2025屆上海市黃浦區(qū)市級(jí)名校高考?xì)v史必刷試卷含解析

2025屆上海市黃浦區(qū)市級(jí)名校高考?xì)v史必刷試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．明代小說(shuō)與戲曲作品中涌現(xiàn)出許多“酸秀才”的形象；民間俗語(yǔ)中稱秀才為“醋大"，指雖無(wú)多少學(xué)問(wèn)，卻喜歡吊書袋；當(dāng)時(shí)流行的（六院匯選·江湖方語(yǔ)》一書更是直稱秀才為“酸子”。這些現(xiàn)象共同反映出當(dāng)時(shí)A．士大夫地位下降 B．崇尚文化的社會(huì)氛圍C．科舉制度的衰頹 D．傳統(tǒng)四民觀念的變化2．“第一次柏林危機(jī)雖然沒(méi)有引發(fā)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，但致使蘇聯(lián)在東、西柏林之間豎起了柏林墻?！边@句話中劃線部分應(yīng)改為A．德國(guó)的分裂成為定局 B．蘇聯(lián)切斷西德和柏林的水陸交通C．東西方冷戰(zhàn)成為定局 D．美國(guó)切斷西德和柏林的水路交通3．光榮革命后，在威廉的加冕儀式上，議會(huì)當(dāng)眾宣讀了《權(quán)利法案》。威廉以他自己和妻子的名義宣讀了誓詞：“我們衷心地接受你們向我們提出的議案，并保證以英國(guó)法律作為自己行為的準(zhǔn)則?！蓖f(shuō)的“你們”是指A．英國(guó)民眾B．英國(guó)貴族C．英國(guó)議會(huì)D．英國(guó)王室4．一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新5．古希臘哲學(xué)家中，智者學(xué)派和蘇格拉底都主張人文主義思想．但蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學(xué)派的是A．探究人的問(wèn)題B．注重人的道德C．樹立人的尊嚴(yán)D．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值6．有學(xué)者認(rèn)為“從政治意義上去考慮問(wèn)題,始皇這個(gè)稱號(hào),對(duì)秦始皇來(lái)說(shuō),實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧,他的一切具有創(chuàng)始意義,他開始了一個(gè)偉大的時(shí)代?！痹谠搶W(xué)者看來(lái),這個(gè)時(shí)代應(yīng)該是()A．國(guó)家安定,民生改善 B．文化繁榮,經(jīng)濟(jì)昌盛C．國(guó)家強(qiáng)盛,疆域廣闊 D．國(guó)家統(tǒng)一,中央集權(quán)7．1948年，為紀(jì)念五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，中共中央發(fā)表“五一口號(hào)”，將初稿第24條“中國(guó)勞動(dòng)人民和被壓迫人民的組織者，中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者——中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，修改為“中華民族解放萬(wàn)歲”。這種修改是為了A．促成戰(zhàn)略決戰(zhàn)B．?dāng)U大統(tǒng)一戰(zhàn)線C．轉(zhuǎn)移工作重心D．實(shí)現(xiàn)民族平等8．宋真宗咸平五年，政府以汴京城“衢巷狹隘”為由對(duì)坊墻整修，并設(shè)置了咚咚鼓以警昏曉。到仁宗景佑年間，開始允許居民臨街開設(shè)邸店，到宋神宗年間，汴京城已是“不聞金鼓之聲了”。這說(shuō)明了在宋代A．政府態(tài)度決定“市”能否突破時(shí)空限制B．商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)不再受到政府的任何監(jiān)管C．政府調(diào)整管理制度以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)D．汴京城成為全國(guó)的政治中心與經(jīng)濟(jì)中心9．18世紀(jì)60—80年代，北美地區(qū)“人民主權(quán)”的觀念經(jīng)歷了一個(gè)從付諸實(shí)踐到走向激進(jìn)，再到被抑制的發(fā)展軌跡。這一變化表明，美國(guó)建國(guó)之初A．直接民主的弊端充分顯現(xiàn)B．背離了啟蒙思想的原則C．忽視了對(duì)個(gè)人自由的保護(hù)D．強(qiáng)化了中央政府的權(quán)力10．嚴(yán)復(fù)曾在《救亡決論》中最早大聲疾呼：擺在中國(guó)面前的問(wèn)題已不是一般的“自強(qiáng)”、“求富”，而是要直截了當(dāng)?shù)仄饋?lái)“救亡”。促成嚴(yán)復(fù)發(fā)出“救亡”呼聲的慘痛事實(shí)是（）A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗 B．日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗中國(guó)C．八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng) D．巴黎和會(huì)拒絕中國(guó)正義要求11．美國(guó)一位歷史學(xué)家說(shuō)：“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，毛澤東這時(shí)無(wú)視莫斯科的第三國(guó)際，制定出新的革命策略?！边@位歷史學(xué)家所說(shuō)的“新的革命策略”是指A．走城市革命道路的策略 B．開辟敵后抗日根據(jù)地的策略C．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略 D．農(nóng)村包圍城市的策略12．1931年，中國(guó)共產(chǎn)黨在宣言中提出：“全中國(guó)工農(nóng)兵士勞苦民眾必須……一致反對(duì)日本強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省，變帝國(guó)主義壓迫中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，為擁護(hù)蘇維埃中國(guó)反帝國(guó)主義反國(guó)民黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以解放中國(guó)?！边@意味著A．中共謀求建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．中共關(guān)于主要矛盾的論斷出現(xiàn)失誤C．中共對(duì)其基本政策進(jìn)行初步調(diào)整 D．中國(guó)民主革命的任務(wù)發(fā)生根本變化13．1927年，聯(lián)共（布）十五大提出：合作社已成長(zhǎng)為聯(lián)合了數(shù)百萬(wàn)農(nóng)戶的強(qiáng)大機(jī)體，要通過(guò)合作社把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)引上社會(huì)主義道路，通過(guò)流通過(guò)程，同時(shí)也在越來(lái)越大的程度上通過(guò)生產(chǎn)本身的改組和聯(lián)合，把個(gè)體的分散的生產(chǎn)單位改造成以新的技術(shù)（電氣化等）為基礎(chǔ)的大規(guī)模的公有化經(jīng)濟(jì)。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A．準(zhǔn)備廢除新經(jīng)濟(jì)政策 B．準(zhǔn)備調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系C．形成高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制 D．?dāng)U大了集體農(nóng)莊的自主權(quán)14．“漢高祖、唐太宗、宋高宗、清圣祖”其稱號(hào)共同源于A．年號(hào) B．廟號(hào) C．謚號(hào) D．國(guó)號(hào)15．下列圖片反映了近代以來(lái)的科技成就，其中屬于二戰(zhàn)及以后科學(xué)技術(shù)革命成果的是A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④16．唐御史中丞宋璟，常常在朝堂之上評(píng)論朝廷得失，為幸臣所不容，武后曾先后三次敕璟外任，璟以“御史中丞非軍國(guó)大事，不當(dāng)出使，恐不乖朝廷故事，請(qǐng)不奉制”。對(duì)此，武后亦無(wú)可奈何。這說(shuō)明A．女性執(zhí)政受到質(zhì)疑 B．監(jiān)察權(quán)具有獨(dú)立性C．御史制度存在弊端 D．專制皇權(quán)遭到削弱17．在努爾哈赤、皇太極統(tǒng)治時(shí)期，“中國(guó)”、“南朝”等詞都用于對(duì)明朝的稱呼。順治時(shí)期，“中國(guó)”一詞在朝廷政治文書中已指清朝的全部統(tǒng)治區(qū)域。1767年，乾隆皇帝明確規(guī)定：“夫?qū)h(yuǎn)人頌述朝廷，或稱天朝，或稱中國(guó)，乃一定之理。”這反映了這一時(shí)期A．滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴(kuò)大 B．“中國(guó)認(rèn)同”不斷發(fā)展深化C．中央與地方矛盾有所緩和 D．民族交流消除了民族差異18．下表是某學(xué)者統(tǒng)計(jì)的漢代鐵犁鏵文物的分布狀況表。它反映了漢代A．經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移B．精耕細(xì)作已普及全國(guó)C．先進(jìn)生產(chǎn)方式不斷拓展D．手工業(yè)發(fā)展十分迅速19．公元前8世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A．百家爭(zhēng)鳴B．“焚書坑儒”C．獨(dú)尊儒術(shù)D．崇儒尚佛20．1912年，孫中山自豪地說(shuō)，這是“我國(guó)有史以來(lái)所未有之變局，吾民破天荒之創(chuàng)舉也”。這里的“創(chuàng)舉”是指A．辛亥革命爆發(fā) B．清朝統(tǒng)治覆滅C．中華民國(guó)成立 D．頒布首部憲法21．明朝政府發(fā)行紙幣和銅錢，紙幣通過(guò)發(fā)放官俸和賞賜官軍等方式流通于社會(huì)，金銀的使用在明初受到限制，但明中后期白銀成為主要流通貨幣，紙幣卻逐漸停止使用。這種狀況說(shuō)明A．金融配套制度的不健全 B．海外貿(mào)易沖擊統(tǒng)治基礎(chǔ)C．各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于停滯22．如圖為南宋都城臨安“瓦”（娛樂(lè)場(chǎng)所）的分布圖。這可以佐證，南宋時(shí)期的臨安A．城市設(shè)計(jì)不再體現(xiàn)皇權(quán)至上B．“瓦”突破了時(shí)間空間的限制C．城市布局凸現(xiàn)濃厚商業(yè)色彩D．市坊分離的制度開始被打破23．元朝時(shí)期，西域之士“仕于中朝，學(xué)于南夏，樂(lè)江湖而忘鄉(xiāng)國(guó)者眾矣”，中原之士“西游昆侖之圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。這反映出元朝A．民族隔閡的消除B．對(duì)外政策的開放C．中央集權(quán)的加強(qiáng)D．民族融合的加強(qiáng)24．閱讀《1949—1953年與中國(guó)建交國(guó)家數(shù)據(jù)簡(jiǎn)表》，為解決建交國(guó)家逐年減少的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)新中國(guó)采取的主要對(duì)策是A．繼續(xù)采取“一邊倒”方針 B．提出和平共處五項(xiàng)原則C．率團(tuán)參加日內(nèi)瓦會(huì)議 D．提出“求同存異”方針25．1921年8月，蘇俄著名象征派詩(shī)人勃洛克開槍自殺，他的遺囑中有這樣兩句小詩(shī)；“看，莫斯科忍受饑餓，從前整潔美麗，而現(xiàn)在是買賣投機(jī)?！贝笈睬鄨F(tuán)員退團(tuán)，共青團(tuán)在兩年之內(nèi)失去了一半團(tuán)員。也有很多共產(chǎn)黨員退黨，這些人是堅(jiān)定的馬克思主義者。材料意在說(shuō)明蘇俄A．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革遭到重大挫折B．新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)踐中遇到了挑戰(zhàn)C．應(yīng)將馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合D．當(dāng)時(shí)國(guó)家的政策嚴(yán)重缺乏群眾基礎(chǔ)26．某學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)境內(nèi)企業(yè)出現(xiàn)過(guò)三種不同的經(jīng)營(yíng)路徑（如下表所示）。由此推知，這一時(shí)期中國(guó)A．傳統(tǒng)家庭生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式解體加速B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有明顯的半殖民地色彩C．民族企業(yè)照搬了外國(guó)的管理模式D．西方企業(yè)對(duì)華的資本輸出遭到抵制27．元代行省內(nèi)部實(shí)行的是群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制，即通過(guò)行省官員集體開會(huì)共同負(fù)責(zé)，各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個(gè)行省官員都不可能獨(dú)立行使權(quán)力，而要受到其他同僚的協(xié)助或制約。元代實(shí)行這種權(quán)力運(yùn)行機(jī)制主要是為了A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．分化地方權(quán)力C．妥善處理各民族之間關(guān)系 D．提高行政效率28．15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，被西方史學(xué)家稱為“探索的時(shí)代”、“發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”、“擴(kuò)張的時(shí)代”。下列選項(xiàng)對(duì)此理解正確的有①新航路開辟打破世界孤立狀態(tài)②歐洲列強(qiáng)開始早期殖民擴(kuò)張③美洲的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了“地圓學(xué)說(shuō)”④資本主義生產(chǎn)方式廣泛傳播A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④29．北宋真宗統(tǒng)治時(shí)期，朝廷采取減免敗役，重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價(jià)、修改商稅等措施，使朝廷的收入、耕地面積，戶口數(shù)量，人均財(cái)富均出現(xiàn)大幅增長(zhǎng)，史稱“咸平之治”。這一“治世”局面出現(xiàn)得益于A．政府經(jīng)濟(jì)治理模式的調(diào)整 B．工商業(yè)市鎮(zhèn)的迅速興起C．政府重農(nóng)抑商政策的施行 D．解決西北邊境隱患的實(shí)效30．一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A．“就算漢人為君主，也不能不革命” B．“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)” D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．世界進(jìn)步的動(dòng)力縱觀（二戰(zhàn)）戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展演變，和平、發(fā)展、民主是時(shí)代主流，是推動(dòng)世界前進(jìn)、人類進(jìn)步的三大動(dòng)力。這三股力量決定了戰(zhàn)后世界的面貌，左右著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，構(gòu)成了世界歷史的中心內(nèi)容，展示了戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展大勢(shì)?！洞髮W(xué)世界歷史》問(wèn)題:（1）戰(zhàn)后出現(xiàn)了哪些有利于維護(hù)世界和平的力量？（2）戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要表現(xiàn)在哪里？（3）戰(zhàn)后推進(jìn)世界民主進(jìn)程的有利因素有哪些？32．閱讀材料，完成下列要求。材料一實(shí)際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來(lái)說(shuō)要容易得多，因?yàn)樗幱谝粋€(gè)了不起的歷史關(guān)頭。這時(shí)，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)。董仲舒的學(xué)說(shuō)內(nèi)容龐雜，但總的來(lái)說(shuō)是集前人學(xué)說(shuō)中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強(qiáng)化了《韓非子》、《呂氏春秋》、《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽(yáng)家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說(shuō)相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學(xué)說(shuō)，并以荀子的性惡說(shuō)和“一天下”就要“務(wù)息十二子之說(shuō)”為理論根據(jù)，強(qiáng)行推行儒家說(shuō)教，使得思想文化專制主義也成為事實(shí)。——金觀濤、劉青峰：《興盛與危機(jī)——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二《新青年》的作者們說(shuō)，個(gè)人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級(jí)的思想庫(kù)藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個(gè)思想武器是發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用的。從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā)，他們提倡獨(dú)立思考，反對(duì)依附古人，反對(duì)盲從封建權(quán)威，反對(duì)作習(xí)慣勢(shì)力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展。——胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒儒學(xué)思想的基本特點(diǎn)，并分析該思想產(chǎn)生的負(fù)面影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)思想界呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明決定儒學(xué)地位發(fā)生轉(zhuǎn)折的主要因素。33．材料明孝宗即位之初，朝政局面并不樂(lè)觀。為了鎮(zhèn)壓成化年間的流民起義，財(cái)政支出日益增加，國(guó)庫(kù)儲(chǔ)蓄減少。行政效率差，從中央到地方，各級(jí)官員都是混日子。孝宗的改革首先從內(nèi)閣開始，罷免了以外戚萬(wàn)安為首的“紙糊三閣老”。大量起用正直賢能之士，使得無(wú)論是朝中還是宮中都為之一新，時(shí)稱朝序清寧。孝宗規(guī)定，凡是交給大臣討論的奏章，普通內(nèi)容的，復(fù)奏處理不能超過(guò)兩天；如果事關(guān)多個(gè)部門，不能超過(guò)十天；如果是涉及戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事務(wù)的，最多不能超過(guò)十五天。這個(gè)規(guī)定下發(fā)后，明朝的行政效率大大提高。孝宗體恤民生，善待百姓，他常常減免地方的賦稅。地方官奏報(bào)因?yàn)?zāi)情免賦的要求，他都無(wú)一例外地下旨同意。明孝宗力求節(jié)儉，減少皇宮的開支與供奉，宮廷開支最儉約的時(shí)候，只有成化年間的六成。孝宗改革之后，內(nèi)外無(wú)憂，后世史家以弘治朝為“中興之世”?！鶕?jù)360百科整理（1）根據(jù)材料，概括明孝宗改革的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明孝宗改革的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大，對(duì)傳統(tǒng)的四民觀念產(chǎn)生沖擊，出現(xiàn)了對(duì)士人的嘲諷，故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；B項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；明代科舉制度得到完善，排除C項(xiàng)。2、A【解析】

柏林墻的修建說(shuō)明德國(guó)分裂已經(jīng)成為定局，A正確；蘇聯(lián)切斷西德和柏林的水陸交通以及美國(guó)切斷西德和柏林的水路交通均不是柏林墻危機(jī)表現(xiàn)，B和D項(xiàng)錯(cuò)誤。C是兩極格局形成標(biāo)志。3、C【解析】根據(jù)材料“光榮革命后”、“議會(huì)宣讀《權(quán)利法案》”等信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，光榮革命后，資產(chǎn)階級(jí)控制議會(huì)制定了《權(quán)利法案》，限制王權(quán)，確立議會(huì)至上的地位，故“你們”是指英國(guó)議會(huì)，C項(xiàng)正確。國(guó)王的權(quán)力接受議會(huì)的制約，而不是英國(guó)民眾，排除A。材料強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)王接受議會(huì)的要求，而不是英國(guó)貴族，排除B。材料強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)王接受議會(huì)的要求，而不是英國(guó)王室，排除D。點(diǎn)睛：抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用，所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，本題的題眼是“光榮革命后”“我們衷心地接受你們向我們提出的議案，并保證以英國(guó)法律作為自己行為的準(zhǔn)則”，根據(jù)對(duì)題眼的了解，結(jié)合英國(guó)君主立憲制的相關(guān)內(nèi)容，逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。4、D【解析】A項(xiàng)中“反對(duì)舊道德”的說(shuō)法與題目中的信息“沒(méi)有全盤反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題目中的信息“沒(méi)有全盤反傳統(tǒng)”可知當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學(xué)態(tài)度，故B項(xiàng)“混淆”的表述過(guò)于絕對(duì)化，應(yīng)排除，本題應(yīng)選D項(xiàng)；傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊文化全盤否定，本則材料卻指出白話小說(shuō)和民間文學(xué)得到發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)一定程度上傳承和創(chuàng)新了舊文化?！究键c(diǎn)定位】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。5、B【解析】智者學(xué)派和蘇格拉底都以人和人類社會(huì)為探索的主題，都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，都體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)，A、C、D選項(xiàng)是其相同點(diǎn)。但智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽視道德，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)；而蘇格拉底則更重視人的倫理道德，提出“美德即知識(shí)”的思想，所以本題選擇B選項(xiàng)。6、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝確立的專制主義中央集權(quán)制度奠定了我國(guó)兩千多年的政治制度格局，符合材料“他的一切具有創(chuàng)始意義，他開始了一個(gè)偉大的時(shí)代”的說(shuō)法，D正確；秦朝時(shí)期賦稅沉重，刑罰殘酷，并不是改善民生，A錯(cuò)誤；秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，不是文化繁榮時(shí)期，B錯(cuò)誤；秦朝時(shí)期疆域并不廣闊，C錯(cuò)誤。故選D。7、B【解析】

將初稿第24條修改為“中華民族解放萬(wàn)歲”，是為了團(tuán)結(jié)更多的人民群眾，擴(kuò)大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭(zhēng)取新民主主義革命的最后勝利。故答案為B項(xiàng)。這一口號(hào)的改變與促成戰(zhàn)略決戰(zhàn)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；1949年3月的中共七屆二中全會(huì)，提出黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)；提出這一口號(hào)的主要目的是為了團(tuán)結(jié)民眾，而不是為了實(shí)現(xiàn)民族平等，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】隨著蔣介石集團(tuán)破壞了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為全國(guó)人民共同的敵人，各階級(jí)、階層在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)起來(lái)，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，為推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治,建立獨(dú)立、民主、自由、富強(qiáng)的新中國(guó)而斗爭(zhēng)，形成了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。材料反映的對(duì)這一口號(hào)的修改是擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線。8、C【解析】

依據(jù)材料“開始允許居民臨街開設(shè)邸店，到宋神宗年間，汴京城已是‘不聞金鼓之聲了’”并結(jié)合宋朝商業(yè)發(fā)展的狀況來(lái)看，隨著宋朝商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政府也在改變對(duì)商業(yè)的嚴(yán)格管理的態(tài)度。C正確；決定“市”能否突破時(shí)空限制的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，‘政府決定’的說(shuō)法過(guò)于夸大政府作用，A排除；‘不再受到政府的任何監(jiān)管’的說(shuō)法不符合史實(shí)，B排除；材料未體現(xiàn)汴京城成為全國(guó)的政治中心與經(jīng)濟(jì)中心，D排除。故選C。9、D【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)建國(guó)之初，由松散的邦聯(lián)體制到聯(lián)邦制的建立過(guò)程中,過(guò)度的民主受到了抑制，中央政府的權(quán)力得到了加強(qiáng)。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，人民主權(quán)并不等于直接民主，結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)建國(guó)之初沒(méi)有實(shí)行直接民主制；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，美國(guó)并未否定“人民主權(quán)”思想，沒(méi)有背離啟蒙思想的原則；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料涉及的是政治自由問(wèn)題，并未涉及個(gè)人自由的問(wèn)題。故正確答案為D選項(xiàng)。10、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)加深，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起救亡圖存運(yùn)動(dòng)，B選項(xiàng)符合題意。ACD選項(xiàng)與材料時(shí)間不符合，排除。11、D【解析】

略【詳解】根據(jù)材料中的“華南山區(qū)”“毛澤東”等信息，并結(jié)合所學(xué)可得出材料強(qiáng)調(diào)的是開辟農(nóng)村包圍城市的道路，故D正確。12、C【解析】材料“1931年”“全中國(guó)工農(nóng)兵士勞苦民眾必須……一致反對(duì)日本”反映了1931年九一八事變后，中共的政策在一定程度上有所調(diào)整，故C項(xiàng)正確；材料“變帝國(guó)主義壓迫中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，為擁護(hù)蘇維埃中國(guó)反帝國(guó)主義反國(guó)民黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以解放中國(guó)”說(shuō)明A項(xiàng)錯(cuò)誤；1935年華北事變標(biāo)志著民族矛盾上升為主要矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)民主革命的任務(wù)是反封建反侵略，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、B【解析】

1927年聯(lián)共（布）十五大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)合作社的功能、作用和合作化的目的等，反映出當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)準(zhǔn)備調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有表示要廢除新經(jīng)濟(jì)政策的信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制形成是1930年代，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1927年集體農(nóng)莊還沒(méi)有建立起來(lái)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、B【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，“祖”、“宗”涉及的是廟號(hào)，與年號(hào)、謚號(hào)和國(guó)號(hào)無(wú)關(guān)，故選B項(xiàng)，排除ACD項(xiàng)。故選B。15、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖①是核電站，圖②是電燈，圖③是原子彈，圖④是互聯(lián)網(wǎng)。其中屬于二戰(zhàn)及以后科學(xué)技術(shù)革命成果的是①③④，故C正確；圖②是第二次工業(yè)革命的成果，故ABD錯(cuò)誤。16、B【解析】

御史宋璟常常評(píng)論朝政得失，武則天多次想讓他離開朝廷去出使，宋璟提出御史不是國(guó)家重臣，如果出使中處事不當(dāng)，恐怕違背朝廷的意愿，恕我不能遵命?；实垡矡o(wú)可奈何，從而說(shuō)明監(jiān)察權(quán)具有獨(dú)立性，故選B；A不符合題意，排除；CD在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。17、B【解析】

材料反映清朝時(shí)期的幾位皇帝對(duì)“中國(guó)”一詞的不同指代，說(shuō)明“中國(guó)認(rèn)同”不斷發(fā)展深化，故B正確；材料涉及的是“中國(guó)認(rèn)同”的不斷發(fā)展，與滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴(kuò)大、中央與地方矛盾有所緩和無(wú)關(guān)，故A、C錯(cuò)誤；D說(shuō)法絕對(duì)化，排除。18、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南宋經(jīng)濟(jì)重心完成南移，不符合題干時(shí)間，故A錯(cuò)誤；僅憑材料反映的漢代鐵犁鏵文物的分布狀況，并不能說(shuō)明精耕細(xì)作已普及全國(guó)，故B錯(cuò)誤；材料反映了西漢到東漢鐵犁鏵數(shù)量大增，說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的先進(jìn)生產(chǎn)方式不斷拓展，故C正確；鐵犁鏵屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，并不能體現(xiàn)手工業(yè)發(fā)展十分迅速，故D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析材料數(shù)據(jù)，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從漢代農(nóng)業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)工具的發(fā)展的史實(shí)入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。19、A【解析】

百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。從材料中的“決定著其后諸民族的文化走向”來(lái)看，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是百家爭(zhēng)鳴。故答案為A項(xiàng)?！胺贂尤濉焙酮?dú)尊儒術(shù)從本質(zhì)上來(lái)看，都是一種文化專制政策，與材料信息不符，排除B、C項(xiàng)；公元前2世紀(jì)佛教還沒(méi)有傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)不可能形成崇儒尚佛的文化現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。20、C【解析】

1912年成立了中華民國(guó)，因此孫中山有此感慨，選項(xiàng)C正確；辛亥革命爆發(fā)時(shí)間是1911年，排除A；清朝覆滅與“創(chuàng)舉”不符，排除B；頒布首部憲法和“變局”不符，排除D。21、A【解析】

由材料“明中后期白銀成為主要流通貨幣，紙幣卻逐漸停止使用”可知，當(dāng)時(shí)明朝的貨幣管理比較混亂，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)金融配套制度不健全，故選A；材料反映的是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)秩序的混亂，沒(méi)有提及海外貿(mào)易，排除B；材料說(shuō)的是全國(guó)的狀況，并未就具體的地方進(jìn)行差異化描述，無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；明朝中后期在江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，這說(shuō)明明朝商品經(jīng)濟(jì)并未停滯，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。22、C【解析】從南宋臨安都城臨安“瓦”（娛樂(lè)場(chǎng)所）的分布圖可知，城市布局與中國(guó)傳統(tǒng)的布局截然不同，皇宮偏南而不是坐北朝南，娛樂(lè)場(chǎng)所瓦子遍布全市，這說(shuō)明城市布局凸現(xiàn)濃厚商業(yè)色彩，故C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有反映出城市設(shè)計(jì)與皇權(quán)至上的關(guān)系，更沒(méi)有體現(xiàn)出“瓦”的時(shí)間限制，故A、B項(xiàng)不正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝后期在揚(yáng)州等一些繁華城市，市坊分離的制度已開始打破，故D項(xiàng)說(shuō)“北宋開始打破市坊分離的制度”不符合史實(shí)，可排除。23、D【解析】從材料中可知西域和中原人士之間的交流交往非常頻繁，但并不能說(shuō)明民族隔閡消除，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出元朝的對(duì)外政策，主要是元帝國(guó)境內(nèi)民族交往，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不是地方官職，沒(méi)有體現(xiàn)出中央集權(quán)的加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中可以看出，中原和周邊民族交往非常頻繁，民族融合日益加強(qiáng)；故D項(xiàng)正確。24、B【解析】

根據(jù)題干可知新中國(guó)成立后面臨較大的外交困難，為了積極同鄰國(guó)和新興民族國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系，我國(guó)提出了和平共處五項(xiàng)原則，故B項(xiàng)正確；“一邊倒”是新中國(guó)成立后倒向社會(huì)主義陣營(yíng)的舉措，排除A項(xiàng)；參加日內(nèi)瓦會(huì)議及在萬(wàn)隆會(huì)議上提出“求同存異”方針均是踐行和平共處五項(xiàng)原則的具體體現(xiàn)，排除CD兩項(xiàng)。故選B。25、B【解析】

1921年8月，蘇俄著名象征派詩(shī)人勃洛克開槍自殺，大批共青團(tuán)員退團(tuán)，很多共產(chǎn)黨員退黨。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些人無(wú)法理解新經(jīng)濟(jì)政策，認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策背叛了十月革命的理想，背叛了馬克思主義，是嚴(yán)重的倒退。由此可知，材料意在說(shuō)明蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)踐中遇到了挑戰(zhàn)，故B正確；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革是在二戰(zhàn)后，故A錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策就是馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，故C錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策得到了廣大農(nóng)民和工人的支持，故D錯(cuò)誤。26、B【解析】

中國(guó)境內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)和存在西方企業(yè)管理層級(jí)結(jié)構(gòu)、日本企業(yè)管理層結(jié)構(gòu)都是受外來(lái)侵略影響，同時(shí)還存在中國(guó)企業(yè)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的半殖民地色彩，故選B；表格內(nèi)容和中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體無(wú)關(guān)，不能說(shuō)明民族企業(yè)照搬外國(guó)管理模式，更無(wú)法體現(xiàn)對(duì)外國(guó)資本輸出的抵制，排除ACD。故選B。27、A【解析】

據(jù)材料“各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制”“不可能獨(dú)立行使權(quán)力，而要受到其他同僚的協(xié)助或制約”等信息可知，元代實(shí)行的制衡的運(yùn)行機(jī)制主要為了加強(qiáng)中央集權(quán)，故A選項(xiàng)正確；分化地方權(quán)力是手段不是目的，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及到處理民族關(guān)系，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；提高行政效率不是材料最終目的，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。28、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，新航路開辟打破世界孤立狀態(tài)，隨之而來(lái)的是歐洲列強(qiáng)開始的早期殖民擴(kuò)張，與題意相符，故A正確。29、A【解析】

根據(jù)題干可知，“咸平之治”的出現(xiàn)是由于朝廷采取減免賦役、重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價(jià)、修改商稅等措施，這些措施本質(zhì)上是政府經(jīng)濟(jì)治理模式的調(diào)整，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故A項(xiàng)符合題意；材料未反映工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，排除B項(xiàng)；題干措施并非全為重農(nóng)抑商的措施的，排除C項(xiàng)；題干不能說(shuō)明西北邊境隱患的解決推動(dòng)治世的興起，排除D項(xiàng)。故選A。30、A【解析】試題分析：三民主義是孫中山的革命辛亥革命的指導(dǎo)思想。包括民族、民權(quán)、民生三部分。民權(quán)即創(chuàng)立民國(guó)，建立資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)。因此不管是那個(gè)民族為君主，也是要革命推翻的。故選A。BD有反滿統(tǒng)治，建立漢族政權(quán)的意思，與材料不符。C說(shuō)的是平均地權(quán)?？键c(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：辛亥革命是考試的重點(diǎn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如辛亥革命的影響等也需要掌握。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）鑒于戰(zhàn)爭(zhēng)之教訓(xùn)以及戰(zhàn)后重建和發(fā)展之需要(如結(jié)合戰(zhàn)時(shí)和二戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際形勢(shì)，回答和平成為時(shí)代之需要也可)；國(guó)際組織與協(xié)商機(jī)制(如聯(lián)合國(guó)、布雷頓森林體系、關(guān)貿(mào)總協(xié)定等)建立和完善，有利于推進(jìn)國(guó)際間對(duì)話，協(xié)調(diào)國(guó)際間矛盾和沖突，也為世界和平增添了一道屏障；戰(zhàn)后世界聯(lián)系日益密切，各國(guó)之間互相依賴程度日益加深，以及核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅等，也促使世界人民和各國(guó)政府為和平進(jìn)行努力；若回答戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)勢(shì)均力敵；世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展；以及殖民體系瓦解和第三世界興起；新中國(guó)的崛起，也是捍衛(wèi)世界和平的一支重要力量。（2）戰(zhàn)后世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和發(fā)展；科技發(fā)展突飛猛進(jìn)（或回答第三次科技革命也可），使經(jīng)濟(jì)全球化和世界整體化進(jìn)入一個(gè)新階段，一個(gè)覆蓋全球的世界貿(mào)易體系（列舉具體史實(shí)也可）已經(jīng)破繭而出；新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)也陸續(xù)走出了各具特色的發(fā)展道路，區(qū)域一體化（如歐盟、東盟等建立），加強(qiáng)了區(qū)間社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與發(fā)展；中國(guó)特色的社會(huì)主義也取得了舉世矚目成就。（3）民族解放和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起，殖民體系的瓦解，第三世界興起；社會(huì)主義力量壯大；兩大陣營(yíng)分化和多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；對(duì)法西斯政權(quán)的民主化改造；蘇東巨變；各國(guó)的內(nèi)政改革等都有利于推進(jìn)世界民主進(jìn)程?！窘馕觥?/p>

（1）維護(hù)世界和平力最主要從戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)、國(guó)際組織與協(xié)商機(jī)制完善、戰(zhàn)后世界聯(lián)系不斷密切、核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅等角度進(jìn)行回答。（2）戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)主要圍繞經(jīng)濟(jì)全球化、世界貿(mào)易體系、新興工業(yè)化國(guó)家發(fā)展、區(qū)域一體化、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展角度進(jìn)行思考回答。（3）推進(jìn)民主因素主要結(jié)合民族解放和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起、第三世界興起、社會(huì)主義力量強(qiáng)大、兩大陣營(yíng)分化和多極化趨勢(shì)加強(qiáng)、法西斯政權(quán)民主化改造等角度進(jìn)行回答。32、（1）特點(diǎn)：在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說(shuō)；強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：主張獨(dú)尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；對(duì)儒學(xué)之外的學(xué)問(wèn)尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）倡導(dǎo)個(gè)人主義；抨擊封建專制和儒學(xué)束縛；借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)的理性思想；對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的傾向。（3）統(tǒng)治階級(jí)和以董仲舒、陳獨(dú)秀為代表的一批知識(shí)分子對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度；儒學(xué)發(fā)展是否迎合時(shí)代發(fā)展的需要；