第二單元 課時3 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 課件 統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)

課時3三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融高考集訓(xùn)·命題前瞻熱考主題·技法有招主干知識·多維拓展主干知識·多維拓展一、三國與西晉1.三國鼎立(220—280年)國號建立時間建立者都城魏220年_____洛陽蜀221年_____成都吳229年孫權(quán)_____曹丕劉備建業(yè)2.西晉的建立與統(tǒng)一(1)建立:266年,________代魏稱帝,國號晉,史稱西晉。(2)統(tǒng)一:_____年,西晉滅吳,完成統(tǒng)一。3.西晉的滅亡(1)背景①晉武帝死后,宗室諸王展開對__________的爭奪,演化為內(nèi)戰(zhàn)。②內(nèi)遷少數(shù)民族卷入西晉宗室的內(nèi)部爭斗并逐漸主導(dǎo)了局勢。(2)滅亡:316年,西晉被內(nèi)遷______貴族所滅。司馬炎280中央權(quán)力匈奴易錯陷阱正確認識三國鼎立(1)三國鼎立局面出現(xiàn)前,盡管東漢王朝名義上還存在,但其統(tǒng)治實際上已經(jīng)瓦解,軍閥割據(jù)混戰(zhàn),國家分裂。(2)三國鼎立實現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一,相對于東漢末年的割據(jù)混戰(zhàn)是歷史的進步。二、東晉與南朝1.東晉的建立與統(tǒng)治(317-420年)(1)建立:317年,西晉宗室司馬睿在______重建晉朝,史稱東晉。(2)東晉政治的特點(閱讀下列材料)材料(元)帝初鎮(zhèn)江東,威名未著,(王)敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴,以隆中興,時人為之語曰:“王與馬,共天下?！薄稌x書·王敦傳》思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出東晉政治的特點,并分析這一特點出現(xiàn)的原因。①特點:士族專權(quán)。建康②原因:a.歷史根源:東漢以來的豪強地主勢力的發(fā)展。b.政治原因:_________________________________________________________________________________________________________。c.九品中正制是士族制度的政治保障。d.經(jīng)濟原因:土地兼并嚴重,經(jīng)營莊園,漸成割據(jù)。2.南朝的更替(420—589年)(1)420年,武將______奪取皇位,改國號宋。(2)此后170年間,南方先后經(jīng)歷了________________四個王朝,合稱南朝。四個王朝均定都______。自三國、西晉以來,一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟等方面特權(quán),士族是東晉政權(quán)的主要支柱劉裕宋、齊、梁、陳建康3.江南開發(fā)(1)背景:從西晉末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂,大批流亡南下,帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù),也充實了勞動力資源。(2)表現(xiàn)①農(nóng)業(yè)方面:南方土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高。②手工業(yè)方面:紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步。(3)影響:在江南開發(fā)的過程中,許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融。易錯陷阱江南地區(qū)開發(fā)與南方經(jīng)濟地位:東晉與南朝時期,雖然江南地區(qū)得到了開發(fā),但當時我國的經(jīng)濟重心仍然在黃河流域。南方的經(jīng)濟水平仍然落后于北方。三、十六國與北朝1.十六國(1)十六國出現(xiàn):西晉末年到東晉時期,北方先后出現(xiàn)的15個割據(jù)政權(quán),加上西南地區(qū)的________,合稱“十六國”。(2)北方的民族交融。①北方少數(shù)民族政權(quán)都采用了__________的國號、年號,學(xué)習(xí)______的典章制度。②在長期混戰(zhàn)中,原有民族布局被打亂,各族之間頻繁接觸,差異慢慢縮小。(3)前秦統(tǒng)一北方:4世紀下半葉,氐族建立的______統(tǒng)一北方。(4)淝水之戰(zhàn):氐族建立的前秦大舉進攻東晉,被擊敗于______,強大的前秦政權(quán)戰(zhàn)敗后迅速崩潰。成漢中原模式漢族前秦淝水2.北朝(1)北魏統(tǒng)一北方:4世紀末,____________建立的北魏強大起來,于_____年統(tǒng)一北方。(2)孝文帝改革①內(nèi)容a.將都城從平城遷到______,改籍貫。b.以______服飾取代鮮卑服飾。c.朝中禁鮮卑語,統(tǒng)一說________d.改鮮卑姓為______。e.鼓勵鮮卑貴族與______________通婚。鮮卑拓跋部439洛陽漢族漢語。漢姓漢族高門士族②意義(閱讀下列材料)材料李唐一族之所以崛興,蓋取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機重啟,擴大恢張,遂能別創(chuàng)空前之世局。 ——陳寅恪《李唐氏族之推測后記》思考:結(jié)合材料,分析孝文帝漢化政策對后世產(chǎn)生了哪些深遠影響。a.順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾。b.促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮。c.________________________________________________。(3)北魏的分裂:6世紀前期,北魏分裂為東魏和西魏,稍后又分別被____________取代。上述五個王朝合稱北朝。(4)隋朝統(tǒng)一:北周滅掉______,不久隋朝取代北周,統(tǒng)一全國,結(jié)束了長達數(shù)百年的分裂割據(jù)局面。為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)北齊、北周北齊以圖解史三國兩晉南北朝的時代特征熱考主題·技法有招一、魏晉南北朝時期的政治和經(jīng)濟【主題闡釋】一、從歷史解釋的角度,認識魏晉南北朝時期社會經(jīng)濟的主要特點及成因1.南北經(jīng)濟趨于平衡。北方經(jīng)濟因戰(zhàn)亂頻繁遭到嚴重破壞。而南方則相對穩(wěn)定,經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。這樣南北經(jīng)濟開始趨于平衡,以北方黃河流域為重心的經(jīng)濟格局開始改變。2.士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占有重要地位。由于士族制度的發(fā)展和統(tǒng)治者崇信佛教,地主莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟惡性膨脹,造成土地和勞動力的大量流失。3.商品經(jīng)濟總體水平較低。由于戰(zhàn)亂,不少城市遭到嚴重破壞,加上南方剛剛開發(fā),商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢。4.各民族經(jīng)濟交流加強。由于民族交融的加強,魏晉南北朝時期各民族之間的聯(lián)系密切,相互交融。各族相互學(xué)習(xí),取長補短,促進了經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展,同時也為隋唐時期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

二、從唯物史觀的角度,理解魏晉時期江南經(jīng)濟發(fā)展的原因

1.北方戰(zhàn)亂較多,經(jīng)濟遭到嚴重破壞,南方社會環(huán)境相對安定,并具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件和豐富的資源優(yōu)勢。2.北方人大批南移,帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù),補充了江南的勞動力。3.南方少數(shù)民族與漢族交融,各族人民共同勞動。4.南方一些統(tǒng)治者采取了勸課農(nóng)桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策。【拓展延伸】江南經(jīng)濟發(fā)展的啟示(1)政治穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的前提和基礎(chǔ),經(jīng)濟重心的南移和南方經(jīng)濟的發(fā)展都是在北方戰(zhàn)亂而南方相對穩(wěn)定的條件下完成的。(2)生產(chǎn)力的進步是經(jīng)濟發(fā)展的最重要因素,及時引進、運用最先進的科學(xué)技術(shù)于經(jīng)濟建設(shè)中是促進經(jīng)濟快速發(fā)展的重要保證。(3)統(tǒng)治者對經(jīng)濟發(fā)展的重視程度是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,經(jīng)濟的發(fā)展必須得到統(tǒng)治者的重視。(4)自然環(huán)境對經(jīng)濟的發(fā)展影響巨大,經(jīng)濟重心南移是自然環(huán)境與整個社會生產(chǎn)力之間辯證發(fā)展的必然結(jié)果。我們應(yīng)注意經(jīng)濟開發(fā)與保護生態(tài)平衡的辯證統(tǒng)一,走可持續(xù)發(fā)展的道路。

從唯物史觀的角度,理解三國兩晉南北朝時期分裂中孕育著統(tǒng)一的因素1.三國兩晉南北朝時期,民族交融不斷加強,特別是北魏孝文帝改革,加速了北方民族交融,民族矛盾減弱,產(chǎn)生強大的民族凝聚力和向心力。2.三國兩晉南北朝時期出現(xiàn)了局部統(tǒng)一,如三國、前秦、北魏、北周、東晉南朝各政權(quán)。東晉南朝雖然朝代更替頻繁,但南方相對統(tǒng)一。這些統(tǒng)一因素的存在,為隋唐統(tǒng)一局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。3.三國兩晉南北朝時期,江南地區(qū)的開發(fā),北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展,使南北經(jīng)濟趨向平衡,為統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。4.國家的分裂給人民帶來苦難,人民渴望統(tǒng)一?！舅仞B(yǎng)提升】(2019·上海等級考·T4)“家天下”時代,常以君主姓氏來稱呼朝代,如李唐、朱明,還有 (

)A.曹魏 B.蜀漢C.北魏 D.后周解題思維明立意(1)主題是東漢末年以來政權(quán)的建立(2)考查的核心素養(yǎng)是時空觀念簡題干“‘家天下’時代”“以君主姓氏來稱呼朝代”排干擾定選項A二、孝文帝改革與北方的民族交融【主題闡釋】一、從唯物史觀的角度,認識北魏孝文帝改革的進步性(1)孝文帝的改革促進了北魏社會經(jīng)濟的繁榮和文化發(fā)展;(2)接受了漢族的先進制度與文化,加速北魏政權(quán)的封建化;(3)加速了北方各族封建化的進程,促進了民族交融?！就卣寡由臁咳嬲J識北魏孝文帝改革的封建化政策(1)具體措施:①封建化政策的具體措施表現(xiàn)為均田制、移風(fēng)易俗和推行漢制等內(nèi)容;②對鮮卑族來說,極大地推動了社會的發(fā)展;③就中華民族而言,豐富、發(fā)展了各民族文化。(2)根本目的:①加強鮮卑族的統(tǒng)治;②從中華民族的形成發(fā)展過程來看,促進了民族交融,為多民族共同發(fā)展作出了貢獻。(3)歷史潮流:該政策體現(xiàn)了落后民族必然被先進民族文化征服的歷史規(guī)律,從這個角度講,北魏孝文帝的封建化政策順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律,值得肯定。(4)改革本質(zhì):封建化政策是落后文化學(xué)習(xí)先進文化的過程。二、從歷史解釋的角度,認識魏晉南北朝時期的民族交融

1.表現(xiàn)(1)經(jīng)濟:魏晉以來,內(nèi)遷的少數(shù)民族與當?shù)貪h人錯居雜處過定居的生活。他們向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝,逐漸脫離了游牧生活和部落聯(lián)系。而漢族人民也向少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗,接受他們的食物、服裝等。(2)政治:這一時期的政權(quán)統(tǒng)治者,與漢族士人合作,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式,實行君主專制制度。(3)文化:西晉時期,內(nèi)遷少數(shù)民族大多已使用漢語;北魏孝文帝改革后,漢語更成為北方主要的通用語言。西北少數(shù)民族的樂器歌舞等也受到漢族人民的喜愛。(4)民族心理:隨著經(jīng)濟文化的不斷交流,“胡”“漢”觀念逐漸淡薄,民族之間的隔閡與偏見逐漸減少。2.評價:這一時期的民族關(guān)系總體上趨于和緩。3.影響:北方地區(qū)民族的交往交流與交融,為中華民族的發(fā)展注入了新的動力,進一步豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化,并為以后隋唐時期統(tǒng)一多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！就卣寡由臁课覈鴼v史上民族交融的主要實現(xiàn)方式(1)民族遷徙,雜居相處。(2)經(jīng)濟文化的友好交流。(3)聯(lián)合斗爭,即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭中,各族人民增進聯(lián)系和友誼。(4)某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進行的改革也起到了加速民族交融的作用。(5)民族之間的戰(zhàn)爭在客觀上也有助于民族交融?！舅仞B(yǎng)提升】

(2021·北京等級考·T16節(jié)選)(10分)明堂材料三漢代以后,明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑①。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”,模仿漢制在平城南郊建立明堂,并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后②,宣武帝再修洛陽明堂。(2)閱讀材料三,結(jié)合所學(xué),分析北魏為何重視修建明堂。(4分)解題思維第一步審設(shè)問·定方向?qū)徸x關(guān)鍵具體情況限定項北魏求答項為何重視修建明堂提示項閱讀材料三,結(jié)合所學(xué)第二步讀材料·提信息抓關(guān)鍵信息轉(zhuǎn)化信息信息①明堂是體現(xiàn)國家禮儀的核心建筑信息②北魏統(tǒng)一黃河流域后進行改革第三步列要點·組答案①5世紀時,北魏統(tǒng)一黃河流域,為緩和社會矛盾,學(xué)習(xí)漢族文化,借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗。②明堂是體現(xiàn)國家禮儀的核心建筑,故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性,以鞏固統(tǒng)治?！菊骖}體驗】角度從歷史解釋角度,考查三國時期的政權(quán)(2021·福建選擇考·T3)三國時期,孫吳立國江東59年,前后四帝共有18個年號,如黃龍、赤烏、神鳳、天冊、天璽、天紀等,而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據(jù)此可知,孫吳政權(quán)(

)A.推崇天人感應(yīng)思想B.權(quán)力更迭導(dǎo)致年號更換頻繁C.借助年號宣揚正統(tǒng)D.大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位題眼:“天冊、天璽、天紀”高考集訓(xùn)·命題前瞻【解析】選C。三國時期魏繼承了東漢的統(tǒng)治,蜀漢則是劉姓政權(quán),相對來說東吳缺少政權(quán)的合理性,材料主要反映了東吳政權(quán)多借助“天冊”“天璽”等符瑞年號宣揚其正統(tǒng)性,故C正確。天人感應(yīng)即天人相通,如果天子無道,上天便會降災(zāi)于他,題干無體現(xiàn),故A錯誤;“四帝共有18個年號”可以說明年號的頻繁更換不是權(quán)力更迭造成的,故B錯誤;符瑞年號體現(xiàn)了儒家思想的影響巨大,故D錯誤。角度從史料實證和歷史解釋的角度,考查北魏孝文帝改革(2019·北京文綜·T37)(節(jié)選)歷史·記憶歷史記憶與祖先認同材料一北魏拓跋珪即位后,采納漢臣崔宏建議,自謂黃帝之后。據(jù)《魏書》記載,拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝,又下詔:“魏之先出于黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之色,萬物之元也;宜改姓元氏?！泵鎸﹃P(guān)于遷都的質(zhì)疑,他說:“黃帝以天下未定,居于涿鹿,既定之后,亦遷于河南?！毙⑽牡壑鞒侄ㄐ兆鍟r,漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級的主要標準,他說:“陛下黃帝之胤,受封北土,豈可亦謂之胡邪!”(1)概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過程與效果。(10分)題眼:黃帝是鮮卑族的祖先;多位皇帝祭祀黃帝廟;改姓、遷都、定姓族【解析】第一問目的,由材料“自謂黃帝之后”“拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫”得出認同中原文化,鞏固自己的政治統(tǒng)治。第二問過程,由材料“拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫”得出拓跋珪自稱黃帝是其祖先;由材料“拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀”得出此后多個皇帝通過祭祀承認和延續(xù)這一祖先認同;結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容得出孝文帝采取了一系列措施(改漢姓、遷都洛陽、定姓族等)加以強化。第三問效果,由材料“陛下黃帝之胤,受封北土”得出北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認可,通過祖先認同實現(xiàn)文化認同;結(jié)合孝文帝改革的影響得出客觀上促進了民族交融,為結(jié)束長期分裂局面創(chuàng)造了有利條件。答案:(1)目的:認同中原文化;鞏固自己的政治統(tǒng)治。過程:拓跋珪自稱黃帝是其祖先;此后多個皇帝通過祭祀承認和延續(xù)這一祖先認同;孝文帝采取了一系列措施(改漢姓、遷都洛陽、定姓族等)加以強化。效果:北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認可,通過祖先認同實現(xiàn)文化認同;客觀上促進了民族交融;為結(jié)束長期分裂局面創(chuàng)造了有利條件。【新題預(yù)測】1.三國時期吳國以一隅之地與中原的曹魏相抗衡,東晉和南朝政權(quán)也都以半壁江山與北方各政權(quán)對峙。長江下游和太湖流域的經(jīng)濟發(fā)展維持了這種局面的長期存在。材料反映出 (

)A.南北經(jīng)濟發(fā)展處于平衡的狀態(tài)B.南北對峙阻斷了經(jīng)濟文化交流C.北方社會安定有利于恢復(fù)生產(chǎn)D.經(jīng)濟重心南移的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)【解析】選D。魏晉時期經(jīng)濟重心開始南移,但北方經(jīng)濟仍高于南方,A錯誤;“阻斷”一詞表述錯誤,B錯誤;三國時期北方長期動亂,C錯誤;南方形成與北方對峙的政權(quán),說明南方經(jīng)濟得到了一定程度的發(fā)展,經(jīng)濟重心南移趨勢已經(jīng)出現(xiàn),D正確。2.西晉建立后不久便分封了27個同姓王,允許諸王自選國中長吏,以戶數(shù)把諸王分為三等,增加封國戶數(shù),又使諸王都督各州軍事。這一做法 (

)A.導(dǎo)致門閥政治初步形成B.削弱了中央集權(quán)統(tǒng)治C.有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展D.加強了中央對地方的控制【解析】選B。從材料信息看,西晉為了鞏固統(tǒng)治,大量分封同姓王,這些同姓王權(quán)力巨大,削弱了中央集權(quán)統(tǒng)治,故選B;這一做法和門閥政治初步形成無關(guān),排除A;這一做法不利于社會經(jīng)濟的發(fā)展,排除C;這一做法削弱了中央對地方的控制,排除D。3.流行服飾是一個時期政治、經(jīng)濟、文化的縮影,反映著社會發(fā)展變化。中國古代不同時期的服飾呈現(xiàn)不同的特色。依據(jù)所學(xué)知識推斷,魏晉南北朝時期的服飾特色是(

)A.等級分明 B.豐富多彩C.清新自然 D.簡樸傳統(tǒng)【解析】選B。魏晉南北朝時期的歷史特征是多民族政權(quán)并立更迭,各民族之間文化交融,因此,這一時期的歷史特征反映到服飾上就表現(xiàn)為豐富多彩,各民族的服飾各具特色,異彩紛呈,故選B。4.北魏時期,孝文帝深嘆“移風(fēng)易俗,實為甚難”。南遷洛陽后,留在北方邊鎮(zhèn)民眾甚至出現(xiàn)了鮮卑化趨勢。而在南方,新漢族較多地保存了北方漢族之文化傳統(tǒng)