(duì)塑造中華民族的性格有著積極影響(2)具有和諧意識(shí),強(qiáng)調(diào)人與自然、家庭、國(guó)家的和諧,有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序(3)具有憂患意識(shí),對(duì)歷代仁人志士胸懷天下,奮發(fā)進(jìn)取,產(chǎn)生了十分積極的影響(4)強(qiáng)調(diào)身體力行,強(qiáng)調(diào)自立精神,對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起了推動(dòng)和促進(jìn)作用消極性等級(jí)差別、重男輕女、重禮輕法、輕視自然科學(xué)、輕視個(gè)體自由等觀念,對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響課堂達(dá)標(biāo)?測(cè)評(píng)題組一經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.(2023·江蘇合格考)《東京夢(mèng)華錄》記載北宋橋夜市:“自州橋南去,當(dāng)街水飯、爊肉、干脯……梅家鹿家鵝鴨雞兔肚肺鱔魚(yú)……每個(gè)不過(guò)十五文……至朱雀門,旋煎羊、白腸……姜辣蘿卜?！瘪R街夜市和“瓦子”周邊,販賣各類小吃不計(jì)其數(shù),豐富多彩。由此可見(jiàn),宋朝 (

)A.社會(huì)上奢靡之風(fēng)盛行B.商業(yè)活動(dòng)脫離政府監(jiān)管C.城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)D.夜市成為地方商業(yè)中心【解析】選C。根據(jù)“自州橋南去,當(dāng)街水飯、爊肉、干脯……梅家鹿家鵝鴨雞兔肚肺鱔魚(yú)……每個(gè)不過(guò)十五文……至朱雀門,旋煎羊、白腸……姜辣蘿卜”“瓦子”等信息可得出,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng),除了有商品交易外,還有一些娛樂(lè)的場(chǎng)所,C正確;材料不能體現(xiàn)奢靡之風(fēng),排除A;商業(yè)活動(dòng)仍然受到政府監(jiān)管,只是有所放松,排除B;材料中沒(méi)有比較不能得出夜市是地方商業(yè)中心的結(jié)論,排除D。2.北宋時(shí)期,“蜀民以鐵錢重,私為券,謂之交子”。交子的出現(xiàn) (

)A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.改變了重農(nóng)抑商的政策C.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心的南移D.減緩了貧富分化的趨勢(shì)【解析】選A。交子產(chǎn)生是因?yàn)殍F錢不便于交易,紙幣交子的出現(xiàn)適應(yīng)了商品流通規(guī)模擴(kuò)大的需要,促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故選A;“改變”說(shuō)法錯(cuò)誤,重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想,排除B;“經(jīng)濟(jì)重心的南移”與材料主旨無(wú)關(guān),排除C;“減緩了貧富分化的趨勢(shì)”需要政府政策的調(diào)整,與交子出現(xiàn)無(wú)關(guān),排除D。3.(2024·淮安高一檢測(cè))沈括《夢(mèng)溪筆談》載宋代:“國(guó)朝初平江南,歲鑄錢七萬(wàn)貫,自后稍增廣,至天圣中,歲鑄一百余萬(wàn)貫,慶歷間,至三百萬(wàn)貫,熙寧六年以后,歲鑄銅鐵錢六百余萬(wàn)貫?！边@一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是 (

)A.燃料改進(jìn)提高了銅鐵產(chǎn)量B.商品流通規(guī)模不斷擴(kuò)大C.改革運(yùn)動(dòng)增加了財(cái)政負(fù)擔(dān)D.送給遼夏錢物不斷增加【解析】選B。沈括的記載說(shuō)明從宋初到宋神宗時(shí)期,江南每年鑄錢幣數(shù)量逐漸增多,這是因?yàn)樗未唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展,商品流通規(guī)模不斷擴(kuò)大,需要更多的貨幣滿足其交易需求,故選B;鑄幣量的增加主要不是由于技術(shù)的改進(jìn),而是適應(yīng)當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,排除A;財(cái)政負(fù)擔(dān)的增加與鑄幣數(shù)量之間沒(méi)有必然關(guān)聯(lián),且宋初沒(méi)有改革之前,鑄幣量就在增加,所以主要原因不是改革運(yùn)動(dòng),排除C;送給遼和西夏錢物是在北宋中期,而題干顯示從宋初開(kāi)始就不斷增加鑄幣量了,所以D不是主要原因,排除。題組二社會(huì)的變化4.宋代流行“榜下捉婿”,以將女兒嫁給中進(jìn)士者為榮,社會(huì)上也爭(zhēng)相比較家族內(nèi)有多少男子考中科舉。對(duì)此現(xiàn)象解讀正確的是 (

)A.宋代士人地位提高 B.理學(xué)受到官方尊崇C.宋代開(kāi)創(chuàng)科舉制度 D.門第觀念十分流行【解析】選A。由宋代流行“榜下捉婿”和“社會(huì)上也爭(zhēng)相比較家族內(nèi)有多少男子考中科舉”可得,社會(huì)上對(duì)考中科舉的士人非常推崇,可見(jiàn)宋代士人地位得到了較大提高,故選A;南宋末年理學(xué)才得到了官方推崇,排除B;隋朝開(kāi)創(chuàng)科舉制度,排除C;社會(huì)上推崇考中科舉的人恰恰說(shuō)明當(dāng)時(shí)門第觀念已經(jīng)淡化,排除D。5.(2024·淮安高一檢測(cè))下面是四個(gè)朝代的平民階層在政府官員中所占比例圖。圖中的趨勢(shì)促使中國(guó)古代 (

)A.民主政治日趨顯現(xiàn) B.貧富分化逐步縮小C.吏治環(huán)境日漸清明 D.門第觀念逐漸淡化【解析】選D。由柱狀圖可以看出,從東晉到北宋,平民階層在政府官員中所占比例日益增加,這說(shuō)明社會(huì)階層流動(dòng)性增強(qiáng),意味著中國(guó)古代的門第觀念逐漸淡化,故選D;東晉至北宋這一時(shí)間段內(nèi),中國(guó)都在實(shí)行君主專制制度,并未顯現(xiàn)出民主政治的跡象,排除A;題干體現(xiàn)的是平民階層成為政府官員的比例增加,是其政治身份地位的提高,與貧富分化不屬于同一范疇,排除B;題干只提到平民階層在政府官員中所占的比例增加